—TREĆA LAPICA—
OVO je treća "latica" cvijeta proročkih riječi koju je vlč. Kyle Dave i ja primili smo jesen 2005. Nastavljamo s testiranjem i razabiranjem tih stvari, dok ih dijelimo s vama radi vlastite razlučivanja.
Prvi put objavljeno 31. siječnja 2006:
Fr. Kyle Dave crni je Amerikanac s juga Sjedinjenih Država. Ja sam bijeli Kanađanin iz sjevernih kanadskih prerija. Barem tako izgleda na površini. Otac je zapravo Francuz, Afrikanac i zapadnoindijski po nasljeđu; Ja sam Ukrajinac, Britanac, Poljak i Irac. Imamo izuzetno različito kulturno podrijetlo, a opet, dok smo zajedno molili u nekoliko zajedničkih tjedana, postojalo je nevjerojatno jedinstvo srca, uma i duša.
Kad govorimo o jedinstvu među kršćanima, mislimo na ovo: natprirodno jedinstvo, koje kršćani odmah prepoznaju. Bilo da služim u Torontu, Beču ili Houstonu, okusio sam to jedinstvo - neposrednu vezu koja poznaje ljubav, ukorijenjenu u Kristu. I to samo ima smisla. Ako smo njegovo Tijelo, ruka će prepoznati stopalo.
To jedinstvo, međutim, nadilazi puko prepoznavanje da smo braća i sestre. Sveti Pavao govori o tome da je „isti um, s istom ljubavlju, ujedinjeni u srcu, misleći jedno”(Fil 2: 2). To je jedinstvo ljubavi i Istina.
Kako će se postići jedinstvo kršćana? Ono što smo otac Kyle i ja iskusili u duši, možda je to i okusilo. Nekako će se dogoditi „osvjetljenje”U kojem će vjernici i nevjernici iskusiti stvarnost Isusa živog. Bit će to infuzija ljubavi, milosrđa i mudrosti - "posljednja šansa" za svojevrsni svijet. To nije ništa novo; mnogi su Sveci predvidjeli takav događaj kao i Blažena Djevica Marija u navodnim ukazanjima širom svijeta. Novo je, možda, to što mnogi kršćani vjeruju da je to neizbježno.
EUHARISTIČKO SREDIŠTE
Euharistija, Presveto Srce Isusovo, postat će središte jedinstva. To je Kristovo tijelo, kao što Sveto pismo kaže: „Ovo je moje tijelo ... ovo je moja krv.”A mi smo Njegovo Tijelo. Stoga je kršćansko jedinstvo usko vezano uz svetu Euharistiju:
Budući da postoji jedan kruh, mi koji smo mnogi jedno smo tijelo, jer svi sudjelujemo u jednom kruhu. (1. Kor 10)
To bi neke čitatelje protestanata moglo zapanjiti jer većina njih ne vjeruje u stvarnu prisutnost Krista u euharistiji - ili kako je Isus rekao:
... moje meso je prava hrana, a moja krv istinsko piće. (Ivan 6:55)
Ali u mislima sam vidio kako dolazi dan kada će biti pentekostalci i evangeličanci gurajući katolike u stranu da bi došli pred crkvu k Isusu, tamo, u Euharistiji. I oni će plesati; plesat će oko oltara onako kako je David plesao oko Arke ... dok zapanjeni katolici gledaju u čudu. (Slika koju sam vidjela bila je euharistija u monstranci - posuda u kojoj se nalazi hostija za vrijeme klanjanja - i kršćani koji s velikom radošću štuju i priznaju Krista među nama [Mt 28].)
Euharistija i jedinstvo kršćana. Prije veličine ovog otajstva sveti Augustin uzvikuje: „O sakramente pobožnosti! O znak jedinstva! O, veza milosrđa! " Što su bolnija iskustva podjela u Crkvi koje prekidaju zajedničko sudjelovanje na Gospodnjem stolu, to su hitnije naše molitve Gospodinu da se vrati vrijeme potpunog jedinstva među svima koji vjeruju u njega. -HGK, 1398
Ali da ne padnemo u grijeh trijumfalizma, moramo također prepoznati da će i naša protestantska braća donijeti svoje darove Crkvi. To smo već nedavno vidjeli u velikim obraćenjima protestantskih teologa koji su sa sobom u katoličku vjeru doveli i nastavljaju dovoditi ne samo tisuće obraćenika, već i nove spoznaje, svjež žar i zaraznu strast (Scott Hahn, Steve Wood , Padaju mi na pamet Jeff Cavins i drugi).
Ali bit će i drugih darova. Ako je Katolička crkva bogata duhovnošću i tradicijom, protestanti su bogati duhom evangelizacije i učeništva. Bog učinio izliti svoj Duh na Katoličku crkvu 60-ih u onome što je postalo poznato kao “Karizmatska obnova”. No, umjesto da poslušaju Papu i izjave Vatikana II koji su prepoznali ovu "novu Duhovu" kao nužnu za "izgradnju tijela" i "pripadnost cijeloj Crkvi", mnogi su svećenici ovaj pokret Duha doslovno gurnuli u podrum u kojem se, poput svake loze koja treba sunca, otvorenog zraka i potrebe za plodom, na kraju počeo smežurati - i još gore, uzrokovati podjelu.
VELIKI IZLAZ
Na početku Drugog vatikanskog sabora, papa Ivan XXIII uzviknuo je:
Želim otvoriti prozore Crkve kako bismo mogli vidjeti i ljudi vidjeti unutra!
Možda je izljev Duha Svetoga u Obnovi bio Božja milost da udahne novi život Crkvi. Ali naš je odgovor bio prespor ili previše nevoljan. Gotovo od početka bila je pogrebna povorka. Tisuće katolika napustili su ustajale klupe svojih župa radi vitalnosti i uzbuđenja svojih evanđeoskih susjeda gdje će se njegovati i dijeliti njihov novi pronađeni odnos s Kristom.
I s egzodusom također napustio karizme koju je Krist dao svojoj nevjesti. Desetljećima kasnije, katolici će i dalje pjevati iste stare pjesme kao i 60-ih, dok će evangeličari spontano pjevati u svojim skupštinama dok se nova glazba prosipala iz mladih umjetnika. Svećenici bi nastavili pretraživati publikacije i internetske izvore za svoje homilije, dok bi evanđeoski propovjednici proročki govorili iz Riječi. Katoličke župe zatvorile bi se u sebe jer je rutina ustupila mjesto apatiji, dok bi evangeličari tisućama poslali misionarske timove kako bi ubrali duše u stranim zemljama. Župe bi se zatvarale ili spajale s drugima zbog nedostatka svećenika, dok bi evanđeoske crkve zapošljavale više pomoćnika župnika. I katolici bi počeli gubiti vjeru u sakramente i autoritet Crkve, dok bi evangeličari nastavili graditi megacrkve dočekati novoobraćenike - često sa sobama za evangelizaciju, zabavu i učenike otpale katoličke mladeži.
GOSTI NA BANKETU
Jao! Možda možemo vidjeti još jedno tumačenje kraljeva svadbenog domjenka u Mateju 22. Možda su oni koji su prihvatili puninu kršćanske objave, katoličke vjere, pozvani gosti koji su dočekani za banketni stol Euharistije. Tamo nam je Krist ponudio ne samo sebe, već Oca i Duha, i pristup nebeskim riznicama gdje su nas čekali veliki darovi. Umjesto toga, mnogi su sve to uzimali zdravo za gotovo i dopustili da ih strah ili samozadovoljstvo spriječe za stolom. Mnogi su došli, ali malo ih je gostilo. Tako su na obilaznice i zaleđa izašle pozivnice da se pozovu oni koji bi Gozbu dočekali raširenih ruku.
Pa ipak, oni koji su prihvatili ove nove pozivnice prošao pored izbor Janjetina i druga hranjiva hrana, umjesto da se odluče za banket samo na desertima. Doista, naša protestantska braća i sestre propustili su glavno jelo euharistije i mnoštvo finog povrća i salata sakramenata i obiteljske tradicije.
Crkvene zajednice proistekle iz reformacije i odvojene od Katoličke crkve, "nisu sačuvale ispravnu stvarnost euharistijskog otajstva u svojoj punini, posebno zbog odsustva sakramenta svetog reda." Iz tog razloga za Katoličku crkvu euharistijska međusobna povezanost s tim zajednicama nije moguća. Međutim, te crkvene zajednice, „kada se spominju Gospodinove smrti i uskrsnuća u Svetoj večeri ... priznaju da to znači život u zajednici s Kristom i čeka njegov dolazak u slavi. -HGK, 1400
Umjesto toga često su guštali u užicima karizme i slatkoći osjećaja ... samo da bi se našli u potrazi za nečim bogatijim, nešto slanijim, nečim dubljim. Odgovor je prečesto bio prelazak na sljedeći desertni stol, ignorirajući glavnog kuhara obučenog u svoju mitru, koji je sjedio u Petrovoj stolici. Srećom, mnogi evangeličari imaju veliku ljubav prema Svetom pismu i dobro su ih hranili, iako je tumačenje ponekad opasno subjektivno. Doista, mnoge mega-crkve danas podučavaju sjenku kršćanstva ili lažnog evanđelja. A tako rašireni subjektivizam u nekatoličkim zajednicama doveo je do podjele za podjelom s desetcima tisuća denominacija, koje su sve tvrdile da imaju "istinu". Dno crta: njima je potrebna Vjera koju je Isus prenio kroz apostole, a katolicima potrebna "vjera" koju mnogi evangeličanci imaju u Isusa Krista.
MNOGI SE ZOVU, NEKOLIKO SU IZABRANI
Kada će doći ovo jedinstvo? Kad je Crkvi oduzeto sve što nije njezin Gospodin (vidi Veliko pročišćenje). Kad se ono što se gradi na pijesku uruši i preostaje jedino siguran temelj Istine (vidi Bastionu - II dio).
Krist voli svu svoju Nevjestu i nikada ne bi napustio one koje je pozvao. Osobito neće napustiti onaj temeljni kamen koji je sam čvrsto zasadio i nazvao: Petros - Stijena. I tako, došlo je do tihe obnove u Katoličkoj crkvi - novo zaljubljivanje u učenja, istinu i sakramente katolika (katolicis: “Univerzalna”) vjera. U mnogim srcima raste duboka ljubav prema njezinoj liturgiji, izražena u njezinim drevnim i modernijim oblicima. Crkva je spremna primiti svoju odvojenu braću. Doći će sa svojom strašću, žarom i darovima; sa svojom ljubavlju prema Riječi, prorocima, evanđelistima, propovjednicima i iscjeliteljima. A u susret će im doći kontemplativci, učitelji, crkveni pastiri, duše patnice, sveti sakramenti i liturgija i srca sagrađena ne na pijesku, već na Stijeni koju čak ni vrata pakla ne mogu slomiti. Piti ćemo iz jednog kaleža, Kaleža Jednog za koga bismo rado umrli i koji je umro za nas: Isusa, Nazarećanina, Mesiju, kralja kraljeva i Gospodara gospodara.
DALJNJE ČITANJE:
- Rock usluge ili liturgija? Čitati: MegaCrkve?
- O tumačenju Svetog pisma: Temeljni problem
- Pitanje o kretanju prema latinskom obredu. Vidjeti Neka pitanja i odgovori.
Pod podnaslovom ZAŠTO KATOLIČKI? postoji mnogo više spisa koji se odnose na moje osobno svjedočenje, kao i objašnjenja katoličke vjere kako bi pomogli čitateljima da prihvate puninu Istine koju je Krist otkrio u Tradiciji Katoličke Crkve.
