
ili na YouTube
WJe li Bog ovdje otišao? To je pitanje koje su si mnogi od nas postavili u ozbiljnim kušnjama, u duhovnoj suhoći i u najtežim iskušenjima. Naravno, u svom intelektu znamo da Bog, koji je sveprisutan, nije nikamo otišao; da nam u Svetom pismu govori da će biti s nama „do svršetka svijeta“.[1]Matt 28: 20 Sve se to registrira u glavi... ali često je u srcu mjesto gdje tapkamo u tami, tražeći Onoga koga volimo.
Više puta sam rekao: „Isuse, kad bih samo mogao sjediti s tobom pola sata i porazgovarati, bio bih spreman za polazak.“ Naravno, to nikada ne bi bilo dovoljno - tražio bih da sjedim s Njim iznova i iznova. Dakle, On ostaje skriven mojim osjetilima, čak i ako nam cijelo stvorenje svako jutro pjeva Njegovu ljubavnu pjesmu.
Razmišljao sam o tome kako je čak i u Edenskom vrtu, prije Pada, Bog ostao skriven. Adam je svakako osjetio Njegovu prisutnost, opisanu na pomalo ugodan način:
Čuli su zvuk Gospodina Boga kako hoda vrtom za vrijeme dnevnog hlada... prisutnost Gospodina Boga među drvećem u vrtu. (Postanak 3: 8)
Pronalaženje Boga - u zajednici
Ipak, Gospodin je vidio da je Adam „sam“. I tako je stvorio Evu:
Jahve Bog reče: "Nije dobro da čovjek bude sam. Načinit ću mu pomoć kao što je on." (Postanak 2: 18)
Bog je oduvijek namjeravao da Ga pronađemo i iskusimo, u jednoj ili drugoj mjeri, u stipendija jedni s drugima. Isus je usko povezao zapovijedi: „Ljubi Gospodina, Boga svoga, svim srcem svojim…“ s „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.“[2]Matt 22: 37-39 Kao da se naša egzistencijalna cjelovitost postiže tek u ovom zajedništvu s Bogom i drugi. Ljubav prema bližnjemu „zatvara krug“, takoreći, dopuštajući da Božji život teče kroz nas onima oko nas (to vrijedi čak i za religioznog pustinjaka, koji ljubi svog bližnjega kroz zagovor i pokoru).
Iako sam o tome već pisao na drugom mjestu (vidi fusnote), važno je još jednom naglasiti potrebu za autentičnom kršćanskom zajednicom - zajedništvom s drugim vjernicima. Ako tražite Boga, postoji jedno mjesto gdje ćete ga sigurno pronaći:
Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima. (Matej 18:20)
Dakle,
… Kršćanska će zajednica postati znak Božje prisutnosti u svijetu.-Ad Gentes Divinitus, Vatikan II, br.15
Tako će svi znati da ste moji učenici ako imate ljubavi jedni za druge. (John 13: 35)
Brojni su razlozi zašto je čovjek danas možda usamljeniji nego ikad - tehnologija je jedan od njih. Zamijenili smo prisutnost s tekstovima, našim glasovi s e-porukama, naši aktivni slušanje s "lajkovima". Nikada nismo bili toliko "u kontaktu" jedno s drugim, a opet toliko odvojeni.
Volim reći, dakle, da je zajednica „osmi“ sakrament. Koliko sam puta iskusio Gospodinovu prisutnost - Njegovu ljubav, iscjeljenje, obnovu, mudrost i sigurnost kroz zajednicu! To je Božji namjerni plan od samog početka vremena, plan koji pronalazi svoje ostvarenje u Tijelu Kristovom!
Crkva u ovom svijetu je sakrament spasenja, znak i oruđe zajedništvo od Boga i ljudi. -Katekizam Katoličke crkve (CCC), br. 780
Možda je ovo početno razmišljanje o zajednici zapravo Gospodinov poticaj nekima od vas da potražite istomišljenike koji gore za Isusa. Jer Gospodin obećava da će vas tamo susresti: gdje god su dvoje ili troje okupljeni u Njegovo Ime.
Bol Nade
Ali zajednica je samo jedan instrument Božje prisutnosti. Euharistija je, naravno, preuzvišena Božja prisutnost s Njegovim narodom. Ako želite biti s Isusom, samo idite u svoju lokalnu crkvu i sjednite pred svetohranište ili pokaznicu.[3]usp Prava hrana, prava prisutnost Kao što bi rekao župnik Arški:
Gledam Ga i On gleda mene. —Sv. Ivan Vianney, KKC br. 2715
Ali kada ti ili ja kažemo „Kamo je Bog otišao?„...“, ono što zapravo mislimo jest da smo izgubili svako osjetilno i duhovno iskustvo Njegove prisutnosti - čak i prije Euharistije. Osjećamo se suho, bez inspiracije, bezvoljno. Naša vremena molitve su teška... Misa je mukotrpna... pokušaj usredotočenja na Boga je bitka ispunjena distrakcijama i dosadom. To možemo osjetiti čak i gdje god su dvoje ili troje okupljeni u Njegovo Ime![4]Vidjeti Četvrti dio od Katekizam Katoličke crkve o svim dimenzijama molitve, uključujući unutarnje bitke i njihove često skrivene svrhe. I što ima?
Uistinu, dođe trenutak kada Otac kaže svakom od svoje djece: vrijeme je da prijeđemo s puzanja na hodanje, s hodanja na trčanje i s trčanja na uzvišen u duhovnom životu.[5]Ponovljeni zakon 32:11-13: „Kao što orao podbada svoje ptiće, lebdeći nad svojim mladima, tako on raširi krila svoja, uze ih i nosi ih na svojim perajima. Jahve ih sam vodi, nijedan strani bog nije bio s njima. On ih dovede na vrhove zemlje…“ Zapravo, to nema puno veze s emocijama i osjećajima. Radije se radi o sve dubljem ulasku u Božje srce i u jedinstvo s Njim i Božanskom voljom. Kao što bi rekao sveti Ivan od Križa, na kraju moramo proći kroz „nadu“ - ništa - vezanost ni za što, uključujući duhovne utjehe, kako bismo došli do čistog jedinstva s Bogom. Nema punog zajedništva s Božanskim bez ovog pročišćenja.[6]Čistilište nije „druga prilika“ ili treća opcija između Raja i Pakla. To je bitni božanski proces pročišćavanja duše koja je već spašena, posvećenja osobe koja još nije savršena u ljubavi, iako je opravdana milošću.
Ja sam istinska loza, a Otac moj je vinogradar. Svaku lozu na meni koja ne donosi ploda on uklanja. Tko god to čini, orezuje da bi donijelo više ploda. (John 15: 1-2)
Dakle, možda doživljavate ovu pustinju upravo zato što ste donosili plod i trebate biti dodatno orezani da biste rodili više! To je znak da vas Bog poziva u dubinu. Ipak, to je bolno i za većinu nas to je cjeloživotni proces u kojem Bog malo po malo otkriva naše idole i rane koje oni uzrokuju.
O ovom rastu u unutarnji životKnjige i rasprave pisane su stoljećima, pa ću prijeći na središnju točku nade za one od vas koji žive u tuzi i kušnjama ove sadašnje pustinje...
Žedan za Bogom
Na ovo možete računati s apsolutnom sigurnošću: ako tražite Boga, vi volja pronaći Ga.
Ljubim one koji mene ljube, i oni koji me marljivo traže, nalaze me. (Poslovice 8: 17)
The Douay-Reims U prijevodu piše: „Ljubim one koji mene ljube, i oni koji me rano ujutro stražiše, naći će me.“ To je ideja da od prvog trenutka buđenja stavljamo Boga na prvo mjesto; „tražimo najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost.“[7]Matt 6: 33
Ključna riječ iznad je učiniti ovo marljivo. Isus je to ovako izrazio:
Ištite i dat će vam se; tražite i naći ćete; kucajte i otvorit će vam se. (Luke 11: 9)
Ali što je s druge strane vrata?
Evo, stojim na vratima i kucam. Ako tko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću u njegovu kuću i večerati s njim, i on sa mnom. (Otkrivenje 3: 20)
Zapravo, Katekizam ima nešto duboko za reći o ovom kucanju, vi s jedne strane vrata, a Isus s druge:
On je taj koji nas prvi traži i traži od nas piće. Isus žeđa; njegovo traženje proizlazi iz dubine Božje želje za nama. Bilo da to shvaćamo ili ne, molitva je susret Božje žeđi s našom. Bog žeđa da bismo mi žeđali za Njim. (CCC, 2560)
Ako ovo prihvatiš, to mijenja sve. Ako kažeš da tražiš Boga, znaj da je On cijelo vrijeme tražio tebe...
Gdje si?
Ali znate, ako je prvo što ujutro tražimo naš telefon, naša e-pošta, društvene mreže i dnevne vijesti... nije ni čudo što na kraju izgubimo mir i osjećaj Božje prisutnosti - čak i prije doručka! Okrenuli smo se od Živog Zdenca da bismo pili, najčešće, iz svjetske kanalizacije.
Kako se ispostavilo, nakon što su Adam i Eva pali u vrtu, Bog je imao pitanje za njih:
Gdje su što? (Postanak 3: 9)
Da, upadamo u nepotrebne nerede; biramo grijeh; skačemo na svaku distrakciju; biramo prolazna iskušenja ovog svijeta... a onda kada se osjećamo prazno i razočarano, ne osjećamo se kao da nam se moli. Osjećamo se malo mrtvije iznutra, ako ne i posramljeno što smo samo protraćili svoje vrijeme umjesto da ga provedemo s Gospodinom ili izvršimo dužnost trenutka. I tako,
Adam odgovori: "Čuo sam te u vrtu, ali sam se bojao jer sam bio gol, pa sam se sakrio." (Postanak 3: 10)
Sveti Ivan od Križa napisao je: „Ptica se može držati lancem ili koncem, ali ipak ne može letjeti.“[8]op. cit. cit ., kapa. xi. (usp. Uspon na planinu Carmel, Knjiga I, n. 4) Bog želi da poletimo u Njegovu prisutnost, u Njegovo naručje, ali mi smo umjesto toga odabrali svoje idole i udobnost. Želimo služiti i Bogu i bogatstvu - i jadni smo zbog toga - jer mi lišavamo se istinskog prijateljstva, odnosa s Bogom.
Nitko ne može služiti dva gospodara. Ili će jednog mrziti, a drugog voljeti, ili će jednom biti odan, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i mamonu. (Matthew 6: 24)
Zato Knjiga mudrosti počinje:
Njega nalaze oni koji Ga ne iskušavaju, a očituje se onima koji Ga ne vjeruju. (Mudrost Salamunova 1:2)
Ako osjećate da ste nekako "izgubili Boga" ili da je odlutao od vas, iskreno se zapitajte: „Ili sam ja taj koji je odlutao od Njega?“ Ako je tako, postoje dobre vijesti:
...kad tražiš Gospodina, Boga svoga, ondje [mjesto idolopoklonstva], naći ćeš ga ako ga tražiš svim srcem svojim i svom dušom svojom. (Deuteronomy 4: 29)
To je povratak tvom "prva ljubav"voljeti Boga čak i kada ništa ne osjećaš."
Ili se možda uopće nisi udaljio od Boga, već živiš u iskrenoj vjernosti Njegovoj Riječi, a ipak ti je duh suh. U svakom slučaju, ovaj put ustrajnost, dok osjećamo "ništa", nepogrešiv je put do ponovnog pronalaska Boga.
Ljubav je izvor molitve; tko god iz nje crpi, doseže vrhunac molitve.-KKC, 2658
Povezano čitanje
Osim ako Gospodin ne izgradi zajednicu
Vaše molitve i podrška
su nam prijeko potrebni na početku 2026. godine.
Hvala!
Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
Sada na Telegramu. Klik:
Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:
Slušajte sljedeće:
fusnote
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 22: 37-39 |
| ↑3 | usp Prava hrana, prava prisutnost |
| ↑4 | Vidjeti Četvrti dio od Katekizam Katoličke crkve o svim dimenzijama molitve, uključujući unutarnje bitke i njihove često skrivene svrhe. |
| ↑5 | Ponovljeni zakon 32:11-13: „Kao što orao podbada svoje ptiće, lebdeći nad svojim mladima, tako on raširi krila svoja, uze ih i nosi ih na svojim perajima. Jahve ih sam vodi, nijedan strani bog nije bio s njima. On ih dovede na vrhove zemlje…“ |
| ↑6 | Čistilište nije „druga prilika“ ili treća opcija između Raja i Pakla. To je bitni božanski proces pročišćavanja duše koja je već spašena, posvećenja osobe koja još nije savršena u ljubavi, iako je opravdana milošću. |
| ↑7 | Matt 6: 33 |
| ↑8 | op. cit. cit ., kapa. xi. (usp. Uspon na planinu Carmel, Knjiga I, n. 4) |



