MÍG a "Mária iskolájában" meditálva a "szegénység" szó öt sugarúra törik. Az első…

IN az első Örömteli Rejtély, Mária világa, álmai és tervei Józseffel hirtelen megváltoztak. Istennek más terve volt. Megdöbbent és félt, és kétségkívül úgy érezte, nem képes ilyen nagy feladatra. De válasza 2000 évig visszhangzott:

Szavának megfelelően történjék velem.

Mindannyian egy egyedi tervvel születünk, és konkrét ajándékokat kapunk ennek megvalósítására. És mégis, milyen gyakran tapasztaljuk, hogy irigyeljük szomszédaink tehetségét? "Jobban énekel, mint én; ő okosabb; jobban néz ki; beszédesebb ..." és így tovább.

Az első szegénység, amelyet Krisztus szegénységének utánzásaként be kell ölelnünk, a önmagunk elfogadása és Isten tervei. Ennek az elfogadásnak az alapja a bizalom - a bizalom abban, hogy Isten arra a célra tervezett engem, amelyet mindenekelőtt Ő szeretett.

Elfogadja azt is, hogy erényekben és szentségben szegény vagyok, a valóságban bűnös vagyok, teljes mértékben Isten irgalmának gazdagságára támaszkodom. Magamból képtelen vagyok, és ezért imádkozzatok: "Uram, könyörülj rajtam, bűnösön."

Ennek a szegénységnek van arca: hívják alázatosság.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN a második örömteli rejtély, Mary elindul unokatestvérének, Elizabethnek, aki szintén gyermeket vár. A Szentírás szerint Mária "három hónapot" maradt ott.

Az első trimeszter általában a nők számára fárasztóbb. A baba gyors fejlődése, a hormonok változása, minden érzelem ... és mégis, ebben az időben Mary elszegényítette saját igényeit, hogy segítsen unokatestvérének.

Az autentikus keresztény az, aki kiüríti önmagát a másik szolgálatában.

Isten az első.

A szomszédom második.

Harmadik vagyok.

Ez a szegénység legerősebb formája. Az arca az szerelem.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

WE szemlélje a harmadik örömteli rejtélyben, hogy Jézus sem sterilizált kórházban, sem palotában nem született. Királyunkat jászolba helyezték "mert nem volt hely számukra a fogadóban."

És József és Mária nem ragaszkodott a kényelemhez. Nem keresték a legfinomabbakat, bár joggal követelhették volna. Meg voltak elégedve az egyszerűséggel.

A hiteles keresztény életének az egyszerűségnek kell lennie. Gazdag lehet, és mégis egyszerű életmódot élhet. Azt jelenti, hogy együtt élünk azzal, amire szükségünk van, ahelyett, hogy szeretnénk (ésszerűségen belül). Szekrényeink általában az egyszerűség első hőmérői.

Az egyszerűség sem azt jelenti, hogy gonoszul kell élni. Biztos vagyok benne, hogy József megtisztította a jászolot, hogy Mária tiszta ruhával bélelte ki, és hogy az ő kis lakóhelyüket a lehető legnagyobb mértékben rendbe tették Krisztus eljövetelére. Tehát szívünknek készen kell állnia a Megváltó eljövetelére is. Az egyszerűség szegénysége teret enged számára.

Arca is van: megelégedés.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Phil 4: 12-13)

SZERINT a lévita törvény szerint egy nőnek, aki gyermeket szült, be kell vinnie a templomba:

egy éves bárány holokausztért, galamb vagy teknős pedig bűnért való áldozatért ... Ha azonban nem engedheti meg magának a bárányt, akkor két teknőst is elvihet ... " (Lev 12: 6, 8)

A negyedik örömteli rejtélyben Mária és József felajánl egy pár madarat. Szegénységükben ez minden, amit megengedhettek maguknak.

Az autentikus keresztény arra is hivatott, hogy adjon nemcsak időt, hanem forrásokat is - pénzt, ételt, javakat - "amíg nem fáj"- mondaná áldott Teréz anya.

Iránymutatásként az izraeliták a dézsma vagy az "Úr házába" történő jövedelmük "első gyümölcsének" tíz százaléka. Az Újszövetségben Pál nem rágja szavait az egyház és az evangéliumot szolgálók támogatásáról. Krisztus pedig a szegényeket helyezi előtérbe.

Soha nem találkoztam senkivel, aki bevételeinek tíz százalékában tizedet gyakorolt ​​volna, akinek bármiben hiányzott. Előfordul, hogy a "magtárak" annál inkább túlcsordulnak.

Adni és ajándékokat kapni fog neked, az öledbe öntve egy jó mércét, összepakolva, lerázva és túlcsordulva " (Lk 6)

Az áldozatszegénység az, amelyben a feleslegünket tekintjük, kevésbé játékpénznek, és inkább "bátyám" következő étkezésének. Néhányan arra szólítanak fel, hogy adjanak el mindent, és adják oda a szegényeknek (Máté 19:21). De Mindannyiunk arra hivatottak, hogy "mondjunk le minden vagyonunkról" - a pénz iránti szeretetünkre és a megvásárolható dolgok iránti szeretetünkre, és adjunk akár abból is, amink nincs.

Már érezhetjük hitünket az Isten gondviselésében.

Végül az áldozat szegénysége a szellem testtartása, amelyben mindig kész vagyok adni magamról. Azt mondom gyermekeimnek: "Vigyen pénzt a pénztárcájába, hátha találkozik Jézussal, a szegények álcájában. Legyen pénze, ne annyi, hogy költsön, mint amennyit adni."

Ennek a fajta szegénységnek van arca: van nagylelkűség.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Márc 12: 43–44)

MÉG AKKOR IS ha az Isten Fia gyermeke, nem garantálja, hogy minden rendben lesz. Az Ötödik Örömteli Rejtélyben Mária és József rájön, hogy Jézus hiányzik kötelékükből. Kutatás után a jeruzsálemi templomban találják. A Szentírás azt mondja, hogy "meghökkentek", és hogy "nem értették, amit mondott nekik".

Az ötödik szegénység, amely a legnehezebb lehet, az átadási: annak elfogadása, hogy tehetetlenek vagyunk elkerülni sok nehézséget, bajt és megfordítást, amelyet minden nap jelentenek. Jönnek - és csodálkozunk -, főleg, ha váratlanok és látszólag érdemtelenek. Éppen itt tapasztaljuk szegénységünket ... képtelenek vagyunk megérteni Isten titokzatos akaratát.

De ha Isten akaratát szívből engedelmességgel fogadjuk el, és a királyi papság tagjaiként felajánljuk szenvedésünket Istennek, hogy kegyelemmé váljunk, ez ugyanaz az engedelmesség, amely által Jézus elfogadta a Keresztet, mondván: "Ne az én akaratom, hanem a tiétek legyen meg." Milyen szegény lett Krisztus! Milyen gazdagok vagyunk miatta! És milyen gazdag lesz egy másik lelke, amikor a szenvedésünk aranya a megadás szegénységéből kínálják fel nekik.

Isten akarata az ételünk, még akkor is, ha időnként keserű íze van. A kereszt valóban megkeseredett, de nélküle nem volt feltámadás.

A megadás szegénységének arca van: türelem.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Jel 2: 9-10)