Izdani poljupcem, Michael D. O'Brien
DO ući "Škola ljubavi" ne znači da se odjednom mora upisati „škola ugrožena. " Pod tim mislim da je ljubav, ako je iskrena, uvijek iskrena.
POLITIČKI ISPRAVAN VAL
Svijet zdravog razuma zapljusnuo je val političke korektnosti koji je sve pokušao učiniti "lijepima", ali ne nužno i poštenima. Nadbiskup iz Denvera nedavno je to dobro rekao:
Mislim da suvremeni život, uključujući i život u Crkvi, pati od lažne nespremnosti da vrijeđa što se predstavlja kao razboritost i lijepo ponašanje, ali prečesto ispadne kukavičluk. Ljudska bića duguju jedni drugima poštovanje i primjerenu uljudnost. Ali dužni smo i istini - što znači iskrenost. - Arhiepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Prevođenje u Cezara: Katoličko političko zvanje, 23. veljače 2009., Toronto, Kanada
Nigdje ta kukavičluk nije bila očitija nego u borbi protiv „kulture kompromisa“ u ljudskoj spolnosti. Djelomično je to posljedica nedostatka čvrstog učenja o ljudskoj spolnosti i braku:
... nema jednostavnog načina da se to kaže. Crkva u Sjedinjenim Državama već više od 40 godina slabo radi na oblikovanju vjere i savjesti katolika. A sada beremo rezultate - na javnom trgu, u svojim obiteljima i u zbrci svog osobnog života. -Ibid..
Isto bi se moglo reći i za Kanadu, ako ne i za veći dio zapadnog svijeta. Dakle, umove lako pokolebavaju emocionalne i naizgled logične izjave poput onih koje su stvorili pro-gay filmovi, Mlijeko. U govoru prihvaćanja Seana Penna za "Najboljeg glumca" na nedavnom Oscara, obrušio se na „kulturu neznanja“ zbog suprotstavljanja „homoseksualnim pravima“:
Mislim da su to uglavnom naučena ograničenja i neznanja, takve stvari, i to je zaista, na neki način vrlo tužno, jer je demonstracija takve emocionalne kukavičluka biti toliko uplašen da se istim pravima proširuje na bližnjeg kao što biste sami željeli. -www.LifeSiteNews.comVeljače 23, 2009
Spisatelj filma, Dustin Lance Black ("Najbolji originalni scenarij") zvučao je još razumnije:
Ako Harvey [glavni gay lik priče] nije nam oduzet prije 30 godina, mislim da bi želio da večeras kažem svoj djeci homoseksualcima i lezbijkama, kojima su njihove crkve, vlada ili "rekle" po njihovim obiteljima - da ste vi prekrasna, predivna vrijedna stvorenja i da, bez obzira na to što vam bilo tko rekao, Bog vas voli i da ćete vrlo brzo, obećavam vam, imati jednaka prava na federalnom nivou, u ovoj našoj velikoj naciji. -www.LifeSiteNews.comVeljače 23, 2009
Ovo zvuči lijepo i istina je da je svaki pojedinac "prekrasno, predivno stvorenje vrijednosti" (međutim, nerođeni, ostarjeli i smrtno bolesni gotovo nikada ne proširuju ovu vrijednost u svijesti mnogih od ovih zagovornika "ljudskih prava") .) Prema ovom razmišljanju, zašto ne primijeniti "jednaka prava" na sve poligamiste koji žele više supružnika? Ili što je sa svima onima koji žele pravni status sa svojim "supružnikom" ... koji su slučajno životinja? A tu su i dobro organizirane skupine koje smatraju da bi pedofiliju trebalo dekriminalizirati. Wne bi li imali pravo na "brak"? Jer nema činiti se pravo? Nije osjećati pravo? Ali kao ni homoseksualni brak prije 20 godina, a sada ga oni koji završavaju Školu kompromisa uključuju kao univerzalno pravo. Možda bi oni koji se protive poligamiji i pedofilskom ili životinjskom braku trebali odmah prestati s osjećajem netolerancije!
VJERA I RAZLOG
Sve do ove generacije bilo je općepriznato da brak nije proizvod vjerske skupine, već osnovno ljudsko i društveno načelo ukorijenjeno u samom prirodnom zakonu. Na primjer, ako sudac presudi da gravitacija ne postoji, bez obzira na njegov autoritet, neće upasti u zakone fizike. Možda skoči s vrha zgrade Vrhovnog suda, ali neće letjeti; srušit će se na zemlju. Gravitacija ostaje sada i uvijek prirodni zakon, bez obzira na to kaže li Vrhovni sud ili ne. Tako se i istinski brak temelji na stvarnosti: zajednici muškarca i žene, koja čini jedinstveni socijalni i genetski gradivni blok za civilizaciju. Oni sami mogu prirodno roditi jedinstvenu djecu. Oni sami tvore a prirodan brak. Za razliku od ropstva crnaca, koje je bilo nemoralno na temelju načela prirodnog zakona i ljudskog dostojanstva, alternativne definicije braka proizlaze iz ideologije odvojene od razuma.
Ali kad se jednom logički temelj uništi, kako ljudi što prepoznaju is moralni, i kako će moći znati što osigurava zdravu civilizaciju i što će je uništiti? Tko odlučuje o današnjem moralnom kodeksu? A kad se temelji još više uruše, tko će odlučiti sutra?
Doista, jednom kad moral napusti orbitu istine, on može gravitirati gotovo bilo gdje.
PRAVA TOLERANCIJA
Povijest je prepuna likova koji su sjedili na visokim sjedalima moći dok su u ime „istine“ legitimirali sve, od nemorala do ozbiljnih zločina. Jedina "istina" koju bi tolerirali bila je njihova agenda za socijalnu obnovu ili revoluciju. Tako su povremeno zlo činili "religiozni". No, odgovor sigurno nije uništavanje religije, kao što mnogi danas predlažu, već prihvaćanje Istina kako je napisano u prirodno pravo a iz kojeg je izveden moralni poredak. Jer iz ovoga proizlazi urođeno dostojanstvo i vrijednost svake osobe, bez obzira na boju ili vjeru. Ova se istina i dalje nalazi u glavnim religijama, ali se otkriva u svojoj punini kao „vrata spasenja“ u Katoličkoj crkvi. Stoga je "odvajanje" Crkve i države pomalo pogrešno poimenovano; Crkva je nužan prosvijetliti državu i držati je usmjerenu u pravom redu. Odvajanje bi trebalo biti logistika, a ne destruktivno razdvajanje vjere i razuma.
Moralna savjest zahtijeva da kršćani u svakoj prilici svjedoče cijelu moralnu istinu, kojoj se proturječe odobravanje homoseksualnih činova i nepravedna diskriminacija homoseksualnih osoba ... muškarci i žene s homoseksualnim sklonostima „moraju biti prihvaćeni s poštovanjem, suosjećanjem i osjetljivošću. Treba izbjegavati svaki znak nepravedne diskriminacije u njihovom pogledu ” (Ivan Pavao II., Enciklično pismo Evangelium vitae, 73). Pozvani su, poput ostalih kršćana, živjeti krepost čednosti. Međutim, homoseksualna sklonost je „objektivno poremećena“, a homoseksualne prakse su „grijesi koji su u suprotnosti s čednošću“ ... Oni koji bi od tolerancije prešli na legitimiranje posebnih prava za zajednički život homoseksualnih osoba trebaju podsjetiti da je odobravanje ili legalizacija zla nešto daleko drugačiji od toleriranja zla. U onim situacijama u kojima su homoseksualne zajednice pravno priznate ili su dobili pravni status i prava koja pripadaju braku, dužnost je jasna i naglašena protivljenje. - Kongregacija za nauk vjere, Razmatranja u vezi s prijedlozima za pravno priznanje sindikatima homoseksualnih osoba; n. 4-6
Ova je izjava jasna: današnji kršćani mogu tolerirati zlo - odnosno ono što nije dobro - u mjeri u kojoj poštuju slobodnu volju drugih. Ali istinska tolerancija nikad ne može značiti saradnja s očito zlim odabirima (ili izričito našim postupcima ili implicitno našom šutnjom.) Kao i naš Gospodin, kršćani su dužni govoriti istinu kad suljudske duše teže ka postupcima koji ih istjeruju iz moralnog poretka i odvode od Stvoritelj. To je samo po sebi čin ljubav. Jer tko griješi, rob je grijeha (Ivan 8:34). Istina ih, međutim, može osloboditi (Ivan 8:32).
Čovjek ne može postići onu istinsku sreću za kojom žudi svom snagom svog duha, osim ako ne drži zakone koje je Svevišnji Bog urezao u samoj svojoj prirodi. -POPE PAUL VI, Humanae Vitae, Enciklika, n. 31; 25. srpnja 1968
Nažalost, sve je manje kršćana koji objavljuju istinu, jer, dijelom pretpostavljam, to je jednostavno neugodno. "Sučeljavanje" je sugerirati da dvije osobe istog spola ili različitog spola, ne bi trebale suživjeti, već ostati čedne. Stekli smo naviku da pokušavamo biti „dragi“ na štetu istine.
Trošak se može mjeriti u izgubljenim dušama.
Ako u ovom kasnom času ne budemo voljni biti "budale za Krista", lako ćemo biti pometeni Novim svjetskim poretkom u kojem netko može pripadati, sve dok kršćanskog Boga ostavlja u ladici.
Tko želi spasiti svoj život, izgubit će ga, ali tko izgubi svoj život zbog mene i života evanđelja, spasit će ga. (Marko 8:35)
Mi ćemo biti odgovorni Božanski Sudija - a ne oni zemaljski.
Relativizam, to jest, dopustiti da nas baci i pronese svaki vjetar poučavanja ', čini se jedinim stavom prihvatljivim za današnje standarde. - Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Homilija prije konklave, Travnja 18th 2005
Oni koji izazivaju ovo novo poganstvo suočeni su s teškom opcijom. Ili se poklapaju s ovom filozofijom ili su suočeni s izgledom mučeništva. —Fr. John Hardon (1914.-2000.), Kako danas biti odan katolik? Odanošću rimskom biskupu; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
DALJNJE ČITANJE: