Trijumf

AS Papa Franjo priprema se posvetiti svoje papinstvo Gospi iz Fatime 13. svibnja 2013. putem kardinala Joséa da Cruza Policarpa, nadbiskupa iz Lisabona, ^[1]Ispravka: Posveta bi se trebala dogoditi preko kardinala, a ne osobno preko Pape u Fatimi, kako sam pogrešno izvijestio. pravovremeno je razmisliti o obećanju Blažene Majke koje je tamo dano 1917. godine, što to znači i kako će se odvijati ... nešto što se čini sve vjerojatnije u naše vrijeme. Vjerujem da je njegov prethodnik, papa Benedikt XVI., Bacio malo dragocjenog svjetla na ono što u tom pogledu dolazi na Crkvu i svijet ...

Na kraju će moje Bezgrješno srce trijumfirati. Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljeno razdoblje mira. —Www.vatican.va

BENEDIKT I TRIJUMF

Papa Benedikt molio se prije tri godine da Bog "ubrza ispunjenje proročanstva o trijumfu Bezgrješnog Srca Marijina". ^[2]Homilij, Fatima, Portugal, 13. svibnja 2010 Ovu je izjavu kvalificirao u intervjuu s Peterom Seewaldom:

Rekao sam da će se "trijumf" približiti. To je po značenju jednako molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. Ova izjava nije bila namijenjena - možda sam previše racionalistička to - da izrazim svako očekivanje s moje strane da će doći do velikog preokreta i da će povijest odjednom poći potpuno drugim tijekom. Poanta je bila prije u tome da se snaga zla opet i opet sputava, da se opet i opet snaga samog Boga pokazuje u Majčinoj moći i održava je na životu. Crkva je uvijek pozvana činiti ono što je Bog tražio od Abrahama, a to je da se pobrine za to da ima dovoljno pravednih ljudi da potisnu zlo i uništenje. Svoje sam riječi shvatio kao molitvu da energije dobrih vrate snagu. Tako biste mogli reći da su Božji trijumf, Marijin trijumf, tihi, ipak su stvarni. -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom

Ovdje Sveti Otac kaže da je „trijumf“ ekvivalentan „moleći za dolazak Božjeg Kraljevstva. "

Katolička crkva, koje je kraljevstvo Kristovo na zemlji, [je] suđeno da se širi među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp Matej 24:14

Crkva je „Kristova vladavina koja je već prisutna u otajstvu“. -Katekizam Katoličke crkve, br. 763

Ali onda nastavlja, napominjući svoje subjektivno mišljenje o tom pitanju, da to neće stvoriti znatan "zaokret" tijekom svijeta. Kako pomiriti ove riječi s obećanjem "razdoblja mira" koje je suštinski povezano s Trijumfom? Ne bi li to bio značajan "zaokret"?

Iako je priznanje svog optimizma ograničeno, Sveti Otac također pomaže raspršiti mišljenje da nadolazeća „era mira“ ili „subotnjeg odmora“ kao Crkva Oci su to nazvali, slično je Gospi koja maše čarobnim štapićem i sve postaje savršeno. Doista, odbacimo takve maštarije, jer one zaista mirišu na herezu milenarizma to je mučilo dugu povijest Crkve. ^[3]uspMilenijarizam - što jest, a što nije Međutim, u skladu s ranim crkvenim ocima, on iznosi kritičnu točku - da će se Trijumf pobrinuti da se "snaga zla opet obuzda", te da "energije dobra mogu vratiti svoju snagu" i da, “Pokazuje se snaga samog Boga u moći Majke i održava ga na životu. "

Na ovoj univerzalnoj razini, ako dođe do pobjede, donijet će je Marija. Krist će pobijediti kroz nju jer želi da crkvene pobjede sada i u budućnosti budu povezane s njom ... —PAPA IVAN PAVAO II, Prelazak praga nade, str. 221

Stavit ću neprijateljstvo između vas i žene, i vašeg sjemena i njenog sjemena: ona će vam zdrobiti glavu ... (Postanak 3:15, Douay-Rheims)

… Princ đavola, koji je stvoritelj svih zala, bit će svezan lancima i zatvoren tijekom tisuću godina nebeske vladavine ... —Crkovni pisac iz 4. stoljeća, Lactantius, "Božanski instituti", Ante-Nicene Fathers, svezak 7, str. 21i; rani crkveni oci vidjeli su razdoblje "tisuću godina" o kojem se govori u Otkrivenju 20 kao neku vrstu "subotnjeg odmora" ili razdoblja mira za Crkvu

Dok je molitva za Trijumf ujedno je i molitva za konačan Isusov dolazak na kraju vremena, papa emeritus baca više svjetla na to okrećući se riječima svetog Bernarda koje govore o "posrednom dolasku" Kraljevstva prije kraja vremena.

U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... Crkva sv. Bernard, Liturgija sati, Vol I, str. 169

Papa Benedikt gasi argumente onih koji to kažu odraz sv. Bernarda ne može se odnositi na neki posredni Gospodinov dolazak, kao što je doba mira:

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Kristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena, sveti Bernard iz Clairvauxa govorio je o adventus medius, privremeni dolazak, zahvaljujući kojem povremeno obnavlja svoju intervenciju u povijesti. Vjerujem da je Bernardova distinkcija pogađa upravo pravu notu. Ne možemo utvrditi kada će svijet završiti. Sam Krist kaže da nitko ne zna sat, čak ni Sin. Ali mi moramo uvijek stajati u neposrednoj blizini njegovog dolaska, takoreći - i moramo biti sigurni, pogotovo usred nevolja, da je blizu. —PAPA BENEDIKT XVI., Svjetlo svijeta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom

Iako s pravom ne ograničavajući viziju svetog Bernarda samo na budući događaj - jer Isus je već došao
s nama svaki dan, ^[4]vidjeti Isus je ovdje! Benedikt je, poput svojih prethodnika, predvidio novo doba koje će se pojaviti prije kraja vremena, pozivajući mlade da budu „proroci ovog novog doba“. ^[5]vidjeti Što ako….?

TRIUMPH KRSTA

Sve je to, kao što sam već spomenuo, u savršenom je skladu s ranim crkvenim ocima koji su predviđali da će naša vremena kulminirati u „bezakonje“, nakon čega slijedi „subotnji odmor“ prije konačnog požara. Odnosno, Muku Crkve prati svojevrsno "uskrsnuće". ^[6]usp. Otk 20 Kardinal Ratzinger objasnio je to u prilično snažnom trenutku predznanja:

Crkva će postati mala i morat će početi iznova manje-više od početka. Više neće moći naseljavati mnoga zdanja koja je izgradila u prosperitetu. Kako se broj njezinih sljedbenika smanjuje ... Izgubit će mnoge svoje socijalne privilegije ... Kao malo društvo [Crkva] postavljat će mnogo veće zahtjeve na inicijativu svojih pojedinačnih članova.

To će biti teško za Crkvu, jer će postupak kristalizacije i bistrenja koštati njezina mnogo vrijedna energija. Učinit će je siromašnom i uzrokovat će je da postane o Crkva krotkih ... Proces će biti dug i naporan, kao i put od lažnog progresivizma uoči Francuske revolucije ... Ali kad suđenje ovom prosijavanju završi, velika će snaga poteći iz produhovljenije i pojednostavljene Crkve. Muškarci u potpuno planiranom svijetu naći će se neizrecivo usamljeni. Ako su potpuno izgubili iz vida Boga, osjetit će čitav užas svog siromaštva. Tada će otkriti malo jato vjernika kao nešto posve novo. Otkrit će ga kao nadu koja im je namijenjena, odgovor za kojim su uvijek tragali u tajnosti.

I tako mi se čini sigurno da se Crkva suočava s vrlo teškim vremenima. Prava kriza jedva da je započela. Morat ćemo računati na strašne preokrete. Ali jednako sam siguran u ono što će ostati na kraju: ne Crkva političkog kulta, koja je mrtva već s Gobelom, već Crkva vjera. Ona možda više neće biti dominantna društvena sila u onoj mjeri u kojoj je bila donedavno; ali ona će uživati ​​u svježem procvatu i biti viđen kao čovjekov dom, gdje će naći život i nadu izvan smrti. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Vjera i budućnost, Ignatius Press, 2009. (monografija)

Uistinu, Antikrist će mnogo pogubiti u svijetu (vidi fusnotu). ^[7]Kronologija crkvenih otaca predviđala je da će se „bezakonik“ pojaviti prije „ere mira“, dok su drugi Oci, poput Bellarmina i Augustina, također predviđali „posljednjeg Antikrista“. To je u skladu s vizijom svetog Ivana o „zvijeri i lažnom proroku“ prije „vladavine tisuću godina“, i „Gogu i Magogu“ nakon toga. Papa Benedikt potvrdio je da se antikrist ne može ograničiti samo na jednog pojedinca, jer nosi "mnoge maske" usp. (1. Iv 2; 18). Ovo je dio otajstva "otajstva bezakonja": vidi  Posljednje dvije pomrčines Prve plodove ovog razaranja već vidimo svugdje oko sebe, toliko da je papa Benedikt upozorio da je "sama budućnost svijeta u opasnosti". ^[8]usp U predvečerje;  “... temelji zemlje su ugroženi, ali ugroženi su našim ponašanjem. Vanjski temelji su poljuljani jer su poljuljani unutarnji temelji, moralni i vjerski temelji, vjera koja vodi ispravnom načinu života. —PAPA BENEDIKT XVI., Prvo zasjedanje posebne sinode o Bliskom Istoku, 10. listopada 2010 Oporavak će biti "dug i naporan". Ali upravo u tom „siromašnom i krotkom“ stanju Crkva će biti sposobna primiti dar „nove Duhova“ i „velika sila proizići će iz produhovljenije i pojednostavljene Crkve“. Kako je rekao vlč. George Kosicki, "otac Božanskog milosrđa", napisao je:

Crkva će Povećati vladavina Božanskog Spasitelja povratkom u Gornju sobu putem Kalvarije! -Duh i Zaručnica kažu "Dođi!",  stranica 95

TRIJUMF DUHA

Nedavno su me pitali kako bih uopće mogao vjerovati da iz svijeta poput našeg može izaći doba mira. Moj je odgovor prije svega bio da to nije moja ideja; to nije moja vizija, već ona rane Crkve Očevi, jasno naznačeni u papama, ^[9]usp Pape i doba zore i potvrđena u desecima autentičnih mistika 20. stoljeća. ^[10]usp Dragi Sveti Oče ... On dolazi! Drugo, odgovor je doista natprirodan:

Ne da je Duhovi ikad prestao biti stvarnost tijekom cijele povijesti Crkve, ali toliko su velike potrebe i pogibelji današnjeg doba, toliko nepregledan horizont čovječanstva koji je povučen prema svjetskom suživotu i nemoćan da ga postigne, da tamo nije mu spas osim u novom izljevu Božjeg dara. -POPE PAUL VI, Gaudete u Dominu, 9. svibnja 1975., sekt. VII; www.vatican.va

Trijumf se, dakle, već događa. "Nova Duhova" je već na putu. Već je započelo u „ostatku“ kojeg je naša majka već desetljećima tiho okupljala širom svijeta u „gornjoj sobi“ svog srca. Baš kao što je Gideonova vojska bila mala i tiha dok je okruživala neprijateljski logor, ^[11]usp Sat laika tako i "Božji trijumf, Marijin trijumf su tihi, ipak su stvarni." ^[12]PAPA BENEDIKT XVI., Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom Dakle, ono o čemu pape govore nije "Disneyeva" transformacija Crkve i svijeta, već "Povećati”U Kraljevstvu Božjem.

Duše Božji, obnovi svoja čudesa u ovo naše doba kao u novu Pedesetnicu i daj da tvoja Crkva, moleći se ustrajno i ustrajno jednim srcem i umom, zajedno s Marijom, Isusovom Majkom i vođena blaženim Petrom, Povećati vladavina Božanskog spasitelja, vladavina istine i pravde, vladavina ljubavi i mira. Amen. - GLAS JOHN XXIII, na saziv Drugog vatikanskog sabora, Humanae Salutis, 25. prosinca 1961

Riječ "povećanje" prevedena je s latinskog pojačalo, koju je vlč. Kosicki napominje „sa sobom nosi i značenje dovođenja u
ispunjenje." ^[13]Duh i Zaručnica kažu "Dođi!",  str. 92 Stoga je i Trijumf a priprema Crkve koja predviđa konačan dolazak Kraljevstva Božjeg na kraju vremena. Ovaj priprema se djelomično ostvaruje, kao što je primijetio kardinal Ratzinger, kroz "krizu" koja je ovdje i dolazi na Crkvu koja će je istovremeno i pročistiti, čineći je poslušnom, krotkom i jednostavnom - jednom riječju, poput Blažene Majke:

Duh Sveti, pronašavši svog dragog supružnika ponovno prisutnog u dušama, sići će u njih s velikom snagom. Ispunit će ih svojim darovima, posebno mudrošću, pomoću koje će stvoriti čudesa milosti ... to doba Marije, kada će se mnoge duše, koje je Marija odabrala i koje joj je dao Svevišnji Bog, potpuno sakriti u dubinama njezine duše, postajući njezine žive kopije, ljubeći i slaveći Isusa.  Crkva sv. Louis de Montfort, Istinska pobožnost Blaženoj Djevici, br.217, Montfort Publications 

TRIJUMF CRKVE

Čini se da je ovaj Trijumf tada kada će Crkva "uživati ​​u svježem procvatu i biti viđena kao čovjekov dom". ^[14]Kardinal Ratzinger, Vjera i budućnost, Ignatius Press, 2009. (monografija)

Oh! kada se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodnji zakon, kad se iskazuje poštovanje svetinja, kada se posjećuju sakramenti i ispune uredbe kršćanskog života, zasigurno više neće biti potrebe da radimo dalje na pogledajte sve što je obnovljeno u Kristu ... Sve ovo, časna braćo, mi vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Vrhovni, Enciklika "O obnovi svih stvari", br. 14, 6-7

Kad se na drveću pojave prvi pupoljci, odražavate da se zima sada završava i da je blizu novo proljeće. Ukazao sam vam znakovi okrutne zime kroz koju Crkva sada prolazi, pročišćenjem koje je sada doseglo svoj najbolniji vrhunac ... Za Crkvu će uskoro izbiti novo proljeće trijumfa mog Bezgrješnog Srca. Ona će i dalje biti ona ista Crkva, ali obnovljena i prosvijetljena, učinjena poniznijom i snažnijom, siromašnijom i evanđeoskijom kroz svoje pročišćenje, tako da u njoj sjajna vladavina moga Sina Isusa može zasjati za sve. —Navodno ga je Gospa dala vlč. Stefano Gobbi, 9. ožujka 1979., n. 172, Svećenicima, Gospinim voljenim sinovima uz crkveno odobrenje

"Kako se bliži treće tisućljeće Otkupljenja, Bog priprema veliko proljeće za kršćanstvo i već možemo vidjeti njegove prve znakove." Neka nam Marija, Jutarnja zvijezda, pomogne da sa uvijek novim žarom kažemo svoje „da“ Očevu planu spasenja da svi narodi i jezici mogu vidjeti njegovu slavu. —PAPA JOHN PAUL II, Poruka za nedjelju svjetske misije, br.9, 24. listopada 1999 .; www.vatican.va

Ne možemo li reći da je ova jednostavnija, ponizna Crkva “Trijumfa” već predočena u prekrasnom svjedočenju pape Franje, jednom od Marijinih “pupova”?

POVEZANO ČITANJE:

• Trijumf - II dio

• Trijumf - III. Dio