„Sada stojimo pred najvećim povijesnim sukobom kroz koji je čovječanstvo prošlo ... Sada smo suočeni s konačnim sukobom između Crkve i protucrkve, Evanđelja nasuprot antievanđelja, Krista nasuprot antikrista ... To je suđenje ... 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije, sa svim posljedicama po ljudsko dostojanstvo, pojedinačna prava, ljudska prava i prava naroda. " —Kardinal Karol Wojtyla (IVAN PAVAO II.) Na Euharistijskom kongresu, Philadelphia, PA; 13. kolovoza 1976 .; usp. Katolički Online (potvrdio đakon Keith Fournier koji je bio prisutan) “Sada stojimo pred najvećom povijesnom konfrontacijom kroz koju je čovječanstvo prošlo... Sada smo suočeni s konačnim sukobom između Crkve i protucrkve, Evanđelja nasuprot antievanđelja, Krista nasuprot antikrista ... To je suđenje ... 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije, sa svim posljedicama po ljudsko dostojanstvo, pojedinačna prava, ljudska prava i prava naroda. " —Kardinal Karol Wojtyla (IVAN PAVAO II.) Na Euharistijskom kongresu, Philadelphia, PA; 13. kolovoza 1976 .; usp. Katolički Online (potvrdio đakon Keith Fournier koji je prisustvovao)
Sada smo pred konačnim okršajem
između Crkve i anticrkve,
evanđelja nasuprot anti-evanđelja,
Krista protiv antikrista...
To je suđenje... 2,000 godina kulture
i kršćanske civilizacije,
sa svim posljedicama po ljudsko dostojanstvo,
individualna prava, ljudska prava
i prava nacija.
—Kardinal Karol Wojtyla (IVAN PAVAO II.), Euharistijski kongres, Philadelphia, PA,
13. kolovoza 1976 .; usp. Katolički Online
WE živimo u trenutku u kojem je gotovo cijela katolička kultura od 2000 godina odbačena, ne samo od strane svijeta (što je donekle i očekivano), nego i od samih katolika: biskupa, kardinala i laika koji vjeruju da Crkva treba “ ažurirano”; ili da nam je potrebna “sinoda o sinodalnosti” kako bismo ponovno otkrili istinu; ili da se trebamo složiti s ideologijama svijeta kako bismo ih "popratili".
U samom srcu ovog otpada od katolicizma je odbacivanje Božanske volje: Božjeg poretka postavljenog u prirodnom i moralnom zakonu. Danas se kršćanski moral ne samo izbjegava i ismijava kao nazadan, nego se smatra nepravednim i čak zločinac. Takozvani “wokizam” postao je pravi…
...diktatura relativizma koja ništa ne priznaje kao određeno i koja kao krajnje mjerilo ostavlja samo svoj ego i želje. Imati jasnu vjeru, prema kredu Crkve, često se označava kao fundamentalizam. Ipak, relativizam, odnosno prepustiti se bacanju i 'zahvatanju svakog vjetra učenja', čini se jedinim stavom prihvatljivim za današnje standarde. —Kardinal Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI.) Pretkonklava, homilija, 18. travnja 2005.
Kardinal Robert Sarah s pravom je uobličio ovu "pobunu" od kršćanstva iznutra kao što je izdaja Krista od strane Njegovih vlastitih apostola.
Danas Crkva živi s Kristom kroz bijes muke. Grijesi njezinih članova vraćaju joj se poput udaraca po licu ... Sami apostoli okrenuli su rep u Maslinskom vrtu. Napustili su Krista u Njegovom najtežem času ... Da, ima nevjernih svećenika, biskupa, pa čak i kardinala koji ne promatraju čistoću. Ali također, a to je također vrlo teško, ne uspijevaju se čvrsto držati doktrinarne istine! Oni zbunjuju kršćanske vjernike svojim zbunjujućim i dvosmislenim jezikom. Oni krivotvore i krivotvore Riječ Božju, spremni je izvrnuti i saviti kako bi stekli odobrenje svijeta. Oni su Juda Iskarioti našeg doba. -Katolički glasnik, 5. travnja 2019 .; usp. Afrička sada riječ
Barijera... ili bedem?
Ispod ove kulturne revolucije krije se prastara laž da Božja Riječ postoji kako bi nas ograničavala i porobljavala - da su učenja Crkve poput ograde koja brani čovječanstvu da istražuje vanjske krajeve "prave sreće".
Bog je rekao: 'Nemoj je jesti niti je čak ni dodirivati, inače ćeš umrijeti'.” Ali zmija reče ženi: “Sigurno nećeš umrijeti!” (Postanak 3:3-4)
Ali tko bi rekao da su barijere oko, recimo, Velikog kanjona, namijenjene porobljavanju i ugrožavanju ljudske slobode? Ili su tu upravo zato voditi i sačuvati svoju sposobnost promatranja ljepote? Bedem, a ne barijera?
Čak i nakon pada Adama i Eve, dobrota Božje volje bila je toliko očita da zakoni u početku nisu bili ni potrebni:
…u prvim vremenima povijesti svijeta do Noe, generacije nisu imale potrebu za zakonima, i nije bilo idolopoklonstva, niti raznolikosti jezika; nego su svi priznavali svog jednog Boga i imali jedan jezik, jer im je više stalo do moje Volje. Ali kako su se oni udaljavali od Toga, idolopoklonstva su se pojavila i zla su postala gora. Zbog toga je Bog uvidio potrebu davanja svojih zakona kao čuvara za ljudska pokoljenja. —Isus službenici Božjoj Luisi Piccarreti, 17. rujna 1926. (svezak 20)
Dakle, ni tada zakon nije dan da koči slobodu čovjeka nego upravo da je čuva. Kao što je Isus rekao, "svatko tko čini grijeh, rob je grijeha".[1]Ivan 8: 34 S druge strane, rekao je "istina će vas osloboditi".[2]Ivan 8: 32 Čak je i kralj David shvatio ovo:
Vodi me stazom svojih zapovijedi, jer to je moja slast. (Psalmi 119:35)
Sretni su oni koje savjest ne grdi... (Sirah 14)
Put života
U svojim prekrasnim učenjima o “sjaju istine”, sveti Ivan Pavao II. započinje postavljanjem bojnog polja za naš um i dušu:
Ta poslušnost nije uvijek laka. Kao rezultat tog tajanstvenog iskonskog grijeha, počinjenog na poticaj Sotone, onaj koji je “lašac i otac laži” (Iv 8:44), čovjek je stalno u iskušenju odvratiti svoj pogled od živoga i pravoga Boga kako bi ga usmjerio prema idolima (usp. 1 Sol 1), mijenjajući “istinu o Bogu za laž” (Rim 1:25). Čovjekova sposobnost da spozna istinu također je zamračena, a njegova volja da joj se podredi je oslabljena. Dakle, predajući se relativizmu i skepticizmu (usp. Iv 18, 38), on odlazi u potragu za iluzornom slobodom osim same istine. -Veritatis Splendor, n. 1. godine
Pa ipak, on nas podsjeća da “nikakva tama zablude ili grijeha ne može potpuno oduzeti čovjeku svjetlo Boga Stvoritelja. U dubini njegova srca uvijek ostaje čežnja za apsolutnom istinom i žeđ da postigne puno znanje o njoj.” U tome leži zrno nade zašto mi, koji smo pozvani na misionarsko bojno polje u naše vrijeme, nikada ne smijemo stati obeshrabreni u svjedočenju drugima poruke spasenja. Urođena privlačnost prema Istina je toliko prožimajuće u srcu čovjeka „njegovim traženjem značenje života"[3]Veritatis Splendor, n. 1. godine da je naša dužnost da postanemo "svjetlost svijeta"[4]Matt 5: 14 je samo toliko važnije, što tamnije postaje.
Ali Ivan Pavao II kaže nešto mnogo revolucionarnije od wokizma:
Isus pokazuje da se zapovijedi ne smiju shvatiti kao minimalna granica preko koje se ne smije prijeći, već kao put uključuje moralno i duhovno putovanje prema savršenstvu, u čijem je srcu ljubav (usp. Kol 3). Tako zapovijed “Ne ubij” postaje poziv na pomnu ljubav koja štiti i promiče život bližnjega. Zapovijed zabrane preljuba postaje poziv na čisti način gledanja na druge, sposoban poštivati supružničko značenje tijela... -Veritatis Splendor, n. 14. godine
Umjesto da na Kristove zapovijedi (razvijene u moralnom učenju Crkve) gledamo kao na ogradu o koju se stalno sudaramo, kao na granice koje treba testirati ili granice koje treba pomicati, Božju Riječ trebamo promatrati kao put kojim idemo prema istinsku slobodu i radost. Kao što je moja prijateljica i autorica Carmen Marcoux jednom rekla: “Čistoća nije linija koju prelazimo, to je smjer u kojem idemo".
Isto tako, s bilo kojim moralnim imperativom ili kršćanskim "zakonom". Ako stalno postavljamo pitanje "Koliko je previše", suočavamo se s ogradom, a ne stazom. Pitanje bi trebalo biti: "U kojem smjeru mogu trčati s radošću!"
Ako želite znati kako izgleda zadovoljstvo i mir slijeđenjem Božje volje, razmislite o ostatku stvaranja. Planeti, Sunce i Mjesec, oceani, ptice u zraku, životinje u poljima i šumama, ribe… tu postoji sklad i red jednostavnom poslušnošću instinkt i mjesto koje im je Bog dao. Ali stvoreni smo, ne instinktom, već slobodnom voljom koja nam daje veličanstvenu priliku da izaberemo voljeti i upoznati Boga, i tako uživati u punom zajedništvu s Njim.
Ovo je poruka koju svijet očajnički treba čuti i vidjeti u nama: da su Božje zapovijedi put u život, u slobodu — a ne prepreka tome.
Ti ćeš mi pokazati put u život, obilje radosti u svojoj prisutnosti, užitke s tvoje desne strane zauvijek. (Psalmi 16:11)
Povezano čitanje
Podržite Markovu punovremenu službu:
s Nihil Prepreka
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
Sada na Telegramu. Klik:
Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:
Pratite Markova djela ovdje:
Slušajte sljedeće:
fusnote
| ↑1 | Ivan 8: 34 |
|---|---|
| ↑2 | Ivan 8: 32 |
| ↑3 | Veritatis Splendor, n. 1. godine |
| ↑4 | Matt 5: 14 |