Drugi dolazak

IZ čitatelj:

Tolika je zabuna oko Isusova "drugog dolaska". Neki to nazivaju "euharistijskim vladanjem", naime Njegovom prisutnošću u Presvetom Sakramentu. Drugi, stvarna fizička prisutnost Isusa koji vlada u tijelu. Kakvo je vaše mišljenje o ovome? Zbunjen sam…

 

“DRUGI DOLAZAK” U PRIVATNOM OTKRIVENJU

Čini se da problem leži u upotrebi riječi "drugi dolazak" koje su se pojavile u raznim privatnim otkrićima.

Primjerice, dobro poznate Gospine poruke vlč. Stefano Gobbi, koji su dobili odobrenje za štampu, pogledajte "dolazak slavne Kristove vladavine"Kao njegov"drugi dolazak. " To bi se moglo zamijeniti s konačnim Isusovim dolaskom u slavi. Ali objašnjenje ovih pojmova dato je na Marijanskom pokretu svećenika web stranicu koji ukazuju na ovaj Kristov dolazak kao "duhovni" da uspostavi "eru mira".

Drugi navodni vidioci govorili su o Kristu koji se tisuću godina fizički vladao zemljom u tijelu kao čovjek ili čak kao dijete. Ali ovo je očito hereza milenijalizma (vidi O herezama i još pitanjas).

Drugi čitatelj pitao je o teološkoj valjanosti popularnog proročanstva u kojem Isus navodno kaže: "Očitovat ću se u nizu nadnaravnih događaja sličnih ukazanjima, ali puno snažnijim. Drugim riječima, Moj drugi dolazak bit će drugačiji od Moga prvog, i poput Mog prvog, mnogima će biti spektakularan, ali mnogima u početku nepoznat ili nevjerovan. " I ovdje je upotreba izraza „drugi dolazak“ problematična, pogotovo kada se koristi zajedno s navodnim opisom kako će se vratiti, što bi bilo proturječje s Svetim pismom i tradicijom kao što ćemo vidjeti.

 

„DRUGI DOLAZAK“ U TRADICIJI

U svakoj od gore spomenutih "poruka" postoji mogućnost zbrke, pa čak i obmane bez odgovarajućeg razumijevanja učenja Učiteljstva. U Tradiciji katoličke vjere, izraz "drugi dolazak" odnosi se na Isusov povratak u tijelo at kraj vremena kada mrtav bit će postavljeni na presudu (vidi Posljednji suds).

Uskrsnuće svih mrtvih, "i pravednih i nepravednih", prethodit će Posljednjem sudu. Ovo će biti „čas kada će svi koji su u grobovima čuti glas [Sina Čovječjega] i izaći oni koji učinili dobro, uskrsnuću života, a oni koji su činili zlo, uskrsnuću suda. " Tada će Krist doći "u svojoj slavi i svi anđeli s njim". ... Pred njim će se okupiti svi narodi i razdvojit će ih jedan od drugoga kao što pastir odvaja ovce od koza, a ovce će mu postaviti s desne, a jarce s lijeve strane. ... I oni će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život. -Katekizam Katoličke crkve, n. 1038. godine

Uistinu, uskrsnuće mrtvih usko je povezano s Kristovom Parusijom: Jer Gospodin će sam sići s neba, uz poklič zapovijedanja, arkanđelov poziv i zvuk trube Božje. I prvi će uskrsnuti mrtvi u Kristu. -CCC, n. 1001; usp. 1. Sol 4:16

Doći će u tijelo. To su anđeli uputili apostole odmah nakon što je Isus uzašao na nebo.

Ovaj Isus koji je uzet od vas na nebo vratit će se na isti način kao što ste ga vidjeli kako odlazi u nebo. (Djela apostolska 1:11)

Dolazi da sudi živima i mrtvima po istom tijelu u koje je uzašao. —Sv. Leo Veliki, Propovijed 74

Sam naš Gospodin objasnio je da je Njegov Drugi dolazak kozmički događaj koji će se očitovati na moćan, nepogrešiv način:

Ako vam tada netko kaže: 'Evo, evo Mesije!' ili "Eto ga!" ne vjeruj u to. Pojavit će se lažni mesije i lažni proroci koji će vršiti znakove i čudesa toliko velika da bi, ako je to bilo moguće, obmanula čak i izabrane. Evo, već sam vam to rekao. Pa ako vam kažu: 'On je u pustinji', ne izlazite tamo; ako kažu: "On je u nutarnjim sobama", ne vjerujte u to. Jer kao što munja dolazi s istoka i vidi se čak sa zapada, tako će biti i dolazak Sina Čovječjeg ... oni će ugledati Sina Čovječjeg kako dolazi na oblake nebeske snagom i velikom slavom. (Matej 24: 23-30)

Neki biblijski znanstvenici primjećuju da se u ovom tekstu pranje vodom podsjeća na ritualno abdest koji je prethodio vjenčanju - nešto što je također bilo važan religijski obred među Grcima. - POZOVITE JOHN PAUL II, Teologija tijela - Ljudska ljubav u božanskom planu; Pauline Books and Media, str. 317

Upravo je ta Božja vladavina kroz Njegovu Volju, Njegovu Riječ, dovela do toga da su poznatu propovijed svetog Bernarda protumačili kao ne samo osobnu već i korporativnog "Srednji" Kristov dolazak.

Znamo da postoje tri Gospodnja dolaska. Treće leži između ostale dvije. Nevidljiv je, dok su ostala dva vidljiva. U prvog dolaska, viđen je na zemlji, prebiva među ljudima ... U konačnom dolasku svako će tijelo vidjeti spasenje našega Boga, i pogledat će onoga koga su probušili. Privremeni dolazak je skriveni; u njoj samo izabrani vide Gospodina u sebi i oni su spašeni. U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku bit će viđen u slavi i veličanstvu ... U slučaju da netko pomisli da je ono što govorimo o ovom srednjem dolasku puka izmišljotina, poslušajte što kaže sam naš Gospodin: Ako me netko voli, držat će moju riječ i moj će ga otac voljeti i mi ćemo mu doći. Crkva sv. Bernard, Liturgija sati, Vol I, str. 169

Crkva uči da je "drugi dolazak" na kraju vremena, ali crkveni su oci prihvatili da prije toga može postojati i Kristov dolazak u "duhu i snazi". Upravo je ovo očitovanje Kristove moći ono što ubija Antikrista, ne na kraju vremena, već prije „ere mira“. Dopustite mi da ponovim riječi vlč. Charles Arminjon:

Sveti Toma i sveti Ivan Zlatousti objašnjavaju ... da će Krist udariti Antikrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najmjerodavniji pogled i onaj koji se čini najuskladniji sa Svetim Pismom, jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u razdoblje prosperiteta i trijumfa. - Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, fra. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti razdoblje, više ili manje produljeno, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Nastava Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine, 1952, str. 1140

 

OPASNOSTI PRITAJU

Isus je predvidio da će Njegov ponovno doći u tijelu bi iskrivili "lažni mesije i lažni proroci". To se događa danas, posebno kroz new age pokret koji sugerira da smo svi mi "kristi". Dakle, nije važno koliko pomazani ili koliko "sigurni" možete osjećati da je privatna objava od Boga ili koliko vas je "nahranila" - ako je u suprotnosti s crkvenim naukom, mora se odvojiti ili barem, taj njegov aspekt (vidi Vidioca i vizionara). Crkva je vaša zaštita! Crkva je vaša stijena koju Duh vodi "u svu istinu" (Ivan 16: 12-13). Tko sluša biskupe Crkve, sluša Krista (vidi Luka 10:16). Nepogrešivo je Kristovo obećanje da će voditi svoje stado „dolinom sjene smrti“.

Govoreći o sadašnjim opasnostima u naše vrijeme, postoji, na primjer, čovjek koji je danas očito živ poznat kao Lord Maitreya ili "Svjetski učitelj" iako njegov identitet u ovom trenutku ostaje nepoznat. Najavljuju ga kao „Mesiju“ koji će donijeti svjetski mir u nadolazećem „Dobu Vodenjaka“. Zvuči poznato? Doista, to je iskrivljenje Razdoblja mira u kojem Krist donosi vladavinu mira na zemlji, prema starozavjetnim prorocima i svetom Ivanu (vidi Krivotvorina koja dolazi). S web stranice koja promovira Gospodara Maitreju:

Ovdje je da nas nadahne da stvorimo novo doba temeljeno na dijeljenju i pravdi, tako da svi mogu imati osnovne životne potrebe: hranu, sklonište, zdravstvenu zaštitu i obrazovanje. Njegova otvorena misija u svijetu uskoro započinje. Kao što je i sam Maitreja rekao: 'Uskoro, sada vrlo brzo, vidjet ćete moje lice i čuti moje riječi.' —Share International, www.share-international.org/

Očito se Maitreya već pojavljuje 'iz vedra neba' kako bi pripremio ljude za njegov javni nastup i kako bi prenio svoja učenja i prioritete za pravedan svijet. Web stranica tvrdi da je njegovo prvo takvo pojavljivanje bilo 11. lipnja 1988. u Nairobiju u Keniji pred 6,000 ljudi "koji su ga vidjeli kao Isusa Krista". Prema jednom priopćenju za medije, Share International, koji promovira njegov dolazak, izjavio je:

Što je prije moguće, Maitreya će pokazati svoj pravi identitet. Na Dan deklaracije, međunarodne televizijske mreže bit će povezane zajedno, a Maitreya će biti pozvan da razgovara sa svijetom. Vidjet ćemo Njegovo lice na televiziji, ali svatko od nas će telepatijski čuti Njegove riječi na svom jeziku dok Maitreya istodobno impresionira umove čitavog čovječanstva. Čak će i oni koji Ga ne gledaju na televiziji doživjeti ovo iskustvo. Istodobno će se dogoditi stotine tisuća spontanih ozdravljenja po cijelom svijetu. Na taj ćemo način znati da je taj čovjek uistinu Svjetski učitelj čitavog čovječanstva.

Još jedno priopćenje za javnost pita:

Kako će gledatelji odgovoriti? Oni neće znati Njegovo porijeklo ili status. Hoće li slušati i razmatrati Njegove riječi? Prerano je za točno znati, ali može se reći sljedeće: nikad prije nisu vidjeli ili čuli Maitreyin govor. Niti će, dok slušaju, od srca do srca iskusiti Njegovu jedinstvenu energiju. -www.voxy.co.nz, 23. siječnja 2009

Bez obzira je li Maitreya stvarni lik ili ne, on pruža jasan primjer vrste "lažnih mesija" o kojima je Isus govorio i kako je to ne vrsta "drugog dolaska" kojeg čekamo.

 

PRIPREME ZA VJENČANJE

Ovo što sam napisao ovdje i u svom knjiga jest da je Era mira koji dolazi dolazi globalna Kristova vladavina u Njegovoj Crkvi kako bi je pripremio za nebeski svadbeni domjenak kada će se Isus vratiti u slavi kako bi uzeo svoju Nevjestu k sebi. Postoje u osnovi četiri ključna čimbenika koji odgađaju Gospodinov Drugi dolazak:

I. Obraćenje Židova:

Dolazak slavnog Mesije u svakom je trenutku povijesti obustavljen sve dok ga sav Izrael nije prepoznao, jer je „Izrael očvrsnuo na dijelove Izraela“ u njihovoj „nevjeri“ prema Isusu. -Katekizam Katoličke crkve, n. 674. godine

II. Mora se dogoditi otpadništvo:

Prije Kristova drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednju kušnju koja će poljuljati vjeru mnogih vjernika. Progon koji prati njezino hodočašće na zemlji otkrit će "misterij bezakonja" u obliku vjerske obmane nudeći muškarcima očito rješenje njihovih problema po cijenu otpadništva od istine. -HGK, 675

III. Otkrivenje Antikrista:

Vrhunska je vjerska obmana Antikrista, pseudo-mesijanizam kojim se čovjek proslavlja umjesto Boga, a njegov Mesija dolazi u tijelu. -HGK, 675

IV. Evanđelje se treba propovijedati u cijelom svijetu:

'Ovo evanđelje kraljevstva', govori Gospodin, 'propovijedati će u cijelom svijetu, za svjedočanstvo svim narodima, a onda će doći do završetka. -Katekizam Tridentskog sabora, 11. tisak, 1949., str. 84

Crkva će biti svukli se goli, kao što je bio i njen Gospodar. Ali posljedični trijumf Crkve nad Sotonom, ponovna uspostava Euharistije kao Srca Kristova tijela i propovijedanje Evanđelja po cijelom svijetu (tijekom vremenskog razdoblja koje slijedi nakon Antikristove smrti) je preodijevanje mladenke u svojoj vjenčanici dok je "okupana vodom riječi". To su ono što su crkveni oci za Crkvu nazivali „subotom“. Sveti Bernard nastavlja o "srednjem dolasku":

Budući da se ovaj dolazak nalazi između ostala dva, to je poput ceste kojom putujemo od prvog do zadnjeg. U prvom je Krist bio naše otkupljenje; u posljednjem će se pojaviti kao naš život; u ovom srednjem dolasku, on je naš odmor i utjeha. Crkva sv. Bernard, Liturgija sati, Vol I, str. 169

Dakle, ova četiri kriterija mogu se shvatiti u svjetlu Svetog pisma i učenja crkvenih otaca kao da sadrže završnu fazu čovječanstva u „posljednjim vremenima“.

 

IVAN PAVAO II

Papa Ivan Pavao II komentirao je Isusov srednji dolazak u kontekstu unutarnjeg života duše. Ono što on opisuje kao da se odvija u duši, savršen je sažetak onoga što donosi puninu ovog Isusova dolaska u doba mira.

Ovaj unutarnji Advent oživljen je neprestanom meditacijom i asimilacijom Riječi Božje. Plodna je i oživljena molitvom obožavanja i slavljenjem Boga. Pojačava se stalnim primanjem sakramenata, posebno pomirenja i euharistije, jer nas oni čiste i obogaćuju Kristovom milošću i čine nas "novim" u skladu s Isusovim hitnim pozivom: "Obratite se." - POZOVITE JOHN PAUL II, Molitve i pobožnosti, 20. prosinca 1994., Penguin Audio knjige

Dok je 2002. bio u bazilici Božanskog milosrđa u Krakovu u Poljskoj, Ivan Pavao II citirao je izravno iz dnevnika svete Faustine:

Odavde mora ići dalje 'iskra koja će pripremiti svijet za [Isusov] konačni dolazak'(Dnevnik, 1732). Ovu iskru treba upaliti milošću Božjom. Ovu vatru milosrđa treba prenijeti svijetu. —Uvod u Božansko milosrđe u mojoj duši, izdanje u kožnom uvezu, tisak St. Michel

Ovo je „vrijeme milosrđa“ u kojem živimo, uistinu, dio „posljednjih vremena“ da bi se Crkva i svijet naposljetku pripremili za one događaje koje je predvidio naš Gospodin ... događaje koji leže malo dalje od praga nade koju Crkva je počeo prelaziti.

 

POVEZANO ČITANJE:

Luciferijanska zvijezda

Potop lažnih proroka - II dio

 

* NAPOMENA O RAPTURI

Mnogi se evanđeoski kršćani čvrsto drže vjere u "zanos" u kojem će vjernici biti iščupani sa zemlje prije nevolja i progona Antikrista. Koncept zanosa is biblijski; ali vrijeme je, prema njihovom tumačenju, pogrešno i proturječi samom Pismu. Kao što je gore spomenuto, oduvijek je stalno bilo predavanje iz Predanja da će Crkva proći kroz "konačno suđenje" - a da joj ne pobjegne. Isus je upravo to rekao apostolima:

'Nijedan rob nije veći od svog gospodara.' Ako su progonili mene, progonit će i vas. (Ivan 15:20)

Što se tiče zarobljenosti sa zemlje i poštede nevolje, Isus je molio suprotno:

Ne tražim da ih odvedete sa svijeta već da ih sačuvate od zloga. (Ivan 17:15)

Tako nas je naučio moliti “ne uvedi nas u napast, već nas izbavi od zla."

Tamo volja biti ushićenje kad se Crkva sretne s Isusom u zraku, ali tek prilikom Drugog dolaska, na zadnjoj trubi, i „Tako ćemo uvijek biti s Gospodinom“ (1. Sol 4-15).

Nećemo svi zaspati, ali svi ćemo se u trenu, u tren oka, promijeniti u posljednjoj trubi. Jer truba će zazvoniti, mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi ćemo se promijeniti. (1. Kor 15: 51-52)

... današnji koncept "Zanosa" ne može se naći nigdje u kršćanstvu - ni u protestantskoj ni u katoličkoj literaturi - sve do početka devetnaestog stoljeća, kada ga je izumio anglikanski svećenik, pretvoren u fundamentalističkog ministra po imenu John Nelson Darby. —Gregory Zob, Katolički nauk u Svetom pismu, P. 133