Jézus visszatérése a dicsőségben

NÉPSZERŰ sok evangélikus és még néhány katolikus között is az az elvárás, hogy Jézus az hamarosan visszatér a dicsőségben, kezdve a Végső Ítéletet, és elhozva az Új Égeket és Új Földet. Tehát, amikor egy közelgő „béke korszakáról” beszélünk, ez nem ütközik-e Krisztus közeli visszatérésének népszerű elképzelésével?

KÖZLEMÉNY

Amióta Jézus felemelkedett a mennybe, visszatért a földre mindig küszöbön állt.

Ez az eszkatológiai eljövetel bármely pillanatban megvalósulhat, még akkor is, ha mind azt, mind az azt megelőző utolsó próbát „elhalasztják”. —A katolikus egyház katekizmusa, n. 673

Azonban,

A dicsőséges Messiás eljövetelét a történelem minden pillanatában felfüggesztik mindaddig, amíg az „egész Izrael” nem ismeri el, mert „Izrael részén megkeményedés jött” Jézus iránti „hitetlenségükben”.  Szent Péter pünkösd után azt mondja a jeruzsálemi zsidóknak: „Tartsatok bűnbánatot, és térjetek vissza, hogy a bűneit felszámolják, hogy a frissítő idők talán jön az Úr jelenlététőlés elküldi az ön számára kijelölt Krisztust, Jézust, akit a mennynek be kell fogadnia az időig amiért megalapozta mindazt, amit Isten régen szent prófétáinak száján beszélt. ”    -CCC, 674

A FRISSÍTÉS IDŐPONTJAI

Szent Péter beszél a a frissítés ideje or béke származó az Úr jelenléte. A „szent próféták a régi időktől kezdve” arról az időről beszéltek, amelyet a korai egyházatyák nemcsak szellemi, hanem olyan időszakként is értelmeztek, amikor az emberek teljes kegyelemben és egymással békében élnek a földön.

De most nem foglalkozom ennek a népnek a maradékával, mint régen, mondja a Seregek Ura, mert ez a a béke kezdete: a szőlő meghozza gyümölcsét, a föld meghozza a termését, és az egek adják harmatukat; mindezen dolgok megmaradnak az emberek birtokában. (Zec 8: 11–12)

Mikor?

Meg fog történni az utóbbi napon hogy az Úr házának hegye a hegyek legmagasabbaként lesz megalapozva, a dombok fölé emelkedik, és minden nép oda fog folyni ... Mert Sionból a törvény és a ÚR Jeruzsálemből. Ítélkezni fog a nemzetek között, és sok nép mellett dönt; és kardjaikat ekékre és dárdáikat metsző horgokra verik; a nemzet nem emel kardot a nemzet ellen, és nem tanulnak többet háborút. (Ézsaiás 2: 2–4)

Ezek a felfrissülési idők, amelyek később fognak megjelenni után a három nap sötétség, az Úr, vagyis az Ő jelenlétéből származik Eucharisztikus jelenlét amely aztán egyetemesen létrejön. Ahogy az Úr feltámadása után megjelent apostolainak, úgy jelenhet meg az egész földön az egyház előtt:

A Seregek Ura akarja látogat nyája ... (Zec 10:30)

Mind a próféták, mind a korai egyházatyák láttak olyan időt, amikor Jeruzsálem a kereszténység központjává és a „béke korszakának” központjává válik.

Közülünk egy János nevű férfi, Krisztus egyik apostola, megkapta és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet fog megtörténni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Az egyház atyái, Keresztény örökség

AZ ÚR NAPJA

Ez a felüdülés ideje vagy az „ezer év” szimbolikus időszaka kezdődik annak, amit a Szentírás „az Úr napjának” nevez. 

Mert az Úr egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. (2 Pt 3: 8)

Ennek az új Napnak a hajnala a a nemzetek ítélete:

Aztán láttam, ahogy megnyílik az ég, és ott volt egy fehér ló; lovasát „hűségesnek és igaznak hívták” ... A szájából éles kard jött ki a nemzetek megütésére Aztán láttam, hogy egy angyal lejön a mennyből ... Megfogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög vagy a Sátán, és ezer évre megkötözte ... (Jel 19:11, 15; 20: 1-2)

Ez nem minden, hanem csak az ítélet élő a misztikusok szerint csúcsosodó földön három nap sötétség. Vagyis nem a Végső Ítélet, hanem az ítélet tisztítja meg a világot minden gonoszságtól, és helyreállítja a Királyságot Krisztus jegyeseinek, maradék a földön maradt.

Az egész országban, mondja az Úr, kétharmadukat elvágják és elpusztulnak, egyharmadukat pedig elhagyják. Az egyharmadát tűzön keresztül hozom, és finomítom őket, ahogy az ezüst finomodik, és tesztelem őket, amint az aranyat tesztelik. Felhívják a nevemet, és meghallgatom őket. Azt mondom: „Ők az én népem”, és azt mondják: „Az Úr az én Istenem.” (Zec 13: 8–9)

ISTEN NÉPE

Az „ezer éves” időszak tehát a történelem azon időszaka, amelyben az üdvösség terve összeforr, Isten egész népének egységét megteremtve: mindkettő Zsidók és a pogányok. 

A zsidók „teljes befogadása” a Messiás üdvösségébe, a „pogányok teljes száma” nyomán, lehetővé teszi Isten Népének, hogy elérje „Krisztus teljességének mércéjét”, amelyben „ Isten mindenben lehet ”. –CCC, n. 674 

Ebben a békeidőben az embereknek tilos fegyvereket hordaniuk, a vasat pedig csak mezőgazdasági eszközök és szerszámok készítésére használják. Ebben az időszakban is nagyon produktív lesz a föld, és sok zsidó, pogány és eretnek csatlakozik az egyházhoz. -Utca. Hildegard, Katolikus prófécia, Sean Patrick Bloomfield, 2005; 79. o

Ez az egységes és egyedülálló Isten Népe ezüst színűvé válik, bevonva őket a teljesség Krisztusé,

… Hogy pompásan, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutassa be magának az egyházat, hogy szent legyen és folt nélkül. (Ef 5:27)

Ez után ez a megtisztulás és egyesülés ideje, és egy végső sátáni lázadás (Gog és Magog) felemelkedése, amelyet Jézus dicsőségében tér vissza. A A béke korszaka, tehát nem egyszerűen a történelem véletlenszerű szakasza. Inkább az vörös szőnyeg amelyen Krisztus menyasszonya megkezdi felemelkedését szeretett Vőlegénye felé.

[II. János Pál] valóban nagy elvárást gyakorol arra nézve, hogy a megosztottság ezredfordulóját az ezredéves egyesítések követik.  - Joseph Ratzinger kardinális (XVI. PÉPPENÉT), A Föld Sója, P. 237