Napredak čovjeka

Žrtve genocida

MOŽDA najovidniji aspekt naše moderne kulture je predodžba da smo na linearnom putu napretka. Da ostavljamo za sobom, nakon ljudskih postignuća, barbarstvo i uskogrudno razmišljanje prošlih generacija i kultura. Da otpuštamo okove predrasuda i netrpeljivosti i koračamo prema demokratskijem, slobodnijem i civiliziranijem svijetu.

Ova pretpostavka nije samo lažna, već i opasna.

Zapravo, kako se približavamo 2014. godini, vidimo kako se naša svjetska gospodarstva klati na rubu kolapsa zbog samozatajnih politika zapadnog svijeta; genocidi, etničko čišćenje i sektaško nasilje u porastu su u istočnom svijetu; stotine milijuna ljudi gladuju širom svijeta unatoč dovoljno hrane za prehranu planeta; slobode prosječni građani isparavaju globalno u ime „borbe protiv terorizma“; pobačaj, samoubojstvo uz pomoć i eutanazija i dalje se promiču kao „rješenja“ za neugodnosti, patnju i percepcija „prekomjerne populacije“; trgovina ljudima seksom, ropstvom i organima je u porastu; pornografija, posebno dječja pornografija, eksplodira po cijelom svijetu; mediji i zabava sve se više prepliću s najosnovnijim i najnefunkcionalnijim aspektima ljudskih odnosa; tehnologija, daleko od toga da je dovela do oslobađanja čovjeka, nesumnjivo je proizvela novi oblik ropstva kojim zahtijeva više vremena, novca i resursa kako bi "išla u korak" s vremenom; a napetosti između država naoružanih oružjem za masovno uništavanje, daleko od toga da jenjavaju, približavaju čovječanstvo Trećem svjetskom ratu.

Zapravo, taman kad su neki pretpostavili da svijet ide prema manje predrasuđenom, brižnom, jednakom društvu, osiguravajući ljudska prava za sve, on se okreće u drugom smjeru:

S tragičnim posljedicama, dugački povijesni proces dostiže prijelomnu točku. Proces koji je nekoć doveo do otkrivanja ideje o „ljudskim pravima“ - pravima svojstvenim svakoj osobi i prije bilo kojeg Ustava i državnog zakonodavstva - danas je obilježen iznenađujućom kontradiktornošću. Upravo tako u doba kada se svečano proglašavaju nepovrediva prava osobe i javno potvrđuje vrijednost života, uskraćuje se ili gazi samo pravo na život, posebno u značajnijim trenucima postojanja: trenutku rođenja i trenutku smrti ... To se događa i na razini politike i vlade: izvorno i neotuđivo pravo na život dovodi se u pitanje ili negira na temelju parlamentarnog glasanja ili volje jednog dijela naroda - čak i ako je većina. To je zlokobni rezultat relativizma koji vlada neuprto: „pravo“ prestaje biti takvo, jer više nije čvrsto utemeljeno na nepovredivom dostojanstvu osobe, već je podložno volji jačeg dijela. Na taj se način demokracija, koja proturječi vlastitim načelima, učinkovito kreće prema obliku totalitarizma. - POZOVITE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Evanđelje života", n. 18, 20 (prikaz, stručni)

Te bi stvarnosti trebale zaustaviti svako dobronamjerno ljudsko biće, bilo ateist ili teist, da postavi pitanje zašto- Zašto se, usprkos svim naporima čovječanstva, uvijek iznova nalazimo u vrtlogu razaranja i tiranije, samo na sve većim i većim globalnim razmjerima? Još važnije, gdje je nada u svemu tome?

PREDVIĐENO, PREDVIĐENO

Preko 500 godina prije Kristovog rođenja, prorok Danijel predvidio je da će svijet zaista proći kroz cikluse rata, prevlasti, oslobođenja itd. ^[1]usp. Daniel Ch. 7 sve dok na kraju nacije nisu podlegle zastrašujućoj globalnoj diktaturi - ono što blaženi Ivan Pavao II naziva „totalitarizmom“. ^[2]usp. Dan 7: 7-15 S tim u vezi, kršćanstvo nikada nije predložilo „progresivni uspon“ Kraljevstva Božjega, čime se svijet postupno pretvara u bolje mjesto. Umjesto toga, evanđeoska poruka neprestano poziva i najavljuje da radikalni dar ljudske slobode može odabrati svjetlost ili tamu.

Duboko govori da je sveti Ivan - nakon što je svjedočio Uskrsnuće i doživljavanje Pedesetnice - ne bi pisali o nacijama koje su na kraju, jednom zauvijek, postale Isusovi sljedbenici, već o tome kako će svijet u konačnici odbiti evanđelje. Zapravo bi prihvatili globalni entitet koji bi im obećao sigurnost, zaštitu i "izbavljenje" od zahtjeva samog kršćanstva.

Fasciniran, cijeli je svijet slijedio zvijer ... Dopušteno je i ratovati protiv svetih i osvajati ih, a dodijeljena joj je vlast nad svim plemenima, ljudima, jezikom i narodom. (Otk 13: 3, 7)

Ni Isus nikada nije nagovijestio da će svijet napokon prihvatiti Radosnu vijest, čime će trajno prestati razdor. Samo je rekao,

... spasit će se onaj tko ustraje do kraja. I ovo će se evanđelje kraljevstva propovijedati po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima i tada će doći kraj. (Matej 24:13)

To će reći, čovječanstvo će doživljavati oseke i tijekove kršćanskog utjecaja sve dok se, napokon, Isus ne vrati na kraju vremena. Bit će stalni rat između Crkve i protucrkve, Krista i antikrista, jedan će dominirati više od drugog, ovisno o slobodnom izboru ljudi da prihvate ili odbace Evanđelje u bilo kojoj generaciji. I na taj način,

Kraljevstvo će tada biti ispunjeno ne povijesnim trijumfom Crkve kroz progresivno uzdizanje, nego samo Božjom pobjedom nad konačnim oslobađanjem zla, što će dovesti do toga da njegova Zaručnica siđe s neba. Božji trijumf nad buntom zla poprimit će oblik Posljednjeg suda nakon konačnog kozmičkog preokreta ovog prolaznog svijeta. -CCC, 677

Čak i o "eri mira" o kojoj se govori u Otkrivenju 20, kada će sveci doživjeti neku vrstu "subotnjeg odmora", prema ocima Crkve, ^[3]usp Dragi Sveti Oče ... On dolazi! zadržava ljudsku sposobnost okretanja od Boga. Zapravo, Sveto pismo kaže da narodi padaju u posljednju obmanu, donoseći tako „povijesni trijumf“ Dobra nad ovim „konačnim oslobađanjem zla“ i pokrećući Nova nebesa i Novu Zemlju u cijelu vječnost. ^[4]Rev 20: 7-9

ODBIJANJE

U osnovi, srce nevolja našeg vremena, svih vremena, je čovjekova ustrajnost u odbacivanju Božjeg dizajna, u odbacivanju samoga Boga.

Tama koja u stvari predstavlja stvarnu prijetnju čovječanstvu jest činjenica da on može vidjeti i istražiti opipljive materijalne stvari, ali ne može vidjeti kamo svijet ide ili odakle dolazi, gdje je naš vlastiti život ide, što je dobro, a što zlo. Tama koja okružuje Boga i zamračuje vrijednosti stvarna je prijetnja našem postojanju i svijetu općenito. Ako Bog i moralne vrijednosti, razlika između dobra i zla, ostanu u tami, tada sva druga "svjetla" koja nam stavljaju tako nevjerojatne tehničke podvige nisu samo napredak već i opasnosti koje rizikuju nas i svijet. —PAPA BENEDIKT XVI., Propovijed uskrsnog bdjenja, 7. travnja 2012

Zašto moderni čovjek ne može vidjeti? Zašto razlika između dobra i zla nakon 2000 godina "ostaje u tami"? Odgovor je vrlo jednostavan: jer ljudsko srce općenito želi ostati u tami.

I ovo je presuda da je svjetlost došla na svijet, ali ljudi su više voljeli tamu od svjetlosti, jer su njihova djela bila zla. Jer svatko tko čini opaka djela mrzi svjetlost i ne dolazi prema svjetlosti, tako da njegova djela ne bi bila izložena. (Ivan 3:19)

U ovome nema ništa komplicirano i zato mržnja prema Kristu i Njegovoj Crkvi i danas ostaje jednako intenzivna kao i prije 2000 godina. Crkva poziva i poziva duše da prihvate besplatni dar vječnog spasenja. Ali to znači slijediti Isusa, onda, "putem, istinom i životom". Put je put ljubavi i služenja; istina su smjernice o kako mi treba voljeti; a život je u toj posvećujućoj milosti koju nam Bog slobodno daje da bismo ga slijedili i pokoravali mu se i živjeli u njemu. Drugi je aspekt - istina - koji svijet odbacuje, jer nas istina oslobađa. A Sotona želi držati čovječanstvo u robu grijeha, a plaća za grijeh je smrt. Stoga svijet nastavlja žanjeti vrtlog uništenja utoliko što nastavlja odbacivati ​​istinu i prihvaćati grijeh.

Čovječanstvo neće imati mira dok se s povjerenjem ne okrene Mojoj milosti.—Isus svetoj Faustini; Božansko milosrđe u mojoj duši, dnevniče, br. 300

GDJE JE NADA?

Blaženi Ivan Pavao II prorekao je da nas grčevi našega doba zapravo vode do „konačnog obračuna“ između Krista i Antikrista. ^[5]usp Razumijevanje konačnog sučeljavanja Pa gdje je nada u budućnost?

Prije svega, Sveto Pismo je sve to u prvom redu predvidjelo. Samo poznavanje te činjenice da će do kraja vremena biti takvih grčeva, ostavlja nas sigurnima da postoji Masterplan, tajanstven kakav jest. Bog nije izgubio kontrolu nad stvaranjem. Od samog početka izračunavao je cijenu koju će platiti Njegov Sin, čak i uz rizik da će mnogi odbiti besplatni dar spasenja. 

Tek na kraju, kad prestane naše djelomično znanje, kad vidimo Boga "licem u lice", u potpunosti ćemo znati načine na koje je - čak i kroz drame zla i grijeha - Bog svoje stvaranje vodio do tog konačnog subotnjeg odmora za koje je stvorio nebo i zemlju. -Katekizam Katoličke crkve, n. 314. godine

Nadalje, Božja riječ predviđa pobjedu onih koji “ustraju do kraja”. ^[6]Matt 24: 13

Jer ste sačuvali moju poruku o izdržljivosti, čuvat ću vas u vremenu kušnje koje će doći na cijeli svijet kako bi iskušalo stanovnike zemlje. Dolazim brzo. Držite se čvrsto onoga što imate, da vam nitko ne uzme krunu. 'Pobjednika ću pretvoriti u stup u hramu svoga Boga i nikada ga više neće napustiti.' (Otk 3: 10-12)

Prednost nam je što se osvrćemo na sve pobjede Božjeg naroda u prošlim stoljećima kada je samo kršćanstvo bilo ugroženo. Vidimo kako je Gospodin, iznova i iznova, opskrbio svoj narod milošću, “tako da u svemu, uvijek imajući sve što trebate, možete imati obilja za svako dobro djelo. " (2. Kor 9)

I to je ključ: shvatiti da Bog dopušta plimama i plimama da se izbace na obalu kako bi se postiglo veće dobro - spas duša.

Moramo početi gledati svijet očima vjere, uklanjajući naočale pesimizma. Da, stvari izgledaju vrlo loše na površini. Ali što dublje svijet pada u grijeh, to više žudi i stenje da bude isporučen! Što duša više robova, to više teži spasu! Što srce postaje praznije, to je spremnije za punjenje! Nemojte se zavaravati; svijet se možda čini da odbacuje Krista ... ali otkrio sam da su oni koji mu se najžešće suprotstavljaju često oni koji se najviše hrvaju s istinom u srcu.

U čovjeka je stavio čežnju za istinom i dobrotom koju samo On može zadovoljiti. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2002

Ovo nije trenutak za plahost, već s velikom poniznošću i hrabrošću uđite u ljudska srca sa svjetlošću ljubavi i istine.

Vi ste svjetlost svijeta. Grad smješten na planini ne može se sakriti. Niti oni pale lampu, a zatim je stavljaju ispod košulje; postavljen je na svjetiljku, gdje osvjetljava sve u kući. Upravo tako, vaše svjetlo mora zasjati pred drugima da vide vaša dobra djela i slave vašeg nebeskog Oca. (Matej 5: 14-16)

Zbog toga Sveti Otac još jednom poručuje Crkvi da moramo ući na ulice; da mi mora se ponovno "zaprljati", trljajući se o svijet, puštajući ih da se sunčaju u svjetlosti milosti koja teče kroz ljubav, umjesto da se skrivaju u skloništima i cementnim bunkerima. Što tamnije postaje, to bi kršćani trebali biti svjetliji. Ako naravno nismo i sami postali mlaki; osim ako mi sami ne živimo kao pogani. Tada da, naše svjetlo ostaje skriveno, prekriveno slojevima kompromisa, licemjerja, škrtosti i ponosa.

Mnogi su kršćani tužni, u stvari, ne zato što svijet izgleda zarobljen, već zato što je njihov način života ugrožen. Postali smo previše ugodni. Moramo se potresati, prepoznati da su naši životi zaista vrlo kratki i priprema za vječnost. Naš dom nije ovdje, već na Nebu. Možda najveća opasnost danas nije u tome što se svijet ponovno izgubio u tami, već u tome što kršćani više ne blistaju svjetlošću svetosti. To je najgora tama od svih, jer kršćani trebaju biti nada utjelovljen. Da, nada ulazi u svijet svaki put kada vjernik uistinu živi Evanđelje, jer ta osoba tada postaje znak „novog života“. Tada svijet može "okusiti i vidjeti" Isusovo lice, odraženo u Njegovom pravom sljedbeniku. We trebaju biti nada koja je ovom svijetu potrebna!

Kad gladnoj osobi damo hranu, ponovno joj stvaramo nadu. Tako je i s drugima. —PAPA FRANJO, homilija, Vatikanski radio, 24. listopada 2013

Pa krenimo opet! Danas se odlučite za svetost, odlučite slijediti Isusa gdje god ide, postajući znak nade. A kamo On ide u našem svijetu tame i nereda danas? Upravo u srca i domove grešnika. Slijedimo ga s hrabrošću i radošću, jer smo Njegovi sinovi i kćeri koji sudjeluju u Njegovoj moći, životu, vlasti i ljubavi.

Možda neki od nas ovo ne vole reći, ali oni koji su najbliži Isusovu srcu, najveći su grešnici, jer ih On traži, poziva sve: 'Dođite, dođite!' A kad traže objašnjenje, on kaže: 'Ali, oni koji imaju dobro zdravlje ne trebaju liječnika; Došao sam izliječiti, spasiti. ' —PAPA FRANJO, homilija, Vatikan, 22. listopada 2013 .; Zenit.org

Vjera nam govori da je Bog dao svog Sina zbog nas i daje nam pobjedonosnu sigurnost da je to doista istina: Bog je ljubav! Time pretvara našu nestrpljivost i naše sumnje u sigurnu nadu da Bog drži svijet u svojim rukama i da, kako ističe dramatična slika s kraja Knjige Otkrivenja, usprkos svoj tami na kraju trijumfira u slavi. —POSLED BENEDIKT XVI, Deus Caritas Est, Enciklika, n. 39

Zahvaljujemo na vašoj podršci ovoj redovnoj službi.

Pridružite se Marku na Facebooku i Twitteru!