TRUMBE upozorenja - V dio postavio temelje za ono što vjerujem da se sada brzo približava ovoj generaciji. Slika je sve jasnija, znakovi govore sve glasnije, vjetrovi promjena sve jače pušu. Dakle, naš Sveti Otac nas još jednom nježno gleda i kaže, “Nada”... jer nadolazeća tama neće trijumfirati. Ova serija radova govori o "Sedmogodišnje suđenje" koja se možda približava.
Te su meditacije plod molitve u mojem vlastitom pokušaju da bolje razumijem nauk Crkve da će Kristovo Tijelo slijediti svoju Glavu kroz vlastitu strast ili "konačno iskušenje", kako katekizam kaže. Budući da se knjiga Otkrivenja dijelom bavi ovim posljednjim iskušenjem, ovdje sam istražio moguće tumačenje apokalipse sv. Ivana po uzoru na Kristovu muku. Čitatelj bi trebao imati na umu da su to moja osobna razmišljanja, a ne konačna interpretacija Otkrivenja, knjige koja ima nekoliko značenja i dimenzija, ne manje važno, eshatološku. Mnogi su dobri duši pali na oštre litice Apokalipse. Unatoč tome, osjetio sam da me Gospodin prisiljava da ih kroz ovu seriju prođem s vjerom. Potičem čitatelja na vlastito razlučivanje, prosvijetljen i vođen, naravno, Učiteljstvom.
RIJEČI GOSPODINA NAŠEGA
U svetim evanđeljima Isus govori apostolima o „posljednjim vremenima“, dajući sliku događaja koji su i u bliskoj i u dalekoj budućnosti. Ova "snimka" uključuje i lokalne događaje, poput uništenja hrama u Jeruzalemu 70. godine, kao i šire događaje poput sukoba među narodima, dolaska Antikrista, velikih progona itd. Čini se da Isus povezuje događaji i vremenski rokovi. Zašto?
Isus je znao da je Danijelova knjiga zapečaćen, koji se neće otvoriti do „vremena svršetka“ (Dan 12: 4). Očeva je volja bila dati samo „skicu“ stvari koje dolaze, a detalje otkriti u budućem vremenu. Na taj bi način kršćani svih vremena nastavili „bdjeti i moliti se“.
Vjerujem da je knjiga Danijela bila neispravnim, a stranice se sada okreću jedna za drugom, a naše se razumijevanje produbljuje iz dana u dan na osnovi "treba znati".
DANIELOV TJEDAN
Danielova knjiga govori o antikristovom liku koji se čini da uspostavlja svoju vlast nad svijetom na "tjedan".
I sklopit će s mnogima čvrst savez na tjedan dana; i pola tjedna će prestati žrtvovati i prinositi; i na krilo gnusoba doći će onaj koji pustoši, sve dok se odredba ne izlije na pustoš. (Dan 9:27)
U starozavjetnoj simbolici predstavlja broj "sedam" potpunost. U ovom slučaju, Božji pravedni i cjeloviti sud o život (ne Posljednja presuda), djelomično će biti dopušteno kroz ovaj "pustoš". "Pola tjedna" na koje se Daniel odnosi je isti simbolički broj tri i pol godine korišteno u Otkrivenju za opis vremena ovog antikristovog lika.
Zvijer je dobila usta izgovarajući ponosna hvalisanja i bogohuljenja, te joj je dana ovlast da djeluje četrdeset dva mjeseca. (Otk 13)
Dakle, "tjedan" je ekvivalentan "sedam godina".
Tipove ovog sedmogodišnjeg razdoblja vidimo kroz Sveto pismo. Najvažnije je Noino vrijeme kada, sedam dana prije poplave, Bog uvodi njega i njegovu obitelj u lađu (Post 7: 4). vjerujem Osvjetljenje započinje neposredno vrijeme Sedmogodišnjeg suđenja koji se sastoji od dva razdoblja od tri i pol godine. Ovo je početak dan Gospodnji, početak Suda živima, počevši od Crkve. Vrata Arke ostat će otvorena, čak i možda tijekom razdoblja Antikrista (premda sveti Ivan tijekom čitavog razdoblja Antikrista i pratećih kazni ukazuje da se ljudi neće pokajati), ali zatvorit će se na kraju Suđenja nakon židovi su se obratili. Tada će započeti presudu nepokajanog u poplava vatre.
Jer vrijeme je da sud započne s Božjim domom; ako započne s nama, kako će završiti za one koji se ne pokore evanđelju Božjem? (1. Petrova 4:17)
DVIJE BERBE
Otkrivenje se odnosi na dvije berbe. Prvo, Žetva žita koje je Isus smjestio, ne na kraj svijeta, već na kraj svijeta starost.
Još je jedan anđeo izašao iz hrama, povikavši u sav glas onome koji sjedi na oblaku: "Upotrijebi svoj srp i uberi žetvu, jer je došlo vrijeme za žetvu, jer je zemaljska žetva potpuno sazrela." Tako je onaj koji je sjedio na oblaku prebacio srp preko zemlje i zemlja je požnjevena. (Otk 14-15)
Vjerujem da je ovo prvo razdoblje od tri i pol godine koje prate Iluminaciju. Ostatak će zamahnuti srpom Riječi Božje, naviještati Evanđelje i okupljati one koji prihvaćaju Njegovu milost u Kovčegu ... u Njegovu "staju".
Međutim, neće se svi obratiti. Stoga će ovo razdoblje poslužiti i za prosijavanje korova iz pšenice.
... ako počupate korov, možete iščupati pšenicu zajedno s njima. Neka rastu zajedno do žetve; tada ću u vrijeme žetve kombajnima reći: „Prvo sakupite korov i zavežite ga u snopove za spaljivanje; ali saberi pšenicu u moju staju ... Žetva je kraj vijeka, a žetveni su anđeli. (Matej 13: 29-30, 39)
Korov su oni otpadnici koji ostaju u Crkvi, a bune se protiv Krista i njegovog namjesnika na zemlji, Svetog Oca. Otpadništvo u kojem sada živimo otvoreno će se očitovati u a raskol stvoreni od onih koji se ne obrate kroz Prosvjetljenje. Krivotvorina koja dolazi služit će kao sito koje će "sakupljati" one koji odbijaju prihvatiti Isusa, Istinu, od njegovih sljedbenika. Ovo je Veliko otpadništvo koje će pripremiti put za bezakonika.
Oni koji prihvate Isusa bit će obilježeni Njegovim svetim anđelima, žeteljima:
Nakon toga vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, zadržavajući četiri zemaljska vjetra tako da nijedan vjetar nije mogao puhati na kopnu ili moru ili protiv bilo kojeg stabla. Tada sam vidio još jednog anđela kako dolazi s Istoka, držeći pečat živoga Boga. Glasno je zavapio četvorici anđela kojima je dana moć da oštete zemlju i more: „Ne oštećujte zemlju ni more ni drveće dok ne stavimo pečat na čela sluga našega Boga. (Otk 7: 1-3)
Sad vidite zašto se osjećamo vjetrovi promjena u prirodnom carstvu kroz manifestacije snažnih oluja: približavamo se Danu Gospodnjem kada završava vrijeme Milosrđa i počinju dani Pravde! Tada će anđeli na četiri kraja zemlje biti potpuno pušteni na sud onima koji nisu zapečaćeni. Ovo je drugo žetvo, Berba grožđa- presuda nad nepokajanim narodima.
Tada je iz nebeskog hrama izašao još jedan anđeo koji je također imao oštar srp ... "Upotrijebite svoj oštri srp i izrežite grozdove s vinove loze, jer je njegovo grožđe zrelo." Tako je anđeo prebacio srp preko zemlje i posjekao zemaljsku berbu. Bacio ga je u veliku vinsku prešu Božjeg bijesa. (Otk 14-18)
Ova druga žetva započinje s posljednje tri i pol godine za vrijeme otvorene vladavine Antikrista, a kulminira pročišćavanjem sve opačine sa zemlje. Jer u to vrijeme Daniel kaže da će pustoš ukinuti svakodnevnu žrtvu, odnosno svetu misu. To će stvoriti muke na zemlji koje nikada prije nisu doživjeli ni u prirodi ni u duhovnom carstvu. Kako je rekao sveti Pio:
Zemlji je lakše biti bez sunca nego bez mise.
U drugom dijelu, bliži pogled na dva razdoblja sedmogodišnjeg suđenja.
