Paralizirana duša

TAMO su vremena kada su iskušenja tako intenzivna, iskušenja tako žestoka, emocije tako upletene da je prisjećanje vrlo teško. Želim moliti, ali u glavi mi se vrti; Želim se odmoriti, ali tijelo mi se kotura; Želim vjerovati, ali moja se duša bori s tisuću sumnji. Ponekad su to trenuci duhovni rat—napad neprijatelja kako bi obeshrabrio i natjerao dušu u grijeh i očaj ... ali Bog joj je ipak dopustio da dopusti duši da vidi svoju slabost i stalnu potrebu za Njim, i tako se približi Izvoru svoje snage.

Pokojni vlč. George Kosicki, jedan od "djedova" objavljivanja poruke Božanskog milosrđa koja je objavljena svetoj Faustini, poslao mi je nacrt svoje moćne knjige, Faustinino oružje, prije nego što je preminuo. Fr. George identificira iskustva duhovnog napada kroz koja je prošla sveta Faustina:

Neutemeljeni napadi, odbojnost prema određenim sestrama, depresija, iskušenja, čudne slike, nije se mogla prisjetiti molitve, zbunjenost, nije mogla razmišljati, neobična bol i plakala je. —Pr. George Kosicki, Faustino oružje

Čak neke od vlastitih "napada" identificira kao što uključuju "koncert" glavobolje ... umora, nesvjestice, "zombi" glave, napadaja pospanosti tijekom molitve, nepravilnog načina spavanja, uz sumnje, ugnjetavanje, tjeskobu i brini. '

U vremenima poput ovih možda se nećemo poistovjetiti sa svecima. Ne možemo se zamisliti kao Isusovi bliski prijatelji poput Ivana ili Petra; osjećamo se još nedostojnije od žene preljubnice ili krvarenja koja ga je dodirnula; čak se ne osjećamo sposobnima razgovarati s njim poput gubavca ili slijepog čovjeka iz Betsaide. Postoje trenuci kada se osjećamo jednostavno paraliziran.

PET PARALITIKA

U prispodobi o paralitiku, koji je spušten na noge Isusove kroz strop, bolesnik ne govori ništa. Pretpostavljamo da želi ozdraviti, ali naravno, nije imao snage ni da se postavi na Kristove noge. Bilo je njegovo prijatelji koji ga je doveo pred lice Milosrđa.

Još jedna "paralitička" bila je Jairova kći. Umirala je. Iako je Isus rekao: "Pustite dječicu da mi dođu", ona to nije mogla. Dok je Jarius govorio, ona je umrla ... i tako je Isus otišao k njoj i uskrisio je iz mrtvih.

Lazar je također umro. Nakon što ga je Krist uskrisio, Lazar je iz njegove grobnice izašao živ i svezan u grobni omot. Isus je naredio okupljenim prijateljima i obitelji da uklone grobne krpe.

Centurionov je sluga također bio "paralitičar", koji je bio blizu smrti, previše bolestan da bi došao samom Isusu. Ali ni centurion se nije smatrao dostojnim da Isus uđe u njegovu kuću, moleći Gospodina da kaže samo riječ ozdravljenja. Isus je to učinio i sluga je ozdravio.

A tu je i "dobri lopov" koji je također bio "paralitik", ruku i nogu prikovanih za Križ.

„PRIJATELJI“ PARALITIKA

U svakom od ovih primjera postoji „prijatelj“ koji dovodi paraliziranu dušu u Isusovu prisutnost. U prvom slučaju, pomagači koji su spustili paralitika kroz strop simbol su svećenstvo. Kroz sakramentalnu ispovijed dolazim do svećenika "kakav jesam", a on me, predstavljajući Isusa, stavlja pred Oca koji zatim izgovara, kao što je Krist učinio paralitičaru:

Dijete, oprošteni su ti grijesi ... (Marko 2)

Jair predstavlja sve one ljude koji se mole i zauzimaju se za nas, uključujući one koje nikada nismo upoznali. Svaki dan, u misama koje se izgovaraju po cijelom svijetu, vjernici se mole, "... I molim Blaženu Djevicu Mariju, sve anđele i svece, i vas braću i sestre da molite za mene Gospodinu, Bogu našem."

Došao je još jedan anđeo i stao pred oltar držeći zlatnu kadionicu. Darovan je veliku količinu tamjana, zajedno s molitvama svih svetih, na zlatni oltar koji je bio prije prijestolja. Dim tamjana zajedno s molitvama svetih uzdizao se pred Bogom iz ruke anđela. (Otk 8: 3-4)

Njihove molitve donose one iznenadne trenutke milosti kad Isus dolazi k nama kad mu se čini da ne možemo doći. Onima koji se mole i zalažu se, posebno za najmilije koji su otpali od vjere, Isus im kaže kao i Jairu:

Ne boj se; samo imajte vjere. (Mk 5)

Što se tiče nas koji smo paralizirani, tako oslabljeni i izbezumljeni poput Jairove kćeri, trebamo biti pažljivi samo na Isusove riječi koje će doći, u jednom ili drugom obliku, i ne odbijajte ih iz ponosa ili samosažaljenja:

„Čemu ovo komešanje i plač? Dijete nije mrtvo, već spava ... Djevojčice, kažem ti, ustani! .. ”[Isus] je rekao da joj treba dati nešto za jelo. (Ml 5. 39, 41)

Odnosno, Isus kaže paraliziranoj duši:

Čemu sva ta gužva i plač kao da ste izgubljeni? Nisam li ja dobri pastir koji je došao upravo po izgubljene ovce? I evo me! Niste mrtvi ako vas je LIFE pronašao; niste izgubljeni ako vam je PUT došao; niste nijemi ako vam ISTINA govori. Ustani, dušo, uzmi svoju prostirku i hodaj!

Jednom, u vremenu očaja, žalio sam Gospodina: „Ja sam poput mrtvog stabla koje, iako zasađeno rijekom koja teče, nije u stanju uvući vodu u svoju dušu. Ostajem mrtva, nepromijenjena, ne donoseći plodove. Kako da ne vjerujem da sam proklet? " Odgovor je bio zapanjujući - i probudio me:

Prokleti ste ako ne uspijete vjerovati u Moju dobrotu. Nije na vama da odredite vremena ili godišnja doba kada će drvo roditi plodove. Ne osuđujte sebe već neprestano ostanite u Mojoj milosti.

Zatim je Lazar. Iako je uskrsnuo iz mrtvih, još uvijek je bio vezan platnima smrti. Predstavlja kršćansku dušu koja je spašena - uzdignuta do novog života - ali još uvijek je opterećena grijehom i vezanošću, „... svjetovna tjeskoba i mamac za bogatstvom [koji] guše riječ i ona ne donosi ploda”(Matej 13:22). Takva duša hoda u tami, zbog čega je Isus na putu do Lazarovog groba rekao:

Ako netko hoda danju, ne posrće, jer ugleda svjetlost ovoga svijeta. Ali ako netko hoda noću, spotakne se jer svjetlost nije u njemu. (Ivan 11: 9-10)

Takav paralitičar ovisi o sredstvima izvan sebe da ga oslobodi smrtonosnog stiska grijeha. Sveto pismo, duhovni upravitelj, nauci svetih, riječi mudrog Ispovjednika ili riječi znanja od brata ili sestre ... To su one riječi Istina koje donose život i sposobnost postavljanja novog način. Riječi koje bi ga oslobodile ako je dovoljno mudar i skroman
poslušati njihove savjete.

Ja sam uskrsnuće i život; tko vjeruje u mene, čak i ako umre, živjet će, a svatko tko živi i vjeruje u mene nikada neće umrijeti. (Ivan 11: 25-26)

Vidjevši takvu dušu zarobljenu u svojim otrovnim željama, Isus nije potaknut na osudu već na suosjećanje. Na Lazarovu grobu, Sveto pismo kaže:

Isus je plakao. (Ivan 11:35)

Sluga centuriona bio je druga vrsta paralitičara, koji zbog svoje bolesti nije mogao susresti Gospodina na cesti. Tako je stotnik došao u njegovo ime Isusu govoreći:

Gospodine, ne muči se, jer nisam dostojan da uđeš pod moj krov. Stoga se nisam smatrao dostojnim doći k vama; ali reci riječ i neka ozdravi moj sluga. (Luka 7: 6-7)

To je ista molitva koju izgovaramo prije primanja svete pričesti. Kad ovu molitvu molimo iz srca, s istom poniznošću i pouzdanjem kao stotnik, Isus će sam doći - tijelom, krvlju, dušom i duhom - paraliziranoj duši, rekavši:

Kažem vam, ni u Izraelu nisam našao takvu vjeru. (Lk 7)

Takve riječi mogu se činiti neumjesnima paralizirane duše koja se, tako pogođena svojim duhovnim stanjem, osjeća kao nekada Majka Tereza:

Božje mjesto u mojoj duši je prazno. U meni nema Boga. Kad je bol od čežnje tako velika - ja samo čeznem i čeznem za Bogom ... i tada je to što osjećam da me ne želi - nije tu - Bog me ne želi. -Majka Tereza, Dođi uz moje svjetlo, Brian Kolodiejchuk, MC; str. 2

Ali Isus je zaista došao do duše kroz svetu Euharistiju. Unatoč njezinim osjećajima, mali čin vjere paralizirane duše, koji je možda "veličine zrna gorušice", pomaknuo je planinu jednostavnim otvaranjem usta da primi Gospodina. Njezin prijatelj, njezin "centurion" u ovom trenutku jest poniznost:

Moja je žrtva, Bože, skrušeni duh; srce skrušeno i poniženo, Bože, nećeš se okrenuti. (Psalam 51:19)

Ne bi trebala sumnjati da je On došao, jer Ga osjeća na jeziku pod maskom Kruha i Vina. Njezino srce treba samo držati poniznim i otvorenim, a Gospodin će doista "večerati" s njom ispod krova njezina srca (usp. Otk 3).

I na kraju, tu je "dobri lopov". Tko je bio "prijatelj" koji je doveo ovog siromašnog paralitičara Isusu? Pati. Bilo da se radi o patnji koju smo donijeli mi sami ili drugi, patnja nas može dovesti u stanje krajnje bespomoćnosti. "Loši lopov" odbio je dopustiti da ga patnja pročisti, zaslijepivši ga tako da prepozna Isusa usred nje. Ali "dobri lopov" priznao je da jest ne nevin i da su čavli i drvo koji su ga vezali bili sredstvo za pokoru, tiho prihvaćanje Božje volje u uznemirujućoj maski patnje. U tom je napuštanju prepoznao Božje lice, odmah tu pokraj Njega.

To je onaj koga odobravam: niski i slomljeni čovjek koji podrhtava od moje riječi ... Gospodin sluša siromahe i ne okreće svoje sluge u njihove lance. (Iz 66; Ps 2)

U toj bespomoćnosti molio je Isusa da ga se sjeća kad je ušao u Njegovo kraljevstvo. A riječima koje bi najvećem grešniku - ležeći na krevetu koji je napravio svojom pobunom - trebalo dati najveću nadu, Isus je odgovorio:

Amen, kažem ti, danas ćeš biti sa mnom u Džennetu. (Luka 23:43)

PUT NAPRIJED

U svakom od ovih slučajeva, paralitičar se na kraju ustao i ponovno hodao, uključujući dobrog lopova koji je, nakon što je završio putovanje kroz dolinu tame, prošetao među zelenim pašnjacima raja.

Kažem ti, ustani, uzmi svoju prostirku i idi kući. (Mk 2)

Dom za nas je jednostavno volja Božja. Iako s vremena na vrijeme možemo proći kroz razdoblja paralize, čak i ako se ne možemo prisjetiti sebe, ipak možemo odlučiti ostati u volji Božjoj. Još uvijek možemo izvršiti dužnost trenutka čak i ako rat izbija u našim dušama. Jer Njegov je "jaram lak, a teret lagan". I možemo se osloniti na one "prijatelje" koje će nam Bog poslati u našem trenutku potrebe.

Bio je šesti paralitik. Bio je to sam Isus. U času svoje agonije bio je "paraliziran" u svojoj ljudskoj prirodi, da tako kažem, tugom i strahom od puta koji je pred njim ležao.

"Moja je duša tužna, čak i do smrti ..." Bio je u takvoj agoniji i molio se tako usrdno da mu je znoj postao poput kapi krvi koja pada na zemlju. (Mt 26; Lk 38)

Tijekom ove agonije Njemu je također poslan "prijatelj":

... da bi ga ojačao ukazao mu se anđeo s neba. (Lk 22)

Isus je molio,

Abba, oče, sve su ti stvari moguće. Uzmi mi ovu šalicu, ali ne ono što ću ja, već ono što ti hoćeš. (Mk 14)

Time je Isus ustao i šutke krenuo putem Očeve volje. Paralitična duša može iz toga naučiti. Kad smo umorni, uplašeni i gubimo riječi zbog suhoće molitve, dovoljno je jednostavno ostati u Očevoj volji u kušnji. Dovoljno je šutke piti iz kaleža patnje s dječjom Isusovom vjerom:

Ako se držite mojih zapovijedi, ostat ćete u mojoj ljubavi, kao što sam i ja držao zapovijedi svoga Oca i ostajem u njegovoj ljubavi. (Ivan 15:10)

Prvi put objavljeno 11. studenog 2010.