Evanđelje patnje

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 18. travnja 2014
Veliki Petak

VI možda u posljednje vrijeme primijetio u nekoliko spisa, temu "izvora žive vode" koji teče iz duše vjernika. Najdramatičnije je "obećanje" nadolazećeg "Blagoslova" o kojem sam pisao ovog tjedna Konvergencija i blagoslov.

Ali dok danas meditiramo o Križu, želim govoriti o još jednom izvoru žive vode, onome koji čak i sada može teći iznutra kako bi navodnjavao duše drugih. Govorim o patnja.

U prvom čitanju Izaija piše, "Njegovim smo prugama izliječeni." Isusovo tijelo postalo je za nas rana iz koje proizlazi naše spasenje, iz koje proizlazi posvećujuća milost i sve ono što nas čini cjelovitima.

... na njemu je bila kazna koja nas čini cjelovitima. (Prvo čitanje)

Ali nismo li mi mistično tijelo Krista? Kroz krštenje mi smo pridruženi Kristu i „tko se pridruži Gospodinu, s njim postaje jedan duh“. ^[1]usp. 1. Kor 6 Isto tako, kroz Euharistiju, "jer je pogača jedno, mi smo, iako mnogi, jedno tijelo." ^[2]usp. 1. Kor 10 Ako smo Njegovim ranama, ranama u Njegovom tijelu, izliječeni - i mi smo Njegovo tijelo - onda, kroz naše rane povezane s Njegovom, iscjeljenje teče drugima. To jest, kroz našu patnju sjedinjenu s Kristovom, snaga Duha Svetoga počinje strujati kroz naš duh poput izvora koji se pruža, često na nepoznate načine, kako bi napojio duše drugih.

Ključ koji otključava snagu Duha u nama u našoj patnji je vjera rad u slabost.

Jer doista je razapet iz slabosti, ali živi snagom Božjom. Tako smo i mi slabi u njemu, ali prema vama ćemo s njim živjeti snagom Božjom. (2. Kor 13)

Patnja je u osnovi iskustvo slabosti - bilo da se radi o ratnoj bijedi ili prehladi. Što više patimo, to smo slabiji, pogotovo kad je ta patnja izvan naše kontrole. Upravo je patnja izvan njegove kontrole navela svetog Pavla da zavapi Bogu, koji je odgovorio:

Moja milost ti je dovoljna, jer snaga je savršena u slabosti.

A Paul odgovara:

Radije ću se pohvaliti svojim slabostima, kako bih to učinio snaga Kristova može prebivati ​​sa mnom. (2. Kor 12)

Kad smo poput Isusa u Getsemanskom vrtu, kažemo: „Oče, ako želiš, uzmi mi ovu čašu; ipak, neka ne bude moja, već tvoja volja, " ^[3]Lk. 22:42 sati odmah spajamo svoju patnju s Kristovom u činu vjera. Ne moramo ništa osjećati; ne moramo to ni voljeti; jednostavno to želimo i ponudite to u ljubavi. I u tome ranaje Kristova snaga počinje prolaziti kroz nas, preobražavajući nas i nadoknađujući "ono što nedostaje Kristovim nevoljama". ^[4]usp. Kol 1:24 Za…

... u patnji se skriva Posebno moć koja osobu približava iznutra blizu Krista, posebna milost ... tako da svaki oblik patnje, dani svježim životom snagom ovog Križa, više ne bi trebao postati čovjekova slabost, već Božja snaga. —BLAŽENI IVAN PAVAO II, Salvifici Doloris, Apostolsko pismo, n. 26

Da, snaga Duha teče kroz nas u karizmama, u pomazanju, u pohvalama, u molitvi i ljubavi. Ali postoji i skrivena snaga koja dolazi od naše patnja to je jednako snažno, jednako djelotvorno i kad u vjeri objesimo taj svakodnevni križ.

Danas, možda kao ni u jedno drugo vrijeme u povijesti kada je patnja tako velika, na spasenje svijeta ne može utjecati - ne toliko programi, niti rječiti govori ili spektakularna čuda - koliko snaga Duha Svetoga koja teče kroz rane tijela Kristova. Na to mislimo kad kažemo „krv mučenika je sjeme Crkve“. ^[5]Tertulijan, apologetik, CH. 50 Ali ne zaboravite na bijelo mučeništvo svakog dana koje postaje sjeme, izvor milosti za svijet. To je Evanđelje patnje zapisano u našem napuštanju tjeskobe slabosti, nemoći, patnje ...

Evanđelje o patnji neprestano se piše i neprestano govori riječima ovog neobičnog paradoksa: izvori božanske moći niču upravo usred ljudske slabosti. —BLAŽENI IVAN PAVAO II, Salvifici Doloris, Apostolsko pismo, n. 26

Ovaj Veliki petak - „dobar“, jer smo zahvaljujući Njegovoj patnji spašeni; "Dobro" jer naša patnja više nije uzaludna - želim s vama podijeliti molitvu, pjesmu koju sam napisao iz srca slabosti ...