Poslušnost vjere

 

Sada Njemu koji vas može ojačati,
prema mom evanđelju i navještaju Isusa Krista...
svim narodima da dovedu do poslušnosti vjere... 
(Rim 16-25)

...ponizio se i postao poslušan do smrti,
čak i smrt na križu. (Fil 2: 8)

 

BOG mora odmahivati ​​glavom, ako ne i smijati se svojoj Crkvi. Jer plan koji se razvijao od zore Otkupljenja bio je da Isus pripremi za sebe Zaručnicu koja je "Bez mrlje, bora ili bilo čega sličnog, da bi mogla biti sveta i bez mane" (Efežcima 5). Pa ipak, neki unutar same hijerarhije^[1]usp Završno suđenje došli do točke izmišljanja načina na koje ljudi mogu ostati u objektivnom smrtnom grijehu, a opet se osjećati "dobrodošlima" u Crkvi.^[2]Doista, Bog pozdravlja sve da se spase. Uvjet za ovo spasenje su riječi samog Gospodina: “Obratite se i vjerujte evanđelju” (Mk 1). Kakva daleko drugačija vizija od Božje! Kakav golemi ponor između stvarnosti onoga što se proročanski otkriva u ovom času — pročišćenja Crkve — i onoga što neki biskupi predlažu svijetu!

Zapravo, Isus ide čak i dalje u svom (odobren) objave službenici Božjoj Luisi Piccarreti. On kaže da ljudska volja može čak proizvesti “dobro”, ali upravo zato što je nečija djela su učinjena u ljudskoj volji, ne uspijevaju proizvesti plodove koje On želi da donosimo.

...do do Moja volja [za razliku od “živi po Mojoj volji”] je živjeti s dvije volje na takav način da, kada Ja dajem naredbe da slijede Moju Volju, duša osjeća težinu vlastite volje koja uzrokuje suprotnosti. I iako duša vjerno izvršava naredbe Moje Volje, ona osjeća težinu svoje buntovne ljudske prirode, svojih strasti i sklonosti. Koliko je svetaca, iako su možda dosegnuli vrhunce savršenstva, osjećalo da njihova vlastita volja ratuje protiv njih, držeći ih potlačenima? Otuda su mnogi bili prisiljeni viknuti:"Tko će me osloboditi ovog tijela smrti?", Odnosno "Iz ove moje volje koja želi dati smrt dobru koje želim učiniti?" (usp. Rim 7:24) - Isus Luisi, Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luise Piccarrete, 4.1.2.1.4

Isus to želi od nas vladati as pravi sinovi i kćeri, a to znači "živjeti u Božjoj Volji".

Moja kćeri, život u Mojoj Volji život je koji najviše podsjeća na [život] blaženika na nebu. Tako je udaljen od onoga koji se jednostavno prikloni Mojoj Volji i čini je, vjerno izvršavajući njene naloge. Udaljenost između njih dvojice je onoliko koliko je udaljena nebo od zemlje, koliko je to slučaj između sina i sluge i kralja od podanika. —Ibid. (Lokacije Kindle 1739-1743), izdanje Kindle

Kako je onda strano uopće predložiti ideju da možemo ostati u grijehu...

 

Postupnost zakona: neumjesno milosrđe

Bez sumnje, Isus voli i najokorjelijeg grešnika. Došao je po "bolesne" kako je najavljeno u Evanđelju^[3]usp. Marko 2:17 i opet, preko svete Faustine:

Neka mi se nijedna duša ne boji približiti, iako su njezini grijesi kao grimiz… Ja ne mogu kazniti čak ni najvećeg grešnika ako se zamoli za Moje suosjećanje, već naprotiv, Ja ga opravdavam u Svojoj nedokučivoj i nedokučivoj milosti. —Isus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1486, 699, 1146

Ali Isus nigdje u Svetom pismu ne sugerira da možemo nastaviti u svom grijehu jer smo slabi. Dobra vijest nije toliko da ste voljeni, već da, zbog ljubavi, možete biti obnovljeni! A ova božanska transakcija počinje kroz krštenje, ili za kršćane nakon krštenja, kroz Ispovijed:

Jesu li duša bile poput truleža u raspadanju, tako da s ljudskog stajališta ne bi bilo [nade] u obnovu i sve bi već bilo izgubljeno, s Bogom nije tako. Čudo božanskog milosrđa u cijelosti obnavlja tu dušu. Oh, kako su jadni oni koji ne iskoriste čudo Božjeg milosrđa! -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1448

Otuda sadašnja sofistika — da se može postepeno pokajati se za grijeh — tako je moćna laž. Potrebno je Kristovo milosrđe, izliveno za nas kako bi se grešnik ponovno uspostavio u hvala, i izvrće ga, radije, da ponovno uspostavi grešnika u njegovu ega. Sveti Ivan Pavao II razotkrio je tu još uvijek prisutnu herezu poznatu kao “postupnost zakona”, rekavši da je jedan…

… međutim, ne mogu gledati na zakon samo kao na ideal koji treba postići u budućnosti: oni ga moraju smatrati zapovijedi Krista Gospodina da ustrajno prevladavaju poteškoće. I tako ono što je poznato kao 'zakon postupnosti' ili napredovanje korak po korak ne može se identificirati s 'postupnošću zakona', kao da postoje različiti stupnjevi ili oblici propisa u Božjem zakonu za različite pojedince i situacije. -Konzorcij Familiaris, br. 34

Drugim riječima, iako je rast u svetosti proces, odluka o prekidu s grijehom danas uvijek je imperativ.

O, kad biste danas čuli njegov glas: 'Ne otvrdnite srca svoja kao u buni.' (Heb 3)

Neka vaše 'Da' znači 'Da', a vaše 'Ne' znači 'Ne'. Sve više je od Zloga. (Matej 5:37)

U priručniku za ispovjednike stoji:

Pastoralni “zakon postupnosti”, koji se ne smije brkati s “postupnošću zakona”, koji bi težio umanjiti zahtjeve koje postavlja pred nas, sastoji se od zahtijevanja odlučan prekid s grijehom zajedno s a progresivni put prema potpunom jedinstvu s Božjom voljom i njegovim zahtjevima punim ljubavi.  -Vademekum za ispovjednike, 3, Papinsko vijeće za obitelj, 9

Čak i za onoga koji zna da je nevjerojatno slab i da bi čak mogao ponovno pasti, ipak je pozvan pristupiti "izvoru milosrđa" uvijek iznova, crpeći milost, kako bi pobijedio grijeh i rasti u svetosti. Koliko puta? Kao što je papa Franjo lijepo rekao na početku svog pontifikata:

Gospodin ne razočarava one koji preuzimaju ovaj rizik; kad god zakoračimo prema Isusu, shvaćamo da je on već tu, da nas čeka raširenih ruku. Sada je vrijeme da kažemo Isusu: “Gospodine, dao sam se zavesti; na tisuću sam načina izbjegavao tvoju ljubav, ali opet sam ovdje da obnovim svoj savez s tobom. Trebam te. Spasi me još jednom, Gospodine, uzmi me još jednom u svoj otkupiteljski zagrljaj”. Kako je dobar osjećaj vratiti mu se kad god smo izgubljeni! Dopustite mi da još jednom kažem: Bog se nikada ne umara opraštati nam; mi smo ti koji se umore tražeći njegovu milost. Krist, koji nam je rekao da opraštamo jedni drugima "sedamdeset puta sedam" (Mt 18:22) dao nam je svoj primjer: On nam je oprostio sedamdeset puta sedam. -Evangelii Gaudium, n. 3. godine

 

Sadašnja zabuna

Pa ipak, gornja hereza nastavlja rasti u određenim krugovima.

Petero kardinala nedavno je zatražilo od pape Franje da pojasni je li “ raširena praksa blagoslivljanja istospolnih zajednica u skladu je s Otkrivenjem i Učiteljstvom (KKC 2357).”^[4]usp Listopadsko upozorenje Odgovor je, međutim, samo stvorio daljnju podjelu u Kristovom Tijelu kako su naslovi širom svijeta brujali: “Blagoslov za istospolne zajednice moguć u katolicizmu".

Kao odgovor kardinalima dubia, Franjo je napisao:

…stvarnost koju zovemo brak ima jedinstvenu bitnu strukturu koja zahtijeva ekskluzivno ime, neprimjenjivo na druge stvarnosti. Iz tog razloga Crkva izbjegava svaku vrstu obreda ili sakramenta koji bi mogli proturječiti ovom uvjerenju i sugerirati da se nešto što nije brak priznaje kao brak. — 2. listopada 2023.; vaticannews.va

Ali onda dolazi ono "međutim":

Međutim, u našim odnosima s ljudima ne smijemo izgubiti pastoralno milosrđe, koje bi trebalo prožimati sve naše odluke i stavove... Stoga pastoralna razboritost mora na odgovarajući način razlučiti postoje li oblici blagoslova, koje traži jedna ili više osoba, a koji ne prenose pogrešan koncept braka. Jer kada se traži blagoslov, to je izražavanje molbe Bogu za pomoć, molbe da živimo bolje, povjerenja u Oca koji nam može pomoći da živimo bolje.

U kontekstu pitanja - je li "blagoslov istospolnih zajednica" dopušten - jasno je da kardinali nisu pitali mogu li pojedinci jednostavno tražiti blagoslov. Naravno da mogu; a Crkva je od početka blagoslivljala grešnike poput tebe i mene. Ali čini se da njegov odgovor implicira da možda postoji način da im se da blagoslov Sindikati, ne nazivajući to brakom — i čak predlaže da tu odluku ne donesu biskupske konferencije, nego sami svećenici.^[5]Vidi (2g), vaticannews.va. Stoga su kardinali zatražili dublje pojašnjenje opet nedavno, ali odgovor nije stigao  U protivnom, zašto jednostavno ne ponoviti ono što je Kongregacija za nauk vjere već jasno rekla?

…nije dopušteno davati blagoslov na veze ili partnerstva, čak i stabilna, koja uključuju spolnu aktivnost izvan braka (tj. izvan neraskidive zajednice muškarca i žene koja je sama po sebi otvorena prijenosu života), kao što je slučaj zajednica između osoba istog spola. Prisutnost u takvim odnosima pozitivnih elemenata, koji sami po sebi treba biti cijenjeni i cijenjeni, ne može opravdati te odnose i učiniti ih legitimnim predmetima crkvenog blagoslova, budući da pozitivni elementi postoje unutar konteksta sjedinjenja koje nije uređeno Stvoriteljevim planom. . - “Odgovor Kongregacije za nauk vjere a dubij o blagoslovu zajednica osoba istoga spola”, 15. ožujka 2021.; tisak.vatican.va

Jednostavno rečeno, Crkva ne može blagosloviti grijeh. Stoga, bilo da se radi o heteroseksualnim ili “homoseksualnim” parovima koji sudjeluju u “seksualnoj aktivnosti izvan braka”, oni su pozvani učiniti definitivan raskid s grijehom kako bi ušli ili ponovno ušli u jedinstvo s Kristom i Njegovom Crkvom.

Kao poslušna djeca, ne prilagođavajte se strastima svog prijašnjeg neznanja, nego kao što je svet Onaj koji vas je pozvao, budite i sami sveti u svom ponašanju; jer je pisano: "Budite sveti, jer ja sam svet." (1. Petrova 1-13)

Bez sumnje, ovisno o tome koliko su složeni njihovi odnosi i uključenost, to može zahtijevati tešku odluku. I tu su neizostavni sakramenti, molitva i pastoralna suosjećajnost i osjetljivost.  

Negativan način gledanja na sve ovo je puka naredba da se prilagodimo pravilima. Ali Isus ga, radije, upućuje kao poziv da budemo Njegova Zaručnica i uđemo u Njegov božanski život.

Ako me ljubite, čuvat ćete moje zapovijedi… Ovo sam vam rekao da moja radost bude u vama i da vaša radost bude potpuna. (Ivan 14:15, 15:11)

Sveti Pavao ovu usklađenost s Božjom Riječi naziva "poslušnošću vjere", što je prvi korak prema rastu u toj svetosti koja će doista definirati Crkvu u sljedećem razdoblju... 

Po njemu smo primili milost apostolstva, da postignemo poslušnost vjere... (Rim 1)

...njegova nevjesta se pripremila. Bilo joj je dopušteno nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otkrivenje 19-7)

 

 

Povezano čitanje

Jednostavna poslušnost

Crkva na provaliji – II dio

 

Podržite Markovu punovremenu službu:

 

s Nihil Prepreka

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

Sada na Telegramu. Klik:

Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:

Pratite Markova djela ovdje:

Slušajte sljedeće: