Tisuću godina

 

Tada sam vidio anđela kako silazi s neba,
držeći u ruci ključ od ponora i teški lanac.
Uhvatio je zmaja, drevnu zmiju, koja je đavao ili sotona,
i zavezao ga na tisuću godina i bacio u ponor,
koju je nad njom zaključao i zapečatio, da više ne može
vodite narode na krivi put dok se ne navrši tisuću godina.
Nakon toga treba ga nakratko pustiti.

Tada sam vidio prijestolja; onima koji su sjedili na njima povjeren je sud.
Vidio sam i duše onih kojima su glave odrubljene
za njihovo svjedočanstvo za Isusa i za Božju riječ,
i koji se nisu klanjali zvijeri ni njezinu kipu
niti su prihvatili njegov znak na svojim čelima ili rukama.
Oni su oživjeli i kraljevali su s Kristom tisuću godina.

(Otkrivenje 20:1-4, Prvo misno čitanje u petak)

 

TAMO možda nema stiha koji se šire tumači, gorljivije osporava i čak izaziva podjele od ovog odlomka iz Knjige Otkrivenja. U ranoj Crkvi, židovski obraćenici vjerovali su da se "tisuću godina" odnosi na Isusov ponovni dolazak doslovce vladati zemljom i uspostaviti političko kraljevstvo usred tjelesnih gozbi i svečanosti.[1]“...koji tada ponovno uskrsnu uživat će u dokolici neumjerenih tjelesnih gozbi, opskrbljenih takvom količinom mesa i pića da ne samo šokiraju osjećaj umjerenosti, nego čak i nadmašuju mjeru same lakovjernosti.” (Sv. Augustin, Grad Božji, Bk. XX, pogl. 7) Međutim, crkveni su oci brzo srušili to očekivanje, proglasivši ga krivovjerjem - što danas nazivamo milenarizma [2]vidjeti Milenijarizam - što jest, a što nije i Kako se izgubila era.

Oni koji shvaćaju [Otk 20: 1-6] doslovno i vjeruju u to Isus će kraljevati na zemlji tisuću godina prije kraja svijeta nazivaju se milenaristi. — Leo J. Trese, Objašnjena vjera, str. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (s Nihil Prepreka i Odobrenje za štampu)

Dakle, Katekizam Katoličke crkve izjavljuje:

Antikristova obmana već počinje poprimati oblik u svijetu svaki put kada se traži da se unutar povijesti ostvari ta mesijanska nada koja se može ostvariti izvan povijesti samo putem eshatološkog suda. Crkva je odbacila čak i modificirane oblike ovog falsificiranja kraljevstva pod nazivom milenarizam (577), posebnoy "suštinski naopaki" politički oblik sekularnog mesijanizma. -br. 676

Gornja fusnota 577 vodi nas do Denzinger-Schonnmetzerrad (Enchiridion Symbolorum, definicija i deklaracijaum de rebus fidei et morum,) koji prati razvoj doktrine i dogme u Katoličkoj crkvi od njenih najranijih vremena:

… Sustav ublaženog milenijanizma, koji uči, na primjer, da će Krist Gospodin prije konačnog suda, bez obzira na to prethodi li uskrsnuće mnogih pravednih, doći vidljivo da vlada nad ovim svijetom. Odgovor je: Sustav ublaženog milenijanizma ne može se poučavati sigurno. —DS 2296/3839, dekret Svetog ureda, 21. srpnja 1944. godine

Ukratko, Isus je ne ponovno dolazeći vladati na zemlji u svom tijelu. 

Ali prema svjedočanstvo stoljeća papa a potvrđeno u brojnim odobren privatna otkrića,[3]usp Era božanske ljubavi i Era mira: isječci iz privatnog otkrivenja Isus dolazi ispuniti riječi "Oče naš" u tom Njegovom Kraljevstvu, već započetom i prisutnom u Katoličkoj Crkvi,[4]CCC, br. 865, 860; “Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, [je] određena da se proširi među svim ljudima i svim narodima…” (PAPA PIO XI., Quas Primas, Enciklika, br. 12, 11. prosinca 1925.; usp. Matej 24:14) doista će "kraljevati na zemlji kao što je na nebu".

Stoga slijedi da obnoviti sve u Kristu i vratiti ljude natrag na pokornost Bogu je jedan te isti cilj. —POVRED ST. PIUS X, E Vrhovnibr. 8

Prema sv. Ivanu Pavlu II., ova nadolazeća vladavina Božje volje u unutrašnjost Crkve novi je oblik svetosti dosad nepoznat:[5]"Jeste li vidjeli što je život u Mojoj Volji?… To je uživati, dok ostajete na zemlji, sve Božanske kvalitete… To je Svetost koja još nije poznata, a koju ću Ja obznaniti, koja će postaviti posljednji ukras, najljepši i najsjajniji među svim drugim svetinjama, i to će biti kruna i dovršetak svih drugih svetinja.” (Isus službenici Božjoj Luisi Picarretti, Dar življenja u božanskoj volji, n. 4.1.2.1.1 A)

Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti kršćane u zoru trećeg tisućljeća, kako bi "Krist postao srce svijeta." - POZOVITE JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6 www.vatican.va

U tom smislu, upravo su nevolje Crkve u ovoj sadašnjosti Velika oluja kroz koje čovječanstvo prolazi, a služit će pročišćenju Kristove Zaručnice:

Radujmo se i veselimo se i dajmo Mu slavu. Jer došao je dan svadbe Janjeta, Njegova se nevjesta spremila. Bilo joj je dopušteno da nosi svijetlu, čistu lanenu odjeću... da bi On sebi predstavio Crkvu u sjaju, bez mrlje ili bore ili bilo čega sličnog, da bi bila sveta i bez mane. (Otkrivenje 19:7-8, Efežanima 5:27)

 

Što je "tisuću godina"?

Danas postoje mnoga mišljenja o tome na koje točno tisućljeće misli sv. Međutim, ono što je ključno za proučavatelja Svetoga pisma jest da tumačenje Biblije nije subjektivna stvar. Bilo je to na saborima u Kartagi (393., 397., 419. po Kr.) i Hiponu (393. po Kr.) gdje su nasljednici apostola uspostavili "kanon" ili knjige Biblije, kako ih Katolička crkva danas čuva. Stoga, od Crkve tražimo tumačenje Biblije – ona koja je “stup i temelj istine”.[6]1 Tim 3: 15

Osobito gledamo na Rani crkveni oci koji su prvi primili i pažljivo razvili “polog vjere” prenesen od Krista apostolima.

… Ako se pojavi neko novo pitanje o kojem takva odluka nije donesena, trebali bi se obratiti mišljenjima svetih Otaca, barem onih koji, svaki u svoje vrijeme i na svoje mjesto, ostaju u jedinstvu zajedništva i vjere, bili su prihvaćeni kao odobreni gospodari; i što god se moglo utvrditi da su oni držali, s jednim umom i uz jedan pristanak, ovo bi trebalo smatrati istinskim i katoličkim naukom Crkve, bez ikakve sumnje ili skrupule. —Sv. Vincent iz Lerinsa, Zajedničko od 434. poslije Krista, "Za antiku i univerzalnost katoličke vjere protiv nepristojnih novosti svih hereza", pogl. 29, br. 77

Rani crkveni oci bili su gotovo jednoglasni da se "tisuću godina" koje spominje sveti Ivan odnosi na "dan Gospodnji".[7]2 Thess 2: 2 Međutim, ovu brojku nisu doslovno protumačili:

... razumijemo da je razdoblje od tisuću godina označeno simboličkim jezikom ... Čovjek među nama zvan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s TryphoomOci Crkve, Kršćanska baština

Stoga:

Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, CH. 15

Njihov znak nije bio samo od svetog Ivana nego i svetog Petra, prvog pape:

Nemojte zanemariti ovu jednu činjenicu, voljeni, da je s Gospodinom jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan. (2. Petrova 3: 8)

Crkveni otac Laktancije objasnio je da je Dan Gospodnji, iako nije dan od 24 sata, predstavljen njime:

... naš današnji dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, prikaz je tog velikog dana na koji krug od tisuću godina postavlja svoje granice. -Lactantius, Oci Crkve: Božanski zavodi, Knjiga VII, poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org

Stoga, slijedeći izravnu kronologiju svetog Ivana u 19. i 20. poglavlju Otkrivenja, vjerovali su da je Dan Gospodnji:

počinje u tami bdijenja (razdoblje bezakonja i otpadništva) [usp. 2 Sol 2-1]

krešenda u tami (pojava “bezakonika” ili “Antikrista”) [usp. 2. Solunjanima 2-3; Rev 7]

slijedi svitanje zore (okivanje Sotone i smrt Antikrista) [usp. 2. Solunjanima 2; Otk 8; Otk 19-20]

slijedi podne (doba mira) [usp. Otk 20-4]

do zalaska sunca u vremenu i povijesti (uspon Goga i Magoga i konačni napad na Crkvu) [Otkrivenje 20:7-9] kada Sotona bude bačen u pakao gdje su Antikrist (zvijer) i lažni prorok bili tijekom “tisuću godina” [Otkrivenje 20:10].

Ova zadnja točka je značajna. Razlog je taj što ćete danas čuti mnoge evanđeoske, pa čak i katoličke propovjednike kako tvrde da se Antikrist pojavljuje na samom kraju vremena. Ali jasno čitanje Apokalipse svetog Ivana govori drugačije - a isto su činili i crkveni oci:

Ali kad će Antikrist opustošiti sve stvari na ovome svijetu, kraljevat će tri godine i šest mjeseci i sjedit će u hramu u Jeruzalemu; i tada će Gospodin doći s Neba u oblake ... poslati ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali dovođenje za pravedna vremena kraljevstva, tj. ostatak, osvećeni sedmi dan ... To će se dogoditi u vremenima kraljevstva, tj. sedmoga dana ... prava subota pravednika. Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irenej iz Lyona, V.33.3.4,Oci Crkve, CIMA Publishing Co.

Udarit će nemilosrdne štapom usta svojih, dahom usana svojih ubit će opake... Tada će vuk biti gost janjeta, a leopard će ležati s jarčićem... Neće nauditi ili uništiti na svoj mojoj svetoj gori; jer će zemlja biti ispunjena spoznajom o Gospodu, kao što voda prekriva more. (Izaija 11:4-9; usp. Otk 19:15)

Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin uvjereni smo da će doći do uskrsnuća tijela nakon kojeg će uslijediti tisuću godina u ponovno izgrađenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kao što su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi… —Sv. Justin Mučenik, Dijalog s Triponom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Imajte na umu da su crkveni oci istodobno nazivali “tisuću godina” i “Danom Gospodnjim” i “odmor u subotu".[8]usp Dolazak subote To su temeljili na pripovijesti o stvaranju u Postanku kada se Bog odmarao sedmoga dana...[9]Gen 2: 2

... kao da je to dobra stvar što bi sveci tako trebali uživati ​​u jednoj vrsti odmora subote tijekom tog razdoblja [od tisuću godina '] ... A ovo mišljenje ne bi bilo prigovorno, ako se vjeruje da su radosti svetaca , u toj će subotu biti duhovnii posljedično o prisutnosti Boga ... Crkva sv. Augustin Hippo (354-430. AD; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište America America

Stoga subota i dalje ostaje za Božji narod. (Hebrejima 4: 9)

Barnabina poslanica apostolskog oca iz drugog stoljeća uči da se sedmi dan razlikuje od vječan osmi:

... Njegov će Sin doći i uništiti vrijeme bezakonja i suditi bezbožnog, promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će zaista odmarati sedmi dan ... nakon što odmori sve stvari, napravit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. St.), Koje je napisao apostolski otac drugog stoljeća

I ovdje, u odobrenoj proročkoj objavi, čujemo kako naš Gospodin potvrđuje ovu kronologiju svetog Ivana i crkvenih otaca:

Moj ideal u Kreaciji bilo je Kraljevstvo moje Volje u duši stvorenja; moja primarna svrha bila je načiniti čovjeka slikom Božanskog Trojstva na temelju ispunjenja moje Volje nad njim. Ali kako se čovjek povukao iz Toga, izgubio sam svoje Kraljevstvo u njemu, i čak 6000 godina morao sam voditi dugu bitku. — Isus službenici Božjoj Luisi Piccarreti, iz Luisinih dnevnika, sv. XIX, 20. lipnja 1926

Dakle, tu imate najjasniju i neprekinutu nit od obje Ivanove objave, do njihova razvoja kod crkvenih otaca, do privatne objave da će prije kraja svijeta biti “sedmi dan” odmora, — “uskrsnuće” Crkve nakon razdoblje Antikrista.

Sveti Toma i sveti Ivan Krisostom objašnjavaju riječi quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Koga će Gospodin Isus uništiti sjajem svog dolaska“) u smislu da će Krist udariti Antikrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najviše autoritativan Pogled, a onaj koji se čini najviše u skladu sa Svetim pismom, jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u razdoblje prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Fra Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

... [Crkva] će slijediti svoga Gospodina u njegovoj smrti i uskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, 677

 

Što je "prvo uskrsnuće"?

Ali što je točno to "prvo uskrsnuće". Glasoviti kardinal Jean Daniélou (1905.-1974.) je napisao:

Bitna potvrda je prijelaznog razdoblja u kojem su uskrsli sveci još uvijek na zemlji i još nisu ušli u svoju posljednju fazu, jer je to jedan od aspekata misterije posljednjih dana koji tek treba biti otkriven., -Povijest ranokršćanske doktrine pred Savjetom u Nicei, 1964, str. 377

Međutim, ako je svrha Ere mira i "tisuću godina" ponovno uspostavljanje izvornog sklada stvaranja[10]„Tako je ocrtano puno djelovanje izvornog Stvoriteljeva nauma: stvaranje u kojem su Bog i čovjek, muškarac i žena, čovječanstvo i priroda u skladu, u dijalogu, u zajedništvu. Ovaj plan, poremećen grijehom, Krist je preuzeo na još čudesniji način, koji ga tajanstveno, ali djelotvorno provodi u sadašnjoj stvarnosti, u očekivanju da će ga dovesti do ispunjenja…”  (PAPA IVAN PAVAO II., Opća audijencija, 14. veljače 2001.) vraćanjem stvorenja u "život u Božanskoj Volji" tako da “čovjek se može vratiti u svoje prvobitno stanje stvaranja, svom podrijetlu i svrsi za koju je stvoren,”[11]Isus Luisi Piccarreti, 3. lipnja 1925., sv. 17 onda vjerujem da je Isus osobno otključao tajnu ovog odlomka službenici Božjoj Luisi Piccarreti.[12]usp Uskrsnuće Crkve Ali prvo, shvatimo da ovo "prvo uskrsnuće" - iako može imati fizički aspekt, baš kao što je bilo fizičkih uskrsnuća iz mrtvih u vrijeme Kristova vlastitog uskrsnuća[13]vidjeti Dolazeće uskrsnuće — prvenstveno je duhovni u prirodi:

Očekivano uskrsnuće mrtvih na kraju vremena već dobiva svoje prvo, odlučno ostvarenje u duhovni uskrsnuće, primarni cilj djela spasenja. Sastoji se od novog života koji je uskrsli Krist dao kao plod svoga otkupiteljskog djela. —PAPA SV. IVAN PAVAO II., Opća audijencija, 22. travnja 1998.; vatikan.va

Rekao je sveti Toma Akvinski…

... ove riječi treba razumjeti drugačije, naime o "duhovnom" uskrsnuću, pri čemu će ljudi uskrsnuti od svojih grijeha na dar milosti: dok je drugo uskrsnuće tijela. Kristova vladavina označava Crkvu u kojoj vladaju ne samo mučenici, već i drugi izabrani, dio koji označava cjelinu; ili kraljuju s Kristom u slavi u pogledu svih, posebno se spominju mučenici, jer oni posebno vladaju nakon smrti koji su se borili za istinu, čak i do smrti. -summa Theologica, Qu. 77, čl. 1, rep. 4

Stoga se čini da je ispunjenje "Oče naš" povezano s "prvim uskrsnućem" koje spominje sveti Ivan time što inaugurira Isusovu vladavinu u novom modalitetu u unutarnji život Njegove Crkve: “Kraljevstvo Božje volje”:[14]“Sada, kažem ovo: ako se čovjek ne okrene unatrag kako bi uzeo moju Volju kao život, kao pravilo i kao hranu, da bude pročišćen, oplemenjen, diviniziran, da se stavi u primarni Čin stvaranja, i uzme moju Volju kao njegova baština, dodijeljena mu od Boga – sama Djela Otkupljenja i Posvećenja neće imati svoje obilne učinke. Dakle, sve je u mojoj Volji – ako čovjek To uzme, on uzima sve.” (Isus Luisi, 3. lipnja 1925., svezak 17

Sada, moje Uskrsnuće je simbol duša koje će oblikovati svoju Svetost u mojoj Volji. —Isus Luisi, 15. travnja 1919., sv. 12

… Svaki dan u molitvi Oca našega molimo Gospodina: „Neka bude volja tvoja na zemlji kao i na nebu“ (Mt 6)…. prepoznajemo da je "nebo" tamo gdje se vrši volja Božja i da "zemlja" postaje "nebo" - tj. mjesto prisutnosti ljubavi, dobrote, istine i božanske ljepote - samo ako je na zemlji volja Božja je izvršena. — PAPA BENEDIKT XVI., opća audijencija,

...Kraljevstvo Božje znači samoga Krista za čijim dolaskom svakodnevno želimo i čiji dolazak želimo da nam se brzo očituje. Jer kao što je On naše uskrsnuće, budući da u njemu uskrsavamo, tako se može razumjeti i kao Kraljevstvo Božje, jer ćemo u njemu kraljevati. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2816

Tu je, vjerujem, ukratko teologija "tisuću godina". Isus nastavlja:

… Moje Uskrsnuće simbolizira Svece živih u mojoj Volji - i to s razlogom, jer svaki čin, riječ, korak, itd. Učinjen u mojoj Volji je Božansko uskrsnuće koje duša prima; to je znak slave koji ona prima; to je izaći iz sebe kako bi ušao u Božanstvo, i voljeti, raditi i razmišljati, skrivajući se na suncu moje volje ... —Isus Luisi, 15. travnja 1919., sv. 12

Papa Pio XII., naime, prorekao je uskrsnuće Crkve unutar razdoblja i povijesti to bi dovelo do kraja smrtnog grijeha, barem kod onih koji su skloni Daru življenja u Božjoj Volji.[15]usp Poklon Ovdje postoji jasan odjek Laktancijevog simboličnog opisa Dana Gospodnjeg koji slijedi nakon “izlaska i zalaska sunca”:

Ali čak i ova noć u svijetu pokazuje jasne znakove zore koja će doći, novog dana koji će dobiti poljubac novog i sjajnijeg sunca ... Potrebno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje više ne priznaje gospodstvo smrt ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha s povratkom milosti. U obiteljima noć ravnodušnosti i hladnoće mora ustupiti mjesto ljubavi suncu. U tvornicama, u gradovima, u nacijama, u zemljama nesporazuma i mržnje noć mora postati svijetla kao dan, nox sicut umire iluminatur, i svađa će prestati i postojat će mir, —POPE PIUX XII, Urbi i Orbi adresa, 2. ožujka 1957 .; vatikan.va

Budući da na nebu vjerojatno neće biti velikih tvornica, Piux XII vidi budućnost unutar povijesti gdje završava “noć smrtnog grijeha” i ta iskonska milost od živeći u Božanskoj volji se obnavlja. Isus kaže Luizi da, doista, ovo uskrsnuće nije na kraju dana, nego unutar vrijeme, kad duša počne živjeti u Božanskoj Volji.

Moja kći, u Mojem uskrsnuću, duše su primile opravdane zahtjeve da se ponovno uzdignu u Meni u novi život. Bila je to potvrda i pečat cijelog Mog života, Mojih djela i Mojih riječi. Ako sam došao na zemlju, to je trebalo omogućiti svakoj duši da posjeduje Moje Uskrsnuće kao svoje - da im da život i da ih uskrsnu u Mojem vlastitom Uskrsnuću. A želite li znati kada se dogodi stvarno uskrsnuće duše? Ne na kraju dana, nego dok je još uvijek živ na zemlji. Onaj koji živi u Mojoj Volji uskrsne na svjetlost i kaže: 'Moja je noć gotova' ... Stoga, duša koja živi u Mojoj Volji može reći, kao što je anđeo rekao svetim ženama na putu do groba, 'On je uskrsnuo. Nije više ovdje. ' Takva duša koja živi u Mojoj Volji također može reći: 'Moja volja više nije moja, jer je uskrsnula u Božjem Fiatu.' —20. Travnja 1938., Sv. 36

Ovim je trijumfalnim činom Isus zapečatio stvarnost da je [i u svojoj jednoj božanskoj Osobi] bio Čovjek i Bog, a svojim Uskrsnućem potvrdio je svoj nauk, svoja čudesa, život sakramenata i čitav život Crkve. Štoviše, postigao je trijumf nad ljudskom voljom svih duša oslabljenih i gotovo mrtvih za bilo kakvo istinsko dobro, tako da bi život Božanske volje koji je trebao donijeti puninu svetosti i sve blagoslove dušama trijumfirao nad njima. - Naša dama Luisi, Djevica u Kraljevstvu Božanske Volje, Dan 28

Drugim riječima, Isus sada mora dovršiti u nama što je postigao svojim utjelovljenjem i otkupljenjem:

Jer Isusova otajstva još nisu posve usavršena i ispunjena. One su doduše potpune u Isusovoj osobi, ali ne u nama, koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi, koja je njegovo otajstveno tijelo. Crkva sv. John Eudes, traktat o kraljevstvu Isusovu, Liturgija sati, Svezak IV, str. 559

Stoga se Luisa moli:

[Ja] molim za uskrsnuće Božanske volje unutar ljudske volje; neka svi uskrsnemo u Tebi ... -Luisa Isusu, 23. kolo u božanskoj volji

 

Augustinov faktor

Kao što sam ranije spomenuo, mnogi evangelički i katolički glasovi vjeruju da "zvijer" ili Antikrist dolazi blizu samog kraja svijeta. Ali kao što vidite gore, jasno je u viziji sv. Ivana da nakon zvijer i lažni prorok su bačeni u pakao (Otkrivenje 20), to nije kraj svijeta, već početak nove vladavine Kristove u njegovim svetima, "era mira" tijekom "tisuću godina". 

Razlog za ovaj suprotni stav je to što su mnogi učenjaci zauzeli jedan od tri mišljenja koja je sveti Augustin predložio u vezi s milenijem. Onaj koji je gore citiran je najdosljedniji s crkvenim ocima - da će doista postojati "subotnji počinak". Međutim, u nečemu što se čini kao protivljenje žaru milenarista, Augustin je također predložio:

... koliko mi pada na pamet ... [St. Ivan] upotrijebio je tisuću godina kao ekvivalent za cijelo vrijeme ovog svijeta, upotrijebivši broj savršenstva kako bi obilježio puninu vremena. —Sv. Augustin od Hipona (354.-430.), De Civitate Dei "Grad Božji ”, Knjiga 20, pogl. 7

Ovo tumačenje najvjerojatnije ima vaš pastor. Međutim, Augustin je jasno predlagao puko mišljenje - "koliko mi pada na pamet". Pa ipak, neki su ovo mišljenje pogrešno shvatili kao dogmu i odbacili svakoga tko preuzima Augustinovo drugo pozicije da je heretik. Naš prevoditelj, engleski teolog Peter Bannister, koji je od 15,000. godine zajedno s pokojnim mariologom fr. Réné Laurentin, slaže se da Crkva mora početi promišljati ovo stajalište koje odbacuje Eru mira (Amilenijanizam). Zapravo, kaže, to više nije održivo.

... sad sam potpuno uvjeren u to Amilenijanizam nije samo ne dogmatski obvezujuća, ali zapravo golema pogreška (poput većine pokušaja kroz povijest da se održe teološki argumenti, koliko god sofisticirani bili, koji lete pred običnim čitanjem Svetog pisma, u ovom slučaju Otkrivenja 19 i 20). Možda pitanje doista nije bilo toliko važno u prijašnjim stoljećima, ali sigurno je sada ... Ne mogu ukazati na a jedan vjerodostojan [proročki] izvor koji podupire Augustinovu eshatologiju [konačno mišljenje]. Svugdje se prilično potvrđuje da je ono s čime se prije nego kasnije suočavamo dolazak Gospodnji (shvaćen u smislu dramatičnog manifestacija Krista, ne u osuđenom milenijskom smislu fizičkog povratka Isusa da tjelesno vlada nad vremenitim kraljevstvom) za obnovu svijeta -ne za konačni sud/kraj planete…. Logična implikacija na temelju Pisma izjave da je Dolazak Gospodnji 'neiminentan' je da je to isto tako i dolazak Sina propasti. [16]Usp Antikrist ... Prije doba mira? Ne vidim nikakav način oko ovoga. Opet, ovo je potvrđeno u impresivnom broju teških proročkih izvora... —Osobna komunikacija

Ali što je teže i proročkije od crkvenih otaca i samih papa?

Priznajemo da nam se kraljevstvo obećava na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja; onoliko koliko će biti nakon uskrsnuća tisuću godina u božanski sagrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je ovaj grad Bog dao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvježavanje obiljem svega stvarno duhovni blagoslove, kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertulijan (155-240. G.), Ninski crkveni otac; Protiv Marciona, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, god. 3, str. 342-343)

So, nesumnjivo se odnosi na prorečeni blagoslov vrijeme Njegova Kraljevstva... Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinovog učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Oci Crkve, Naklada CIMA

To je naša velika nada i naš zaziv: „Dođi kraljevstvo tvoje!“ - Kraljevstvo mira, pravde i spokoja, koje će uspostaviti izvorni sklad stvaranja. —ST. PAPA JOHN PAUL II, Opća audijencija, 6. studenog 2002, Zenit

I ova molitva, iako nije izravno usmjerena na kraj svijeta, ipak je a prava molitva za njegov dolazak; sadrži punu širinu molitve koju nas je on sam naučio: "Dođi kraljevstvo tvoje!" Dođi, Gospodine Isuse! " —POSLED BENEDIKT XVI, Isus iz Nazareta, Veliki tjedan: Od ulaska u Jeruzalem do uskrsnuća, str. 292, Ignacije Press

Želio bih vam obnoviti apel koji sam uputio svim mladim ljudima ... prihvatite obvezu da to budete jutarnji čuvari u zoru novog tisućljeća. Ovo je primarna obveza koja zadržava svoju valjanost i hitnost kad započinjemo ovo stoljeće s nesretnim tamnim oblacima nasilja i straha koji se skupljaju na horizontu. Danas su nam više nego ikad potrebni ljudi koji žive svetim životom, čuvari koji naviještaju svijetu novu zoru nade, bratstva i mira. —PAPA SV. IVAN PAVAO II., „Poruka Ivana Pavla II. Gannelijskom pokretu mladih“, 20. travnja 2002 .; vatikan.va

... Novo doba u kojem nas nada oslobađa plitkosti, apatije i samo-apsorpcije koja umrtvljuje naše duše i truje naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin traži od vas da budete proroci ovog novog doba ... - NAJBOLJI BENEDIKT XVI., Homilija, Svjetski dan mladih, Sydney, Australija, 20. srpnja 2008

Dragi mladi, na vama je samo da to budete stražari od jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Krist! - POZOVITE JOHN PAUL II, Poruka Svetoga Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Božja je zadaća uspostaviti ovaj sretni sat i svima ga priopćiti… Kad dođe, ispostavit će se da je svečani čas, veliki s posljedicama ne samo za obnovu Kristova Kraljevstva, već i za smirivanje ... svijeta. Molimo najsretnije i druge molimo da se mole za tako željeno smirivanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O miru Kristovom u svom Kraljevstvu", Prosinac 23, 1922

Papinski teolog za Ivana Pavla II., kao i Pija XII., Ivana XXIII., Pavla VI. i Ivana Pavla I., potvrdio je da se ovo dugo očekivano "razdoblje mira" na zemlji približava.

Da, u Fatimi je obećano čudo, najveće čudo u povijesti svijeta, drugo nakon Uskrsnuća. I to čudo bit će doba mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. listopada 1994, Obiteljski katekizam, str. 35

I tako je molio veliki marijanski svetac Louis de Montfort:

Svoje su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice nepravde preplavile su cijelu zemlju odvodeći čak i vaše sluge ... Hoće li se sve dovesti u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nećete nikad prekršiti svoju šutnju? Hoćete li zauvijek tolerirati sve to? Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? Crkva sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; ewtn.com

 

Povezano čitanje

Ovaj je članak prilagođen iz:

Preispitivanje Krajnjih vremena

Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

Uskrsnuće Crkve

Dolazak subote

Kako se izgubila era

Pape i doba zore

Milenijarizam - što jest, a što nije

 

Podržite Markovu punovremenu službu:

 

s Nihil Prepreka

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

Sada na Telegramu. Klik:

Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:


Pratite Markova djela ovdje:

Slušajte sljedeće:


 

 
 
 

 

 

Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail

fusnote

fusnote
1 “...koji tada ponovno uskrsnu uživat će u dokolici neumjerenih tjelesnih gozbi, opskrbljenih takvom količinom mesa i pića da ne samo šokiraju osjećaj umjerenosti, nego čak i nadmašuju mjeru same lakovjernosti.” (Sv. Augustin, Grad Božji, Bk. XX, pogl. 7)
2 vidjeti Milenijarizam - što jest, a što nije i Kako se izgubila era
3 usp Era božanske ljubavi i Era mira: isječci iz privatnog otkrivenja
4 CCC, br. 865, 860; “Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, [je] određena da se proširi među svim ljudima i svim narodima…” (PAPA PIO XI., Quas Primas, Enciklika, br. 12, 11. prosinca 1925.; usp. Matej 24:14)
5 "Jeste li vidjeli što je život u Mojoj Volji?… To je uživati, dok ostajete na zemlji, sve Božanske kvalitete… To je Svetost koja još nije poznata, a koju ću Ja obznaniti, koja će postaviti posljednji ukras, najljepši i najsjajniji među svim drugim svetinjama, i to će biti kruna i dovršetak svih drugih svetinja.” (Isus službenici Božjoj Luisi Picarretti, Dar življenja u božanskoj volji, n. 4.1.2.1.1 A)
6 1 Tim 3: 15
7 2 Thess 2: 2
8 usp Dolazak subote
9 Gen 2: 2
10 „Tako je ocrtano puno djelovanje izvornog Stvoriteljeva nauma: stvaranje u kojem su Bog i čovjek, muškarac i žena, čovječanstvo i priroda u skladu, u dijalogu, u zajedništvu. Ovaj plan, poremećen grijehom, Krist je preuzeo na još čudesniji način, koji ga tajanstveno, ali djelotvorno provodi u sadašnjoj stvarnosti, u očekivanju da će ga dovesti do ispunjenja…”  (PAPA IVAN PAVAO II., Opća audijencija, 14. veljače 2001.)
11 Isus Luisi Piccarreti, 3. lipnja 1925., sv. 17
12 usp Uskrsnuće Crkve
13 vidjeti Dolazeće uskrsnuće
14 “Sada, kažem ovo: ako se čovjek ne okrene unatrag kako bi uzeo moju Volju kao život, kao pravilo i kao hranu, da bude pročišćen, oplemenjen, diviniziran, da se stavi u primarni Čin stvaranja, i uzme moju Volju kao njegova baština, dodijeljena mu od Boga – sama Djela Otkupljenja i Posvećenja neće imati svoje obilne učinke. Dakle, sve je u mojoj Volji – ako čovjek To uzme, on uzima sve.” (Isus Luisi, 3. lipnja 1925., svezak 17
15 usp Poklon
16 Usp Antikrist ... Prije doba mira?
Objavljeno u POČETNA, DOBA MIRA i tagged , , .