Trijumf - III. Dio

 

NE samo se možemo nadati ispunjenju Trijumfa Bezgrješnog Srca, Crkva ima moć ubrzati to dolazi našim molitvama i postupcima. Umjesto da očajavamo, trebamo se pripremiti.

Što možemo učiniti? Što može Radim?

 

MOLITVA ZA VLADAVINU

Nismo bespomoćni promatrači. Naša nas majka poziva na neprekidnu majčinsku molbu da „moli, moli, moli ”- moliti se, zapravo, za dolazak Kraljevstva kako nas je učio naš Gospodin, prvo u nama samima, a onda i u svijetu. Uvid pape Benedikta koji Kristov „srednji dolazak“ veže uz vladavinu u Njegovim svecima - u „novim svjedocima“ - pravi je ključ za razumijevanje „onoga što moram učiniti“ u ova vremena. A to je da se "ispraznim" da napravim mjesta za Isusa, da se molim da On kraljuje u meni.

Zašto danas ne tražite od njega da nam pošalje nove svjedoke njegove prisutnosti, u koga će i sam doći k nama? Iako je ova molitva, iako nije izravno usmjerena na kraj svijeta, ipak a prava molitva za njegov dolazak; ona sadrži svu širinu molitve koju nam je i sam podučio: "Dolazi tvoje kraljevstvo!" Dođi, Gospodine Isuse! —POSLED BENEDIKT XVI, Isus iz Nazareta, Veliki tjedan: Od ulaska u Jeruzalem do uskrsnuća, str. 292, Ignacije Press

Molitva za Trijumf "po značenju je ekvivalentna našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva", ^[1]PAPA BENEDIKT XVI., Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom moleći za Njegove vladati. To je molitva koju nas je naučio naš Gospodin kada je rekao: "Tvoje kraljevstvo (basileja) dođi, budi volja tvoja ... "

U Novom zavjetu riječ basileja može se prevesti sa "kraljevstvo" (apstraktna imenica), "kraljevstvo" (konkretna imenica) ili "vladati”(Imenica radnje). Kraljevstvo Božje je ispred nas. Približava se u utjelovljenoj Riječi, naviješta se kroz cijelo Evanđelje i dolazi u Kristovoj smrti i uskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2816

Ukazanja naše majke uvijek se tiču ​​osobnog obraćenja u prvi mjesto. To je zato što kad duša može reći sa sv. Pavlom ...

Živim, ne više ja, nego Krist živi u meni ... (Gal 3)

... tada je došla Isusova vladavina! Tada se svijet oko nas na neki način počinje mijenjati, čak i ako je taj "svijet" jednostavno naš supružnik ili kolege radnici ili kolege iz razreda. Ova vladavina ne mora uvijek donijeti mir - mogla bi proizvesti čak i "rat", budući da će joj se oduprijeti oni koji se protive zahtjevima Evanđelja (otud razlog koji je na kraju „ere mir ”, sveti Ivan piše da Sotona okreće narode protiv vladavine Crkve; usp. Otk 20: 7-9). Unatoč tome, molimo za Kraljevstvo da se „približi“, ne sa samoposlužnim namjerama, već kako bi se u istrošeni svijet, koliko god možemo, donijelo pravdu i mir. Zapravo, ovo je naše dužnost i misija: moliti se da Kristova vladavina u našim srcima ima svoj vanjski utjecaj kroz autentično svjedočanstvo sveto dobročinstvo i transformiraju vremensko područje, čak i prije Njegovog konačnog povratka kad dođe u slavi.

Razlučivanjem prema Duhu, kršćani moraju razlikovati rast Božje vladavine i napredak kulture i društva u kojem su uključeni. Ova razlika nije razdvajanje. Čovjekov poziv prema vječnom životu ne potiskuje, nego zapravo pojačava, njegovu dužnost da provede u djelo u ovom svijetu energije i sredstva primljena od Stvoritelja za služenje pravdi i miru. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2820. godine

Dakle, moliti za Trijumf znači moliti za Kraljevstvo, moliti za Kristovu vladavinu, moliti za Nebo, moliti za Isuse da dođe! Jer Nebo je osoba:

Sam Isus je ono što nazivamo 'nebom'. —PAPA BENEDIKT XVI., Citirano u Veličastr. 116, svibanj 2013

... nebo je Bog. —PAPA BENEDIKT XVI., Na blagdan Male Gospe, homilija, 15. kolovoza 2008 .; Castel Gondolfo, Italija; Katolička vijest, www.catholicnews.com

Ali kako nam dolazi "nebo"?

Kraljevstvo Božje dolazi od Posljednje večere, a u Euharistiji je među nama ... Kraljevstvo Božje je [pravednost] i mir i radost u Duhu Svetom. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2816., 2819

Kad u našim srcima napravimo prostor za Boga, Bog to počinje vladati u prostoru oko nas.

"Ovo Kraljevstvo blista pred ljudima u riječi, u djelima i u prisutnosti Kristovoj." Pozdraviti Isusovu riječ znači pozdraviti „samo Kraljevstvo“. Sjeme i početak Kraljevstva su "malo stado" onih koje je Isus došao okupiti oko sebe, stado čiji je pastir. -Katekizam Katoličke crkve, br. 764

Stoga, postati “poput malog djeteta” i dopustiti Bogu da vas učini svetim početak je i ispunjenje Trijumfa već u vama. Objasnit ću praktično kako to učiniti na kraju ove meditacije.

 

PRIPREMA ZA POSVEĆENJE

Drugo sredstvo pomoću kojeg možemo ubrzati Trijumf jest ispuniti zahtjeve koje je samo Nebo postavilo Crkvi. Gospa je zatražila izvanredna znači da je došlo s upozorenjem: ako ne poslušamo nebeski protuotrov, Rusija bi „širila svoje pogreške po cijelom svijetu, uzrokujući ratove i progone Crkve. Dobri će biti mučenički; Sveti Otac će imati puno toga trpjeti; bit će uništeni razni narodi". ^[2]Poruka Fatime, www.vatican.va Čak bi i protestanti trebali biti u stanju shvatiti zašto je Marija u središtu sučeljavanja našeg doba: Postanak 3:15. Ako nam treba dodatna motivacija da požurimo prema tim natprirodnim koracima, neka nas probude proročanska upozorenja i vidioca koji je primio ovu poruku i papa koji su je slijedili:

Budući da nismo uslišali ovu žalbu Poruke, vidimo da je ispunjena, Rusija je napala svijet svojim pogreškama. A ako još nismo vidjeli potpuno ispunjenje završnog dijela ovog proročanstva, idemo prema njemu malo pomalo velikim koracima.—Viditeljica iz Fatime, s. Lucija, Fatimina poruka, www.vatican.va

Ivan Pavao II objasnio je u čemu su ove pogreške: marksizam.

Nažalost, otpor Duhu Svetom koji sv. Pavao u unutrašnjosti i subjektivnoj dimenziji naglašava kao napetost, borbu i pobunu koja se odvijaju u ljudskom srcu, nalazi se u svakom razdoblju povijesti, a posebno u moderno doba svoje vanjska dimenzija, koja traje konkretni oblik kao sadržaj kulture i civilizacije, kao a filozofski sustav, ideologija, program djelovanja i za oblikovanje ljudskog ponašanja. Do svog najjasnijeg izraza dolazi u materijalizmu, kako u svom teorijskom obliku: kao sustav mišljenja, tako i u praktičnom obliku: kao metoda tumačenja i procjene činjenica, kao i program odgovarajućeg ponašanja. Sustav koji se najviše razvio i do krajnjih praktičnih posljedica doveo ovaj oblik mišljenja, ideologije i prakse dijalektički je i povijesni materijalizam, koji je i danas prepoznat kao bitna srž marksizam. —PAPA IVAN PAVAO II, Dominum et Vivificantem, br. 56

Ovaj oblik marksizma gotovo je dovršen u smislu provođenja na globalno razmjera. ^[3]usp Globalna revolucija! Kašnjenje Trijumfa, koje je kašnjenje rasta Kraljevstva Božjeg, je također stvaranje vakuuma ^[4]usp Veliki vakuum ispunjavajući rast Sotoninog kraljevstva, kako je Gospa upozorila da će.

... naše je doba doživjelo rađanje totalitarnih sustava i oblika tiranije što u vrijeme prije tehnološkog skoka ne bi bilo moguće ... Danas kontrola mogu prodrijeti u najdublji život pojedinaca, pa čak i oblici ovisnosti stvoreni sustavima ranog upozoravanja mogu predstavljati potencijalne prijetnje ugnjetavanju. - Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Uputa o kršćanskoj slobodi i oslobođenju, n. 14. godine

Dakle, koji su protuotrovi koje je naša majka tražila?

Doći ću tražiti posvećenje Rusije svom Bezgrješnom Srcu i pričest pokore prve subote. Ako se moji zahtjevi poslušaju, Rusija će se pretvoriti i postojat će mir.

Papa Ivan Pavao II. Sazvao je sve biskupe svijeta 1984. godine u posveti sv svijet Bezgrješnom Srcu Marijinu. Tamo je papa predvidio da će Trijumf donijeti, a ne Drugi dolazak po sebi, ali "još jednom u povijesti svijeta" došlo je do božanske intervencije koja bi uslijedila "razdoblje mira" kroz Crkvu.

Kako duboko osjećamo potrebu za posvećenjem čovječanstva i svijeta - našeg modernog svijeta - u sjedinjenju sa samim Kristom! Jer mora biti Kristovo otkupiteljsko djelo dijeli svijet kroz Crkvu ... Neka se još jednom u povijesti svijeta otkrije beskrajna spasiteljska snaga Otkupljenja: snaga milosrdna Ljubavi! Neka to zaustavi zlo! Neka preobrazi savjest! Neka vaše Bezgrješno Srce otkrije za sve svjetlo Nade! —PAPA JOHN PAUL II, Zakon o povjeravanju od 7. svibnja 1981., ponovljen 25. ožujka 1984., Trg svetog Petra, Rim, Italija; www.vatican.va

Međutim, budući da Sveti Otac u Posveti nije imenovao "Rusiju", kao što je to posebno zatražila Blažena Majka, uslijedila je vatrena rasprava o tome je li Posveta bila "dovoljno dobra". ^[5]usp. Obratio sam se objema stranama rasprave u Moguće ... ili ne? Gorivo je u vatru dodalo svjedočanstvo glavnog egzorcista Rima, vlč. Gabriele Amorth, u nedavnom intervjuu:

Sr Lucy je uvijek govorila da je Gospa zatražila posvetu Rusije, i to samo Rusije ... Ali vrijeme je prolazilo, a posveta nije bila učinjena, pa je naš Gospodin bio duboko uvrijeđen ... Možemo utjecati na događaje. Ovo je činjenica!... Naš se Gospodin ukazao s. Lucy i rekao joj: "Oni će obaviti posvetu, ali bit će kasno!" Osjećam drhtaje kako mi prolaze kralježnicom kad čujem one riječi "bit će kasno". Naš Gospodin nastavlja: „Obraćenje Rusije bit će trijumf koji će prepoznati cijeli svijet“ ... Da, 1984. Papa (Ivan Pavao II.) Prilično je bojažljivo pokušao posvetiti Rusiju na Trgu svetog Petra. Bio sam tamo samo nekoliko metara od njega, jer sam bio organizator događaja ... on je pokušao posvetiti, ali oko njega su bili neki političari koji su mu rekli "ne možeš imenovati Rusiju, ne možeš!" I opet je pitao: "Mogu li to imenovati?" A oni su rekli: "Ne, ne, ne!" —Fr. Gabriel Amorth, intervju za Fatima TV, studeni 2012; intervju za gledanje ovdje

Ne ulazeći dalje u raspravu s moje strane, koja je svećenstvo duboko podijelila s obje strane, ono što je sigurno jest da Fatima nije gotova.

Fatimska proročanstva ... dopustite mi da vam kažem što mislim o njima citirajući papu Benedikta XVI.: "Tko misli da je misija Fatime zaključena, vara sebe." Pogledajte važnost ovih ukazanja! Pogledajte štetu i kolaps koji smo doživjeli u Crkvi ... Dopustite mi da citiram papu Pavla VI .: Smatralo se da ćemo nakon Drugog vatikanskog koncila imati renesansu Crkve, ali umjesto toga to je bila katastrofa! Unutar Crkve, "sotonin dim" ušao je u Vatikan! Bila je to katastrofa među svećenstvom, unutar liturgije, ali i među vjernicima, koji su izgubili vjeru i napustili svoju vjeru milionima ... Dakle, ukazanja iz Fatime se nastavljaju. Ali njihov je kraj veličanstven. I na kraju, „Rusija će se obratiti. [Bezgrješno Srce će trijumfirati. Još nije trijumfirao. Ipak će. A svijet će primiti "razdoblje mira". Dakle, evo sjajnog završetka ukazanja iz Fatime. Prije ovog finala, vjerojatno će čovječanstvo patiti - trpjeti nekakvu Božju kaznu zbog svog grijeha i svojih hladnih srca. Ali mi se ne suočavamo sa krajem svijeta, ne kako to govore neki luđaci. Idemo prema Trijumfu Bezgrješnog Srca Marijina, a također, idemo prema razdoblju mira. —Isto.

Doista, kao što je vlč. Gabriele je izjavila, "kasno je." Tako kasno, da je Pavao VI rekao,

... nema spasenja za [ovo sadašnje doba] osim u novom izljevu Božjeg dara. -POPE PAUL VI, Gaudete u Dominu, 9. svibnja 1975., sekt. VII; www.vatican.va

Otuda i razlog zašto se Gospa i dalje pojavljuje u naše doba - da pripremi „malo stado“ za „novu Duhova“.

 

PRIPREMA ZA TRIUMF

Također postoji razlika u Crkvi oko Međugorja, bilo da je ovo mjesto ukazanja autentična manifestacija Gospine prisutnosti ili ne. I tako ovdje pišem u duhu svetog Pavla koji je naredio Crkvi da ne "prezire proročke riječi" već da "sve ispituje". ^[6]usp. 1. Sol 5:20 Uvodim Međugorje u ovu temu Trijumfa jer smatram da je neodrživo ignorirati komentare Svetog Oca u vezi s tim.

U raspravi s pokojnim biskupom Pavlom Hnilicom koja je zabilježena u njemačkom katoličkom mjesečniku PUR, citiran je papa Ivan Pavao II. 1984. godine:

Pazi, Međugorje je nastavak, produžetak Fatime. Gospa se pojavljuje u komunističkim zemljama prije svega zbog problema koji potječu iz Rusije. —U intervjuu za njemački katolički mjesečnik PUR; vidjeti: wap.medjugorje.ws

Na pitanje je li biskup Hnilica smatrao da je posveta valjana, biskup je odgovorio riječima: "Svakako", ali je zatim dodao: "Jedino je pitanje koliko je biskupa doista izvršilo istu posvetu u sjedinjenju sa Svetim Ocem?" Obraćajući se tom pitanju također u ranijoj raspravi, Ivan Pavao II odgovorio je:

Svaki biskup mora pripremiti svoju biskupiju, svaki svećenik svoju zajednicu, svaki otac svoju obitelj, jer je Gospa rekla da se i laici moraju posvetiti njezinom Srcu. —Isto.

Uistinu, u Fatimi je Gospa rekla, “Moje Bezgrješno Srce je vaše utočište. " Posvećujući ne samo Rusiju, nego i sebe Gospi, ulazimo u to "utočište" koje je Bog pružio kako bi zaštitio ostatak za ova vremena. Našim posvećenjem Mariji govorimo: „U redu majko, vjerujem ti da ćeš me oblikovati i pomoći mi da postanem kopija tebe kako bi Isus mogao živjeti i vladati u meni kao što je živio u vama. " Posveta Mariji, dakle, središnji je dio Trijumfa Bezgrješnog Srca. Priprema je za dolazak Duha:

Duh Sveti, pronašavši svog dragog supružnika ponovno prisutnog u dušama, sići će u njih s velikom snagom. Crkva sv. Louis de Montfort, Istinska pobožnost Blaženoj Djevici, br.217, Montfort Publications 

Osobno posvećenje Isusu po Mariji jedan je od najsnažnijih darova koji su nam danas dostupni. O ovome sam napisao u Veliki dar.

Kako se Međugorje odnosi prema nadolazećem "razdoblju mira", ako uopće?

6. kolovoza 1981., istog dana kada se Gospa navodno otkrila vidiocima Međugorja rekavši, „Ja sam kraljica mira " deseci svjedoka vidjeli su kako se na nebu pojavljuju slova "MIR". MIR znači "mir". Ako je ukazanje Balkana doista nastavak Fatime kako je tvrdio Ivan Pavao II, to bi značilo da je Gospa "Kraljica mira" pripremajući Crkvu i svijet za "razdoblje mira".

Sjećam se kad smo vidjeli riječ MIR napisanu velikim, gorućim slovima na nebu iznad Križa na Mt. Križevac. Bili smo šokirani. Prošli su trenuci, ali nismo uspjeli govoriti. Nitko se nije usudio progovoriti ni riječ. Polako smo došli k sebi. Shvatili smo da smo još uvijek živi. —Pr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Vjeruje li netko u tamošnja ukazanja ili ne, mislim da je pomalo poanta. Uz zapanjujući broj poziva u svećeništvo, službe i obraćenja koja su došla iz ove nejasne planinsko selo, često sam ljudima koji me pitaju o tamošnjim ukazanjima rekao: "Pazi, ako je to od vraga, nadam se da ga je započeo u mojoj župi!" ^[7]vidjeti Međugorje: "Činjenice, gospođo" Neki od najizazovnijih i najvjernijih svećenika koje znam u cijeloj Sjevernoj Americi tiho su mi povjerili da su svoj poziv dobili u Međugorju. I to je vjerojatno razlog zašto je stav Vatikana bio spriječiti bilo kojeg biskupa ili povjerenstvo da u prošlosti zatvori rijeku milosti koja je odatle potekla, bez obzira jesu li plodovi autentičnog ukazanja ili ne. Plodovi su dobri, tako da ostaje službeni stav:

Ponavljamo apsolutnu potrebu da nastavimo produbljivati ​​odraz, kao i molitvu, suočeni s bilo kojim navodnim natprirodnim fenomenom, sve dok ne bude definitivne izjave. " -Joaquin Navarro-Valls, bivši šef vatikanskog tiskovnog ureda, Katoličke svjetske vijesti, 19. lipnja 1996

Pet ključnih poruka koje dolaze iz Međugorja, bez obzira prihvaćate li ukazanja ili ne, ključno je za rast svetosti. Stoga su oni ključni za pripremu Trijumfa:

 

1. Molitva.

Pozvani smo moliti - ne samo riječima - već i molitvom „srcem“. Molitva uvlači Božju vladavinu u naša srca, Samo Presveto Trojstvo:

Molitva prati milost koju trebamo ... Život molitve je navika biti u nazočnosti trostruko svetog Boga i u zajednici s njim. -HGK, br.2565, . 2010

Jedan od najviših oblika molitve, onaj koji se Gospi iz Fatime preporučuje da se svakodnevno izgovara, je „krunica“. To je uistinu "Marijina škola". Kad se nauči moliti ga srcem, a time i slušati sa srcem, trebalo bi voditi u dublje sjedinjenje s Kristom.

Ovaj oblik molitvenog razmišljanja ima veliku vrijednost, ali kršćanska molitva treba ići dalje: do spoznaje ljubavi Gospodina Isusa, do sjedinjenja s njim. -CCC, br. 2708

 

2. Čitanje i molitva uz Sveto pismo

Pozvani smo čitati i meditirati o Svetim pismima jer su oni „živa“ Božja riječ, a Isus je „Riječ stvorena tijelom“.

… Takva je snaga i snaga Riječi Božje da može služiti Crkvi kao njezin oslonac i snaga, a djeci Crkve kao snaga za njihovu vjeru, hrana za dušu i čisti i trajni izvor duhovnog života ... Crkva „snažno i konkretno potiče sve kršćanske vjernike ... da učite nadmašujuće znanje Isusa Krista, čestim čitanjem božanskih spisa. Nepoznavanje Svetog pisma je neznanje Krista. -HGK, n. 131, 133 (prikaz, stručni)

 

3. Post

Postom se sve više odvajamo od ovog svijeta i od ljubavi prema "stvarima". Također stječemo duhovnu milost koja je učinkovita u rušenju demonskih uporišta. ^[8]usp. Marko 9:29; drevni rukopisi dodaju "molitvu i post" Iznad svega, post prazni dušu sebe, dovodeći do istinskog obraćenja i stvarajući mjesto za Isusovu vladavinu:

Unutarnja pokora kršćanina može se izraziti na mnogo različitih načina. Sveto pismo i Oci inzistiraju prije svega na tri oblika, post, molitvai milostinja, koji izražavaju obraćenje u odnosu na sebe, Boga i druge.- CCC, br. 1434

 

4. ispovijest

Ispovijed je moćan sakrament koji nas ponovno pomiruje s Ocem i vraća naše jedinstvo s Kristovim tijelom. Štoviše, sakrament pomirenja olakšava iscjeliteljsku milost preobraziti, ojačati i podržati dušu da se okrene od grijeha i oslobodi se moći zla s kojom se duša bori svakodnevnim životom. Papa Ivan Pavao II snažno je preporučio "tjednu ispovijed", koja je za mene osobno bila jedna od najvećih milosti u mom životu.

Crkva, iako nije nužno potrebno, priznaje svakodnevne pogreške (grijesi od grijeha). Doista, redovito priznanje svojih grijeha koji pomažu u oblikovanju savjesti, borbi protiv zlih tendencija, prepustite se Kristu da nas izliječi i napredujemo u životu Duha. Primajući češće po ovom sakramentu dar Očevog milosrđa, potiču nas da budemo milosrdni kao što je i on milosrdan ... Pojedinačna, cjelovita ispovijed i odrješenje ostaju jedini uobičajeni način da se vjernici pomire s Bogom i Crkvom, osim ako fizička ili moralna nemogućnost ne opravdava takvu vrstu ispovijedi. " Za to postoje duboki razlozi. Krist je na djelu u svakom od sakramenata. Osobno se obraća svakom grešniku: "Sine moj, oprošteni su ti grijesi." On je liječnik koji njeguje svakog bolesnika kojem je potreban da ih izliječi. Odgaja ih i ponovno integrira u bratsko zajedništvo. Osobna je ispovijed najizraženiji oblik pomirenja s Bogom i s Crkvom. -HGK, n. 1458, 1484

 

5. Euharistija

Kao što je gore spomenuto, Crkva uči da je Euharistija već Isusova vladavina "u našoj sredini". Kroz našu predanost i primanje Isusa u ovom Presvetom sakramentu oltara, mi sami postajemo vladavina Kristova u svijetu, otkad smo stvoreni "Jedno tijelo" s Njim. Nadalje, Euharistija je istina predviđanje tog jedinstva i mira koje je obećala Fatimska Gospa, kada će njezin Sin kraljevati sakramentalno do kraja zemlje.

"Jer u blaženoj Euharistiji sadržano je cjelokupno duhovno dobro Crkve, naime sam Krist, naš Pash." Euharistija je djelotvorni znak i uzvišeni uzrok toga zajedništva u božanskom životu i ono jedinstvo Božjeg naroda kojim se održava Crkva. To je vrhunac Božje akcije koja posvećuje svijet u Kristu i štovanja koje ljudi pružaju Kristu i preko njega Ocu u Duhu Svetom. "-HGK, n. 1324-1325 (prikaz, stručni)

 

Ovdje želim dodati šestu točku koja je zapravo kombinacija gore navedenog, a to je ono što je Gospa zatražila u Fatimi: „Pričest odštete“ prve subote u mjesecu. Gospa je objasnila s. Luciji što je ovo:

Gledaj, kćeri, na Moje Srce, okruženo trnjem kojim me nezahvalni muškarci svakog trenutka probadaju svojim bogohulstvom i nezahvalnošću. Pokušajte me barem utješiti i reći da obećavam pomoći na smrtnom času milošću potrebnom za spasenje svima onima koji će se prve subote od pet uzastopnih mjeseci ispovjediti, pričestiti, izgovoriti pet desetljeća krunice, i pravite mi društvo petnaest minuta dok meditiram o petnaest misterija krunice, s namjerom da Mi učinim odštetu. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Na taj ćemo način, poučeni od Katoličke crkve i Gospe, od nas biti stvoreni sveti i autentični svjedoci koji postaju posude mir i svjetlo-i dio Trijumfa Bezgrješnog Srca, koji je ovdje i dolazi ...

 

POVEZANO ČITANJE:

• Trijumf - I. dio

• Trijumf - II dio