Osobni odnos s Isusom

Fotograf nepoznat

 

 

Prvi put objavljeno 5. listopada 2006. 

 

S moji kasni spisi o Papi, Katoličkoj crkvi, Blaženoj Majci i razumijevanje kako teče božanska istina, ne kroz osobno tumačenje, već kroz Isusov nauk, primio sam očekivane e-poruke i kritike od nekatolika ( ili bolje rečeno bivši katolici). Tumačili su moju obranu hijerarhije, koju je uspostavio sam Krist, da znači da nemam osobni odnos s Isusom; da nekako vjerujem da me spašava ne Isus, već Papa ili biskup; da nisam ispunjen Duhom, već institucionalnim "duhom" koji me ostavio slijepim i lišenim spasenja.

Nakon što sam i sam skoro napustio katoličku vjeru prije mnogo godina (pogledajte Moje svjedočanstvo ili čitati Moje osobno svjedočenje), Razumijem osnovu njihovog nerazumijevanja i pristranosti prema Katoličkoj crkvi. Razumijem njihovu poteškoću u prihvaćanju Crkve koja je u zapadnom svijetu na mnogim mjestima gotovo sve mrtva. Nadalje - i kao katolici moramo se suočiti s tom bolnom stvarnošću - seksualni skandali u svećeništvu uvelike su nam nagrizili vjerodostojnost.

Kao rezultat toga, vjera kao takva postaje nevjerojatna i Crkva se više ne može vjerodostojno predstaviti kao Gospodnja vjesnica. —POSLED BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, papa, crkva i znakovi vremena: razgovor s Peterom Seewaldom, P. 25

To nam otežava kao katolike, ali ne i nemoguće - kod Boga ništa nije nemoguće. Nikad nije bilo nevjerojatnije vrijeme da postanete svetac nego sada. I upravo su takve duše kroz koje će Isusovo svjetlo probiti svaku tamu, svaku sumnju, bilo kakvu obmanu - čak i onu naših progonitelja. I, kao što je papa Ivan Pavao II jednom napisao u pjesmi, 

Ako se riječ nije preobratila, pretvorit će se krv.  —PAPA IVAN PAVAO II, iz pjesme, „Stanislaw“

Ali, prvo da započnem s riječju ...

 

TRAŽENJE SAMITA 

Kao što sam napisao prije nekog vremena u Planine, podnožje i ravnice, Vrh Crkve je Isus. Ovaj je vrh temelj kršćanskog života. 

U mojim ranim školskim godinama nismo imali katoličku omladinsku skupinu. Tako su me moji roditelji, koji su bili pobožni katolici zaljubljeni u Isusa, poslali u pentekostnu skupinu. Tamo smo se sprijateljili s drugim kršćanima koji su imali strast prema Isusu, ljubav prema Riječi Božjoj i želju da svjedoče drugima. Jedna stvar o kojoj su često govorili bila je potreba za „osobnim odnosom s Isusom“. Zapravo, godinama prije, sjećam se da sam u studiji Biblije iz susjedstva dobio strip koji je ispričao priču o Božjoj ljubavi izraženoj samopožrtvovanjem Njegovog Sina. Na kraju je uslijedila mala molitva da se Isus pozove da bude moj osobni Gospodin i Spasitelj. I tako sam na svoj mali šestogodišnji način pozvao Isusa u svoje srce. Znam da me čuo. Nikad nije otišao ...

 

KATOLIKIZAM I OSOBNI ISUS

Mnogi evanđeoski ili protestantski kršćani odbacuju Katoličku crkvu jer su bili natjerani da vjeruju da ne propovijedamo potrebu da imamo "osobni odnos" s Isusom. Oni gledaju naše crkve ukrašene ikonama, svijećama, kipovima i slikama i pogrešno tumače svetu simboliku za "štovanje idola". Oni vide naše rituale, tradicije, ruho i duhovne svetkovine i smatraju ih „mrtvim djelima“, lišenima vjere, života i slobode koju je Krist došao donijeti. 

S jedne strane, u to moramo priznati određenu istinu. Mnogi se katolici na misi „pojave“ iz obveza, prolazeći kroz molitve napamet, umjesto iz stvarnog i živog odnosa s Bogom. Ali to ne znači da je katolička vjera mrtva ili prazna, iako je možda mnogima srce pojedinca. Da, Isus je rekao da sudi o drvetu po plodu. Sasvim je druga stvar potpuno srušiti drvo. Čak su i klevetnici Svetog Pavla pokazali više poniznosti od nekih svojih modernih kolega. ^[1]usp. Djela apostolska 5: 38-39

Ipak, Katolička crkva u mnogim svojim ograncima nije uspjela; ponekad smo zanemarivali propovijedati Isusa Krista, razapeti, umrli i uskrsnuli, izlili kao žrtvu za svoje grijehe, kako bismo mogli upoznati Njega i Onoga koji ga je poslao, da bismo mogli imati vječni život. To je naša vjera! To je naša radost! Naš razlog za život ... i nismo ga uspjeli "vikati s krovova" na što nas je poticao papa Ivan Pavao II., Posebno u crkvama bogatih naroda. Nismo uspjeli podići svoj glas iznad buke i buke modernizma, razglašavajući jasnim i nerazrijeđenim glasom: Isus Krist je Gospodin!

... nema jednostavnog načina da se to kaže. Crkva u Sjedinjenim Državama već više od 40 godina slabo radi na oblikovanju vjere i savjesti katolika. A sada beremo rezultate - na javnom trgu, u svojim obiteljima i u zbrci svog osobnog života.  —Arhibiskup Charles J. Chaput, kapetan OFM-a, Prikazivanje cezaru: katoličko političko zvanje, 23. veljače 2009., Toronto, Kanada

Ali ovaj neuspjeh stoga ne poništava Katoličku vjeru, njene istine, autoritet, Veliko povjerenstvo. Ne poništava "usmenu i pisanu" tradiciju koju su nam predali Krist i apostoli. Dapače jest znak vremena.

Da budem potpuno jasan: osobni, živi odnos s Isusom Kristom, doista Svetim Trojstvom, je u samom srcu naše katoličke vjere. Zapravo, ako nije, Katolička crkva nije kršćanska. Iz naših službenih učenja u Katekizmu:

"Veliko je otajstvo vjere!" Crkva to otajstvo ispovijeda u apostolskom vjerovanju i slavi ga u sakramentalnoj liturgiji, kako bi se život vjernika mogao uskladiti s Kristom u Duhu Svetom na slavu Boga Oca. Ovo otajstvo, dakle, zahtijeva da vjernici vjeruju u njega, da ga slave i da od njega žive u vitalnom i osobnom odnosu sa živim i istinskim Bogom. –Katehizam Katoličke crkve (CCC), 2558

 

PAPE I OSOBNI ODNOS  

Suprotno lažnim prorocima koji nastoje diskreditirati katoličanstvo kao jedinu brigu o održavanju institucije, potreba za evangelizacijom i re-evangelizacijom bila je velik dio pontifikata pape Ivana Pavla II. Upravo je on u crkveni suvremeni rječnik unio pojam i hitnost za „novom evangelizacijom“ i potrebu za novim razumijevanjem misije Crkve:

Zadatak koji vas očekuje - nova evangelizacija - zahtijeva da sa svježim entuzijazmom i novim metodama predstavite vječni i nepromjenjivi sadržaj baštine kršćanske vjere. Kao što dobro znate, nije stvar u pukom prenošenju doktrine, već u osobnom i dubokom susretu sa Spasiteljem.   - POZOVITE JOHN PAUL II, Puštanje u rad obitelji, neokatehumenalni put. 1991.

Ova evangelizacija, rekao je, započinje od nas samih.

Ponekad su čak i katolici izgubili ili nikada nisu imali priliku osobno iskusiti Krista: ne Krista kao puku "paradigmu" ili "vrijednost", već kao živog Gospodina, "put, istinu i život". —PAPA IVAN PAVAO II, L'Osservatore Romano (izdanje Vatikana na engleskom), 24. ožujka 1993., str.3.

Učeći nas kao glas Crkve, nasljednika Petra i glavnog pastira stada nakon Krista, pokojni papa rekao je da je taj odnos započinje izborom:

Obraćenje znači prihvaćanjem osobne odluke spasonosnu Kristovu suverenost i postati njegovim učenikom.  - Isto, Enciklično pismo: Misija Otkupitelja (1990) 46.

Papa Benedikt nije bio ništa manje lucidan. Zapravo, za tako poznatog teologa on ima duboku jednostavnost u riječima, što nas uvijek iznova upućuje na potrebu osobnog susreta s Kristom. To je bila bit njegove prve enciklike:

Biti kršćanin nije rezultat etičkog izbora ili uzvišene ideje, već susret s događajem, osobom, koja životu daje novi horizont i odlučan smjer. —PAPA BENEDIKT XVI .; Enciklično pismo: Deus Caritas Est, „Bog je ljubav“; 1.

Opet se ovaj Papa obraća istinskim dimenzijama i postanku vjere.

Vjera je po svojoj specifičnoj prirodi susret sa živim Bogom. -ibid. 28.

Ova vjera, ako je autentična, također mora biti izraz milosrđe: djela milosrđa, pravde i mira. Kao što je rekao papa Franjo u svojoj apostolskoj pobudnici, naš osobni odnos s Isusom mora napredovati izvan nas samih do suradnje s Kristom u napretku Kraljevstva Božjega. 

Pozivam sve kršćane, svugdje, upravo ovog trenutka, na obnovljeni osobni susret s Isusom Kristom ili barem na otvorenost da mu se dopusti da ih susretne; Molim sve vas da to činite svaki dan nepogrešivo ... Čitanjem Svetih pisama također je jasno da se Evanđelje ne odnosi samo na naš osobni odnos s Bogom ... U mjeri u kojoj on vlada u nama, život društva bit će postavka za univerzalno bratstvo, pravda, mir i dostojanstvo. Dakle, i kršćansko propovijedanje i život trebali bi utjecati na društvo ... Isusova misija je inaugurirati kraljevstvo svoga Oca; zapovijeda svojim učenicima da objavljuju dobru vijest da se "kraljevstvo nebesko približilo" (Mt 10: 7). -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, 3, 180

Dakle, evanđelist mora prvo sam biti evangeliziran.

Praktična aktivnost uvijek će biti nedovoljna, osim ako vidljivo izražava ljubav prema čovjeku, ljubav koja se njeguje susretom s Kristom. -PAPA BENEDIKT XVI .; Enciklično pismo: Deus Caritas Est, „Bog je ljubav“; 34.

...možemo biti svjedoci samo ako Krista poznajemo iz prve ruke, i to ne samo kroz druge - iz vlastitog života, iz osobnog susreta s Kristom. Pronalazeći ga stvarno u našem životu vjere, postajemo svjedoci i možemo pridonijeti novini svijeta, vječnom životu. —PAPA BENEDIKT XVI., Vatikan, 20. siječnja 2010, Zenit

 

OSOBNI ISUS: PRIČEŠĆENJE GLAVI ...

Mnogi dobronamjerni kršćani napustili su Katoličku crkvu jer nisu čuli kako im se propovijeda Radosna vijest sve dok nisu posjetili "drugu" crkvu u ulici ili slušali televizijskog evanđelista ili pohađali biblijsku studiju ... Doista, kaže sv. Paul,

Kako mogu vjerovati u onoga za koga nisu čuli? I kako mogu čuti bez da netko propovijeda? (Rimljani 10: 14)

Njihova su srca bila zapaljena, Sveto pismo je oživjelo i otvorile su im se oči da vide nove perspektive. Doživjeli su duboku radost koja im se činila u potpunom kontrastu s mrmljajućim monotonim masama njihove katoličke župe. Ali kad su ti revitalizirani vjernici otišli, ostavili su ostale ovce koje su bile toliko očajne da čuju ono što su čule! Možda i gore, odmaknuli su se od samog Izvora milosti, Majke Crkve, koja njeguje svoju djecu kroz Sakramenti.

Nije li nam Isus zapovjedio da jedemo njegovo Tijelo i pijemo njegovu Krv? Što onda, dragi protestante, jedete? Ne kaže li nam Sveto pismo da jedni drugima priznamo svoje grijehe? Kome se ispovijedaš? Govorite li jezike? Čitam i svoju Bibliju? I ja. Ali moj brate, treba li jesti samo s jedne strane tanjura kad sam naš Gospodin nudi bogat i cjelovit obrok na gozbi samog sebe? 

Moje meso je prava hrana, a krv je pravo piće. (John 6: 55)

Imate li osobnog odnosa s Isusom? I ja isto. Ali imam i više! (i to bez ikakve moje zasluge). Svaki dan ga gledam u skromnoj maski kruha i vina. Svaki dan posežem za njim i dodirujem ga u svetoj euharistiji, koji zatim pruža ruku i dodiruje me u dubinama mog tijela i duše. Jer nije papa, ni svetac, ni liječnik Crkve, već sam Krist izjavio:

Ja sam živi kruh koji je sišao s neba; tko jede ovaj kruh, živjet će vječno; a kruh koji ću dati moje je tijelo za život svijeta. (John 6: 51)

Ali ovaj dar ne držim za sebe. To je i za vas. Jer najveći osobni odnos koji možemo imati i koji naš Gospodin želi dati je zajedništvo tijela, duše i duha.  

"Iz tog će razloga muškarac napustiti oca i majku i biti pridružen svojoj ženi, a njih dvoje će postati jedno tijelo." Ovo je otajstvo duboko i kažem da se odnosi na Krista i crkvu. (Efežanima 5: 31-32)

 

… I TIJELO

Ovo zajedništvo, ovaj osobni odnos ne događa se izolirano, jer Bog nam je dao obitelj suvjernika kojoj pripadamo. Ne evangeliziramo ljude u eterični koncept, već u životnu zajednicu. Crkva se sastoji od mnogo članova, ali to je "jedno tijelo". Kršćani koji vjeruju u Bibliju odbacuju katolike jer propovijedamo da dolazi do spasenja kroz Crkvu. Ali, nije li to ono što Biblija kaže?

Prije svega, Crkva je Kristova ideja; drugo, on ga gradi, ne na duhovnom iskustvu, već na ljudima, počevši od Petra:

I tako vam kažem, vi ste Petar i na ovoj stijeni sagradit ću svoju crkvu ... dat ću vam ključeve kraljevstva nebeskog. Što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i sve što izgubite na zemlji, bit će odriješeno i na nebu. (Matej 24:18)

Ovu je vlast Isus dalje proširio, ne na mnoštvo, već samo na ostalih jedanaest apostola; nasljedničko ovlaštenje propovijedati i poučavati i upravljati onim što su katolici na kraju nazvali „sakramentima“ krštenja, pričesti, ispovijedi i bolesničkog pomazanja, između ostalog:

... vi ste sugrađani sa svetima i članovi kućanstva Božjeg, sagrađena na temeljima apostola i proroci, sa samim Kristom Isusom kao glavnim kamenom ... Idite, dakle, i stvorite učenike svih naroda, krštenje njih u ime Oca, Sina i Duha Svetoga, učeći ih da poštuju sve što sam vam zapovjedio ... Čiji im grijesi oprostiš, opraštaju im se, a čiji se grijesi zadržavaju zadržani su ... Ova čaša je novi savez u mojoj krvi. Činite to onoliko često koliko to pijete, u znak sjećanja na mene... Je li netko među vama bolestan? On bi trebao sazovite prezbitere crkve, a trebali bi pomoli se nad njim i namaži ga [uljem] u ime Gospodnje ... Stoga, braćo, budite čvrsto i držite se tradicije da ste naučeni, bilo usmenom izjavom ili našim pismom... [za] Crkva živog Boga [je] stup i temelj istine... Poslušajte svoje vođe i odgodite im se, jer oni paze na vas i morat će dati račun kako bi mogli ispuniti svoj zadatak s radošću, a ne s tugom, jer vam to ne bi bilo od koristi. (Efežanima 2: 19-20; Matej 28:19; Ivan 20:23; 1. Kor 11:25; 1. Tim 3:15; Heb 13:17)

Samo u Katoličkoj crkvi nalazimo puninu "pologa vjere" vlast da ispunimo ove zapovijedi koje je Krist ostavio i tražio od nas da u njegovo ime idemo dalje u svijet. Dakle, kako bi se držao odvojenim od „jednog, svetog, katoličkog, ^[2]Riječ "katolička" znači "univerzalna". Tako će se čak čuti, na primjer, Anglikanci kako mole Apostolsko vjerovanje koristeći ovu formulu. i apostolska crkva "biti poput djeteta koje odgaja udomitelj koji djetetu daje mnoge osnove za život, ali ne i potpuno nasljedstvo prvorodstva. Molim vas da shvatite, ovo nije presuda vjere ili spasenja nekatolika. To je objektivna izjava koja se temelji na Riječi Božjoj i 2000 godina proživljene vjere i autentične Tradicije. 

Trebamo osobni odnos s Isusom, Glavom. Ali trebamo i odnos s Njegovim Tijelom, Crkvom. Jer „kamen temeljac“ i „temelj“ nerazdvojni su:

U skladu s Božjom milošću koja mi je dana, poput mudrog graditelja, postavio sam temelj, a drugi ga gradi. Ali svatko mora biti oprezan kako na njemu nadograđuje, jer nitko ne može postaviti temelje osim onoga koji je tamo, naime Isusa Krista ... Zid grada imao je za temelj dvanaest kamenih slojeva, na kojima je bilo ispisano dvanaest imena dvanaestorice Jaganjčevih apostola. (1. Kor 3; Otk 9)

I na kraju, budući da je Marija „zrcalo“ Crkve, tada je njezina uloga i želja također nas dovesti u najintimnije odnose s Isusom, svojim Sinom. Jer bez Isusa, koji je Gospodin i Spasitelj svih, ni ona ne bi bila spašena ...

Dok slušanje o Kristu kroz Bibliju ili putem drugih ljudi može uvesti osobu u kršćansko vjerovanje, “to onda moramo biti mi sami (koji) osobno se uključujemo u prisan i dubok odnos s Isusom.”—PAPA BENEDIKT XVI., Katolička vijest, 4. listopada 2006

Čovjek, koji je sam stvoren na “sliku Božju” [pozvan je] na osobni odnos s Bogom ... Molitva je živi odnos Božje djece s njihovim Ocem ... -Katekizam Katoličke crkve, n. 299, 2565 (prikaz, stručni)

 

 

POVEZANO ČITANJE:

• Temeljni problem
  
• Raskoš raskoši istine
• Planine, podnožje i ravnice
• Katolički fundamentalist?
• Protestanti, katolici i nadolazeće vjenčanje
• Arka i nekatolici
• Dinastija, a ne demokracija
• Karizmatičan?  Potražite seriju I - VII dio
  

 

Kliknite ovdje da biste se pretplatili na ovaj časopis.

Hvala vam što dajete milostinju našem apostolatu.

www.markmallett.com

-------

Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik: