II DIO - Dosezanje ranjenika
WE gledali brzu kulturnu i seksualnu revoluciju koja je u pet kratkih desetljeća obitelj desetkovala kao razvod, pobačaj, redefiniranje braka, eutanaziju, pornografiju, preljub i mnoge druge nevolje postale su ne samo prihvatljive, već su se smatrale društvenim "dobrom" "pravo." Međutim, epidemija spolno prenosivih bolesti, uporaba droga, zlouporaba alkohola, samoubojstva i psihoze koje se sve više umnožavaju govore drugačiju priču: generacija smo koja obilno krvari od posljedica grijeha.
To je današnji kontekst u koji je izabran papa Franjo. Stojeći toga dana na balkonu Svetog Petra, nije vidio a 
pašnjak prije njega, ali bojno polje.
Jasno vidim da je ono što je Crkvi danas najpotrebnije sposobnost zacjeljivanja rana i zagrijavanja srca vjernika; potrebna mu je blizina, blizina. Crkvu doživljavam kao poljsku bolnicu nakon bitke. Beskorisno je pitati ozbiljno ozlijeđenu osobu ima li povišen kolesterol i razinu šećera u krvi! Morate zacijeliti njegove rane. Tada možemo razgovarati o svemu ostalom. Zaliječi rane, zaliječi rane ... I morate početi od temelja. —POPE FRANCIS, intervju za AmericaMagazine.com, 30. rujna 2013
POTREBE CIJELE OSOBE
Isus se često tako približavao svojoj zemaljskoj službi: pružajući neposredne rane i potrebe ljudi, što je zauzvrat pripremalo tlo za Evanđelje:
U koja god sela ili gradove ili krajeve da je ušao, položili su bolesnike na tržnice i molili ga da dodiruju samo kićanku na njegovom ogrtaču; i onoliko koliko je dodirnuto ozdravilo ... (Označi 6: 56)
Isus je također svojim učenicima jasno dao do znanja da On nije puki čudotvorac - božanski socijalni radnik. Njegova je misija imala dublji egzistencijalniji cilj: iscjeljenje duše.
Moram objaviti dobru vijest o kraljevstvu Božjem, jer sam u tu svrhu poslan. (Luka 4:43)
Odnosno, poruka je bitna. Doktrina je važna. Ali u kontekstu ljubav.
Djela bez znanja su slijepa, a znanje bez ljubavi sterilno. —PAPA BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, br. 30
PRVA STVAR PRVA
Papa Franjo nikada nije rekao niti čak implicirao da je doktrina nevažna kako neki misle. Ponovio je Pavla VI rekavši da Crkva postoji kako bi evangelizirala. [1]usp. PAPA PAUL VI., Evangelii Nuntiandi, n. 24
… Prijenos kršćanske vjere svrha je nove evangelizacije i cjelokupne evangelizacijske misije Crkve koja postoji upravo iz tog razloga. —PAPA FRANJO, obraćanje 13. redovnom vijeću generalnog tajnika Biskupske sinode, 13. lipnja 2013 .; vatican.va (moj naglasak)
Međutim, papa Franjo dao je suptilnu, ali kritičnu poantu i u svojim postupcima i u svojim primjedbama: u evangelizaciji, postoji hijerarhija istina. Bitna je istina ono što se naziva kérygme, što je "prva najava" [2]Evangelii Gaudium, n. 164. godine "dobrih vijesti":
… Prvi navještaj mora odzvanjati uvijek iznova: „Isus Krist vas voli; dao je svoj život da te spasi; i sada živi svaki dan uz vas da vas prosvijetli, ojača i oslobodi. " -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 164. godine
Kroz jednostavnost naše poruke, djelovanja i svjedočenja, našu spremnost da slušamo, budemo prisutni i putujemo s drugima (za razliku od "poticane evangelizacije"), mi činimo Kristovu ljubav prisutnom i opipljivom, kao da živi potoci tekle su iz nas iz kojih isušene duše mogu piti. [3]usp. Ivan 7:38; vidjeti Živi zdenci Ova vrsta autentičnosti zapravo stvara žeđ za istinom.
Dobročinstvo nije dodatni dodatak, poput dodatka ... ono ih uključuje u dijalog od samog početka. —POSLED BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, br. 30
Upravo je tu viziju evangelizacije proročki pozvao određeni kardinal, malo prije nego što je izabran za 266. Papu.
Evangelizirati podrazumijeva želju u Crkvi da izađe iz sebe. Crkva je pozvana izaći iz sebe i otići na periferije ... one otajstva grijeha, boli, nepravde, neznanja, činjenja bez religije, mišljenja i svake bijede. Kad Crkva ne izađe iz sebe kako bi evangelizirala, ona postaje samoreferencija i tada se razboli ... Crkva samoreferentnica drži Isusa Krista u sebi i ne dopušta mu da izađe ... Razmišljajući o sljedećem Papi, on mora čovjek koji od razmišljanja i obožavanja Isusa Krista pomaže Crkvi da izađe na egzistencijalne periferije, koji joj pomaže da bude plodna majka koja živi od slatke i utješne radosti evangelizacije. —Kardinal Jorge Bergolio (PAPA FRANJO), Časopis za sol i svjetloststr. 8, broj 4, posebno izdanje, 2013
MIRIS OVCA
Podignuta je velika pomutnja kad je papa Franjo rekao da ne smijemo pokušavati "prozelitizirati" druge. [4]U našoj današnjoj kulturi riječ "prozelitizam" označava agresivan pokušaj uvjeravanja i obraćanja drugih u njihov položaj. Međutim, citirao je samo svog prethodnika:
Crkva se ne bavi prozelitizmom. Umjesto toga, ona raste "privlačnošću": kao što Krist "privlači sve k sebi" snagom svoje ljubavi, kulminirajući žrtvom Križa, tako Crkva ispunjava svoje poslanje do te mjere da, u sjedinjenju s Kristom, ona ostvaruje svako svoje djelo u duhovnom i praktičnom oponašanju ljubavi svoga Gospodara. —BENEDICT XVI., Homilija za otvaranje Pete generalne konferencije latinskoameričkih i karipskih biskupa, 13. svibnja 2007 .; vatican.va
Upravo je to oponašanje Gospoda pred kojim nas danas papa Franjo izaziva: novi fokus na kerigmu slijedi moralnim temeljima vjere kao općenitog pristupa evangelizaciji.
Prijedlog Evanđelja mora biti jednostavniji, dublji, blistaviji. Iz te tvrdnje proizlaze moralne posljedice. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30. rujna 2013
Ono na što Pape upozoravaju je vrsta kršćanskog fundamentalizma koji više miriše na farizeje nego na Krista; pristup koji osuđuje druge zbog njihova grijeha, što nisu katolici, što nisu poput "nas" ... za razliku od otkrivanja radosti koja dolazi kroz prihvaćanje i življenje punine katoličke vjere - radost koja privlači.
Ozbiljna današnja parabola o ovome je Majka Tereza koja izvlači tijelo hinduista iz žlijeba. Nije stala iznad njega i rekla: "Postani kršćanin, ili ćeš otići dovraga." Umjesto toga, ona ga je prvo voljela i hinduisti i majka su se kroz tu bezuvjetnu ljubav zagledali u Kristove oči. [5]usp. Matej 25:40
Evangelizirajuća zajednica uključuje se riječju i djelom u svakodnevni život ljudi; premošćuje daljine, spreman je ponižavati se ako je potrebno i obuhvaća ljudski život dodirujući Kristovo trpeće tijelo u drugima. Evangelizatori tako poprimaju "miris ovaca" i ovce su voljne čuti njihov glas.-PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 24. godine
"Ljudi voljnije slušaju svjedoke nego učitelje", rekao je papa Pavao VI. "A kad ljudi slušaju učitelje, to je zato što su svjedoci." [6]usp. PAPA PAUL VI., Evangelizacija u modernom svijetu, n. 41. godine
PERIFERIJE TANKE CRVENE LINIJE
Dakle, doktrina je važna, ali u svom pravilnom redoslijedu. Isus nije letio na grešnika gnjevom i štapom, već štapom i štapom ... Došao je kao Pastir ne da bi osudio izgubljene, već ih pronašao. Otkrio je "umijeće slušanja" tuđe duše na svjetlost. Uspio je probiti kroz iskrivljeni furnir grijeha i vidjeti slika Sebe, to jest nada koja uspava poput sjemena u svakom pojedinom ljudskom srcu.
Čak i ako je život neke osobe bio katastrofa, čak i ako su je uništili poroci, droga ili bilo što drugo - Bog je u životu ove osobe. Možete, morate pokušati tražiti Boga u svakom ljudskom životu. Iako je život osobe zemlja puna trnja i korova, uvijek postoji prostor u kojem dobro sjeme može rasti. Morate vjerovati Bogu. —PAPA FRANJO, Amerika, rujan 2013
Stoga je od stotina i tisuća koji su ga slijedili, Isus otišao do granica, do periferije i ondje je pronašao Zakeja; ondje je pronašao Mateja i Magadalenu, centurione i lopove. I Isus je zbog toga bio omražen. Prezirali su ga farizeji koji su više voljeli miris svoje zone udobnosti od "mirisa ovaca" koji je dopirao od Njega.
Netko mi je nedavno napisao govoreći kako je strašno da ljudi poput Eltona Johna nazivaju papu Franju svojim "herojem".
"Zašto vaš učitelj jede s poreznicima i grešnicima?" Isus je to čuo i rekao: „Oni koji su dobro ne trebaju liječnika, nego bolesnici. Idite i naučite značenje riječi: 'Želim milost, a ne žrtvu.' "(Mt 9-11)
Kad se Isus nagnuo nad onu preljubnicu uhvaćenu u grijehu i izgovorio riječi, "Ni ja vas ne osuđujem", bilo je dovoljno da ga farizeji žele razapeti. Napokon, to je bilo zakon da bi trebala umrijeti! 
Tako je i papa Franjo bio žestoko kritiziran zbog svoje sada pomalo zloglasne fraze, "Tko sam ja da sudim?" [7]usp Tko sam ja da sudim?
Tijekom povratnog leta iz Rio de Janeira rekao sam da ako homoseksualna osoba ima dobru volju i traži Boga, ja nisam nitko tko će suditi. Rekavši ovo, rekao sam ono što katekizam kaže .... Uvijek moramo uzeti u obzir osobu. Ovdje ulazimo u tajnu ljudskog bića. U životu Bog prati osobe, a mi ih moramo pratiti, polazeći od njihove situacije. Potrebno ih je pratiti s milošću, -Američki magazin, 30. rujna 2013, AmericaMagazine.org
I ovdje počinjemo hodati tom tankom crvenom linijom između hereze i milosrđa - kao da prelazimo sam rub litice. To se podrazumijeva u Papinim riječima (pogotovo jer se koristi Katekizmom [8]usp CCC, br. 2359 kao njegova referenca) da je osoba dobre volje netko koji se kaje za smrtni grijeh. Pozvani smo pratiti tog, čak i ako se još uvijek bori s neumjerenim tendencijama, da živi život u skladu s Evanđeljem. Dopire do grešnika koliko god je to moguće, ali bez pada u kanjon kompromisa. Ovo je radikalna ljubav. To je domena hrabrih, onih koji su spremni preuzeti "miris ovaca" puštajući da vlastita srca postaju poljska bolnica u kojoj grešnik, čak i najveći grešnik, može naći utočište. To je ono što je Krist učinio i zapovjedio nam.
Ova vrsta ljubavi, koja je Kristova ljubav, može biti autentična samo ako je to ono što je papa Benedikt XVI. Nazvao "milosrđem u istini" ...
RELATED READING
fusnote
| ↑1 | usp. PAPA PAUL VI., Evangelii Nuntiandi, n. 24 |
|---|---|
| ↑2 | Evangelii Gaudium, n. 164. godine |
| ↑3 | usp. Ivan 7:38; vidjeti Živi zdenci |
| ↑4 | U našoj današnjoj kulturi riječ "prozelitizam" označava agresivan pokušaj uvjeravanja i obraćanja drugih u njihov položaj. |
| ↑5 | usp. Matej 25:40 |
| ↑6 | usp. PAPA PAUL VI., Evangelizacija u modernom svijetu, n. 41. godine |
| ↑7 | usp Tko sam ja da sudim? |
| ↑8 | usp CCC, br. 2359 |