Uskrsnuće Crkve

 

Najautoritativniji pogled i onaj koji se pojavljuje
biti u najboljem skladu sa Svetim Pismom, je li to,
nakon pada Antikrista, Katolička crkva će
još jednom ući u razdoblje od
prosperitet i trijumf.
-Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života,
Fra Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

 

TAMO je tajanstveni odlomak iz Danielove knjige koji se odvija u naše vrijeme. Dalje otkriva što Bog planira u ovom času dok svijet nastavlja silazak u tamu ...

 

OTVARANJE

Nakon što je u vizijama vidio uspon "zvijeri" ili Antikrista, koji će doći pred kraj svijeta, proroku se tada govori:

Idi, Daniel, jer riječi su začepljene i zapečaćene sve do vremena završetka. Mnogi će se pročistiti, učiniti se bijelima i profinjenima ... (Danijel 12: 9-10)

Latinski tekst kaže da će ove riječi biti zapečaćene usque ad tempus praefinitum -"Do unaprijed određenog vremena." Blizina toga vremena otkriva se u sljedećoj rečenici: kada "Mnogi će se očistiti i učiniti bijelima." Vratit ću se na ovo za nekoliko trenutaka.

Tijekom prošlog stoljeća Duh Sveti je Crkvi objavljivao punina plana Otkupljenja preko Gospe, nekoliko mistika, i oporavak autentičnog značenja učenja ranih crkvenih otaca o Knjizi Otkrivenja. Doista, Apokalipsa je izravan odjek Danielovih vizija, pa stoga "otpečaćivanje" njezinog sadržaja pretpostavlja potpunije razumijevanje njegovog značenja u skladu s "Javnom objavom" Crkve - svetom tradicijom.

... čak i ako je [Javno] Otkrivenje već dovršeno, nije potpuno izričito; kršćanskoj vjeri ostaje postupno shvatiti njezino puno značenje tijekom stoljeća." -Katekizam Katoličke crkve, n. 66. godine

Kao prilog, u lociranjima na pokojnog vlč. Stefano Gobbi čiji spisi nose dva Imprimaturi, Gospa navodno potvrđuje da je "Knjiga" Otkrivenja sada otpečaćena:

Moja je apokaliptična poruka, jer vi ste u srcu onoga što vam je najavljeno u posljednjoj i tako vrlo važnoj knjizi Svetog pisma. Anđelima svjetlosti svog Bezgrješnog Srca povjeravam zadatak da vas upoznaju s tim događajima, sada kad sam vam otvorio zapečaćenu Knjigu. -Svećenicima, Gospinim ljubljenim sinovima, n. 520, i, j.

Ono što se "otpečaćuje" u naše vrijeme dublje je shvaćanje onoga što sv. Ivan naziva "Prvo uskrsnuće" Crkve.^[1]usp. Otkrivenje 20: 1-6 I čeka ga sve stvoreno ...

 

SEDMI DAN

Prorok Hošea piše:

Oživjet će nas nakon dva dana; treći će nas dan podići da živimo u njegovoj nazočnosti. (Hošea 6: 2)

Opet, prisjetite se riječi pape Benedikta XVI. Novinarima na letu za Portugal 2010. godine  "Potreba za strašću Crkve." On upozorio da su mnogi od nas zaspali u ovom času, slično poput apostola u Getsemaniju:

... 'pospanost' je naša, onih od nas koji ne žele vidjeti svu silu zla i ne žele ući u njegovu strast. " —PAPA BENEDIKT XVI., Katolička novinska agencija, Vatikan, 20. travnja 2011., Opća audijencija

Za…

... [Crkva] će slijediti svoga Gospodina u njegovoj smrti i uskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, 677

U tom slučaju, Crkva će također slijediti svoga Gospodara „dva dana“ u grobu, a ustati „trećeg dana“. Dopustite mi da to objasnim kroz učenje ranih crkvenih otaca ...

 

DAN JE KAO TISUĆU GODINA

Oni su ljudsku povijest promatrali u svjetlu priče o stvaranju. Bog je stvorio svijet u šest dana, a sedmog se odmorio. U tome su vidjeli prikladan obrazac koji se primjenjuje na Božji narod.

A Bog se sedmi dan odmarao od svih svojih djela ... Stoga za Božji narod i dalje ostaje subota. (Heb 4: 4, 9)

Oni su ljudsku povijest, počevši od Adama i Eve do Kristovog doba, vidjeli u osnovi četiri tisuće godina, odnosno "četiri dana" na temelju riječi svetog Petra:

Nemojte zanemariti ovu jednu činjenicu, voljeni, da je s Gospodinom jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan. (2. Petrova 3: 8)

Vrijeme od Kristova uzašašća do praga trećeg tisućljeća bilo bi „još dva dana“. S tim u vezi, upravo se tamo odvija zapanjujuće proročanstvo. Crkveni su oci to predvidjeli ovog sadašnjeg tisućljeća uveo bi "sedmi dan" - "subotnji odmor" za Božji narod (vidi Dolazak subote) to bi se poklopilo sa smrću Antikrista ("zvijeri") i "prvim uskrsnućem" o kojemu govori sv. Apokalipsa:

Zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok koji je pred njom učinio znakove kojima je zalutao onima koji su prihvatili žig zvijeri i onima koji su se klanjali njezinoj slici. Njih su dvoje bačeni živi u vatreni bazen koji je gorio sumporom ... Također sam vidio duše onih kojima je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi i koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku niti su prihvatili njezinu oznaka na njihovim čelima ili rukama. Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo tisuću godina. Ovo je prvo uskrsnuće. Blažen i svet je onaj koji sudjeluje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima; oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otkrivenje 19: 20-20: 6)

Kao što sam objasnio u Kako se izgubila era, Sveti Augustin predložio je četiri objašnjenja ovog teksta. Ono što je do danas "zapelo" za većinu teologa jest da se "prvo uskrsnuće" odnosi na razdoblje nakon Kristova uzašašća do kraja ljudske povijesti. Problem je što se to ne uklapa u obično čitanje teksta, niti je u skladu s onim što su učili rani crkveni oci. Međutim, drugo Augustinovo objašnjenje "tisuću godina" donosi:

… Kao da je to prikladno da su sveci tako trebali uživati ​​u nekoj vrsti odmora subote tijekom tog razdoblja, svetog slobodnog vremena nakon rada šest tisuća godina od kada je čovjek stvoren… (i) trebalo bi uslijediti nakon završetka šest tisuću godina, kao šest dana, neka vrsta subote u slijedećih tisuću godina ... A ovo mišljenje ne bi bilo prigovorno, ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj subotu biti duhovne i slijedne o Božjoj prisutnosti ... Crkva sv. Augustin Hippo (354-430. AD; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište America America

Također je očekivanje brojnih papa:

Želio bih vam obnoviti apel koji sam uputio svim mladim ljudima ... prihvatite obvezu da to budete jutarnji čuvari u zoru novog tisućljeća. Ovo je primarna obveza koja zadržava svoju valjanost i hitnost kad započinjemo ovo stoljeće s nesretnim tamnim oblacima nasilja i straha koji se skupljaju na horizontu. Danas su nam više nego ikad potrebni ljudi koji žive svetim životom, čuvari koji naviještaju svijetu novu zoru nade, bratstva i mira. —PAPA SV. IVAN PAVAO II., „Poruka Ivana Pavla II. Gannelijskom pokretu mladih“, 20. travnja 2002 .; vatikan.va

... Novo doba u kojem nas nada oslobađa plitkosti, apatije i samo-apsorpcije koja umrtvljuje naše duše i truje naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin traži od vas da budete proroci ovog novog doba ... - NAJBOLJI BENEDIKT XVI., Homilija, Svjetski dan mladih, Sydney, Australija, 20. srpnja 2008

Ivan Pavao II povezao je ovo „novo tisućljeće“ s Kristovim „dolaskom“: ^[2]usp Dolazi li Isus doista?  i Dragi Sveti Oče ... Dolazi!

Dragi mladi, na vama je samo da to budete stražari od jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Krist! - POZOVITE JOHN PAUL II, Poruka Svetoga Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Ono što su najavljivali crkveni oci - sve do naših najnovijih papa - nije kraj svijeta, već "doba" ili "razdoblje mira", istinski "odmor" kojim bi nacije bile smirene, sotona okovan , a Evanđelje se proširilo na svaku obalu (vidi Pape i doba zore). St. Louis de Montfort daje savršenu preambulu proročanskih riječi Učiteljstva:

Svoje su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice nepravde preplavile su cijelu zemlju odvodeći čak i vaše sluge ... Hoće li se sve dovesti u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nećete nikad prekršiti svoju šutnju? Hoćete li zauvijek tolerirati sve to? Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? Crkva sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com

Božja je zadaća uspostaviti ovaj sretni sat i svima ga priopćiti… Kad dođe, ispostavit će se da je svečani čas, veliki s posljedicama ne samo za obnovu Kristova Kraljevstva, već i za smirivanje ... svijeta. Molimo najsretnije i druge molimo da se mole za tako željeno smirivanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O miru Kristovom u svom Kraljevstvu", Prosinac 23, 1922

Najvažnije je da bi se i ovaj "sretni sat" podudarao s savršenstvo Božjeg naroda. Pismo je jasno da posvećenje Kristova Tijela potrebno je da bi se učinilo prikladnim Nevjesta za Kristov povratak u slavi: 

… Predstaviti vas svetima, bez mrlje i besprijekorno pred njim ... da bi sebi mogao predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Kol 1:22, Ef 5:27)

Upravo je ova priprema ono što je sv. Ivan XXIII imao u srcu:

Zadaća poniznog pape Ivana je "pripremiti za Gospodina savršen narod", što je točno poput zadaće Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, u blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda , —POVRED ST. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. prosinca 1959 .; www.catholicculture.org 

Evo zašto se „tisućljeće“ često naziva „dobom mira“; the savršenstvo interijera Crkve ima vanjski posljedice, naime, vremensko smirivanje svijeta. Ali to je više od toga: to je restauracija Kraljevstva Božanske Volje koje je Adam izgubio grijehom. Stoga je Papa Piux XII ovu nadolazeću obnovu vidio kao "uskrsnuće" Crkve prije kraj svijeta:

Ali čak i ova noć u svijetu pokazuje jasne znakove zore koja će doći, novog dana koji će dobiti poljubac novog i sjajnijeg sunca ... Potrebno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje više ne priznaje gospodstvo smrt ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha s povratkom milosti. U obiteljima noć ravnodušnosti i hladnoće mora ustupiti mjesto ljubavi suncu. U tvornicama, u gradovima, u nacijama, u zemljama nesporazuma i mržnje noć mora postati svijetla kao dan, nox sicut umire iluminatur, i svađa će prestati i postojat će mir, —POPE PIUX XII, Urbi i Orbi adresa, 2. ožujka 1957 .; vatikan.va

Osjećate li malo nade trenutno? Nadam se. Jer sotonsko kraljevstvo koje se uzdiže u ovaj današnji čas nije zadnja riječ u ljudskoj povijesti.

 

DAN GOSPODNJI

Ovo „uskrsnuće“, prema svetom Ivanu, započinje vladavinu „tisuću godina“ - ono što su crkveni oci nazivali „danom Gospodnjim“. To nije dan od 24 sata, ali simbolično ga predstavlja "tisuću".

Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, CH. 15

Sada ... razumijemo da je razdoblje od hiljadu godina označeno simboličkim jezikom. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Sveti Toma Akvinski potvrđuje da taj broj ne treba shvatiti doslovno:

Kao što Augustin kaže, posljednja životna dob odgovara posljednjoj fazi čovjekova života, koja ne traje određeno vrijeme kao ostale faze, ali ponekad traje onoliko koliko su ostali zajedno, pa čak i duže. Zbog toga se posljednja starost svijeta ne može odrediti fiksnim brojem godina ili generacija. Crkva sv. Toma Akvinski, Quaestiones osporavati, Sv. II De Potentia, P. 5, br. 5; www.dhspriory.org

Za razliku od milenijarista koji su pogrešno vjerovali da će Krist doslovce dođi vladati u mesu na zemlji su crkveni oci razumjeli Sveto pismo u duhovnom smislu alegorija u kojem su napisani (vidi Milenijarizam - što jest, a što nije). Rad teologa vlč. Josepha Iannuzzija u razlikovanju učenja crkvenih otaca od heretičkih sekti (čilijasti, montanisti itd.) Postao je nužna teološka osnova za premošćivanje papinih proročanstava ne samo s crkvenim ocima i Svetim pismima, već i otkrićima prenijetim mističarima 20. stoljeća. Čak bih rekao da njegov rad pomaže u "otpečaćenju" ono što je rezervirano za posljednja vremena. 

Ponekad čitam odlomak Evanđelja iz posljednjih vremena i potvrđujem da se u ovom trenutku pojavljuju neki znakovi tog kraja. -POPE PAUL VI, Tajni Pavao VI, Jean Guitton, str. 152-153, referenca (7), str. ix.

 

KRALJEVINA BOŽANSKE VOLJE

Sve što je Isus rekao i učinio, prema Njegovim riječima, nije Njegova vlastita ljudska volja, već volja Njegova Oca.

Amen, amen, kažem ti, sin ne može učiniti ništa sam, već samo ono što vidi kako njegov otac radi; za ono što čini, učinit će i njegov sin. Jer Otac voli svoga Sina i pokazuje mu sve što i sam čini ... (Ivan 5: 19-20)

Ovdje imamo savršen sažetak zašto je Isus uzeo na sebe našu ljudskost: ujediniti i obnoviti našu ljudsku volju u Božanskom. Jednom riječju, do učiniti božanskim čovječanstvo. Adam je u vrtu izgubio upravo to: njegovo sjedinjenje u Božanskoj volji. Isus je došao obnoviti ne samo prijateljstvo s Bogom već i pričest. 

"Sve stvorenje", rekao je sveti Pavao, "dosad stenje i trudi", očekujući Kristove otkupiteljske napore da obnovi pravilan odnos između Boga i njegova stvorenja. Ali Kristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Krista Očevoj volji. Otkupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost ... —Sluga Božji fra. Walter Ciszek, On me vodi (San Francisco: Ignatius Press, 1995.), str. 116-117

Dakle, čini se da je „prvo uskrsnuće“ a restauracija onoga što su Adam i Eva izgubili u rajskom vrtu: proživljeni život u Božanskoj volji. Ova je milost mnogo više od pukog dovođenja Crkve u stanje radi Božja volja, ali u stanje biće, takav da Božanska volja Svetog Trojstva postaje volja i mističnog Kristova tijela. 

Jer Isusova otajstva još uvijek nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su doista potpuni u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi koja je njegovo mistično tijelo. Crkva sv. John Eudes, traktat o kraljevstvu Isusovu, Liturgija sati, Svezak IV, str. 559

Nije trenutak da se detaljno proširi kako to "izgleda"; Isus je to učinio u trideset i šest svezaka Slugi Božjem Luisi Piccarreti. Umjesto toga, neka bude dovoljno jednostavno reći da Bog namjerava u nama vratiti „ dar života u Božanskoj volji. " Utjecaj ovoga odjeknut će cijelim kozmosom kao "završna riječ" na ljudsku povijest prije konzumiranja svih stvari.  

Dar Života u Božanskoj Volji vraća otkupljenima dar koji je posjedovao prelapsarski Adam i koji je stvorio božansko svjetlo, život i svetost u stvaranju ... -Vlč. Joseph Iannuzzi, Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luisa Piccarreta (Lozinke za zapaljivanje 3180-3182); Napomena: Ovo djelo nosi pečate odobrenja sveučilišta Vatikan kao i crkveno odobrenje.

Korištenje električnih romobila ističe Katekizam Katoličke crkve uči da je “Svemir stvoren 'u stanju putovanja' (in statu viae) prema konačnom savršenstvu koje treba postići, a kojemu je Bog odredio. " ^[3]Katekizam Katoličke crkve, n. 302. godine To je savršenstvo suštinski povezano s čovjekom, koji nije samo dio kreacije, već njezin vrhunac. Kao što je Isus otkrio slugi Božjem Luisi Piccaretti:

Stoga želim da Moja djeca uđu u Moje Čovječanstvo i kopiraju ono što je Duša Moga Čovječanstva učinila u Božanskoj Volji ... Izlazeći iznad svakog stvorenja, vratit će prava Kreacije - Moja i moja, kao i ona stvorenja. Sve će stvari dovesti do ishodišta Kreacije i do svrhe u kojoj je Kreacija postala ... -Rev. Josip. Iannuzzi, Sjaj kreacije: trijumf božanske volje na Zemlji i doba mira u spisima crkvenih otaca, liječnika i mistika (Lokacija zapaliti 240)

Stoga, kaže Ivan Pavao II:

Uskrsnuće mrtvih koje se očekuje na kraju vremena već dobiva svoje prvo, odlučujuće ostvarenje u duhovnom uskrsnuću, primarnom cilju djela spasenja. Sastoji se u novom životu koji je uskrsli Krist dao kao plod svog otkupiteljskog djela. —Opća publika, 22. travnja 1998 .; vatikan.va

Ovaj novi život u Kristu, prema otkrićima Luisi, doseći će svoj vrhunac kad to čovjekova volja bude uskrsava u Božanskoj volji. 

Sad je predznak moga Otkupljenja bilo Uskrsnuće, koje je, više nego uzdržljivo Sunce, okrunilo moje Čovječanstvo, čineći da i moja najsitnija djela blistaju, takvim sjajem i čudom da zadive Nebo i zemlju. Uskrsnuće će biti početak, temelj i ispunjenje svih dobara - kruna i slava svih blaženika. Moje Uskrsnuće pravo je Sunce koje dostojno proslavlja moje Čovječanstvo; To je Sunce katoličke religije; To je slava svakog kršćanina. Bez Uskrsnuća, bilo bi kao da su nebesa bez Sunca, bez topline i bez života. Sada je moje Uskrsnuće simbol duša koje će oblikovati svoju Svetost u mojoj Volji. —Isus Luisi, 15. travnja 1919., sv. 12

 

USKRSNUĆE ... NOVA SVETOST

Od Kristova uzašašća prije dvije tisuće godina - ili prije „dva dana“ - moglo bi se reći da je Crkva s Kristom sišla u grob čekajući svoje uskrsnuće - čak i ako se još uvijek suočava s definitivnom „Mukom“.

Jer vi ste umrli i vaš je život skriven s Kristom u Bogu. (Kološanima 3: 3)

I "Sve stvorenje zastenje u porođajnim bolovima, čak i do sada", kaže sveti Pavao kao:

Stvaranje s nestrpljenjem iščekuje otkrivenje djece Božje ... (Rimljanima 8:19)

Napomena: Pavao kaže da čeka stvaranje, a ne Isusov povratak u tijelu, ali "Otkrivenje djece Božje". Oslobađanje stvaranja suštinski je povezano s djelom Otkupljenja u nama. 

I danas čujemo stenjanje kao što to nikada nitko prije nije čuo ... Papa [Ivan Pavao II.] Zaista njeguje veliko očekivanje da će tisućljeće podjela biti praćeno tisućljećem ujedinjenja. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI.), Sol zemlje (San Francisco: Ignatius Press, 1997.), preveo Adrian Walker

Ali to će jedinstvo nastati samo kao djelo Duha Svetoga kao kroz „novu Pedesetnicu“ kada će Isus vladati u novom „načinu“ unutar svoje Crkve. Riječ "apokalipsa" znači "otkrivanje". Ono što čeka na otkrivanje, posljednja je faza crkvenog putovanja: njezino pročišćenje i obnova u Božanskoj volji - upravo ono što je Daniel napisao o tisućama godina:

Mnogi će se očistiti i učiniti se bijelima i profinjenima ... (Danijel 12: 9-10)

... došao je dan vjenčanja Jaganjca, njegova se mladenka spremila. Smjela je nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otkrivenje 19: 7-8)

Sveti Ivan Pavao II objasnio je da će ovo doista biti poseban dar s visine:

Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti kršćane u zoru trećeg tisućljeća, kako bi "Krist postao srce svijeta." - POZOVITE JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6 www.vatican.va

Kad Isus vlada u svojoj Crkvi, takav da u njoj vlada Božanska volja, ovo će dovršiti „prvo uskrsnuće“ Tijela Kristova. 

… Kraljevstvo Božje znači samog Krista, kojeg svakodnevno želimo doći i čiji dolazak želimo da nam se brzo očituje. Jer kao što je naše uskrsnuće, budući da u njemu uskrsnemo, tako se i on može razumjeti kao Kraljevstvo Božje, jer ćemo u njemu kraljevati. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2816

... oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otkrivenje 20: 6)

Isus kaže Luisi:

… Moje Uskrsnuće simbolizira Svece živih u mojoj Volji - i to s razlogom, jer svaki čin, riječ, korak, itd. Učinjen u mojoj Volji je Božansko uskrsnuće koje duša prima; to je znak slave koji ona prima; to je izaći iz sebe kako bi ušao u Božanstvo, i voljeti, raditi i razmišljati, skrivajući se na suncu moje volje ... —Isus Luisi, 15. travnja 1919., sv. 12

Ali, kako napominje Sveto pismo i Tradicija, "Gospodnjem danu" i istodobnom uskrsnuću Crkve prvo prethodi veliko iskušenje:

Stoga, čak iako bi se činilo da skladno poravnanje kamenja bude uništeno i usitnjeno, i, kako je opisano u dvadeset prvom psalmu, čini se da bi sve kosti koje čine Kristovo tijelo bile rasute podmuklim napadima u progonima ili vremenima nevolje, ili od strane onih koji u danima progona potkopavaju jedinstvo hrama, ipak će hram biti obnovljen i tijelo će uskrsnuti treći dan, nakon dana zla koji mu prijeti i dana završetka koji slijedi. —Sv. Origen, Komentar Ivana, Liturgija sati, svezak IV., str. 202

 

SAMO INTERIJER?

No je li ovo "prvo uskrsnuće" samo duhovno, a ne tjelesno? Sam biblijski tekst sugerira da su oni kojima je "odrubljena glava" i koji su odbili žig zvijeri "Oživio i zavladao s Kristom". Međutim, to ne znači da oni vladaju na zemlji. Na primjer, odmah nakon što je Isus umro, Matejevo evanđelje svjedoči da:

Zemlja se potresla, kamenje se rascijepilo, otvorile grobnice i podigla tijela mnogih svetaca koji su zaspali. I izlazeći iz svojih grobova nakon njegova uskrsnuća, ušli su u sveti grad i ukazali se mnogima. (Matej 27: 51-53)

Dakle, ovdje imamo konkretan primjer tjelesnog uskrsnuća prije „uskrsnuće mrtvih“ koje dolazi na samom kraju vremena (Otk 20). Evanđeosko izvješće sugerira da su ove ustale starozavjetne figure nadilazile vrijeme i prostor otkad su se mnogima "ukazale" (premda Crkva u tom pogledu nije dala konačnu izjavu). Sve to želi reći da nema razloga da tjelesno uskrsnuće nije moguće, pri čemu će se ovi mučenici također "ukazati" onima na zemlji kao što to već imaju i čine mnogi sveci i Gospa. ^[4]vidjeti Dolazeće uskrsnuće Međutim, općenito govoreći, Toma Akvinski govori o ovom prvom uskrsnuću da ...

... ove riječi treba razumjeti drugačije, naime o "duhovnom" uskrsnuću, pri čemu će ljudi uskrsnuti od svojih grijeha na dar milosti: dok je drugo uskrsnuće tijela. Kristova vladavina označava Crkvu u kojoj vladaju ne samo mučenici, već i drugi izabrani, dio koji označava cjelinu; ili kraljuju s Kristom u slavi u pogledu svih, posebno se spominju mučenici, jer oni posebno vladaju nakon smrti koji su se borili za istinu, čak i do smrti. - Toma Akvinski, summa Theologica, Qu. 77, čl. 1, rep. 4 .; citirano u Sjaj kreacije: trijumf božanske volje na Zemlji i doba mira u spisima crkvenih otaca, liječnika i mistika vlč. Joseph Iannuzzi; (Lokacija Kindle 1323)

Međutim, prvenstveno je ta unutarnja svetost koju je Piux XII prorekao - svetost kojoj se stavlja kraj smrtni grijeh. 

Nužno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje više ne priznaje gospodstvo nad smrću ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha s povratkom milosti.  -Urbi i Orbi adresa, 2. ožujka 1957 .; vatikan.va

Isus kaže Luisi da doista ovo uskrsnuće nije na kraju dana, već iznutra vrijeme, kad duša počne živjeti u Božanskoj volji. 

Moja kći, u Mojem uskrsnuću, duše su primile opravdane zahtjeve da se ponovno uzdignu u Meni u novi život. Bila je to potvrda i pečat cijelog Mog života, Mojih djela i Mojih riječi. Ako sam došao na zemlju, to je trebalo omogućiti svakoj duši da posjeduje Moje Uskrsnuće kao svoje - da im da život i da ih uskrsnu u Mojem vlastitom Uskrsnuću. A želite li znati kada se dogodi stvarno uskrsnuće duše? Ne na kraju dana, nego dok je još uvijek živ na zemlji. Onaj koji živi u Mojoj Volji uskrsne na svjetlost i kaže: 'Moja je noć gotova' ... Stoga, duša koja živi u Mojoj Volji može reći, kao što je anđeo rekao svetim ženama na putu do groba, 'On je uskrsnuo. Nije više ovdje. ' Takva duša koja živi u Mojoj Volji također može reći: 'Moja volja više nije moja, jer je uskrsnula u Božjem Fiatu.' —20. Travnja 1938., Sv. 36

Stoga, kaže sv. Ivan, „Blažen i svet je onaj koji sudjeluje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima. " ^[5]Rev 20: 6 Bit će ih malo - "ostatak" nakon nevolja Antikrista.

Sada je moje Uskrsnuće simbol duša koje će oblikovati svoju Svetost u mojoj Volji. Sveci iz prošlih stoljeća simboliziraju moju Čovječnost. Iako su dali ostavke, nisu kontinuirano djelovali u mojoj Volji; dakle, nisu primili žig Sunca moga Uskrsnuća, već žig djela moje Čovječanstva prije mog Uskrsnuća. Stoga će ih biti mnogo; gotovo poput zvijezda, činit će prekrasan ukras do Neba moje čovječnosti. Ali svetaca živih u mojoj Volji, koji će simbolizirati moje Uskrslo čovječanstvo, bit će malo. —Isus Luisi, 15. travnja 1919., sv. 12

Stoga "trijumf" posljednjih vremena nije samo okovanje sotone u ponor (Otk 20-1); već je to obnova prava sinovstva koje je Adam izgubio - koja je „umrla“ kao u rajskom vrtu - ali koja se obnavlja u narodu Božjem u ova „posljednja vremena“ kao konačni plod Kristova Uskrsnuće.

Ovim je trijumfalnim činom Isus zapečatio stvarnost da je [i u svojoj jednoj božanskoj Osobi] bio Čovjek i Bog, a svojim Uskrsnućem potvrdio je svoj nauk, svoja čudesa, život sakramenata i čitav život Crkve. Štoviše, postigao je trijumf nad ljudskom voljom svih duša oslabljenih i gotovo mrtvih za bilo kakvo istinsko dobro, tako da bi život Božanske volje koji je trebao donijeti puninu svetosti i sve blagoslove dušama trijumfirao nad njima. - Naša dama Luisi, Djevica u Kraljevstvu Božanske Volje, Dan 28

..zarad Uskrsnuća tvoga Sina, učini da se uskrsnem u Volji Božjoj. —Luisa Gospi, isto.

[Ja] molim za uskrsnuće Božanske volje unutar ljudske volje; neka svi uskrsnemo u Tebi ... -Luisa Isusu, 23. kolo u božanskoj volji

To je ono što Kristovo Tijelo donosi u njezino puno zrelost:

... sve dok svi ne postignemo jedinstvo vjere i spoznaje Sina Božjega, zrelu muškost u mjeri punog Kristovog rasta ... (Ef 4)

 

POSTANUĆI SAVRŠENO JA

Jasno je da sveti Ivan i crkveni oci ne predlažu "eshatologiju očaja" gdje Sotona i Antikrist pobjeđuju dok se Isus ne vrati kako bi okončao ljudsku povijest. Nažalost, neki istaknuti katolički eshatolozi kao i protestanti govore upravo to. Razlog je taj što zanemaruju Marijanska dimenzija oluje to je već ovdje i dolazi. Jer Sveta Marija je ...

... slika Crkve koja dolazi ... —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi, n.50

I,

Marija je istovremeno djevica i majka, simbol je i najsavršenije ostvarenje Crkve ... -Katekizam Katoličke crkve, br. 507

Umjesto toga, ono što iznova shvaćamo je ono što je Crkva naučila iz početak-da će Krist očitovati svoju snagu unutar povijest, takvu da će Dan Gospodnji donijeti mir i pravdu u svijetu. To će biti uskrsnuće izgubljene milosti i "subotnji odmor" za svece. Kakav će ovo svjedočiti narodima! Kao što je sam Gospodin rekao: „Ovo evanđelje kraljevstva propovijedat će se po cijelom svijetu kao svjedok svim narodima, a onda će doći kraj. " ^[6]Matej 24: 14 Koristeći alegorijski jezik starozavjetnih proroka, rani crkveni oci su samo rekli isto:

Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednici vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji. Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinova učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospodin učio i govorio o tim vremenima ... Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irinej iz Lyona, V.33.3.4,Oci Crkve, Naklada CIMA

... Njegov će Sin doći i uništiti vrijeme bezakonja i suditi bezbožnog, promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će zaista odmarati sedmi dan ... nakon što odmori sve stvari, napravit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. St.), Koje je napisao apostolski otac drugog stoljeća

 

Prvi put objavljeno 15. ožujka 2018.

U sjećanje na
ANTHONY MULLEN (1956.-2018.)
koji se danas polaže na počinak. 
Dok se opet ne sretnemo, dragi brate ...

 

Slušajte sljedeće:

 

 

Ovdje slijedite Marka i dnevne "znakove vremena":

Pratite Markova djela ovdje:

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.