NETKO upitao me neki dan: "Ne napuštate valjda Svetog Oca ili pravo učiteljstvo?" Prenulo me pitanje. "Ne! što ti je ostavilo takav dojam??" Rekao je da nije siguran. Pa sam ga uvjerio da je raskol ne na stolu. Razdoblje.
Riječ Božja
Njegovo je pitanje došlo u trenutku kada je u mojoj duši gorjela vatra za Riječ Božja. Spomenuo sam to svom duhovnom upravitelju, a čak je i on osjećao tu unutarnju glad. Možda ste i vi… Gotovo kao da su kontroverze u Crkvi, politika, sitničavost, igre riječi, dvosmislenost, prihvaćanje globalnih programa itd. vožnja 
natrag u sirovu, nerazrijeđenu Riječ Božju. želim konzumirati to.[1]I radim u Sveta euharistija, jer Isus je 'Riječ koja je tijelom postala' (Ivan 1:14) Sveto pismo nikada nije iscrpljeno jer jest život, uvijek uči, uvijek hrani, uvijek prosvjetljuje srce.
Doista, Božja riječ je živa i djelotvorna, oštrija od bilo kojeg mača s dvije oštrice, prodire čak između duše i duha, zglobova i srži i može razabrati odraze i misli srca. (Jevreji 4: 12)
Pa ipak, kao katolici znamo da subjektivno tumačenje Svetoga pisma ima granica. Da su apostoli razumjeli i povjerili konačno značenje Kristovih riječi, te da nam je njihovo učenje predano kroz stoljeća u apostolskom naslijeđu.[2]vidjeti Temeljni problem Dakle, onima koje je Krist zadužio da nas uče,[3]usp. Luka 10:16 i Matej 28:19-20 obraćamo se toj nepromjenjivoj i nepogrešivoj Svetoj Tradiciji[4]vidjeti Raskoš raskoši istine — inače bi nastao doktrinarni kaos.
U isto vrijeme, Papa i biskupi u zajedništvu s njim samo su službenici Riječi Božje. Kao takvi, svi smo mi učenici te Riječi, Isusovi učenici (vidi Ja sam učenik Isusa Krista). Stoga….
...Katolička crkva nije papina crkva i stoga katolici nisu papisti nego kršćani. Krist je glava Crkve i od njega sva božanska milost i istina prelazi na članove njegova tijela, a to je Crkva… Katolici nisu podanici crkvenih poglavara, kojima duguju slijepu kadukalnu poslušnost kao u totalitarnom političkom sustavu . Kao osobe u svojoj savjesti i molitvi idu izravno k Bogu u Kristu i u Duhu Svetom. Čin vjere usmjeren je izravno Bogu, a biskupsko učiteljstvo ima samo zadaću vjerno i potpuno čuvati sadržaj objave (dan u Svetom pismu i apostolskoj predaji) i prikazati ga Crkvi onako kako ga je Bog objavio. — kardinal Gerhard Müller, bivši prefekt Kongregacije za nauk vjere, Siječanj 18, 2024, Krizni magazin
Ova temeljna definicija je savršeno tempirana zraka svjetlosti u maglu zbunjenosti koja je podijelila katolike posljednjih nekoliko tjedana. Nedavna suđenja velikim su dijelom rezultat pretjeranog razumijevanja papinske nepogrešivosti, pa čak i lažnih očekivanja od čovjeka koji obnaša dužnost. Kao što kardinal Müller primjećuje u istom intervjuu, "U smislu teološke dubine i preciznosti izražavanja, papa Benedikt je bio iznimka, a ne norma u bogatoj povijesti papa." Doista, uživali smo u netaknutoj pouci, čak iu ne-magistralnim komentarima naših papa u prošlom stoljeću. Čak sam i ja došao do točke da uzimam zdravo za gotovo lakoću s kojom ih mogu citirati...
Oporavak perspektive
Ali argentinski papa je druga priča i podsjetnik da je papa nepogrešivost ograničeno je na rijetke prilike u kojima on “potvrđuje svoju braću u vjeri [i] konačnim činom proglašava doktrinu koja se odnosi na vjeru ili moral”.[5]Katekizam Katoličke crkve, br. 891 Stoga bratski ispravak nije izvan pape - "najpoznatije je pitanje hereze i ekskomunikacije pape Honorija I.", primjećuje kardinal Müller.[6]vidjeti Velika pukotina
Barque of Peter/Foto James Day
Stoga vjerujem da Duh Sveti koristi ovu sadašnju krizu da očisti Crkvu papolatrija — pogrešna predodžba da su naše pape “apsolutni suveren, čije su misli i želje zakon”.[7]PAPA BENEDIKT XVI., Homilija 8. svibnja 2005.; San Diego Union-Tribune Iako daje dojam da se čvrsto drži jedinstva, ovo lažno uvjerenje zapravo uzrokuje bezbožne podjele:
Kad god netko kaže: "Ja pripadam Pavlu", a drugi "Ja pripadam Apolonu", niste li samo ljudi?... jer nitko ne može postaviti temelj osim onoga koji je tu, naime Isusa Krista. (1 Korinćani 3: 4, 11)
Istodobno, sama Tradicija potvrđuje Petrov primat — i nemogućnost raskola kao puta za stado:
Ako se čovjek ne drži čvrsto ove Petrove jednosti, zamišlja li da i dalje drži vjeru? Ako napusti Petrovu stolicu na kojoj je Crkva sagrađena, ima li još uvijek povjerenja da je u Crkvi? - Sveti Ciprijan, biskup u Kartagi, “O jedinstvu Katoličke Crkve”, n. 4; Vjera ranih otaca, sv. 1, str. 220-221
Oni, dakle, hodaju stazom opasne zablude koji vjeruju da mogu prihvatiti Krista kao Glavu Crkve, dok se ne pridržavaju lojalno Njegovog namjesnika na zemlji. Oduzeli su vidljivu glavu, raskinuli vidljive veze jedinstva i ostavili Otkupiteljevo mistično tijelo tako zamračenim i tako osakaćenim, da ga oni koji traže luku vječnog spasenja ne mogu vidjeti niti pronaći. —PAPA PIJ XII., Mystic Corporis Christi (O mističnom tijelu Kristovom), 29. lipnja 1943 .; n. 41; vatikan.va
Ta lojalnost papi ipak nije apsolutna. To je potrebno kada on vrši svoje "autentično učiteljstvo"[8]Lumen Gentium, n. 25, vatikan.va — izražavanje učenja ili izjava “koje, međutim, mora biti eksplicitno ili implicitno sadržano u objavi,” dodaje kardinal Müller.[9]“Božanska pomoć također se pruža nasljednicima apostola, poučavajući u zajedništvu s Petrovim nasljednikom, a na poseban način rimskom biskupu, pastiru cijele Crkve, kada, ne dolazeći do nepogrešive definicije i bez izricanja na "definitivni način", oni u vršenju redovnog Učiteljstva predlažu učenje koje vodi boljem razumijevanju Objave u pitanjima vjere i morala. Ovom običnom učenju vjernici se “trebaju pridržavati s vjerskim pristankom” koji je, iako se razlikuje od pristanka vjere, ipak njegov produžetak.” — CCC, 892 To je ono što učenje Petrova nasljednika čini "autentičnim" i u biti "katoličkim". Dakle, nedavna bratski ispravak biskupa nije nelojalnost ili odbacivanje pape, već podrška njegovoj službi.
Nije pitanje da li ste "pro-" papa Franjo ili "kontra-" papa Franjo. Pitanje je obrane katoličke vjere, a to znači obrane Petrovog ureda u kojem je Papa uspio. -Kardinal Raymond Burke, Katolički svjetski izvještajSiječanj 22, 2018
Dakle, ne morate birati strane - odaberite svetu tradiciju jer, u konačnici, Papinstvo nije jedan papa. Kakva je to velika tragedija za svijet koji gleda kada katolici izazivaju skandal, bilo padanjem u raskol, bilo promicanjem kulta ličnosti oko Pape, a ne Isusa.
Vrijeme za kupanje!
Što je danas riječ "sada"? Osjećam da je to Duh koji poziva Crkvu, od vrha do dna, da padnemo na koljena i ponovno uronimo u Riječ Božju koja nam je darovana u Svetom 
sveto pismo. Kao što sam napisao u studeni, Naš Gospodin Isus priprema sebi Zaručnicu bez ljage i mane. U tom istom odlomku poslanice Efežanima govori nam sv kako:
Krist je ljubio Crkvu i sebe predao za nju da je posveti, čisteći je kupkom vode s Riječju... (Ef 5: 25-26)
Da, to je "riječ sada" za danas: Uzmimo svoje Biblije, draga braćo i sestre, i pustimo Isusa da nas okupa u svojoj Riječi - Biblija u jednoj ruci, Katekizam u drugoj.
Što se tiče onih koji koketiraju s raskolom, samo zapamtite... jedini zvuk koji ćete čuti ako skočite s Petrovog barka je "pljusak". A to nije posvećujuća kupelj!
Povezano čitanje
Pročitajte kako sam prije nekoliko desetljeća skoro napustio Katoličku crkvu… Ostani i budi svjetlo!
Hvala svima koji su ovaj tjedan kliknuli na gumb Doniraj ispod.
Pred nama je dug put da pokrijemo troškove ovog ministarstva...
Hvala svima na ovoj žrtvi i na molitvama!
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
Sada na Telegramu. Klik:
Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:
Pratite Markova djela ovdje:
Slušajte sljedeće:
fusnote
| ↑1 | I radim u Sveta euharistija, jer Isus je 'Riječ koja je tijelom postala' (Ivan 1:14) |
|---|---|
| ↑2 | vidjeti Temeljni problem |
| ↑3 | usp. Luka 10:16 i Matej 28:19-20 |
| ↑4 | vidjeti Raskoš raskoši istine |
| ↑5 | Katekizam Katoličke crkve, br. 891 |
| ↑6 | vidjeti Velika pukotina |
| ↑7 | PAPA BENEDIKT XVI., Homilija 8. svibnja 2005.; San Diego Union-Tribune |
| ↑8 | Lumen Gentium, n. 25, vatikan.va |
| ↑9 | “Božanska pomoć također se pruža nasljednicima apostola, poučavajući u zajedništvu s Petrovim nasljednikom, a na poseban način rimskom biskupu, pastiru cijele Crkve, kada, ne dolazeći do nepogrešive definicije i bez izricanja na "definitivni način", oni u vršenju redovnog Učiteljstva predlažu učenje koje vodi boljem razumijevanju Objave u pitanjima vjere i morala. Ovom običnom učenju vjernici se “trebaju pridržavati s vjerskim pristankom” koji je, iako se razlikuje od pristanka vjere, ipak njegov produžetak.” — CCC, 892 |