WE žive u vremenu kada proročanstvo možda nikada nije bilo toliko važno, a opet, tako pogrešno shvaćeno od velike većine katolika. Danas se zauzimaju tri štetna stajališta u vezi s proročkim ili „privatnim“ otkrićima koja, vjerujem, ponekad čine veliku štetu u mnogim krajevima Crkve. Jedno je da "privatna otkrića" nikada moramo se čuti jer je sve u što smo dužni vjerovati konačna Kristova Objava u "pologu vjere". Druga je šteta nanesena onima koji imaju tendenciju ne samo da proročanstva stavljaju iznad Učiteljstva, već mu daju istu vlast kao Sveto pismo. I na kraju, postoji stav da se većine proroštva, osim ako ih ne izgovore sveci ili ih se ne pronađe bez greške, treba uglavnom izbjegavati. Opet, svi ovi položaji gore nose nesretne, pa čak i opasne zamke.
PROROČANSTVO: TREBA LI MI?
Morao bih se složiti s nadbiskupom Rinom Fisichellom koji je rekao,
Suočavanje s temom proročanstva danas je više poput gledanja na olupine nakon brodoloma. - "Proročanstvo" u Rječnik temeljne teologije, str. 788
Pogotovo u prošlom stoljeću, zapadnjački teološki „razvoj“ nije samo umanjio značaj mistike u Crkvi, već čak i nadnaravno u pogledu Kristovih vlastitih čuda i božanstva. Ovo je imalo strašan utjecaj na sterilizaciju žive Riječi Božje, obje Logos (općenito se odnosi na nadahnutu napisanu Riječ) i rema (općenito izgovorene riječi ili izgovori). Česta je zabluda da je smrću Ivana Krstitelja u Crkvi prestalo proročanstvo. Nije prestalo, već je poprimilo različite dimenzije.
Proročanstvo se tijekom povijesti neizmjerno promijenilo, posebno s obzirom na njegov status u institucionalnoj Crkvi, ali proročanstvo nikada nije prestalo. - Niels Christian Hvidt, teolog, Kršćansko proročanstvostr. 36, Oxford University Press
Shvatite Polog vjere kao automobil. Kamo god automobil krenuo, moramo ga slijediti, jer sveta tradicija i Sveto pismo sadrže otkrivenu istinu koja nas oslobađa. S druge strane, proročanstvo je svjetla automobila. Ima dvostruku funkciju upozorenja i osvjetljavanja puta. Ali farovi idu kamo god ide Auto-to je:
Nije uloga [takozvanih „privatnih“ objava] poboljšati ili dovršiti konačnu Kristovu Objavu, već pomoći joj potpunije živjeti u određenom razdoblju povijesti ... Kršćanska vjera ne može prihvatiti „objave“ za koje se tvrdi da nadilaze ili ispravljaju Objava čiji je Krist ispunjenje.-Katekizam Katoličke crkve, br. 67
Prorok je netko tko govori istinu snagom svog kontakta s Bogom - istinu za danas, koja također, prirodno, osvjetljava budućnost. —Kardinal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI.), Kršćansko proročanstvo, postbiblijska tradicija, Niels Christian Hvidt, Predgovor, str. vii
Sada postoje trenuci kada Crkva prolazi kroz razdoblja velike tame, progona i podmuklih napada. Ponekad su ovakva, unatoč "unutrašnjim svjetlima" automobila koja nepogrešivo plove, prednja svjetla proročanstvo su neophodni za osvjetljavanje puta utoliko što nam pokazuje kako da živimo sat. Primjer bi mogli biti lijekovi koje pruža Gospa Fatimska: posvećenje Rusije, prve subote i krunice kao sredstvo za zaobilaženje rata, katastrofa i "pogrešaka" koje su dovele do komunizma. Tada bi trebalo postati jasno da, iako nisu dodale konačnom Otkrivenju Crkve, ove takozvane "privatne" objave mogle su promijeniti budućnost ako se uvaži. Kako mogu biti nevažni? Nadalje, kako ih možemo nazvati "privatnim" otkrićima? Nema ništa privatno u proročkoj riječi namijenjenoj cijeloj Crkvi.
Čak je i kontroverzni teolog Karl Rahner također pitao ...
... može li bilo što što Bog otkrije biti nevažno. -Karl Rahner, Vizije i proročanstva, str. 25
Teolog Hans Urs von Balthasar dodaje:
Stoga se jednostavno možemo pitati zašto Bog neprestano pruža [objave] [u prvom redu ako ih] Crkva teško treba poslušati. -Mistica oggettiva, br. 35
Toliko je važno bilo proročanstvo u pogledu svetog Pavla, da nakon njegovog lijepog govora o ljubavi u kojem kaže "ako imam dar proročanstva ... ali nemam ljubavi, ja sam ništa" [1]usp. 1. Kor 13 nastavlja s uputama:
Bavite se ljubavlju, ali željno težite duhovnim darovima, prije svega da biste mogli prorokovati. (1 Kor 14: 1)
Na svom popisu duhovnih službi sveti Pavao stavlja "proroke" tek na drugo mjesto od apostolskih i pred evanđeliste, pastire i učitelje. [2]usp Ef 4:11 Doista,
Krist ... ispunjava ovu proročku službu, ne samo hijerarhijom ... već i laicima. —Katehizam Katoličke crkve, n. 904. godine
Pape, posebno prošloga stoljeća, nisu bili otvoreni samo za tu karizmu, već su poticali Crkvu da sluša njihove proroke:
U svakom dobu Crkva je primila karizmu proročanstva koja se mora pomno promatrati, ali ne i zanemariti. -Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI.), Poruka Fatime, Teološki komentar,www.vatican.va
Onaj kome se to privatno otkrivenje predlaže i najavljuje, trebao bi vjerovati i pokoravati se zapovijedu ili poruci Božjoj, ako mu se predloži na temelju dovoljno dokaza ... Jer Bog mu govori, barem nekim drugim, i zato ga zahtijeva vjerovati; stoga je dužan vjerovati Bogu, koji od njega to zahtijeva. —BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 394
Oni koji su pali u ovaj svjetovni pogled odozdo i odozdo, odbacuju proročanstvo svoje braće i sestara ... -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 97. godine
PROROKI NISU NEOPOHVATLJIVI
Možda smo zbog istinske krize pretrpjeli deficit u pomazanom propovijedanju s propovjedaonice [3]Papa Franjo posvetio je nekoliko stranica u svojoj nedavnoj apostolskoj pobudnici kako bi olakšao obnovu u ovom ključnom području homiletike; usp. Evangelii Gaudium, br. 135-159, mnoge su se duše okrenule proročkim objavama ne samo radi izgradnje, već i usmjeravanja. Ali problem koji se ponekad pojavi je težina kojemu su dana ova otkrivenja i nedostatak razboritosti i molitve koji bi ih trebali pratiti. Čak i ako proročanstva dolaze od sveca.
Mistični teolog, vlč. Joseph Iannuzzi, koji je možda jedan od najistaknutijih stručnjaka u današnjoj Crkvi za tumačenje proročkih objava, piše:
Neke može iznenaditi da gotovo sva mistična literatura sadrži gramatičke pogreške (oblik) a povremeno i doktrinarne pogreške (tvar). —Novi bilten, Misionari Presvetog Trojstva, siječanj-svibanj 2014
Zapravo, duhovni ravnatelj talijanske mističarke Luise Piccarrete i Melanie Calvat, vidjelice La Salette, upozorava:
U skladu s razboritošću i svetom točnošću, ljudi se ne mogu nositi s privatnim otkrićima kao da su to kanonske knjige ili dekreti Svete Stolice ... Na primjer, tko bi mogao u cijelosti ratificirati sve vizije Catherine Emmerich i St. Brigitte, koje pokazuju očigledna odstupanja? —Sv. Hanibal, u pismu vlč. Peter Bergamaschi koji je objavio sve neuređene spise benediktinskog mistika, svete M. Cecilije; Ibid.
U prošloj godini u mnogim su zemljama stvorili strašne podjele oni koji slijede navodnu vidjelicu, "Mariju božansko milosrđe", čiji je nadbiskup nedavno izjavio da njezine objave 'nemaju crkveno odobrenje i da su mnogi tekstovi u suprotnosti s katoličkom teologijom . ' [4]usp. „Izjava nadbiskupije Dublinon o navodnom vidiocu„ Marija Božje milosrđe “; www.dublindiocese.ie Problem nije samo u tome što je vidjelica sama izjednačila svoje poruke sa Svetim pismom, [5]usp. navodna poruka od 12. studenog 2010 ali mnogi se njezini sljedbenici ponašaju kao takvi prema njezinim tvrdnjama - porukama koje su ponekad očito u suprotnosti s katoličkom teologijom. [6]usp "Marija Božansko milosrđe “: Teološka procjena
AUTHENTICNO PROROČANSTVO vs “SAVRŠENJE”
Postoje i oni koji zauzimaju stav da, ako postoje netočnosti, čak i gramatičke ili pravopisne pogreške, to implicira, prema tome, da je navodni vidjelac "lažni prorok", jer "Bog ne griješi". Nažalost, nije malo onih koji prosuđuju proročanske objave na ovaj štetan i uzak način.
Vlč. Iannuzzi ističe da je u svom opsežnom istraživanju na ovom polju ...
Iako su u nekim dijelovima svojih spisa proroci možda napisali nešto doktrinarno pogrešno, ukrštanje njihovih spisa otkriva da su takve doktrinarne pogreške bile "nenamjerne".
Odnosno, same pogreške koje su u početku otkrivene u mnogim proročkim tekstovima koji su kasnije odobreni, na drugim su mjestima u suprotnosti sa zdravim doktrinarnim istinama istih proroka u istim proročkim tekstovima. Takve su pogreške, dakle, jednostavno izostavljene prije objavljivanja.
Opet, ovo može šokirati neke čitatelje koji kažu: „Hej! Ne možete uređivati Boga! " Ali to je potpuno pogrešno shvatiti prirodu čega proročanstvo je i kako se prenosi: kroz ljudsku posudu. Već imamo nepogrešiva proročanstva kao takva: oni se nazivaju „Sveto pismo“. Staviti vidioce iz Fatime, Garabandala, Međugorja, La Salette, itd. Na isti nivo očekivanja je lažan očekivanje ako ne i doktrinarna pogreška. Prikladan je pristup suzdržati se od tumačenja "čistog slova" i tražiti "namjeru" proroka tumačenjem tijela proročkih riječi u svjetlu Pologa vjere.
... sve što Bog otkriva primljeno je kroz i u skladu s dispozicijama subjekta. U povijesti proročkog otkrivenja nije rijetkost da na prorokovu ograničenu i nesavršenu ljudsku narav utječe psihološki, moralni ili duhovni događaj koji može spriječiti duhovno prosvjetljenje Božje objave da savršeno zasja u duši proroka, pri čemu prorokova percepcija otkrivenje je nehotično izmijenjeno. —Rev. Joseph Iannuzzi, bilten, Misionari Presvetog Trojstva, siječanj-svibanj 2014
Mariolog, dr. Mark Miravalle napominje:
Takve povremene pojave manjkavih proročkih navika ne bi trebale dovesti do osude cijelog tijela nadnaravnog znanja koje je prorok priopćio ako se pravilno utvrdi da ono predstavlja autentično proročanstvo. - Dr. Mark Miravalle, Privatno Otkrivenje: Razlučivanje s Crkvom, P. 21
MILOSRĐENO RAZMATRANJE
Sve to želi reći da pristup današnjem proročanstvu u Crkvi od strane nekih nije samo kratkovidan, već ponekad nemilosrdan. Žurnost da se vidioci označe kao „lažni proroci“, čak i dok traju istrage navodnih ukazanja, ponekad je zapanjujuća, pogotovo kad postoje očiti „dobri plodovi“. [7]usp. Matej 12:33 Pristup koji traži bilo kakvu malu pogrešku, bilo kakav propust u vrlini ili prosudbu kao opravdanje za potpuno diskreditiranje vidioca je ne pristup Svete Stolice kad je riječ o razlučivanju proročanstva. Crkva je općenito strpljivija, promišljenija, pronicljivija i više opraštajući kad se uzme u obzir cijelo tijelo otkrića navodnog proroka. Moglo bi se pomisliti da bi sljedeća mudrost trebala navesti glasne kritičare na oprezniji, skromniji i istomišljenik Učiteljstva prema navodnom fenomenu:
Jer ako je ovaj pothvat ili aktivnost ljudskog podrijetla, uništit će se sam od sebe. Ali ako dolazi od Boga, nećete ih moći uništiti; možda se čak i zateknete kako se borite protiv Boga. (Djela apostolska 5: 38-39)
Htjeli mi to ili ne, proročanstvo će igrati veću ulogu u naše vrijeme, i dobro i loše. Jer Isus je upozorio da će "Uskrsnuti mnogi lažni proroci i zavarati mnoge", [8]usp. Matej 24:11 a sveti Petar dodaje:
To će se dogoditi u posljednjim danima ... Vaši će sinovi i vaše kćeri prorokovati, vaši će mladići vidjeti vizije ... (Djela apostolska 2:17)
Bila bi pogreška "igrati na sigurno" i jednostavno zanemariti svako proročanstvo ili, obrnuto, požuriti se prilijepiti vidiocima ili vidiocima s pogrešnom predodžbom da će nepogrešivo Vodi nas kroz ova vremena. Već imamo nepogrešivog vođu, Isuse Kriste. A On govori i nastavlja govoriti skladnim glasom Učiteljstva.
Ključ proročanstva je onda ući u "Automobil", upaliti "svjetla" i vjerovati da će vas Duh Sveti uvesti u svu istinu, jer automobilom upravlja sam Krist.
fusnote
↑1 | usp. 1. Kor 13 |
---|---|
↑2 | usp Ef 4:11 |
↑3 | Papa Franjo posvetio je nekoliko stranica u svojoj nedavnoj apostolskoj pobudnici kako bi olakšao obnovu u ovom ključnom području homiletike; usp. Evangelii Gaudium, br. 135-159 |
↑4 | usp. „Izjava nadbiskupije Dublinon o navodnom vidiocu„ Marija Božje milosrđe “; www.dublindiocese.ie |
↑5 | usp. navodna poruka od 12. studenog 2010 |
↑6 | usp "Marija Božansko milosrđe “: Teološka procjena |
↑7 | usp. Matej 12:33 |
↑8 | usp. Matej 24:11 |