Bolna ironija

 

I proveli su nekoliko tjedana u dijalogu s ateistom. Možda nema bolje vježbe za izgradnju nečije vjere. Razlog je taj što iracionalnost je sam znak natprirodnog, jer su zbunjenost i duhovna sljepoća obilježja princa tame. Postoje neke misterije koje ateist ne može riješiti, pitanja na koja ne može odgovoriti, te neke aspekte ljudskog života i podrijetla svemira koje ne može objasniti samo znanost. Ali to će poreći ili ignoriranjem teme, minimiziranjem pitanja ili ignoriranjem znanstvenika koji opovrgavaju njegov stav i citiranjem samo onih koji to čine. Ostavlja mnoge bolne ironije na tragu njegovog "razmišljanja".

 

 

ZNANSTVENA IRONIJA

Budući da ateist odbija sve što je Bog, znanost u biti postaje njegova "religija". Odnosno ima vjera da su temelji znanstvenog istraživanja ili "znanstvene metode" koju je razvio Sir Francis Bacon (1561.-1627.) postupak u kojem će sva fizička i navodna nadnaravna pitanja na kraju biti riješena samo kao nusproizvodi prirode. Znanstvena metoda, mogli biste reći, ateistički je "ritual". Ali bolna je ironija u tome što su očevi utemeljitelji moderne znanosti bili gotovo svi teisti, uključujući slaninu:

Istina je, malo filozofije nagovara čovjekov um na ateizam, ali dubina filozofije dovodi čovjekove misli do religije; jer dok čovjekov um gleda na druge uzroke rasute, ponekad može počivati ​​u njima i ne ići dalje; ali kad vidi lanac njihovih konfederacija i povezanih, mora letjeti do Providnosti i Božanstva. -Sir Francis Bacon, O ateizmu

Još nisam upoznao ateista koji bi mogao objasniti kako ljudi poput Bacona ili Johannesa Keplera - koji su uspostavili zakone kretanja planeta oko Sunca; ili Robert Boyle - koji je uspostavio zakone plinova; ili Michael Faraday - čiji su rad na elektricitetu i magnetizmu revolucionirali fiziku; ili Gregor Mendel - koji je postavio matematičke temelje genetike; ili William Thomason Kelvin - koji je pomogao postaviti temelje moderne fizike; ili Max Planck - poznat po kvantnoj teoriji; ili Albert Einstein - koji je revolucionirao razmišljanje u vezi između vremena, gravitacije i pretvorbe materije u energiju ... kako su ti briljantni ljudi, svi raspoloženi za ispitivanje svijeta kroz pažljivu, strogu i objektivnu leću mogao vjerovati u postojanje Boga. Kako uopće možemo ozbiljno shvatiti te ljude i njihove teorije ako su s jedne strane navodno briljantni, a s druge strane potpuno i neugodno "glupi" spuštajući se vjeri u božanstvo? Socijalna uvjetovanost? Pranje mozga? Službena kontrola uma? Zasigurno su ti znanstveno nastrojeni umovi mogli nanjušiti "laž" veliku poput teizma? Možda Newton, kojega je Einstein opisao kao "briljantnog genija, koji je odredio tijek zapadnjačkih misli, istraživanja i prakse u mjeri u koju nitko prije od njegova vremena ne može dodirnuti", daje malo uvida u način razmišljanja njegova i kolege:

Ne znam kakav bih mogao izgledati svijetu; ali za sebe čini mi se da sam bio samo poput dječaka koji se igra na morskoj obali i skreće se unutra i pronalazi glatki kamenčić ili ljepšu ljusku od obične, dok je veliki ocean istine ležao neotkriven preda mnom... Pravi Bog je živo, inteligentno i moćno biće. Njegovo trajanje doseže od vječnosti do vječnosti; Njegova prisutnost iz beskraja u beskonačnost. On upravlja svim stvarima. -Memoari života, spisa i otkrića sir Isaaca Newtona (1855) Sir David Brewster (II. Svezak, pogl. 27); principia, Drugo izdanje

Odjednom postaje jasnije. Ono što su imali Newton i mnogi raniji i kasniji znanstveni umovi danas nedostaje mnogim znanstvenicima poniznost. Upravo im je njihova poniznost omogućila da sa svom jasnoćom uvide da vjera i razum nisu proturječni. Bolna je ironija da su njihova znanstvena otkrića -koje ateisti danas cijene- bili smo prožeti Bogom. Imali su Ga na umu kad su otvorili nove dimenzije znanja. Poniznost im je omogućila da "čuju" ono što toliko današnjih intelekata ne može.

Kad sluša poruku stvaranja i glas savjesti, čovjek može doći do sigurnosti o postojanju Boga, uzroku i kraju svega. -Katekizam Katoličke crkve (CCC),  br. 46

Einstein je slušao:

Želim znati kako je Bog stvorio ovaj svijet, ne zanima me ovaj ili onaj fenomen, spektar ovog ili onog elementa. Želim znati njegove misli, ostalo su detalji. -Ronald W. Clark, Život i vremena Einsteina. New York: The World Publishing Company, 1971., str. 18-19

Možda nije slučajno da dok su ovi ljudi nastojali štovati Boga, Bog ih je počastio povlačeći koprenu unatrag, dajući im dublje razumijevanje mahinacija stvaranja.

... nikada ne može doći do stvarnog odstupanja između vjere i razuma. Budući da je isti Bog koji otkriva otajstva i ulijeva vjeru, čovječjem umu obasjao svjetlost razuma, Bog se ne može odreći niti istina ikad proturječiti istini ... Poniznog i ustrajnog istraživača tajni prirode vodi se kao da se , Božjom rukom unatoč sebi, jer je Bog, čuvar svih stvari, taj koji ih je učinio onakvima kakvi jesu, -HGK, n. 159. godine

 

POGLEDAJUĆI NA DRUGI NAČIN

Ako ste ikad razgovarali s militantnim ateistom, uskoro ćete otkriti da nema apsolutno nikakvih dokaza koji će ih uvjeriti u postojanje Boga, iako kažu da su "otvoreni" Bogu koji se dokazuje. Ipak, ono što Crkva naziva "dokazima" ...

... Kristova čuda i sveci, proročanstva, rast i svetost Crkve te njena plodnost i stabilnost ... -CCC, br. 156

… Ateist kaže da su to „pobožne prijevare“. Kažu, čudesa Krista i svetaca mogu se prirodno objasniti. Suvremena čuda tumora trenutno nestaju, gluhi sluh, slijepi vide, pa čak i mrtvi koji uskrsavaju? Ništa tamo nadnaravno. Nije važno bi li sunce plesalo na nebu i mijenjalo boje prkoseći zakonima fizike kao što se dogodilo u Fatimi pred oko 80 000 komunista, skeptika i sekularnog tiska ... sve je to objašnjivo, kaže ateist. To vrijedi za euharistijska čuda kojima se Domaćin zapravo okrenuo srce tkiva ili obilno iskrvarila. Čudesno? Samo anomalija. Drevna proročanstva, poput nekih četristotinjak koje je Krist ispunio u svojoj muci, smrti i uskrsnuću? Proizveden. Moderna proročanstva Blažene Djevice koja su se obistinila, poput detaljnih vizija i predviđanja klanja dana djeci vidiocima Kibeha prije genocida u Ruandi? Koincidencija. Neraspadljiva tijela koja odišu mirisom i koja nakon stoljeća ne trunu? Trik. Crkveni rast i svetost, koji su preobrazili Europu i druge narode? Povijesne gluposti. Njezina stabilnost kroz stoljeća kako je Krist obećao u Mateju 16, čak i usred pedofilskih skandala? Puka perspektiva. Iskustvo, svjedočenja i svjedoci - čak i ako broje milijune? Halucinacije. Psihološke projekcije. Samozavaravanje.

Ateistu stvarnost ne znači ništa, osim ako je istraženo i analizirano umjetnim alatima u koje je znanstvenik vjerovao da su definitivno sredstvo za definiranje stvarnosti. 

Ono što je zaista zapanjujuće jest da ateist može previdjeti toliko briljantnih umova na polju znanosti, obrazovanja i politike danas ne samo da vjeruju u Boga, već mnogi imaju pretvaraju kršćanstvu iz ateizam. U igri je neka vrsta intelektualne arogancije u kojoj ateist sebe doživljava kao "poznavatelja", dok su svi teisti u osnovi intelektualni ekvivalenti plemena džungle naslikanih licem zaglavljenih u drevnim mitologijama. Vjerujemo jednostavno zato što ne možemo razmišljati.

Prisjeća se Isusovih riječi:

Ako ne budu slušali Mojsija i proroke, neće ih ni nagovoriti treba li netko ustati iz mrtvih. (Luka 16:31)

Postoji li još jedan razlog zašto ateisti izgledaju na drugi način u lice ogromnih natprirodnih dokaza? Moglo bi se reći da govorimo o demonskim uporištima. Ali nije sve demonski. Ponekad su muškarci, obdareni darom slobodne volje, jednostavno ponosni ili tvrdoglavi. A ponekad je postojanje Boga više neugodnosti nego bilo što drugo. Unuk Thomasa Huxleyja, koji je bio kolega Charlesa Darwina, rekao je:

Pretpostavljam da je razlog zbog kojeg smo poskočili podrijetlu vrsta taj što je Božja ideja ometala naše seksualne običaje. -Zviždač, Veljača 2010., svezak 19, br. 2, str. 40.

Profesor filozofije sa Sveučilišta New York, Thomas Nagel, ponavlja osjećaj uobičajen među onima koji nepokolebljivo drže evoluciju bez Boga:

Želim da ateizam bude istinit i da me zabrinjava činjenica da su neki od najinteligentnijih i najbolje informiranih ljudi koje poznajem religiozni vjernici. Ne radi se samo o tome da ne vjerujem u Boga i, naravno, nadam se da sam u pravu u svom uvjerenju. Nadam se da nema Boga! Ne želim da postoji Bog; Ne želim da svemir bude takav. —Isto.

Napokon, malo osvježavajućeg poštenja.

 

PORICANJE STVARNOSTI

Bivša katedra za evoluciju na Sveučilištu u Londonu napisala je da je evolucija prihvaćena ...

... Ne zato što se može dokazati da je logično koherentan dokaz istinit, već zato što je jedina alternativa, posebno stvaranje, očito nevjerojatna. —DMS Watson, Zviždač, Veljača 2010., svezak 19, br. 2, str. 40.

Ipak, usprkos iskrenim kritikama zagovornika čak i evolucije, moj prijatelj ateist napisao je:

Poricati evoluciju znači biti poricatelj povijesti sličan onima koji negiraju holokaust.

Ako je znanost ateistička „religija“ da tako kažem, evolucija je jedno od njezinih evanđelja. Ali bolna je ironija u tome što mnogi evolucijski znanstvenici sami priznaju da nema sigurnosti kako je stvorena prva živa stanica, a kamoli prvi anorganski građevni blokovi, pa čak ni kako je započet "Veliki prasak".

Termodinamički zakoni kažu da ukupni zbroj materije i energije ostaje konstantan. Nemoguće je stvoriti materiju bez trošenja energije ili materije; na sličan je način nemoguće stvoriti energiju bez trošenja materije ili energije. Drugi zakon termodinamike kaže da se ukupna entropija neizbježno povećava; svemir se mora kretati od reda prema neredu. Ovi principi vode do zaključka da je neko nestvoreno biće, čestica, entitet ili sila odgovorno za stvaranje sve materije i energije i za davanje početnog poretka svemiru. Nije važno je li se taj proces dogodio kroz Veliki prasak ili kroz literarnu interpretaciju Postanka. Ključno je da mora postojati neko nestvoreno biće sa sposobnošću stvaranja i uređivanja. - Bobi Jindal, Bogovi ateizma, Catholic.com

Pa ipak, neki ateisti inzistiraju na tome da "poricati evoluciju znači biti intelektualno u rangu s poricateljem holokausta." Odnosno, stavili su znak radikalna vjera u nečemu što ne mogu dokazati. Oni se apsolutno pouzdaju u moć znanosti, kao da je to bila religija, čak i kad je nemoćno objasniti neobjašnjivo. I unatoč ogromnim dokazima Stvoritelja, oni inzistiraju na tome da prvi uzrok svemira jednostavno ne može biti Bog, i u osnovi, napustiti razum iz pristranosti. Ateist je sada upravo ono što prezire u kršćanstvu: a fundamentalista. Tamo gdje se jedan kršćanin može prikloniti doslovnom tumačenju stvaranja u šest dana, fundamentalistički ateist prianja uz svoje vjerovanje u evoluciju bez konkretnih znanstvenih dokaza ... ili pred čudesnim, priklanja se spekulativnim teorijama, a odbacuje obične dokaze. Granica koja dijeli dva fundamentalista doista je tanka. Ateist je postao poricanje stvarnosti.

U snažnom opisu iracionalnog "straha od vjere" prisutnog u ovoj vrsti razmišljanja, svjetski poznati astrofizičar Robert Jastrow opisuje uobičajeni moderni znanstveni um:

Mislim da je dio odgovora taj da znanstvenici ne mogu podnijeti pomisao na prirodni fenomen koji se ne može objasniti, čak ni s neograničenim vremenom i novcem. U znanosti postoji neka vrsta religije, to je religija osobe koja vjeruje da u svemiru postoji red i harmonija, i svaki učinak mora imati svoj uzrok; ne postoji prvi uzrok ... Ova vjerska vjera znanstvenika narušena je otkrićem da je svijet započeo pod uvjetima u kojima poznati zakoni fizike ne vrijede, a kao proizvod sila ili okolnosti ne možemo otkriti. Kad se to dogodi, znanstvenik je izgubio kontrolu. Kad bi doista ispitao implikacije, bio bi traumatiziran. Kao i obično kad se suoči s traumom, um reagira ignorirajući implikacije- u znanosti je to poznato kao "odbijanje spekulacija" - ili banaliziranje podrijetla svijeta nazivajući ga Velikim praskom, kao da je Svemir petarda ... Za znanstvenika koji je živio vjerom u moć razuma, priča završava poput ružnog sna. Skalio je planinu neznanja; sprema se osvojiti najviši vrh; dok se navlači preko završne stijene, dočekuje ga skupina teologa koji tamo sjede već stoljećima. -Robert Jastrow, direktor osnivača NASA-inog Goddard instituta za svemirske studije, Bog i astronomi, Čitateljska knjižnica Inc., 1992

Doista bolna ironija.

Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail
Objavljeno u POČETNA, ODGOVOR i tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Komentari su zatvoreni.