Zašto ne čujemo njegov glas

ISUS , rekao je ovce moje čuju moj glas. Nije rekao "neke" ovce, ali my ovce čuju moj glas. Pa zašto onda, možete se zapitati, ne čujem Njegov glas? Današnja čitanja nude nekoliko razloga zašto.

Ja sam Gospodin, tvoj Bog: usliši moj glas ... Iskušavao sam te u vodama Meribe. Čujte narode moj i opomenut ću vas; O Izraele, nećeš li me čuti? " (Današnji psalam)

Meribah i Massa se nekoliko puta spominju u Svetom pismu kao mjesta na kojima su ljudi stavljali Boga na kušnju. Meribah znači "svađa", mjesto gdje su se Izraelci posvađali s Bogom. Massah znači "testiranje". Bog ne samo obećan, ali uvijek iznova dokazao Njegova providnost za njih. Ali kad su se iskušenja ponovno pojavila, počeli su paničariti i brinuti se i ljutili se, optužujući Boga da ih je zaboravio.

I ja sam učinio isto! U trenucima sumnje i očaja često nisam uspio čuti Boga jer više ne hodam vjerom, već vidom; Počeo sam slušati vlastita razmišljanja i logiku, grmljavinu i munjevitu oluju u svom umu, a ne Gospodinov još uvijek tihi glas. ^[1]usp. 1 Kr 19:12 Sveto pismo kaže ...

… Pronalaze ga oni koji ga ne testiraju i očituje se onima koji mu ne vjeruju. (Mudrost 1: 2)

Kraljevstvo pripada „maloj djeci“. ^[2]usp. Matej 18:3 Kad naša srca postanu poslušna, možemo ponovno početi čuti Njegov glas.

Svaki je idol buka, svaki lažni bog za kojim trčimo još je jedan glas koji utihne tihi glas Duha. Kad god sam prestao „prvo tražiti Kraljevstvo Božje“, kad god sam jurio za hirovima tijela i fantomkama široke i lagane ceste, to je postalo prepreka za slušanje Božjeg glasa.

Među vama neće biti čudnog boga niti ćete se klanjati bilo kojem stranom bogu ... Kad bi me samo narod moj uslišao i Izrael hodao mojim putovima ... (Psalam)

U današnjem Evanđelju, nakon što se prepisivač složio da ljubav prema Bogu s svi nečije je biće bila prva od svih zapovijedi, Isus mu se okrenuo i rekao: "Nisi daleko od Kraljevstva Božjega." Nepodijeljeno srce može čuti kraljev glas.

I na kraju, rastresenost je uobičajena borba čak i za one koji su naučili moliti i slušati Božji glas. Ali obeshrabriti se zbog mnoštva "glasova" koji nas pokušavaju odvući, značilo bi upasti u njihovu zamku. Umjesto toga, prepoznajte smetnje zbog onoga što jesu: često otkrivaju za što smo vezani. To je prilika da se obratite Gospodinu u poniznosti, stavite svoje srce u Njegove ruke da se pročisti i jednostavno započnete iznova. ^[3]usp CCC, br. 2729 Moj duhovni ravnatelj jednom je rekao, "Ako vam je pedeset puta rastreseno u molitvi, ali pedeset puta se okrenete Bogu, to ste pedeset djela ljubavi koje mu pružate možda mnogo vrijednije od jednog ne-ometenog djela ljubavi." Ponizno srce može prepoznati Gospodinov glas.

Ponizio sam ga, ali napredovat ću. (Prvo čitanje)

Konačno, naša se bitka mora suočiti s onim što doživljavamo neuspjeh u molitvi: obeshrabrenost tijekom razdoblja suhoće; tuga što, jer imamo „veliko imanje“, nismo sve dali Gospodinu; razočaranje zbog toga što nas se ne čuje prema vlastitoj volji; ranjeni ponos, ukočen zbog dostojanstva koje je naše kao grešnika; naš otpor ideji da je molitva besplatan i nezaslužen dar; i tako dalje. Zaključak je uvijek isti: kakva korist od molitve? Da bismo prevladali ove prepreke, moramo se boriti za stjecanje poniznosti, povjerenja i ustrajnosti.-Katekizam Katoličke crkve, br. 2728

U posljednje vrijeme dolazim u napast malodušnosti jer nailazimo na kašnjenja u premještanju naše službe, unatoč mojim ustrajnim molitvama. Ali naučilo me je da hranu ne tražim izvan svog "kruha svagdašnjeg" ...

U stvarnosti, svetost se sastoji od samo jednog: potpune odanosti Božjoj volji .... Tražite tajne načine pripadanja Bogu, ali postoji samo jedan: iskoristite sve što vam on ponudi…. Veliki i čvrsti temelj duhovnog života je prinošenje Boga Bogu i podvrgavanje Njegovoj volji u svemu ... Bog nam zaista pomaže, koliko god mi osjećali da smo izgubili njegovu potporu.  —Pr. Jean-Pierre de Caussade, Prepuštenost Božanskoj Providnosti

I On će vam to reći u molitvi, ako je vaše srce poslušno, nepodijeljeno i ponizno.

„Nećemo više govoriti: 'Bože naš', prema djelu naših ruku; jer u tebi siroče nalazi suosjećanje. " Izliječit ću njihovu prebjegu, govori Gospodin, voljet ću ih slobodno ... (Prvo čitanje)