SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za srijedu Trećeg tjedna korizme, 11. ožujka 2015
Liturgijski tekstovi ovdje
LIKE gledajući olupinu vlaka u usporenom snimanju, pa promatra smrt logike u naša vremena (i ne govorim o Spocku).
SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za srijedu Trećeg tjedna korizme, 11. ožujka 2015
Liturgijski tekstovi ovdje
LIKE gledajući olupinu vlaka u usporenom snimanju, pa promatra smrt logike u naša vremena (i ne govorim o Spocku).
SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 16. prosinca 2013
Liturgijski tekstovi ovdje
Krist u hramu, Heinricha Hoffmana
ŠTO biste li pomislili da vam kažem tko će biti predsjednik Sjedinjenih Država za pet stotina godina, uključujući koje znakove će prethoditi njegovom rođenju, gdje će se roditi, kako će se zvati, iz koje će obiteljske loze poteći, kako će ga izdati član njegovog kabineta, po kojoj cijeni, kako će biti mučen , način izvršenja, što će reći oni oko njega, pa čak i s kime će biti pokopan. Izgledi za ispravljanje svake od ovih projekcija su astronomski.
SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 13. prosinca 2013
Spomen svete Lucije
Liturgijski tekstovi ovdje
PONEKAD Smatram da su komentari ispod vijesti jednako zanimljivi kao i sama priča - pomalo su poput barometra koji pokazuje napredak Velika oluja u naše doba (premda korenje kroz prljavi jezik, gnusne reakcije i neljubaznost iscrpljuju).
IN nedavna razmjena pisama, rekao mi je ateist,
Kad bi mi se pokazalo dovoljno dokaza, sutra bih počeo svjedočiti za Isusa. Ne znam koji bi to bili dokazi, ali siguran sam da bi svemoćno sveznajuće božanstvo poput Jahve znalo što bi trebalo da me natjera da povjerujem. Dakle, to znači da Jahve ne smije htjeti da vjerujem (barem u ovo vrijeme), inače bi mi Jahve mogao pokazati dokaze.
Je li to što Bog ne želi da ovaj ateist u ovo vrijeme vjeruje ili taj ateist nije spreman vjerovati u Boga? Odnosno, primjenjuje li principe "znanstvene metode" na samog Stvoritelja?Nastaviti čitanje
I proveli su nekoliko tjedana u dijalogu s ateistom. Možda nema bolje vježbe za izgradnju nečije vjere. Razlog je taj što iracionalnost je sam znak natprirodnog, jer su zbunjenost i duhovna sljepoća obilježja princa tame. Postoje neke misterije koje ateist ne može riješiti, pitanja na koja ne može odgovoriti, te neke aspekte ljudskog života i podrijetla svemira koje ne može objasniti samo znanost. Ali to će poreći ili ignoriranjem teme, minimiziranjem pitanja ili ignoriranjem znanstvenika koji opovrgavaju njegov stav i citiranjem samo onih koji to čine. Ostavlja mnoge bolne ironije na tragu njegovog "razmišljanja".