Pet ispravki

Isus osuđen od Michael D. O'Brien

 

THIS tjedna, misna čitanja počinju se fokusirati na Knjigu Otkrivenja. Podsjećam se zapanjujućeg preokreta događaja za mene osobno davne 2014. godine.

Sinoda o obitelji počinjala je završavati u krešendu zbunjenosti i napetosti. Istodobno, u srcu sam snažno osjećao to živimo pisma crkvama u Otkrivenju. Kad je papa Franjo napokon progovorio na kraju Sinode, nisam mogao vjerovati onome što sam čuo: baš kao što je Isus kaznio pet od sedam crkava u Otkrivenju, također je napravio papa Franjo pet prijekore sveopćoj Crkvi, uključujući i važno upozorenje za sebe.

Paralela je zapanjujuća, a budnica vas poziva na sat u kojem živimo ...

Otkrivenje Isusa Krista ... da pokaže svojim slugama što se uskoro mora dogoditi ... Blago onome koji čita naglas i blagoslovljeni su oni koji slušaju ove proročke poruke i slušaju što je u njoj zapisano, jer je određeno vrijeme blizu. (Prvo današnje misno čitanje, Otk 1: 1-3)

 

PET KOREKCIJA

I. Crkvi u Efezu Isus je upozorio one koji su bili kruti i koji su bili zatvoreni u zakonu, a ne u ljubavi:

Znam vaša djela, vaš trud i vašu izdržljivost i da ne možete tolerirati zle; testirali ste one koji sebe nazivaju apostolima, a nisu, i otkrili ste da su varalice ... Ipak, držim ovo protiv vas: izgubili ste ljubav koju ste imali u početku. Shvatite koliko ste daleko pali ... (2. i 3. poglavlje Otkrivenja)

Obraćajući se "konzervativnijim" biskupima na Sinodi, papa Franjo istaknuo je napast ...

… Neprijateljska nefleksibilnost, to jest, želja se zatvoriti u napisanu riječ (slovo) i ne dopuštajući sebi da bude iznenađen Bogom, Bogom iznenađenja (duhom); unutar zakona, unutar sigurnosti onoga što znamo, a ne onoga što još trebamo naučiti i postići. Od Kristova vremena to je napast revnih, skrupuloznih, brižnih i takozvanih - danas - „tradicionalista“, a također i intelektualaca. -Katolička novinska agencija, 18. listopada 2014

II. Druga je korekcija onih "liberalnijih" u Njegovoj Crkvi. Isus piše Peragamumcima priznajući im vjeru u njega, ali heretička učenja koja su oni priznali:

... držiš se mog imena i nisi poricao svoju vjeru u mene ... Ipak imam nekoliko stvari protiv tebe. Tamo imate neke ljude koji drže do učenja Bileama ... Isto tako, imate i neke ljude koji drže do učenja [Nikolaja].

Da, oni koji su dopustili ulazak suvremenih hereza apel svjetovnom. Na ove je također papa Franjo upozorio na:

Iskušenje destruktivne tendencije ka dobroti, koja u ime varljive milosti veže rane, a da ih prethodno nije izliječila i obradila; koji tretira simptome, a ne uzroke i korijene. To je napast "dobročinitelja", strašljivih, ali i takozvanih "naprednjaka i liberala".

III. A onda Isus zamjera onima koji se zatvaraju u svoja djela koja, umjesto da daju plod Duha, proizvode kameno-hladnu smrt.

Znam vaša djela, da imate reputaciju da ste živi, ​​ali da ste mrtvi. Budite na oprezu i ojačajte ono što je preostalo, što će umrijeti, jer nisam našao vaša djela dovršenima u očima Boga.

Tako je i papa Franjo upozorio biskupe na sličnu kušnju protiv mrtvih i nepotpunih djela koja drugima više nanose štetu nego korist:

Iskušenje da kamenje pretvorimo u kruh da bismo prekinuli dug, težak i bolan post (usp. Lk 4, 1-4); a također i pretvoriti kruh u kamen i baciti ga protiv grešnika, slabih i bolesnih (usp. Iv 8), odnosno pretvoriti ga u nepodnošljiv teret (Lk 11, 46).

IV. Isus ohrabruje one koji se obvezuju na velika djela ljubavi i služenja - ono što bismo mogli nazvati socijalnim radom ili djelima „pravde i mira“. Ali onda im Gospodin zamjera što priznaju duh idolopoklonstva, savijanje prema duh svijeta među njima.

Znam vaša djela, vašu ljubav, vjeru, služenje i izdržljivost i da su vaša posljednja djela veća od prvih. Ipak držim ovo protiv vas, što tolerirate ženu Jezabelu, koja sebe naziva proročicom, koja uči i zavodi moje sluge da blude i jedu hranu žrtvovanu idolima.

Isto tako, Sveti je otac zamjerio onim biskupima koji su omekšali Evanđelje kako bi ga učinili ukusnijim poput „hrane idola“.

Iskušenje sići s Križa, udovoljiti ljudima i ne ostati ondje, kako bi se ispunila Očeva volja; pokloniti se svjetovnom duhu umjesto da ga pročisti i savije Duhu Božjem.

V. I posljednje su riječi našega Gospodina protiv „mlakih“ onima koji umanjuju vjeru.

Znam vaša djela; Znam da ti nije ni hladno ni vruće. Volio bih da vam je ili hladno ili vruće. Zato, jer ste mlaki, ni vrući ni hladni, ispljunut ću vas iz usta.

To su, kaže papa Franjo, oni koji ili umanjuju polog vjere, ili oni koji govore puno, ali baš ništa!

Iskušenje zanemarivanja „depozitum fidei ”[Polog vjere], ne misleći na sebe kao na čuvare, već kao na vlasnike ili gospodare [toga]; ili, s druge strane, iskušenje da zanemarimo stvarnost, koristeći se pedantnim jezikom i jezikom uglađivanja da bismo rekli toliko stvari, a ne rekli ništa!

 

PRIPREMA ZA STRAST

Braća i sestre, mi živimo knjigu Otkrivenja, što je otkrivanje strasti Crkve prema viziji svetog Ivana.

Prije Kristova drugog dolaska Crkva mora proći posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika. -Katekizam Katoličke crkve, n. 675. godine

"Tresenje" započinje Kristovom porukom - a sada Kristov namjesnik—za "konzervativce" i "liberale" pokajati se.

Imajte na umu, braćo i sestre, bio je to „liberalni“ biskup koji je izdao Isusa na Posljednjoj večeri ... ali bilo je jedanaest „konzervativaca“ koji su mu pobjegli u vrtu. Jedan je “liberalni” vladin autoritet potpisao Kristovu smrtnu presudu, ali “konzervativni” farizeji zahtijevali su Njegovo raspeće. A možda je "bogati liberal" darovao svoju grobnicu za Kristovo tijelo, a ne "konzervativci" koji su prevalili kamen preko nje. Razmislite o ovome, pogotovo kad čujete kako vaši kolege katolici Papu nazivaju heretikom.

Plakao sam dok sam jutros čitao Isusove riječi. Neka cijela Crkva danas plače jer svijet ne bi bio na pragu Suda ako we nisu bili tako podijeljeni, tako osuđivali jedni druge, tako nevjerni i nelojalni, tako kruti, tako mlaki, tako u krevetu s Jezabelom, tako licemjerni. Kriv sam kao i svi drugi.

Gospodine smiluj se tvojoj Crkvi. Dođi brzo i zaliječi joj rane ...

Jer vrijeme je da sud započne s Božjim domom; ako započne s nama, kako će završiti za one koji se ne pokore evanđelju Božjem? (1. Petrova 4:17)

U tom kontekstu Papa nije vrhovni gospodar, već vrhovni sluga - "sluga sluga Božjih"; jamac poslušnosti i sukladnosti Crkve s voljom Božjom, Kristovim Evanđeljem i tradicijom Crkve, ostavljajući po strani svaki osobni hir, unatoč tome što je - po volji samoga Krista - „vrhovni pastir i učitelj svih vjernih“ i unatoč tome što uživa „vrhovnu, punu, neposrednu i univerzalnu običnu moć u Crkvi“. —PAPA FRANJO, završna riječ o Sinodi; Katolička novinska agencija, 18. listopada 2014. (moj naglasak)