Utazás az ígéret földjére

A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
18. augusztus 2017-ig
Rendes idő szerint a tizenkilencedik hét péntekje

Liturgikus szövegek itt

A az Ószövetség egésze egyfajta metafora az Újszövetségi Egyház számára. Ami a fizikai területen kibontakozott Isten Népe számára, az a „példabeszéd”, amit Isten lelkileg megtenne bennük. Így a drámában az izraeliták történetei, diadalai, kudarcai és útjai el vannak rejtve annak árnyékával, ami Krisztus egyházáért jön és… 

Ezek az eljövendő dolgok árnyékai; a valóság Krisztusé. (Kol 2:17)

Gondoljunk Mária szeplőtelen méhére, mint egy új ég és új föld kezdetére. Ebben a termékeny talajban fogant Krisztus, az Új Ádám. Gondoljon élete első harminc évére, mint arra való felkészülésre, amikor felszabadítja népét. Ezt előkészítik Noéban, Józsefnél, Ábrahámig, Mózesig - Krisztus minden típusáig. Ahogy Mózes elválasztotta a Vörös-tengert, és végül kiszabadította népét a fáraó rabszolgaságából, úgy Krisztus szíve is megszabadult a dárdától, megszabadítva népét a bűn és a Sátán hatalmától. 

De az izraeliták szabadulása Egyiptomból csak a kezdet volt. A sivatagba vezették őket, ahol Isten negyven évig megtisztította őket, és felkészítette őket arra, hogy belépjenek az Ígéret földjére. Ott, a sivatagban, Isten kinyilatkoztatta nekik megkeményedett szívüket, miközben mannát etetett velük, és oltotta szomjukat egy szikla vizétől. Hasonlóképpen, a Kereszt csak az emberiség megváltásának nyitó aktusa volt. Ezután Isten végigvezeti népét, az Egyházat a megtisztulás hosszú sivatagi útján, drága testével és vérével táplálja őket, amíg el nem érik az „Ígéret földjét”. De mi ez az Újszövetség „ígéret földje”? Kísértésbe eshet, hogy kimondjuk: „Mennyország”. De ez csak részben igaz ...

Ahogy már kifejtettem A korok terve, a megváltás terve a megvalósítás Isten Népének szívében „Ígéret földje”, amely helyreállítja a teremtés eredeti harmóniáját. De ahogyan az izraeliták sem voltak próbák, kísértések és nehézségek nélkül az Ígéret földjén, úgy a béke korszaka sem, amelyre Isten vezeti az egyházat, az emberi gyengeség, szabad akarat és konkupcencia állapota nélkül marad. az Ádám bukása óta az emberi állapot örök szempontja. Annak ellenére, hogy II. János Pál gyakran beszélt „új hajnalról”, „új tavaszról” és „új pünkösdről” az emberiség számára, sem új millenáriánusmintha a béke eljövendő korszaka lenne a földi fizikai paradicsom megvalósítása. 

Az emberi élet folytatódik, az emberek továbbra is megismerik a sikereket és kudarcokat, a dicsőség pillanatait és a bomlás szakaszait, és Krisztus Urunk mindig az idők végezetéig lesz az üdvösség egyetlen forrása. - II. PAUL II. POPE püspökök Nemzeti Konferenciája, 29. január 1996.;www.vatican.va 

Mégis, mint A katolikus egyház tanításai mondjuk, nem vagyunk nélküliek…

… Remény Krisztus valami hatalmas diadalában itt a földön, minden dolog végső kiteljesedése előtt. Egy ilyen esemény nincs kizárva, nem lehetetlen, nem biztos, hogy a diadalmas kereszténység vége előtt nem lesz elhúzódó időszak… Ha a végső vége előtt többé-kevésbé elhúzódó diadalmas szentség következik be, akkor ezt az eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak működtetése hozza létre. most működik a Szentlélek és az egyház szentségei. -A katolikus egyház tanítása: a katolikus doktrína összefoglalása, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140

A mai első olvasatban Joshua elmondja az Ígéret földjének áldásainak teljesülését. 

Adtam neked egy földet, amelyet nem műveltél, és városokat, amelyeket nem építettél fel, hogy lakhassanak; szőlőültetvényekből és olajligetekből ettél, amelyeket nem ültettél el.

Ezek analógak azzal a „diadalmas szentséggel”, amelyet Isten tart a Menyasszonya számára, hogy felkészülhessen magának…

... a gyülekezet pompájában, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül, hogy szent és foltos legyen ... (Ef 5:27)

Mivel eljött a Bárány esküvője, a menyasszonya elkészítette magát. Világos, tiszta vászonruhát viselhetett. (Jel 19: 7–8)

Amikor a mai evangéliumban a farizeusok megvizsgálták Jézust, miért engedte Mózes a válást, így válaszolt:

Szívének keménysége miatt Mózes megengedte, hogy elváljon feleségétől, de kezdettől fogva nem így volt. 

Jézus tehát megerősítette azt, amit Isten mindig a kezdetektől fogva szándékozott: hogy egy férfi és egy nő hűségesen egységben maradjon, amíg a halál meg nem vált. Itt láthatjuk Krisztus egyesülését egyházával:

Nem olvastad már a kezdetektől a Teremtőt? férfivá és nővé tette őket és mondta, Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és feleségéhez csatlakozik, és a kettő egy testté válik? (A mai evangélium)

Isten bizonyos értelemben saját szívkeménysége miatt figyelmen kívül hagyta Krisztus Testének házasságtörését és bálványimádását az elmúlt 2000 évben. Azt mondom, hogy „figyelmen kívül hagytam” abban az értelemben, hogy tűrt egy hibás Menyasszonyt. De most azt mondja az Úr:Nem több. Tiszta és hűséges menyasszonyt kívánok magamnak, aki teljes szívével, lelkével és erejével szeret. " Így elérkeztünk ennek a korszaknak a végére, és a következő elejére, amikor elkezdjük átlépni a remény küszöbét ... egy küszöböt, amely felett a Vőlegény viszi menyasszonyát a béke korszakába. Tehát megtisztulás, üldözés ... egyszóval a Kereszt ... az egyháznak magának kell átmennie ahhoz, hogy a Menyasszony legyen. Jézus elmagyarázta az egyháznak ezt a haladását az évszázadok során, azaz. „Sivatag”, Luisa Piccarreta Isten szolgájának. 

Az emberek egyik csoportjának utat mutatott palotájához; egy második csoportnak rámutatott az ajtón; a harmadiknak megmutatta a lépcsőt; a negyedikig az első szobák; és az utolsó csoportnak kinyitotta az összes szobát… —Jézus Luisának, Vol. XIV, 6. november 1922., Szentek az isteni akaratban Fr. Sergio Pellegrini, Giovan Battista Pichierri trani érsek jóváhagyásával, p. 23–24

Adj hálát az urak Urának ... aki a pusztában vezette népét ... aki nagy királyokat ütött meg ... és örökségévé tette földjüket, mert irgalma örökké tart ... (A mai zsoltár)