KORIZMENO POVLAČENJE
Dan 33
THOMAS Merton je jednom rekao: „Postoji tisuću načina da se to učini o Put." No, postoje neka temeljna načela kada je riječ o strukturi našeg vremena molitve koja nam mogu pomoći da brže napredujemo prema zajednici s Bogom, posebno u našoj slabosti i borbi s distrakcijom.
Kad se približimo Bogu u vremenu samoće s Njim, moglo bi biti primamljivo započeti rasterećenjem vlastitog dnevnog reda. Ali to nikada ne bismo učinili ako bismo ušli u prijestolnicu kralja ili u ured premijera. Dapače, prvo bismo ih pozdravili i priznali njihovu prisutnost. Tako i s Bogom postoji biblijski protokol koji nam pomaže postaviti svoja srca u pravi odnos s Gospodinom.
Prvo što bismo trebali učiniti kad počnemo moliti jest prepoznati Božju prisutnost. U katoličkoj tradiciji to poprima razne formule. Najčešći izraz, naravno, je Znak križa. To je prekrasan način da započnete molitvu, čak i kad ste sami, jer, ne samo da priznaje Sveto Trojstvo, već na našem tijelu pronalazi krsni simbol naše vjere koji nas je spasio. (Inače, Sotona mrzi Znak križa. Luteranka je jednom prilikom podijelila sa mnom kako se, tijekom egzorcizma, opsjednuta osoba iznenada odmaknula sa stolice i nasrnula na svoju prijateljicu. Bila je tako zatečena i zbog nedostatka znajući što još treba učiniti, tragala je za znakom križa u zraku ispred sebe. Opsjednuta je osoba doslovno letjela unatrag kroz zrak. Tako da, u Isusovu križu postoji snaga.)
Nakon znaka križa, mogli biste izgovoriti ovu zajedničku molitvu, "Bože, pomozi mi, Gospodine, požuri mi pomoći." Početak na ovaj način prepoznaje vašu potrebu za njim, pozivajući Duha u vašu slabost.
… I Duh dolazi u pomoć našoj slabosti; jer mi ne znamo moliti kako bismo trebali ... (Rim 8)
Ili biste mogli moliti ovaj zaziv, "Dođi Duše Sveti ... pomozi mi da se molim svim srcem, svim umom i svom snagom. " A onda biste mogli završiti svoju uvodnu molitvu sa "Slava neka bude":
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome, kao što je bilo na početku, sada je i uvijek će biti, svijet bez kraja, Amen.
Ono što radite od samog početka je stavljanje sebe u Božju prisutnost. To je poput ponovnog upaljenja pilot svjetla vašeg srca. Priznajete da "Bog je Bog - a ja nisam." To je mjesto poniznosti i istine. Jer Isus je rekao,
Bog je Duh i oni koji ga štuju moraju se klanjati u duhu i istini. (Ivan 4:24)
Da Ga obožavamo u duh znači moliti iz srce; da Ga obožavamo u Istina znači moliti se u stvarnost. I tako, nakon što prepoznate tko je On, trebali biste nakratko priznati tko ste - grešnik.
… Kad molimo, govorimo li s visine svog ponosa i volje ili „iz dubine“ poniznog i skrušenog srca? Tko se ponizi, uzvisit će se; poniznost je temelj molitve. Tek kad ponizno priznamo da "ne znamo moliti kako bismo trebali", spremni smo slobodno primiti dar molitve. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2559
Odvojite trenutak, podsjetite na grijehe i zatražite Božji oprost, vjerujući potpuno u Njegovoj milosti. Ovo bi trebalo biti kratko, ali iskreno; iskren i skrušen.
Ako priznamo svoje grijehe, on je vjeran i pravedan i oprostit će nam grijehe i očistiti nas od svake nepravde. (1. Ivanova 1: 9)
... a onda moja braćo i sestre, ostavite svoje grijehe bez razmišljanja o njima - poput svete Faustine:
… Iako mi se čini da me ne čujete, uzdam se u ocean Tvoje milosti i znam da se moja nada neće prevariti. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 69
Ovaj prvi pokret molitve priznavanja Boga i priznanja mog grijeha je čin vjera. Dakle, slijedeći osnovnu strukturu, vrijeme je da molitva prijeđe u čin nada. A nada se kultivira zahvaljivanjem i hvaljenjem Boga za ono što je On i za sve Njegove blagoslove.
Dat ću vam žrtvu zahvalnicu i zazvat ću ime Gospodnje. (Psalam 116: 17)
Tako opet, svojim riječima, možete ukratko zahvaliti Gospodinu što vam je bio prisutan i na blagoslovima u vašem životu. Upravo takav stav srca, zahvalnosti, počinje pojačavati "propan" Duha Svetoga, dopuštajući Božjoj milosti da počne ispunjavati vaše srce - bez obzira jeste li svjesni tih milosti ili ne. Kralj David napisao je u psalmu 100:
Uđite mu na vrata s zahvalnošću, na dvore s pohvalama. (Ps 100)
Eto, imamo mali biblijski protokol. U katoličkim molitvama poput Liturgija sati, kršćanska molitva, o Veliča, ili druge strukturirane molitve, uobičajeno je moliti psalme, što znači "Pohvale". Zahvaljivanje otvara nam "vrata" Božje prisutnosti, dok pohvala uvlači nas dublje u dvorove Njegova Srca. Psalmi su apsolutno bezvremenski jer ih je David napisao od srca. Često se nađem kako ih molim iz vlastitog srca, kao da su moje riječi.
… Psalmi nas i dalje uče kako moliti. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2587
U ovo vrijeme meditacije mogli biste pročitati i stranicu iz jednog od Evanđelja, Pavlova pisma, mudrost svetaca, nauke crkvenih otaca ili dio Katekizma. U svakom slučaju, bez obzira na što vas navode da meditirate, najbolje je to učiniti metodično. Tako ćete možda tijekom jednog mjeseca čitati poglavlje ili dio poglavlja Evanđelja po Ivanu. Ali zapravo ne čitate toliko kao slušanje. Pa čak i ako je sve što pročitate odlomak, ako počne govoriti vašem srcu, zaustavite se u tom trenutku i slušajte Gospodina. Uđite u Njegovu prisutnost.
A kad vam Riječ počne govoriti, to također može biti trenutak čin ljubavi -ulaska zatim, pored vrata, kroz sudove, u Svetinju nad svetinjama. To bi moglo jednostavno sjediti tamo u tišini. Ponekad zateknem kako tiho šapćem male fraze poput: "Hvala ti Isuse ... volim te Isuse ... hvala ti Gospodine ...“Riječi poput ove poput su malih prolivanja propana koji plamen ljubavi pucaju sve dublje u nečiji duh.
<p align = ”LIJEVO”>Za mene je molitva val srca; to je jednostavan pogled okrenut nebu, to je vapaj prepoznavanja i ljubavi, koji obuhvaća i kušnju i radost. —Sv. Thérèse de Lisieux, Autobiografije rukopisa, C 25r
Tada, dok vas Duh Sveti pokreće, dobro je završiti svoju molitvu nudeći nakane Bogu. Ponekad nas mogu navesti da vjerujemo da ne bismo trebali moliti za svoje potrebe; da je ovo nekako samoživo. Međutim, Krist kaže vama i meni izravno: "Pitajte i dobit ćete." Naučio nas je moliti za "Naš kruh svagdašnji." Sveti Pavao kaže, "Uopće ne brinite, ali u svemu, molitvom i molbom, uz zahvalnost, obznanite svoje zahtjeve Bogu." [1]Phil 4: 6 A sveti Petar kaže,
Baci na njega sve svoje brige jer se on brine za tebe. (1. Ljubimac 5: 7)
Međutim, ono što možete učiniti je da potrebe drugih postave na prvo mjesto, prije vaših. Stoga bi vaša zagovornička molitva mogla ići otprilike ovako:
Gospodine, molim se za supružnika, djecu i unuke (ili koga god su tvoji najmiliji). Zaštitite ih od svakog zla, štete, bolesti i katastrofe i vodite ih u vječni život. Molim se za sve one koji su tražili moje molitve, njihove molbe i njihove najmilije. Molim se za mog duhovnog upravitelja, župnika, biskupa i Svetog Oca, da im pomognete da budu dobri i mudri pastiri, zaštićeni vašom ljubavlju. Molim se za duše u Čistilištu da ih danas uvedete u puninu svoga Kraljevstva. Molim se za grešnike koji su najudaljeniji od vašeg Srca, a posebno za one koji danas umiru, da ih svojom milošću spasite od džehennemske vatre. Molim obraćenje naših vladinih čelnika i vašu utjehu i pomoć bolesnima i patnicima ... i tako dalje.
A zatim, molitvu možete zaključiti s Naš otac, i ako želite, pozivajući se na imena nekih od vaših omiljenih svetaca kako biste dodali njihove molitve vašim.
Također sam, pod poticajem svog duhovnog ravnatelja, uzeo zapisivati u časopis „riječi“ koje čujem u molitvi. Smatrao sam da je to ponekad dubok način za stvarno ugađanje Gospodinovu glasu.
Na kraju, ključno je dati sebi osnovnu strukturu molitve, ali i dovoljno slobode za kretanje s Duhom Svetim, koji puše tamo gdje On hoće. [2]usp. Ivan 3:8 Neke napisane ili naučene napamet molitve, poput krunice, mogu biti prekrasan pomoćnik, posebno kad vam je um umoran. Ali također, Bog želi da razgovarate s Njim od srca. Sjetite se prije svega, molitva je razgovor između prijatelja, između Voljenog i voljenog.
... gdje je Duh Gospodnji, tamo je sloboda. (2. Kor 3)
SAŽETAK I PISMO
Molitva je ravnoteža između strukture i spontanosti - poput plamenika koji je krut, ali koji stvara uvijek novi plamen. I jedno i drugo je neophodno kako bi nam pomoglo da se vinumo u Duhu prema Ocu.
Ustao je vrlo rano prije zore, otišao je i otišao na pusto mjesto, gdje se molio ... onaj koji kaže da u njemu prebiva, trebao bi hodati istim putem kojim je i hodao. (Marko 1:35; 1. Ivan 2; 6)
Da biste se pridružili Marku u ovom korizmenom povlačenju,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
Poslušajte podcast današnjeg razmišljanja:
Podcast: Igra se u novom prozoru | Preuzimanje
