Summit

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za četvrtak, 29. siječnja 2015

Liturgijski tekstovi ovdje

THE Stari zavjet više je od knjige koja govori o povijesti spasenja, ali a sjena stvari koje dolaze. Salomonov hram bio je samo vrsta hrama Kristova tijela, sredstvo kojim smo mogli ući u „Svetinju nad svetinjama“ -sama Božja prisutnost. Objašnjenje svetog Pavla o novom Hramu u današnjem prvom čitanju eksplozivno je:

... kroz Krv Isusovu imamo povjerenja u ulazak u svetište novim i živim načinom koji nam je otvorio kroz veo, odnosno svoje tijelo ...

Kako je Isus izdahnuo na križu, Luka to bilježi "Veo hrama srušen je po sredini." ^[1]usp. Luka 23 Zavjesa je ono što je razdvajalo Božji narod od unutarnjeg svetišta Božje prisutnosti u Svetinji nad svetinjama. Tako, Isusovo tijelo i krv postaje sredstvo kojim ulazimo u prisutnost Boga, u potpuno zajedništvo s Ocem - zajedništvo koje je puklo u rajskom vrtu.

Eksplozivno je u ovoj objavi da je Krist to mislio doslovno.

Ja sam živi kruh koji je sišao s neba; ako netko jede od ovog će kruha živjeti zauvijek; a kruh koji ću dati za život svijeta moje je tijelo ... (Ivan 6:51)

I da Njegovi slušatelji ne bi pomislili da Isus to nije mislio doslovno, nastavlja:

Jer moje tijelo jest istinski hrana, a moja krv je istinski piće. Tko jede moje meso i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu. (Ivan 6: 55-56)

Ovdje korišteni glagol "jede" je grčki glagol trogon što znači "grickati" ili "gristi". Kristovim je slušateljima značenje bilo toliko jasno da je sveti Ivan zabilježio u 6:66 svog evanđelja da "Kao rezultat toga, mnogi su se njegovi učenici vratili svom prijašnjem načinu života i više ga nisu pratili." Da, 666 još uvijek simbolizira otpadništvo danas, odbijanje raspetog Krista, koje se ponovno iznosi u svakoj misnoj žrtvi.

Sada, kako bi njegovi apostoli točno znali sredstva kojim su duše mogle ući u "svetište" nakon Njegove smrti, Isus je otvorio Posljednju večeru - prvu "misu" gdje su se dogodile dvije stvari. Prvo, On proglašen da su kruh i vino koje je držao u rukama i njegovo tijelo i krv:

… Gospodin Isus, u noći kad je predan, uze kruh i, nakon što je zahvalio, slomi ga i reče: „Ovo je moje tijelo koje je za vas. Učini to u znak sjećanja na mene. " Na isti način i čaša, nakon večere, govoreći: „Ova je čaša novi savez u mojoj krvi. Činite to onoliko često koliko to pijete, u znak sjećanja na mene ... (1 Kor 11, 23-25)

Drugo, zapovjedio je apostolima da pojedi to:

„Uzmi, jedi; ovo je moje tijelo. " I uze čašu, zahvalivši im je, rekavši im: „Pijte je svi, jer ovo je moja krv saveza koja se mnogima prolijeva za oproštenje grijeha. " (Matej 26: 26-28)

Ono što je ovdje izvanredno jest da Isus još nije umro, a ipak je izjavio da se ono što apostolovi konzumiraju "izlijeva" za mnoge. Ovdje vidimo da je Krist u svojoj božanskoj prirodi već predstavljao Žrtvu svog života, koja se u vječnosti proteže na početak vremena do kraja ljudske povijesti. Ako je Isus uspio učiniti svoju Žrtvu prisutnom na Posljednjoj večeri, zasigurno je, nakon svoje smrti i uskrsnuća, u mogućnosti učiniti tu Žrtvu ponovno prisutnom putem onih kojima je naložio "Učinite to u znak sjećanja na mene." Odnosno, kroz sakramentalno svećeništvo. Zaista, ne razapinjemo Krista na misi, već predstavljamo ono što je jednom zauvijek postignuto na Kalvariji. Kao da smo doslovno ponovno prisutni na Posljednjoj večeri i Kalvariji, ili bolje reći da nam je potonja prisutna. Misa je, dakle, nadnaravni događaj na zemlji u kojem je unutarnje svetište Očeva srca se otvara i mi možemo ući kroz primanje Tijelo i krv od Isusa.

Oh, kako je nevjerojatna ova istina, nepromijenjena 2000 godina! Uistinu, u prvih tisuću godina kršćanstva nećete naći nigdje nikoga tko bi osporavao Stvarnu Kristovu prisutnost u posvećenom kruhu i vinu. Stoga je nevjerica u euharistiju jasan znak duha antikrista prisutan u svijetu.

Neka ti ova istina ponovno uzburka srce, Christian. Neka vam misa postane vrh svakoga dana, ako je moguće (što može biti važnije?). Kao što je Paul rekao u prvom današnjem čitanju, "Ne bismo se smjeli kloniti svoje skupštine ..." I, dodaje:

... pristupimo s iskrenim srcem i s apsolutnim povjerenjem, s našim srcima poprskanim od zle savjesti i našim tijelima opranim u čistoj vodi.

I opet,

Osoba bi se trebala pregledati, pa pojesti kruh i popiti šalicu. Jer onaj tko jede i pije bez razabiranja tijela, jede i pije presudu o sebi. (1 Kor 11: 28-29)

Kao što David pita u današnjem psalmu, „Tko se može popeti na goru Gospodnju? Ili tko može stajati na njegovu svetom mjestu? "

Onaj čije su ruke bezgrješne, čije je srce čisto, tko ne želi ono što je uzaludno. Primit će blagoslov od Gospodina, nagradu od Boga, svog spasitelja ...

Zvuči kao da je ovo prilično velika stvar. Doista, “blagoslov” koji nam Isus želi dati kroz Euharistiju jest vječni život. ^[2]usp. Ivan 6:54 Isus kaže u današnjem Evanđelju, "Onome tko ima, dat će se više ..." Požurimo u poniznosti do sljedeće mise i još jednom stanimo s Gospom u podnožju Kalvarije. Kako je nevjerojatno da možemo ući u prisutnost Oca kroz Isusovo Tijelo i Krv i sa sigurnošću znati kako nam se okus kruha i vina zadržava na jeziku, da imamo sigurnost da ćemo u Kristu „živjeti zauvijek"…