Pape i novi svjetski poredak - II. Dio

 

Primarni uzrok seksualne i kulturne revolucije je ideološki. Gospa iz Fatime rekla je da će se ruske pogreške proširiti po cijelom svijetu. Prvo je to učinjeno u nasilnom obliku, klasičnom marksizmu, ubijanjem desetaka milijuna. Sada to uglavnom čini kulturni marksizam. Postoji kontinuitet od Lenjinove seksualne revolucije, preko Gramscija i Frankfurtske škole, do današnjih homoseksualnih prava i rodne ideologije. Klasični marksizam pretvarao se da je redizajnirao društvo nasilnim preuzimanjem imovine. Sada revolucija ide dublje; pretvara se da redefinira obitelj, spolni identitet i ljudsku prirodu. Ta se ideologija naziva progresivnom. Ali to nije ništa drugo nego
ponuda drevne zmije, da čovjek preuzme kontrolu, da zamijeni Boga,
organizirati spas ovdje, na ovom svijetu.
- Dr. Anca-Maria Cernea, govor na Sinodi obitelji u Rimu;
Listopada 17th, 2015

Prvi put objavljeno u prosincu 2019.

 

THE Katekizam Katoličke crkve upozorava da bi "završno suđenje" koje bi poljuljalo vjeru mnogih vjernika dijelom predstavljalo marksističke ideje o uređenju "spasenja ovdje, na ovom svijetu" kroz sekularnu državu.

Antikristova obmana već se počinje oblikovati u svijetu svaki put kad se podnese zahtjev da se u povijesti shvati ona mesijanska nada koja se izvan povijesti može ostvariti samo eshatološkom presudom ... posebno "suštinski naopakim" političkim oblikom sekularnog mesijanizma. -Katekizam Katoličke crkve, n. 675-676 (prikaz, stručni)

Ovo je suđenje muka vlastite Crkve "kada će slijediti svoga Gospodina u njegovoj smrti i uskrsnuću."^[1]Katekizam Katoličke crkve, n. 677. godine Kako se ciljevi Ujedinjenih naroda "održivog razvoja" uvlače (mnogi od njih skrivaju upravo te marksističke ideje), a čini se da ih Crkva sve više odobrava, nije nedostatak Romanski pitati se "što se događa?" Iskušenje je - i to opasno - da se katolici okrenu protiv papa kao da zapravo dopuštaju da vrata pakla prevladaju nad Crkvom. Evo još jednog pogleda.

Kao što je Isus namjerno predao svoje tijelo vlastima da budu razapeti, tako i Crkva, Mistično Kristovo tijelo, mora biti predana da slijedi svoga Gospodina kroz vlastitu strast, smrt i uskrsnuće. Je li nije istina da je uoči svoje muke čak i Krist večerao s Judom umačući kruh u istu posudu? Tako i naši pape u ovome posljednji sat angažirali su muškarce koji nemaju na umu najbolje interese Crkve. To će reći pape nisu Juda; nego oni "Pretvarati se da je religija, ali negirati njezinu moć", ^[2]2 Tim 3: 5 oni koji "dijalogiraju" s Crkvom, ali koji ignoriraju njezinu poruku; oni kojima usne daju "poljubac", ali čija srca drže čekić i nokte.

Da, postoje nevjerni svećenici, biskupi, pa čak i kardinali koji ne promatraju čistoću. Ali također, a to je također vrlo teško, ne uspijevaju se čvrsto držati doktrinarne istine! Oni zbunjuju kršćanske vjernike svojim zbunjujućim i dvosmislenim jezikom. Oni krivotvore i krivotvore Riječ Božju, spremni je izvrnuti i saviti kako bi stekli odobrenje svijeta. Oni su Juda Iskarioti našeg doba. -Kardinal Robert Sarah, Katolički glasnik, Travnja 5th, 2019

"Ali pričekajte", govore neki od vas. "Ne koristi li papa Franjo 'zbunjujući i dvosmislen jezik'?" Odgovor je i da i ne. Oni koji žele protumačiti ovaj pontifikat na crno ili bijelo neizbježno ne uspijevaju - ne vide kako Krist vodi svoju Crkvu u ovim posljednjim trenucima naše ere, čak i preko papa koji mogu i čine pogreške.

Krist ne podbacuje svoju Crkvu. Dovraga hoće nikada prevladati.

 

DOLAZIT ĆE SUMNJA

Na prijelazu u 20. stoljeće, papa sv. Pio X. iznio je lijepu i proročansku viziju nadolazeće uskrsnuće Crkve, „obnova svega u Kristu“ koja će se postići u vremenskim granicama. To ne samo da će vratiti narode u Kristovo okrilje, već i uspostaviti istinski pravda i mir na zemlji jedno vrijeme. Četrnaest godina kasnije, Gospa je obećala da će to biti ostvareno kroz njezino Bezgrješno Srce.

Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljeno razdoblje mira. - Naša Dama iz Fatime, Poruka Fatime, www.vatican.va

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u povijesti svijeta, koje je tek nakon Uskrsnuća. A to će čudo biti razdoblje mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, papinski teolog Pija XII., Ivana XXIII., Pavla VI., Ivana Pavla I. i Ivana Pavla II., 9. listopada 1994, Obiteljski katekizam Apostolata, P. 35

Međutim, sveti Pio X priznao je da će neki postati sumnjičavi prema papama u svom radu na pomaganju da se ovaj božanski zadatak ispuni:

Sigurno će se naći neki koji će, mjereći Božanske stvari prema ljudskim mjerilima, pokušati otkriti naše tajne ciljeve, iskrivljujući ih do zemaljskog opsega i do stranačkih nacrta. -E Vrhovni, br. 4

Možda niti jedan papa u novije vrijeme nije bio pod takvom sumnjom više od pape Franje.

 

NOVA PAPA, NOVI SMJER?

Poput proroka koji viče u digitalnoj pustinji, kardinal Jorge Bergoglio poticao je da ...

Crkva je pozvana izaći iz sebe i ići na periferije ne samo u zemljopisnom smislu već i egzistencijalne periferije: one otajstva grijeha, boli, nepravde, neznanja, činjenja bez religije, mišljenja i od sve bijede. - u počast prije papinske konklave, Časopis za sol i svjetloststr. 8, broj 4, posebno izdanje, 2013

Nekoliko dana kasnije, imenovat će ga 266. nasljednikom svetog Petra - i gotovo je odmah signalizirao da hoće ne poslujte kao i obično. Izbjegavajući tradicionalne papinske boravke i počasti, vozeći se u malim automobilima i stojeći u redu za večerom, podsmjehujući se klerikalizmu i statusu quo, Američki papa izazvao je cijelu Crkvu na jednostavnost i autentičnost. Jednom riječju, pokušavao je oblikovati samu „pravdu“ na koju su se Evanđelja pozivala.

Ali otišao je dalje. Ignorirao je rubrike i oprao noge ženama i muslimankama na Veliki četvrtak; imenovao je liberale na visoke položaje; toplo je dočekao kontroverzne ličnosti u papinskoj publici i na konferencijama; prihvatio je globalne vjerske vođe s ciljevima "ljudskog bratstva" i izričito je podržao UN-ov program klimatskih promjena.

Dragi prijatelji, vrijeme istječe! ... Politika cijena ugljika ključna je ako čovječanstvo želi mudro koristiti resurse stvaranja ... učinci na klimu bit će katastrofalni ako prijeđemo prag od 1.5 ° C utvrđen ciljevima Pariškog sporazuma. —PAPA FRANJO, 14. lipnja 2019 .; Brietbart.com

Sad smo imali papu lično podržavajući UN-ov dokument koji je potajno obuhvaćao one druge problematične ciljeve:

Stranke bi trebale, poduzimajući mjere za rješavanje klimatskih promjena, poštivati, promovirati i razmotriti svoje obveze u pogledu ljudskih prava, prava na zdravlje ... kao i ravnopravnost spolova, osnaživanje žena... -Sporazum Pariz, 2015

Cilj broj 5 UN-ove Agende 2030 je "Postići rodnu ravnopravnost i osnažiti sve žene i djevojke." Ovaj cilj uključuje sljedeći cilj koji, kako je objašnjeno u I. dio, je eufemizam za pobačaj i kontracepciju:

Osigurati univerzalni pristup seksualnom i reproduktivnom zdravlju i reproduktivnim pravima ... -Transformacija našeg svijeta: Agenda 2030 za održivi razvoj, n. 5.6. godine

Papini napori na međureligijskom dijalogu nisu bili ništa manje kontroverzni. Potpisao je deklaraciju zajedno s muslimanskim imanom koja kaže da "raznolikost religije, boju, spol, rasu i jezik Bog želi u svojoj mudrosti ... "^[3]Dokument o „Ljudskom bratstvu za svjetski mir i zajednički život“, Abu Dhabi, 4. veljače 2019 .; vatikan.va Budući da Bog implicitno želi boju, spol i rasu, neki su mislili da Papa govori da Bog aktivno htio je mnogo religija umjesto one Crkve koju je Krist uspostavio, pa je, dakle, proturječio svom prethodniku.

... oni tako uče veliku pogrešku ovog doba - da se prema religiji treba smatrati ravnodušnom stvari i da su sve religije slične. Ovaj način razmišljanja sračunava se na propast svih oblika religije ... - LEPO LEO XIII, Rod Humanum,. n. 16

Dok je papa učinio ispravite to razumijevanje kad ga je osobno upoznao biskup Athanasius Schneider, rekavši da je Božja "popustljiva" volja da postoje mnoge religije,^[4]7. ožujka 2019 .; lifeesitenews.com ostaje kontroverzna izjava kao što je na Web stranica Vatikana. Zapravo je ta izjava napredovala na drugu razinu, uz Franjinu suradnju, čime će se u Ujedinjenim Arapskim Emiratima izgraditi "obiteljska kuća Abrahamika" u svrhu promicanja svojih načela "ljudskog bratstva".

Crkva, sinagoga i džamija dijelit će isti temelj ... projekt će predstavljati novu tipologiju svjetske arhitekture. "Nikada nije postojala zgrada u kojoj su smještene tri vjere u jednom obliku." -Vatikanske vijesti, Rujna 21st, 2019

Sve je to nekoliko dana kasnije praćeno kontroverznim okupljanjem u Vatikanskim vrtovima povodom obilježavanja otvaranja Amazonske sinode. Dok je Papa gledao, domorodačka skupina formirala je "sveti krug" i ničice se poklonila drvenim likovima i gomili prljavštine, što je izazvalo buku kod katolika širom svijeta.

 

PAPALOVE PERPLEKSITETE

Svećenik i mučenik nacističkog holokausta jednom je rekao:

Jednog budućeg datuma pošteni povjesničar imat će nekoliko gorkih stvari o doprinosu Crkava stvaranju masovnog uma, kolektivizmu, diktaturama i tako dalje. —Pr. Alfred Delp, SJ, Zatvorski spisi (Orbis Books), str. Xxxi-xxxii; Fr. Delp je pogubljen zbog otpora nacističkom režimu.

Pomaže li papa Franjo sve stvari dovesti u "obnovu u Kristu" ili se ponekad odmaknuo od božanske pripovijesti?

 

O međureligijskom dijalogu

Opet,

Pape su griješili i griješe i to nije iznenađenje. Nepogrešivost je rezervirana ex katedra [„Iz Petrovog sjedišta“, to jest proklamacije dogmi utemeljene na Svetoj tradiciji]. Nijedan papa u povijesti Crkve nikada nije stvorio ex katedra pogreške. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog i stručnjak za patristiku

Pri susretu s muslimanima u Vatikanu papi Ivanu Pavlu II uručena je kopija Kur'ana. Iako je uobičajeno da pontifici primaju darove, što se dogodilo sljedeći je šokirao mnoge kršćane: poljubio ga je - knjiga koja sadrži neke ozbiljne nespojivosti s kršćanstvom. Poput "skandala Pachamama" u vatikanskim vrtovima, i optika je bila užasna.

A onda je bio Svjetski dan molitve za mir održan 1986. u Asizu, koji je sazvao papa Ivan Pavao II da okupi vjerske vođe. Pitanje je bilo kako bi se ljudi različitih religija, čak možda i različitih bogova, mogli udružiti u molitvi? Kardinal Ratzinger očito se odlučio ne prisustvovati događaju, kasnije izjavivši:

… Postoje neporecive opasnosti i nesporno je da su mnogi sastanci u Assisiju, posebno 1986. godine, bili pogrešno protumačeni. -Klerikalni šapat, Siječanj 9th, 2011

Svrha sastanka nije bila spajanje različitih vjera u neku vrstu religioznog indiferentizma (kako su neki tvrdili), već promicanje mira i dijaloga u svijetu koji su narušili dva svjetska rata i sve veći genocidi - često u ime "religija." Ali dijalog s kojim ciljem? Papa Franjo odgovara na to pitanje:

Međureligijski dijalog nužan je uvjet za mir u svijetu, pa je stoga dužnost kršćana kao i drugih vjerskih zajednica. Ovaj je dijalog na prvom mjestu razgovor o ljudskom postojanju ili jednostavno, kako su to rekli indijski biskupi, pitanje "otvorenosti prema njima, dijeljenja njihovih radosti i tuga". Na taj način naučimo prihvaćati druge i njihove različite načine življenja, razmišljanja i govora ... Istinska otvorenost uključuje ostajanje nepokolebljivim u najdubljim uvjerenjima, jasnim i radosnim u vlastitom identitetu, dok je istovremeno „otvorena za razumijevanje druga strana “i„ znajući da dijalog može obogatiti svaku stranu “. Ono što nije od pomoći je diplomatska otvorenost koja na sve kaže „da“ kako bi se izbjegli problemi, jer bi to bio način zavaravanja drugih i uskraćivanja dobra koje smo dobili da ga velikodušno dijelimo s drugima. Evangelizacija i međureligijski dijalog, daleko od toga da se suprotstavljaju, međusobno se podržavaju i njeguju. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikan.va

Razmotrimo Isusov susret sa Samarijankom na zdencu. Nije objavio da je Spasitelj svijeta, već ju je upoznao, prvo, na razini osnovnih ljudskih potreba.

Žena iz Samarije došla je crpiti vodu. Isus joj reče: "Daj mi piće." (Ivan 4: 7)

Tako je započeo "dijalog". Ipak, Isus nije otkrio svoj identitet - još uvijek - već je s njom istražio dublju osnovnu ljudsku potrebu: žeđ za božanskim, za smislom života, za transcendentnim.

Isus je odgovorio i rekao joj: "Da poznaješ dar Božji i tko ti govori:" Daj mi piće ", pitali biste ga, a on bi vam dao žive vode." (Ivan 4:10)

Bilo je u ovome Istina, ovo „zajedničko tlo“, da je Isus napokon mogao predložiti „živu vodu“ za kojom je žudila, pa čak je i potaknuo na pokajanje.

“... tko god pije vodu koju ću dati, nikada neće ožednjeti; voda koju ću dati postat će u njemu izvor vode koja navire u vječni život. " Žena mu je rekla: "Gospodine, dajte mi ovu vodu, kako ne bih bio žedan ili morao stalno dolaziti ovamo crpiti vodu." (Ivan 4: 14-15)

U ovom prikazu imamo stisnutu sliku o tome kako izgleda autentični „međureligijski dijalog“.

Katolička crkva ne odbacuje ništa što je istinito i sveto u tim religijama. S iskrenim poštovanjem gleda na one načine ponašanja i života, na one propise i učenja koji, iako se u mnogim aspektima razlikuju od onih koje ona drži i iznosi, ipak često odražavaju tračak one Istine koja prosvjetljuje sve ljude. Zaista, ona naviješta i uvijek mora naviještati Krista "put, istinu i život" (John 14: 6), u kojem ljudi mogu pronaći puninu religioznog života, u kojem je Bog sve pomirio sa sobom. —Drugi vatikanski koncil, Naša Aetate, n. 2. godine

Doista, posljednjeg dana tog međuvjerskog okupljanja u Asizu, sveti Ivan Pavao II identificirao je koji "živa voda" je:

Ovdje iznova priznajem svoje uvjerenje, koje dijele svi kršćani, da je u Isus Krist, kao Spasitelj svih, istinit mir treba naći, "Mir onima koji su daleko i mir onima koji su blizu"... Ponizno ovdje ponavljam svoje vlastito uvjerenje: mir nosi ime Isus Christian. -Obraćanje Ivana Pavla II predstavnicima kršćanskih crkava i crkvenih zajednica i svjetskih religija, Bazilika sv. Franje, 27. listopada 1986

Je li to također cilj pape Franje s međureligijskim inicijativama koje je poduzeo? Moramo pretpostaviti da je to slučaj, čak i ako se često čini kao da dijalog nije otišao dalje od "Daj mi piće". Dan nakon pojavljivanja u međuvjeri video u kojem je papa Franjo rekao "svi smo djeca Božja", navijestio je u Angelusu:

… Crkva „to želi svi narodi na zemlji mogu upoznati Isusa, da iskusi Njegovu milosrdnu ljubav ... [Crkva] želi s poštovanjem ukazati Djetetu koje je rođeno za spas svih, svakom muškarcu i ženi ovoga svijeta. " —Angelus, 6. siječnja 2016 .; Zenit.org

Istodobno, ne možemo se pretvarati da Papa nije ostavio zbunjujuće percepcije. U vezi s događajem u vatikanskim vrtovima, kardinal Müller, bivši poglavar Kongregacije za nauk vjere, dao je sljedeću trezvenu ocjenu:

Cijela ova tužna priča pružit će podršku mnogim agresivnim antikatoličkim sektama u Južnoj Americi i drugdje koje u svojim polemikama tvrde da su katolici štovatelji idola i da je Papa kojemu se pokoravaju Antikrist. Stotine tisuća katolika na području Amazone i gdje god su videozapisi ovog rimskog spektakla napustiće Crkvu u znak protesta. Je li netko razmišljao o tim posljedicama ili je samo pretpostavio da se radi o kolateralnoj šteti? —Cardinal Müller, intervju s Umri Tagestpost, Studenog 15th, 2019

Pretjerivanje? Povijest će suditi, ne samo ovog Papu, već i sve pape u posljednjih pola stoljeća o tome je li Evanđelje bolje služeno ili zaklonjeno kroz ove međureligijske ceremonije. Da bi bio siguran, Francis to čini ne vjerujte u panteizam ili animizam. Njegovim vlastitim riječima:

Sveti Ivan od Križa poučavao je da je sva dobrota prisutna u stvarnostima i iskustvima ovoga svijeta "prisutna u Bogu izuzetno i beskrajno, ili točnije, u svakoj od ovih uzvišenih stvarnosti je Bog". To nije zato što su konačne stvari ovoga svijeta doista božanske, već zato što mistik doživljava intimnu vezu između Boga i svih bića, i tako osjeća da su "sve stvari Bog". -Laudato si ', br. 234

Jao, prvi je papa slučaj na koji način kako pontifici, pokušavajući "biti sve stvari svim ljudima", ponekad mogu prijeći granicu. Petar je popustio pod pritiskom "obrezanih" kad se počeo povlačiti iz jesti s poganima. Sveti Pavao "suprotstavio mu se" izjavivši da su Petar i njegova skupina ...

... nisu bili na dobrom putu u skladu s istinom evanđelja ... (Galaćanima 2:14)

 

O okolišu

Glavna tema ovog pontifikata je okoliš i to s pravom. Šteta koju čovjek nanosi zemlji, a time i sebi, velika je (vidi Veliko trovanje). Ali Franjo nije na otoku i oglašava ovaj alarm. Sveti Ivan Pavao II obratio se dubokoj ekološkoj krizi našeg doba na sličnom jeziku:

Doista, svima je očigledno sve veće razaranje svijeta prirode. Rezultat je ponašanja ljudi koji pokazuju bešćutno zanemarivanje skrivenih, ali uočljivih zahtjeva reda i harmonije koji vladaju prirodom ... Iako u nekim slučajevima šteta koja je već nanesena može biti nepovratna, u mnogim drugim slučajevima još uvijek može biti zaustavio. Nužno je, međutim, da cijela ljudska zajednica - pojedinci, države i međunarodna tijela - ozbiljno shvate odgovornost koja je njihova. —1. Siječnja 1990., Svjetski dan mira; vatikan.va

Zapravo je u tom govoru prihvatio prevladavajuću znanost svoga doba da „postupno iscrpljivanje ozonskog omotača i s tim povezani "efekt staklenika" sada su poprimili razmjere krize. " Poput pape Franje, Ivan Pavao II oslanjao se na svoje savjetnike poput Papinske akademije znanosti. Ispostavilo se da je otvaranje i zatvaranje "rupe" u ozonskom omotaču "sezonski fenomen koji se stvara tijekom proljeća Antarktike".^[5]smithsonianmag.com In drugim riječima, panika je bila prenapuhana.

Nova kriza danas je "globalno zagrijavanje". Ali opet, nije samo Franjo nagnan da vjeruje da postoji neizbježna klimatska katastrofa.

Očuvanje okoliša, promicanje održivog razvoja i posebna pažnja na klimatske promjene pitanja su koja zabrinjavaju cijelu ljudsku obitelj. —POSLED BENEDIKT XVI, Pismo Njegovoj Svetosti Bartolomaju I Nadbiskup Carigradskog ekumenskog patrijarha, 1. rujna 2007

Ovdje se Benedikt koristi UN-ovim jezikom, kao i Franjo. Iako su ove riječi počele značiti nešto često gadno za mnoge globaliste koji ih koriste, poput "održavanja stanovništva" (tj. Kontrole stanovništva),^[6]vidjeti Novo poganstvo - dio III „Održivi razvoj“ sam po sebi nije nespojiv s katoličanstvom. Kao Kompendij socijalnog nauka Crkve navodi:

Uska veza koja postoji između razvoj najsiromašnijih zemalja, demografske promjene i održiva korištenje okoliša ne smije postati izgovor za političke i ekonomske izbore koji su u suprotnosti s dostojanstvom ljudske osobe. —N. 483, vatikan.va

Stoga, Benedikt daje odgovarajuće upozorenje u vezi s opasnostima koje vrebaju ispod ovog ekološkog pokreta:

Čovječanstvo je danas s pravom zabrinuto za sutrašnju ekološku ravnotežu. Važno je da se procjene u tom pogledu provode razborito, u dijalogu sa stručnjacima i mudrima, neometan ideološkim pritiskom da se izvuku ishitreni zaključci, a prije svega s ciljem postizanja sporazuma o modelu održivog razvoja koji može osigurati dobrobit svih uz poštivanje okolišne ravnoteže. —Poruka na Svjetski dan mira, 1. siječnja 2008 .; vatikan.va

Ponovno će povijest presuditi je li Franjo bio "brzoplet" podržavajući znanost "globalnog zagrijavanja". 

 

O ekonomiji

Franjo - pozivajući se na svoje prethodnike - također poziva na globalni autoritet.

... za sve ovo prijeko je potrebna istinska svjetska politička vlast, kao što je moj prethodnik blaženi Ivan XXIII naznačio prije nekoliko godina. -Laudato si ', n. 175; usp. Caritas u Veritatesu, br. 67

I poput svojih prethodnika, papa Franjo odbacuje ideju o "globalnoj superdržavi" koja ponovno poziva na načelo "supsidijarnosti"" koja osigurava autonomiju sve razine društva od „obitelji“ do međunarodnih vlasti.

Imajmo na umu načelo supsidijarnosti, koje daje slobodu razvoja sposobnosti prisutnih na svim razinama društva, a istovremeno zahtijeva veći osjećaj odgovornosti za opće dobro od onih koji imaju veću moć. Danas je slučaj da neki gospodarski sektori imaju veću moć od samih država. -Laudato si ', n. 196. godine

Papa Franjo nije štedio kritike prema tim "gospodarskim sektorima", pozivajući se i sam na gotovo apokaliptični jezik.

Tako se rađa nova tiranija, nevidljiva i često virtualna, koja jednostrano i neumoljivo nameće vlastite zakone i pravila. Dug i gomilanje interesa također otežavaju zemljama da realiziraju potencijal vlastitih ekonomija i spriječe građane da uživaju u svojoj stvarnoj kupovnoj moći ... U ovom sustavu koji nastoji proždirati sve što stoji na putu povećanju dobiti, sve što je krhko, poput okoliša, bespomoćno je pred interesima obožanstvljenog tržište, koje postaju jedino pravilo. -Evangelii Gaudium, n. 56. godine

Zapadni komentatori, posebno neki Amerikanci, ogorčili su Papu tvrdeći da je marksist, pogotovo kad je otvoreno izjavio da „nesputani potraga za novcem "je" đavolska balega ".^[7]Obraćanje Drugom svjetskom sastanku narodnih pokreta, Santa Cruz de la Sierra, Bolivija, 10. srpnja 2015 .; vatikan.va Marksistički? Ne. Franjo je ponavljao katoličku socijalnu doktrinu koja nije ni "kapitalistička" ni "komunistička", već u prilog ekonomijama koje čine dostojanstvo i dobrobit osoba njihov animirajući princip. Još jednom su njegovi prethodnici rekli isto:

… Ako se pod »kapitalizmom« podrazumijeva sustav u kojem sloboda u gospodarskom sektoru nije ograničena u jakom pravnom okviru koji je stavlja u službu ljudske slobode u cjelini i koji je vidi kao poseban aspekt te slobode, čija je srž etička i religiozna, onda je odgovor sigurno negativan. —ST. IVAN PAVAO II., Centesiumus Annus, n. 42; Kompendij socijalnog nauka Crkve, br. 335

Franjo je bio nedvosmislen protiv ove pokvarene optužbe da je marksist:

Marksistička ideologija je u krivu ... [ali] kapljična ekonomija ... izražava sirovo i naivno povjerenje u dobrotu onih koji imaju ekonomsku moć ... [ove teorije] pretpostavljaju da će gospodarski rast, potaknut slobodnim tržištem, neizbježno uspjeti donijeti veće pravda i socijalna uključenost u svijetu. Obećanje je bilo da će se čaša kad se napuni preliti, što će donijeti korist siromašnima. Ali ono što se umjesto toga dogodi je da kad se čaša napuni, magično se poveća, za siromašne nikad ne izađe. Ovo je bila jedina referenca na određenu teoriju. Nisam, ponavljam, govorio s tehničke točke gledišta, već prema socijalnoj doktrini Crkve. To ne znači biti marksist. —PAPE FRANCIS, 14. prosinca 2013., intervju s La Stampa; religija.blogs.cnn.com

Ali onda, kako čitamo u Novo poganstvo - III. Dio, javlja se razarajući povratni udarac, a revolucionar duh protiv sustava slobodnog tržišta i nepravedne preraspodjele bogatstva; to je revolucija koja je u početku poprimila oblik Socijalizam (što nije ništa manje skatološko).

Ova pobuna je u osnovi duhovna. To je pobuna Sotone protiv dara milosti. U osnovi, vjerujem da zapadni čovjek odbija biti spašen Božjim milosrđem. Odbija primiti spas, želeći ga sagraditi za sebe. „Temeljne vrijednosti“ koje UN promiču temelje se na odbacivanju Boga koje uspoređujem s bogatim mladićem iz Evanđelja. Bog je gledao na Zapad i volio ga je jer je učinio divne stvari. Pozvao ga je da ide dalje, ali Zapad se okrenuo natrag. Više je volio vrstu bogatstva koje je dugovao samo sebi.  -Kardinal Sarah, Katolički glasnik, Travnja 5th, 2019

Ponovno će povijest presuditi Papi da li njegova podrška ciljevima Ujedinjenih naroda sama po sebi nije „naivno povjerenje u dobrotu onih koji imaju ekonomsku moć“.

Sve što je rečeno, prema onome što smo gore naveli, ovaj pontifikat nije radikal odmak od svojih prethodnika.

 

PROFETSKI ... ILI IMPRESENTNI?

Ipak, kao duhovna obitelj, možda je vrijeme da postavimo neka ozbiljna pitanja. Ostvaruje li se misija Crkve ili je prikrivena "dijalogom" fiksiranim na vremensko? Pomažemo li "obnoviti sve u Kristu" ili Crkva postaje previše politička u usklađivanju s institucijama poput Ujedinjenih naroda? Gradimo li dobru vjeru ili previše vjerujemo dobroj volji sekularne globalne političke vlasti? Oslanjamo li se na Božju mudrost i moć ili previše na praktična rješenja kako bismo ostvarili Njegov budući plan za „pravdu i mir“?^[8]usp. Ps 85:11; Je 32:17 To su iskrena pitanja.

Ali ovdje je iskren odgovor. U trenutku predrasude, možda predviđajući rođenje Ujedinjenih naroda nekih 42 godine kasnije, Piux X je rekao:

Mnogo ih je, dobro smo svjesni, koji se u svojoj čežnji za mirom, to jest za smirenjem reda, udružuju u društva i stranke koje oblikuju stranke reda. [Ali to je] Nada i rad izgubljeni. Jer postoji samo jedna stranka reda koja je sposobna vratiti mir usred svih ovih previranja, a to je Božja stranka. Stoga ta stranka mora napredovati i privući je što je moguće više ako nas ljubav prema miru zaista potiče. -E Vrhovni, Enciklika, n. 7

Bez obzira koliko se trudili u javnoj sferi, komunicirali s vladama ili uspostavljali bratske odnose s drugim religijama, nikada nećemo uspostaviti Kraljevstvo Božje na zemlji, rekao je, "osim pomoću Isusa Krista".^[9]E Vrhovni, br. 8 Naš sam Gospodin rekao je svetoj Faustini,

Čovječanstvo neće imati mira dok se s povjerenjem ne okrene Mojoj milosti. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 300

Bog voli sve muškarce i žene na zemlji i daje im nadu u novu eru, eru mira. Njegova ljubav, u potpunosti otkrivena u Utjelovljenom Sinu, temelj je sveopćeg mira. Kad je dočeka u dubini ljudskog srca, ova ljubav pomiruje ljude s Bogom i samim sobom, obnavlja ljudske odnose i pobuđuje želju za bratstvom sposobnim da odagna iskušenja nasilja i rata.  - GLAS JOHN PAUL II, Poruka pape Ivana Pavla II za proslavu Svjetskog dana mira, 1. siječnja 2000.

Sva naša misionarska aktivnost u konačnici mora biti usmjerena prema pomirenje drugih s Ocem po Isusu Kristu Gospodinu našem. ^[10]usp. 2. Kor 5 Nije li ovo zadatak hitnije nego ikad?

Nije vrijeme da se sramimo Evanđelja. Vrijeme je da se to propovijeda s krovova. —PAPA SVETI IVAN PAVAO II., Homilija, homilija državnog parka Cherry Creek, Denver, Colorado, 15. kolovoza 1993 .; vatikan.va

Inače riskiramo upasti u idolopoklonstvo, tj. preljuba s duhom svijeta. Postoji proročanstvo iz sv. Antuna iz pustinje koje vrijedi posjetiti, posebno jer se Crkva sve više pojavljuje kao glasnogovornica ciljeva Ujedinjenih naroda "održivog razvoja":

Ljudi će se predati duhu doba. Reći će da bi, da su živjeli u naše dane, Vjera bila jednostavna i laka. Ali u njihovo vrijeme, reći će, stvari stoje kompleks; Crkva mora biti ažurirana i osmišljena za današnje probleme. Kad su Crkva i svijet jedno, tada su ti dani na dohvat ruke jer je naš Božanski Učitelj postavio prepreku između svojih stvari i stvari svijeta. -catholicprophecy.org

Zanimljivo je da se tema o tome koliko su danas složene situacije u obitelji i koliko su složena rješenja ... često pojavljuje u Amoris Laetitia -papinski dokument koji je stvorio više neslaganja nego ikad otada Humanae Vitae (ovaj put zbog previše liberalnog, a ne previše konzervativnog).

 

ODANOST VJERNOSTI

Takva su nam proročanstva namijenjena pripremi za bitku - ali bolje je da budemo sigurni da smo u pravoj borbi. Upotreba ovih proročanskih riječi za napad na papinstvo je obmana; govore o Crkvi u cjelini, a mogu i ne moraju uključivati ​​Papu. Ako to učine, ispravan je stav onaj koji je mudro izrekao kardinal Robert Sarah.

Moramo pomoći papi. Moramo stajati s njim kao što bismo stajali i s vlastitim ocem. —Kardinal Sarah, 16. svibnja 2016., Pisma iz časopisa Robert Moynihan

Papama možemo pomoći na pet načina: 1) svojom molitvom; 2) glasom jasnoće kad njihov nije; 3) izbjegavanjem ishitrenih presuda prema njima; 4) tumačenjem njihovih riječi povoljno i prema Tradiciji; 5) i bratskim ispravljanjem kad su u zabludi (što je prvenstveno uloga kolega biskupa). Inače, kardinal Sarah nudi a upozorenje:

Istina je da Crkvu na zemlji predstavlja Kristov namjesnik, odnosno papa. A tko je protiv pape, ipso facto, izvan Crkve. -Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7. listopada 2019 .; americamagazine.org

Oni koje Franjo uznemirava i koji su stoga počeli tražiti načine da ponište njegov papinski izbor, trebali bi poslušati jednog od otvorenijih kritičara pastoralnog pristupa pape Franje:

Imao sam pred ljudima svakojake argumente koji dovode u pitanje izbor pape Franje. Ali imenujem ga svaki put kad ponudim svetu misu, nazovem ga papa Franjo, to nije prazan govor s moje strane. Vjerujem da je on papa. I to pokušavam dosljedno govoriti ljudima, jer ste u pravu - prema mojoj percepciji, ljudi postaju sve ekstremniji u svom odgovoru na ono što se događa u Crkvi. - Kardinal Raymond Burke, intervju s The New York Times, Studenog 9th, 2019

Odanost papi koja nije na dobrom mjestu nije nevjernost Kristu; to je suprotno. To je dio toga "Nastojeći očuvati jedinstvo duha vezom mira." ^[11]Efežanima 4: 3 Takva odanost otkriva dubinu naše vjere u Isusu: vjerujemo li tome Još uvijek gradi Svoju Crkvu, čak i kad pape lutaju.

Jer čak i ako papa usmjeri Petrovu Barku u pogrešnom smjeru,
nigdje neće ići sve dok mu vjetar Duha Svetoga ne ispuni jedra.

Drugim riječima, "Sve stvari djeluju dobro za one koji su pozvani u skladu s njegovom namjerom." ^[12]Romance 8: 28 A što bi mogla biti Božja svrha u ovom času?

... postoji potreba za muka Crkve, što se prirodno odražava na Papinu osobu, ali Papa je u Crkvi i stoga je ono što se najavljuje patnja za Crkvu ... —PAPA BENEDICT XVI., Intervju s novinarima tijekom leta za Portugal; prevedeno s talijanskog, Corriere della Sera, Svibnja 11, 2010

Čak i kad naši pape govore i čine zbunjujuće stvari, to je tako nikada razlog napuštanja broda. Kao što nas podsjeća sveti Ivan Zlatousti:

Crkva je tvoja nada, Crkva je tvoje spasenje, Crkva je tvoje utočište. -Hom. de capto Eutropio, n. 6.

To, i kako mons. Ronald Knox (1888.-1957.) Jednom je rekao, "Možda bi bilo dobro kad bi svaki kršćanin, zasigurno ako svaki svećenik, jednom u životu mogao sanjati da je papa - i probuditi se iz te noćne more u znoju muke."