Medjugorje és a dohányzó fegyverek

Az alábbiakat Mark Mallett, egykori kanadai televíziós újságíró és díjnyertes dokumentumíró írja. 

A A XVI. Benedek pápa által Medjugorje jelenéseinek tanulmányozására kinevezett Ruini Bizottság elsöprően úgy döntött, hogy az első hét jelenés „természetfeletti” volt - derül ki a kiszivárgott eredményekből. Vatikáni Bennfentes. Ferenc pápa „nagyon-nagyon jónak” nevezte a Bizottság jelentését. Miközben személyes szkepticizmusát fejezte ki a mindennapi jelenések gondolatával kapcsolatban (az alábbiakban foglalkozom ezzel), nyíltan dicsérte azokat a megtéréseket és gyümölcsöket, amelyek Medjugorjéből továbbra is áradnak, mivel Isten tagadhatatlan műve - nem „varázspálca”. ^[1]vö usnews.com Valójában a héten a világ minden tájáról kaptam leveleket olyan emberektől, akik meséltek a legdrámaibb megtérésekről, amelyeket Medjugorjéban jártak, vagy hogy ez egyszerűen „a béke oázisa”. Épp az elmúlt héten írt valaki, hogy egy pap, aki elkísérte a csoportját, azonnal meggyógyult az alkoholizmustól, miközben ott volt. Szó szerint ezer-ezer ilyen történet létezik. ^[2]lásd vö. Medjugorje, a szív diadala! Revised Edition, idősebb Emmanuel; a könyv úgy olvas, mint az Apostol cselekedetei a szteroidokról Éppen ezért folytatom Medjugorje védelmét: Krisztus küldetésének céljait és ásóban éri el. Tényleg, kit érdekel, ha a jelenések valaha is jóváhagyásra kerülnek, amíg ezek a gyümölcsök kivirágoznak?

Stanley Ott néhai püspök, Baton Rouge, LA megkérdezte Szent Jánostól:

- Szentatyám, mit gondol Medjugorjéről? A Szentatya folyton a levesét ette és így válaszolt: „Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Csak jó dolgok történnek Medjugorjében. Az emberek ott imádkoznak. Az emberek vallomásra járnak. Az emberek imádják az Eucharisztiát, és az emberek Isten felé fordulnak. És úgy tűnik, csak jó dolgok történnek Medjugorjében. -Harry J. Flynn érsek, medjugorje.ws

A jó fa nem hozhat rossz gyümölcsöt, és egy korhadt fa sem hoz jó gyümölcsöt. (Máté 7:18)

36 év után ez nem változott. De látja, a szkeptikusok azt mondják: "A Sátán is jó gyümölcsöt teremhet!" Ezt Szent Pál intésére alapozzák:

... az ilyen emberek hamis apostolok, álnok munkások, akik Krisztus apostolaként álcázzák magukat. És nem csoda, mert még a Sátán is a fény angyalaként álarcoskodik. Tehát nem furcsa, hogy miniszterei igazságügyi miniszterként is álarcoskodnak. Végük meg fog felelni a tetteiknek. (2 For 11: 13-15)

Valójában Szent Pál az ellentmondó érvelésüket. Mert azt is mondja, hogy megismer egy fát a gyümölcséből: - Végük megegyezik a tetteikkel. Azok a megtérések, gyógyulások és hivatások, amelyeket Medjugorjéből az elmúlt három évtizedben láttunk, elsöprő mértékben hiteleseknek bizonyultak, mivel közülük is sokan Krisztus hiteles fényét viselik, bárhová is mennek. Azok pedig, akik ismerik a látókat, alázatukat, feddhetetlenségüket, odaadásukat és szentségüket igazolják. A Sátán hazug „jeleket és csodákat” tud művelni. De jó gyümölcsök? Nem. A férgek végül kijönnek.

Ironikus módon maga Jézus missziójának gyümölcsére mutat rá hitelességének bizonyítékaként:

Menj, és mondd el Jánosnak, amit láttál és hallottál: a vakok visszanyerik a látásukat, a béna járás, a leprák megtisztulnak, a siketek hallják, a halottak feltámadnak, a szegényeknek hirdetik a jó hírt. És áldott az, aki nem sért meg engem. (Lukács 7: 22–23)

A Hittani Szent Kongregáció valóban cáfolja azt a felfogást, hogy a gyümölcsök lényegtelenek. Kifejezetten utal annak fontosságára, hogy egy ilyen jelenség… 

… Olyan gyümölcsöt hoz, amellyel az egyház később megismerheti a tények valódi természetét… - „Normák a feltételezett megjelenések vagy kinyilatkoztatások megkülönböztetésében való folytatás módjáról” n. 2, vatikán.va

Medjugorje állításai nem kevésbé elsöprőek, több mint 400 orvosilag dokumentált gyógyítással, több mint 600 dokumentált papi hivatással és világszerte apostolkodók ezreivel. De sokan megsértik ezeket, mivel a szkeptikusok továbbra is ragaszkodnak a fa korhadásához. Ami valóban érvényes kérdést vet fel, hogy milyen szellem ők alatt működnek. Kétségek és fenntartások? Tiszta játék. Aktívan megpróbálja elpusztítani és hitelteleníteni a megtérések és hivatások egyik legnagyobb melegágyát? Ez ellentétes azzal, amit az egyház, sőt a mostari püspök is kért:

Megismételjük a gondolkodás és az imádság elmélyítésének abszolút szükségességét bármilyen állítólagos természetfölötti jelenséggel szemben, amíg végleges kijelentés nem születik. - Dr. Joaquin Navarro-Valls, a vatikáni sajtóiroda vezetője, Katolikus Világhírek, 19. június 1996

Medjugorje leghangosabb ellenfelei szerint mindez nem más, mint egy démoni megtévesztés, a kialakulóban lévő nagy szakadás. Őszintén hiszik, hogy a megtértek milliói, több száz, ha nem ezer pap, akik ott kapták hívásukat, és számtalan más, aki ilyen vagy olyan módon meggyógyult ... hirtelen katolikus hitüket dobja szemétté, és elszakad az egyháztól ha a pápa negatív döntést hoz, vagy ha a „Szűzanya” azt mondja nekik (mintha néma, érzelmes, észrevétlen látszatkeresők lennének, akik nem tudnak szellemileg működni Medjugorje nélkül). Valójában az a hír járja, hogy a pápa várhatóan Medjugorjét hivatalos Marian-kegyhellyé teszi, hogy biztosítsa a zarándokok szilárd lelkigondozását. 

Medjugorje áhítata megengedett. Nem tilos, és nem is kell titokban csinálni ... Ma az egyházmegyék és más intézmények hivatalos zarándoklatokat szervezhetnek. Ez már nem jelent problémát ... Az egykori Jugoszlávia volt püspöki konferenciájának a rendelete, amely a balkáni háború előtt a püspökök által szervezett medjugorjei zarándoklatok ellen tanácsolta, már nem releváns. -Aleitia, 7. december 2017

Másrészt, ha meg akarja nézni, hol van az ördög tényleg Medjugorjében dolgozott - olvassa el ezt.

De azok védekezésében, akik félnek Medjugorjétól, sokan áldozatul esnek annak a kenetkampánynak, amelyben tárgyaltam Medjugorje… Amit nem tudhat. Ennek eredményeként újravetik a „dohányzó fegyvereket”, amelyek „bebizonyítják” Medjugorje valótlanságát. Tehát a következők ezeket a kifogásokat két szakaszra boncolják: az első a magán kinyilatkoztatás megkülönböztetésével kapcsolatos döntő felismerésekkel foglalkozik; a második az évszázad leghíresebb jelenési helyéről elterjedt sajátos félreértelmezésekkel, félretájékoztatással és egyenesen hazugságokkal foglalkozik.

I. SZAKASZ

A Dohányzó fegyverek szellemisége

Megjelent a mi hiper-racionalista korszak egyfajta „dohányzó fegyver” mentalitás, ahol a szkeptikusok a legkisebb gyengeséget, egy negatív gyümölcsöt, egy megkérdőjelezhető üzenetet, egy rossz arckifejezést, egy jellemhibát keresnek… bizonyítékként tehát arra, hogy Medjugorje vagy másutt valótlanok. Itt van három általános „dohányzó fegyver”, amelyek egyes kritikusok szerint érvénytelenné tesznek egy egész jelenséget:

I. A látnoknak szentnek kell lennie

Éppen ellenkezőleg, ahogy Isten egy égő bokorban jelent meg Mózes előtt, miután meggyilkolt egy egyiptomi embert, úgy a jelenések, helymeghatározások, látomások stb. Is azokhoz érkeznek, akiket Isten választ, és nem azokhoz, akik a legértékesebbek.

… Az Istennel való jószívűséggel való egyesülés nem szükséges a próféciák ajándékához, és így időnként még a bűnösöknek is megadatott ... - XIV. PÁNY BENEDIKT, Hősies erény, Vol. III. O. 160

Mint ilyen, az egyház felismeri, hogy az Isten által választott eszköz esendő. És bár arra számítanak, hogy az ennek a léleknek adott kinyilatkoztatások meghozzák a növekvő szentség gyümölcsét is, a tökéletesség nem előfeltétele a „bizonyításnak”. De még a szentség sem garancia. St. Hannibal, aki a La Salette-i Melanie Calvat lelki igazgatója és Luisa Piccarreta Isten szolgája volt, ezt írta:

Mivel több misztikus tanítása tanított engem, mindig úgy gondoltam, hogy még a szent emberek, különösen a nők tanításai és helyzetei is megtévesztéseket tartalmazhatnak. Poulain még a szenteknek is tulajdonít hibákat, amelyeket az egyház tisztel az oltárokon. Hány ellentmondást látunk Saint Brigitte, Agreda Mária, Catherine Emmerich stb. Nem tekinthetjük a kinyilatkoztatásokat és a helyeket a Szentírás szavainak. Néhányukat el kell hagyni, másokat helyes, körültekintő értelemben kell megmagyarázni. -Utca. Hannibal Maria di Francia, levél Liviero Città di Castello püspökhöz, 1925 (kiemelés az enyém)

Őszintén csodálkozom azon, hogy egyes kritikusok mennyire brutálisak az állítólagos látnokokkal szemben - mintha boxzsákokat dobnának, nem embereket. Fogalmuk sincs arról, hogy a látnokok mennyire szenvednek üldöztetést, püspökeik, közösségük tagjai, sőt családjuk gyakran elhagyja őket. Ahogy Keresztes Szent János mondta:

... ezek az alázatos lelkek - bár messze nem akarnak lenni bárki tanítója - hajlandóak más utat választani, mint amit követnek, ha erre szólítják. -Utca. Keresztes János, A sötét éjszaka, Az első könyv, 3. fejezet, n. 7

II. Az üzeneteknek hibátlanoknak kell lenniük

Ellenkezőleg, Joseph Iannuzzi tiszteletes, misztikus teológus, akinek munkáját a Vatikán méltatta, megjegyzi:

Sokak számára megdöbbentő lehet, hogy szinte az összes misztikus irodalom nyelvtani hibákat tartalmaz (forma) és esetenként doktrinális hibákat (anyag). —Hírlevél, Szentháromság misszionáriusai, 2014. január – május

Ratzinger bíboros szerint ennek oka az, hogy nem angyalokkal, hanem emberekkel van dolgunk:

… Sem [kinyilatkoztatás képeit] nem szabad úgy gondolni, mintha egy pillanatra visszahúznák a másik világ fátylát, a menny tiszta színében jelenik meg, mivel egy napon azt reméljük, hogy az Istennel való végleges egyesülésünkben láthatjuk . A képek egyfajta beszédmódban a magasból érkező impulzus szintézisét és a látnokokban, vagyis a gyermekekben az impulzus befogadásának képességét szintetizálják. -Fatima üzenete, vatikán.va

A teológiai háttér, az oktatás, a szókincs, az intelligencia, a képzelet… mind olyan szűrők, amelyeken keresztül a kinyilatkoztatások átjutnak - szűrnek - jegyzi meg Iannuzzi tiszteletes, amelyek önkéntelenül is megváltoztathatják az üzenetet vagy annak jelentését.

Az emberek a körültekintésnek és a szent pontosságnak megfelelően nem tudnak úgy foglalkozni a magán kinyilatkoztatásokkal, mintha kanonikus könyvek vagy a Szentszék rendeletei lennének ... Például ki tudná teljes mértékben megerősíteni Catherine Emmerich és St. Brigitte minden látomását, amelyek nyilvánvaló eltéréseket mutatnak? -Utca. Hannibal, levelében Fr. Peter Bergamaschi, aki a bencés misztikus, St. M. Cecilia összes szerkesztetlen írását megjelentette; Hírlevél, Szentháromság misszionáriusai, 2014. január-május

Valójában ezeknek a szenteknek kellett lenniük szerkesztett időről időre a hibák eltávolításához. Megdöbbentő? Nem, emberi. Alsó vonal:

A hibás prófétai szokás ilyen alkalmi előfordulása nem vezethet a próféta által közölt természetfeletti tudás egész testének elítéléséhez, ha megfelelően felismerik, hogy hiteles próféciát képez. Az ilyen személyek boldoggá avatás vagy szentté avatás céljából történő vizsgálatának eseteit sem szabad elutasítani XIV. Benedek szerint, mindaddig, amíg az egyén [alázatosan elismerte] tévedését, amikor tudomására került. - Dr. Mark Miravalle, Magán kinyilatkoztatás: Az Egyház felismerése, P. 21 

Sőt, az egyház sem különít el egy megkérdőjelezhető részt a misztikus írások teljes kontextusától. 

Bár írásaik egyes szakaszaiban a próféták valami doktrinálisan hibás dolgot írhattak, írásuk keresztreferenciájából kiderül, hogy az ilyen doktrinális hibák „nem szándékosak” voltak. -Fordulat. Joseph Iannuzzi, Hírlevél, Szentháromság misszionáriusai, 2014. január-május

III. Ez magán kinyilatkoztatás, ezért úgysem kell elhinnem.

Ez műszakilag igaz, de figyelmeztetésekkel. Túl gyakran ez az érvelés nem „dohányzó fegyver”, hanem füst és tükrök (lásd A racionalizmus és a rejtély halála). Épp ellenkezőleg, mondja XIV. Benedek pápa:

Akinek meg kell javasolni és bejelenteni ezt a magánnyilatkozatot, el kell hinnie és engedelmeskednie kell Isten parancsolatának vagy üzenetének, ha elegendõ bizonyítékkal ajánlatták neki. hinni; ennélfogva az, hogy köteles hinni Istennek, aki megköveteli tőle, hogy tegye.-Hősies erény, III. Kötet, 394. o. XNUMX

XXII. Szent János pápa pedig int:

Arra kérünk benneteket, hogy szíved egyszerűségével és őszinte őszinteséggel hallgassák meg Isten Anyjának üdvözítő figyelmeztetéseit ... A római pápák ... Ha a Szentírásban és a Hagyományban található isteni Jelenések őreit és értelmezőit hozzák létre, akkor azt is elfogadják kötelességük, hogy a hívek figyelmébe ajánlják - amikor felelősségteljes vizsgálat után a közjó érdekében ítélik meg - azokat a természetfölötti fényeket, amelyeket Istennek tetszett, hogy szabadon eloszthasson bizonyos kiváltságos lelkek előtt, nem új tanok javaslata, hanem irányítson minket magatartásunkban. - XXIII. János áldatlan pápa, pápai rádióüzenet, 18. február 1959 .; L'Osservatore Romano.

Így elutasíthatja a magán kinyilatkoztatást?

Azoknak, akiknek kinyilatkoztatást adnak, és kik biztosak abban, hogy az Istentől származik, kötelesek határozott hozzájárulást adni ennek? A válasz igenlő. - XIV. PÁNY BENEDIKT, Hősies erény, III. Kötet, 390. o

És ez mindaddig, amíg a kinyilatkoztatás összhangban áll Krisztus nyilvános kinyilatkoztatásával.

Nem [az úgynevezett „magánjellegű kinyilatkoztatások”] szerepe Krisztus végleges kinyilatkoztatásának javítása vagy kiegészítése, hanem az, hogy segítsen teljesebben élni általa a történelem egy bizonyos időszakában. Az egyház magisterium vezetésével, a sensus fidelium tudja, hogyan kell megismerni és üdvözölni ezeket a kinyilatkoztatásokat, bármi is legyen Krisztus vagy szenteinek hiteles hívása az egyházhoz. A keresztény hit nem fogad el olyan „kinyilatkoztatásokat”, amelyek azt állítják, hogy felülmúlják vagy kijavítják azt a kinyilatkoztatást, amelynek beteljesedése Krisztus.-A katolikus egyház katekizmusa, n. 67.

Mindez azt mondta, mert a magán kinyilatkoztatás nem része Krisztus végleges nyilvános kinyilatkoztatásának,

A katolikus hit közvetlen sérülése nélkül el lehet utasítani a magán kinyilatkoztatáshoz való hozzájárulást, amennyiben ezt „szerényen, nem ok nélkül és megvetés nélkül” teszi. - XIV. PÁNY BENEDIKT, Hősies erény, Vol. III. O. 397; Magán kinyilatkoztatás: Az egyház felismeréseOldal 38

Medjugorje kapcsán a „nem ok nélkül” részt kell kezelni. ^[5]vö Figyelmen kívül hagyhatom a magán kinyilatkoztatást?

II. SZAKASZ

Az alábbiakban bemutatunk néhány konkrétabb „dohányzó fegyvert”, amelyeket Medjugorje és a látnokok ellen emeltek. Néhány közülük jó kérdés; de mások koholmányok, téves idézetek és túlzások.

Az egyház minden korban megkapta a prófécia karizmáját, amelyet alaposan meg kell vizsgálni, de nem szabad megaláztatni. - Ratzinger bíboros, „Fatima üzenete”

Huszonnégy kifogás

1. Más látnokokkal ellentétben Medjugorje látói közül senki sem ment be a vallásos életbe. 

Az egyház a prófétai állítások valóságtartalmának szükséges lakmuszpróbájaként nem tanítja, hogy a látóknak be kell lépniük a vallási életbe. Ez minden bizonnyal pozitív gyümölcs. De vajon a Házasság szentsége rossz gyümölcs? Azt sugallni, hogy a látók kevésbé szentek, vagy hogy tanúvallomásaik kevésbé hihetőek, mert házas hivatást választottak, kissé sértő azok számára, akik tudják, milyen szűk és nehéz út vezethet a szentséghez a házasság és a családi élet is.

Épp ellenkezőleg, azt hiszem, a látnokok a házasság életének tanúi pontosan ahhoz az órához szólnak, amelyben élünk.

… A Vatikáni II. Ökumenikus Zsinat döntő fordulópontot jelentett. A Tanáccsal, a laikusok órája valóban megdöbbentett, és sok világi hívő, férfi és nő, tisztábban értette keresztény hivatását, amely természeténél fogva az apostol hivatása ... -UTCA. II. János Pál, A világiak apostolkodásának jubileuma, N. 3

Akik személyesen ismerik a látókat, igazolták, hogy szép, normális családjuk van.

2. A Ruini Bizottság csak „természetfelettinek” hagyta jóvá Medjugorje első hét jelenését. A többi akkor nem lehet hiteles. 

A fatimai jelenések közül csak hatot hagytak jóvá, annak ellenére, hogy 1929-ben volt egy másik jelenés, és Id. Lucia egész életében több látogatást is kapott. A Betaniánál csak az egyik jelenést hagyták jóvá. A ruandai Kibehóban pedig csak az első jelenéseket hagyták jóvá, annak ellenére, hogy az egyik látnok továbbra is fogadja a jelenéseket.

Az egyház csak azokat a jelenéseket hagyja jóvá, amelyekben bízik abban, hogy természetfeletti természetűek. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a látnokok által hivatkozott bármely más mennyei közlés nem feltétlenül hiteles, hanem csak azt, hogy az egyház továbbra is felismeri őket, és valójában soha nem is dönthet róluk.

Szűzanya - és nem kis dolog - Medjugorje-t a Szűzanya kifejezetten megemlítette azokban az üzenetekben, amelyek jóváhagyott Itapirangában. 

3. Medjugorje üzenetei túl sokak és túl gyakoriak, ellentétben más jóváhagyott jelenésekkel.

Az írástól kezdve a Szűzanya állítólag immár 36 éve jelenik meg a látók előtt. De a franciaországi Lausban az ottani jóváhagyott jelenések több mint ötven éven át folytak, és megszámlálták a ezer. Az egyháznak két évszázad kellett, mire végre jóváhagyta tiszteletreméltó Benoite Rencurel ottani misztikus tapasztalatait. Az argentinai San Nicolasban több mint 70 jelenés volt. Szent Faustina számos kinyilatkoztatása. Hasonlóképpen, amint említettük, a fatimai Szent Luciának szóló kinyilatkoztatások egész életét folytatták, mivel eddig a Kibeho-látnok számára szólnak.

Ahelyett, hogy Istent egy dobozba tenné, talán az a kérdés, amelyet fel kell tennünk miért a Mennyország folyamatosan üzen nekünk, és egyre inkább a 20. században? Az „idők jeleinek” átmeneti áttekintése mind az egyházban, mind a világban megválaszolja ezt a kérdést a legtöbb lélek számára.

Tehát túl sokat beszél, ez a „Balkán Szűz”? Ez néhány szégyentelen szkeptikus szardonikus véleménye. Van szemük, de nem látnak, és fülük van, de nem hallanak? Medjugorje üzeneteiben egyértelműen egy anyai és erős nő hangja szól, aki nem kényezteti gyermekeit, hanem megtanítja őket, felszólítja és arra ösztönzi őket, hogy vállaljanak nagyobb felelősséget bolygónk jövőjéért: "A történések nagy része az imáitól függ… Meg kell engednünk Istennek, hogy bármikor áttérjen minden idő és tér színeváltozására annak előtt, aki van, volt és újra eljön. —Gilbert Aubry püspök, St. Denis, Reunion-sziget; Előre „Medjugorje: a 90-es évek - a szív diadala” írta: Id. Emmanuel

Ezért nem lehet olyan könnyen elvetni a „magán kinyilatkoztatást”, mivel ma túl sok „értelmiségi” és „az ortodoxia őrzője” hajlamos erre. A következmények felismerése nem a Menny üzeneteit hallgatva nem kell tovább nézni Fatimánál.^[6]lát Miért marad a világ a fájdalomban?

Mivel nem vettük figyelembe az Üzenet ezen felhívását, látjuk, hogy teljesült, Oroszország hibáival betört a világba. És ha még nem láttuk a prófécia utolsó részének teljes beteljesedését, apránként, nagy léptekkel haladunk felé. Ha nem utasítjuk el a bűn, a gyűlölet, a bosszú, az igazságtalanság, az emberi jogok megsértésének, az erkölcstelenségnek és az erőszaknak az útját stb. És ne mondjuk, hogy Isten büntet minket ily módon; éppen ellenkezőleg, maguk az emberek készítik elő saját büntetésüket. Kedvességében Isten figyelmeztet bennünket és helyes útra hív, miközben tiszteletben tartja az általunk adott szabadságot; ezért az emberek felelősek. - Id. Lucia látnok a Szentatyához intézett levélben, 12. május 1982 .; „Fatima üzenete”, vatikán.va

4. A látnokok gazdagok és benne vannak a pénzért.

Az egyház ráncolja a szemöldökét, aki közvetlenül profitálna jelenésekből, látomásokból stb. Akik személyesen ismerik a látnokokat, cáfolják ezt az állítást. A vád olyan emberektől származik, akik még soha nem találkoztak velük. Legjobb esetben pletykának, legrosszabb esetben pedig nyamvadásnak hívják.

Ezen a héten beszéltem egy pappal, aki nemzetközi apostolkodással rendelkezik az Isteni Irgalmasságért. Szoros barátságban van Ivánnal, a hat látó egyikével. Épp ellenkezőleg, a pap azt mondta: Iván odaadja, amit kap, a szegényeknek. Éveken keresztül feleségével (aki óvónő) és gyermekeikkel házat osztottak meg honatyáikkal (még mindig ott vannak, de a honatyák azóta továbbadták vagy elköltöztek). Ami a beszéd elkötelezettségét illeti, megkérdeztem egy kaliforniai szervezőt, hogy Ivan mit vet fel (trükkös kérdés volt). Azt válaszolta: „Semmi. Csak 100 dolláros ösztöndíjat kért tolmácsának. Iván, aki még mindig láthatóan minden este látja a Boldog Anyát, napjait a jelenés előkészítésében és imádságában tölti - és a jelenés után - több órán át visszatérve „a földre”. "Nehezebb lesz az idő múlásával" - mondta a pap. "Visszatérni a" normálishoz ", miután ilyen sokáig látta a Szűzanyát." Azt soha unalmassá válik. Bármely látnok vagy látnok a világon, akinek kiváltsága volt látni a Szűzanyát, kimondhatatlan szépségéről és jelenlétéről tanúskodik.

Ami a többi látnokot illeti, a Szűzanya a kezdetektől fogva elmondta nekik, hogy így kell tenniük szolgál. Amint Medjugorjében kezdett növekedni a zarándokok beáramlása, a látnokok kinyitották házaikat, hogy helyet kapjanak az emberek enni és aludni. Végül kórházakat üzemeltettek, ahol elfogadható díj ellenében a zarándokok maradhattak és etethetők voltak. A pap, akivel beszéltem, azt mondta, hogy a látnokok egy része nemcsak az ételét hozza el, hanem a tányérját is elveszi és utána takarít.

Számomra furcsának tűnik, hogy ha ez egy pénzügyi pénzszerzési rendszer volt, amely 36 évvel később a látnokok „magas életet élnek” - az asztalokon várakozva.

5. A látszatnak hamisnak kell lennie, mert turisztikai ipar lett belőle. 

Írásomban erre válaszoltam Medjugorjén csak a közelmúltban tapasztaltam, hogy a néhai híres mariológus, Fr. René Laurentin gyakorlatilag ugyanígy válaszolt:

Ne felejtsük el, hogy minden vallási kegyhely peremén vannak ajándéktárgyak, és bárhol tisztelnek egy szentet vagy egy áldottat, több száz autó jön, és szállodaszerkezetek jelennek meg, hogy vendégszeretetet nyújtsanak a zarándokoknak. Gemma monsignor érvelése szerint azt kell mondanunk, hogy Fatima, Lourdes, Guadalupe és San Giovanni Rotondo is a Sátán által ihletett csalók, hogy egyes embereket gazdaggá tegyenek? És akkor úgy tűnik számomra, hogy még a Vatikánhoz közvetlenül kapcsolódó Opera Romana Pellegrinaggi is szervezi az utazásokat Medjugorjébe. Ezért… -interjú; vö. medjugorje.hr

A Szent Péter térre sem juthat el anélkül, hogy elhaladna az ajándéktárgyak, a koldusok, a letépő művészek és az értelmetlen „szent” csecsebecsék szekere után. Ha ez a szabványunk a szent hely valódiságának megítélésében, akkor a Vatikán valóban az Antikrisztus székhelye.

6. Egy ördögűző Medjugorje-t „nagy álnokságnak” nevezte, ezért annak lennie kell. 

Ez a megjegyzés Andrea Gemma monsignortól származik. Aztán a néhai római főexorcista, Fr. Gabriel Amorth azt mondta:

Medjugorje a Sátán elleni erőd. A Sátán gyűlöli Medjugorjét, mert ez a megtérés, az imádság és az élet átalakításának a helye. —Vö. „Interjú Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, mérlegelve:

Nem tudok egyetérteni Gons Monsignorral. A Szűzanya jelenéseinek száma valószínűleg túlzott, de nem hiszem, hogy sátáni álnokságról lehet beszélni. Másrészt Medjugorjében megjegyezzük a katolikus hitre való legmagasabb megtérést: mit nyerne Sátán, ha ennyi lelket visszahozna Istenhez? Nézze, ilyen helyzetekben az óvatosság kötelesség, de meggyőződésem, hogy Medjugorje a jó és nem a gonosz gyümölcse. -interjú; vö. medjugorje.hr

Melyik ördögűzőnek van igaza? Jézus azt mondta: "A jó fa nem hozhat rossz gyümölcsöt, és egy korhadt fa sem hoz jó gyümölcsöt." ^[7]Máté 7:18 Így fogja tudni.

Ha már az ördögűzőkről beszélünk, akkor egy olyan pap, akit ismerek, aki Medjugorjéban kapta a papi hivatását, nemrég ördögűző lett. Tehát most van egy Medjugorje csodagyereke, aki gonosz szellemeket űz?

És ha Sátán megoszlik önmagával szemben, hogyan fog állni az ő országa? (Lukács 11:18)

Valójában az utóbbi időben gyakrabban fordul elő, hogy amikor a Szűzanya megjelenik Medjugorjében, démonok kezdenek megnyilvánulni, amint azt 2017 szeptemberében a kamera megfogta. Hallani lehet a háttérben durranó „démoni üvöltést”, amelyet megerősítettek a papok, ott:

Ezenkívül a milánói egyházmegye ördögűzője, Don Ambrogio Villa beszámolt arról, amit Sátán mondott egy közelmúltbeli ördögűzés során:

Nekünk (démonoknak) Medjugorje a pokolunk a földön! -Spirit naponta, Szeptember 18th, 2017

Biztosan úgy hangzott.

7. Az üzenetek banálisak, vizesek, gyengék és intellektuálisan párásak.

Medjugorje üzeneteire összpontosít hogyan lehet átalakítani: szívimádság, böjt, visszatérés a gyónáshoz, Isten Igéjének elolvasása és misére járás stb. ^[8]vö Öt sima kő Talán három szóval lehetne összefoglalni:Imádkozz, imádkozz, imádkozz. ” Tehát hadd kérdezzem meg: hány katolikus él ma következetes napi imaéletet, gyakran vesznek részt a szentségekben és aktívan részt vesznek a világ megtérésében?

Igen, pontosan.

Ezért Anyánk továbbra is újra és újra megismétli az alapvető üzenetet. Persze, ez nem olyan drámai és apokaliptikus, mint amilyennek a szkeptikusok szeretnének - ez ugyanolyan szórakoztató, mint ha meg kellene enni a zöldségeket. De a Menny szerint pontosan erre van szükség ebben az órában. Vitatkoznunk kellene a doktor orvosság-választásával?

2006-ban mentem Medjugorjébe, hogy saját magam vizsgáljam meg, mi is ez a hely.^[9]vö Az irgalom csodája Egy nap egy barátom arról tájékoztatott, hogy a látnok Vicka az otthonából fog beszélni. Amikor megérkeztünk szerény lakhelyéhez, integetve és mosolyogva állt az erkélyen, annak ellenére, hogy eléggé beteg volt. Aztán beszélni kezdett, de a saját gondolatait nem. Inkább megismételte a Szűzanya azon üzenetét, amelyet 26 éve tett. Ahogy tette, az arca megváltozott; örömében ugrálni kezdett, szinte képtelen volt visszafogni magát. Hír riporterként és nyilvános előadóként csodálkoztam, hogy miként lehet ugyanazt az üzenetet adni nap mint nap, mint ő… és mégis úgy beszélhet, mintha ez lenne az első alkalom. Öröme fertőző volt; és üzenete valóban ortodox és gyönyörű volt.

Ami azt a felvetést illeti, hogy az üzenetek gyengék ... rögtön Fr.-re gondolok. Don Calloway, aki egykor kábítószerfüggő és bűnöző volt, szó szerint láncokban vezetett Japánból. Egy nap átvett egy könyvet Medjugorje „pelyhes és megalapozatlan” üzeneteiről A Béke Királynője meglátogatja Medjugorjét. Amikor aznap éjjel olvasta őket, olyan dolog kerítette hatalmába, amilyet még soha nem tapasztalt.

Bár komoly kétségbeesésem volt életem miatt, a könyvet olvasva úgy éreztem, mintha a szívem megolvadna. Úgy ragaszkodtam minden szavamhoz, mintha az egyenesen az életet közvetítené számomra ... még soha életemben nem hallottam olyan csodálatos és meggyőző és annyira szükséges dolgot. - bizonyságtétel Minisztériumi értékek

Másnap reggel misére szaladt, és megértéssel és hittel árasztotta el, amit a felszentelés során látott kibontakozni. Később aznap imádkozni kezdett, és ahogy tette, egy életen át folyt a könny. Hallotta a Szűzanya hangját, és mély tapasztalatokat szerzett arról, amit „tiszta anyai szeretetnek” nevezett. Ezzel megfordult régi életéből, szó szerint megtöltve 30 szemeteszsákot, tele pornográfiával és heavy metal zenével. Belépett a Boldogságos Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatású Mária-atyák papságába és kongregációjába. Legújabb könyvei erőteljes felhívások a Szűzanya seregéhez a Sátán legyőzéséhez, mint pl A rózsafüzér bajnokai. 

Bocs, hogy ez megint „démoni megtévesztés”? Gyümölcsök által ...

8. Amikor a pápa negatív döntést hoz, akkor milliók szakadnak szét.

Igen, hallom ezt az összeesküvés-elméletet, nemcsak átlagos laikusoktól, hanem néhány népszerű katolikus apologétától is. Nem veszik figyelembe azt a tényt, hogy Medjugorje egyik legnagyobb gyümölcse, ha az emberek ismét Krisztushoz és egyházához fordulnak hűséggel. Nincs semmi bizonyíték arra, hogy Medjugorje skizmatikus sereget készítene elő. Épp ellenkezőleg.

Másrészt vegye az állítólagos látnok „Mária Isteni Irgalmasság” jelenségét, amely az évtized elején jelent meg. Püspöke elítélte üzeneteit (és a döntése az volt nem a Vatikán „személyes véleményére” kényszerítette, amint az a mostari püspökkel történt). Mik voltak a gyümölcsök? Gyanú, megosztottság, pápaságellenes, félelem, sőt egy „igazság könyve”, amely gyakorlatilag kánoni státusra emelte magát. Itt van egy esettanulmány egy nagyon, nagyon káros magánnyilatkozatban.

Amikor találkozom olyan emberekkel, akiket meggyógyítottak, megtértek vagy a papságra hívtak Medjugorje révén, mindig azt kérdezem tőlük, mit fognak tenni, ha a pápa Medjugorje-t hamisnak nyilvánítja. "Nem tagadom, hogy mi történt velem ott, de engedelmeskedni fogok a Pápának." Ez az a válasz, amelyet 100% -ban kaptam.

Persze mindig lesznek olyan szélsőséges emberek, akik elutasítják a Magiszteriumot, ha az egyház nem ért egyet a „szellemiségükkel”. Láttuk, hogy ez történt a „hagyományőrzőkkel”, a Karizmatikus Megújulás néhány résztvevőjével, és igen, még most is azokkal, akik nem szeretik Ferenc pápa pontifikátumát és elutasítják legitim tekintélyét.

Mint írtam a Miért idézte Medjugorje-t?, óvatosnak kell lennünk, de nem kell félnünk a magán kinyilatkoztatástól. Megvan a szent hagyomány biztonságos menedéke. Ha a medjugorjei látnokok más evangéliumot hirdetnek, mint amit átadtak, nemcsak én leszek az első az ajtón, hanem nyitva tartom a többiek számára.

9. Az emberek engedetlenek, amikor ellátogattak Medjugorjébe, mert a helyi püspök elítélte.

Míg a mostari püspök negatívan döntött a jelenések természetfölötti természetéről, a Vatikán példátlan lépést tett a jelenések végső hatáskörének a Vatikánra való átruházására. Tarcisio Bertone, a Hittani Kongregáció érseke kijelentette, hogy a püspök meggyőződése…

… A mostari püspök személyes meggyőződésének kifejeződésének kell tekinteni, amelyet neki joga van a hely rendes orvosságaként kifejezni, de ez az ő személyes véleménye. Végül, a medjugorjei magántulajdonú zarándoklatokkal kapcsolatban ez a gyülekezet felhívja a figyelmet arra, hogy megengedik őket azzal a feltétellel, hogy nem tekintik a még mindig zajló események hitelesítésének, és amelyek még mindig az Egyház vizsgálatát igénylik. - 26. május 1998 .; ewtn.com

Ez megerősítette a Vatikán két évvel korábban kiadott nyilatkozatát:

Nem mondhatod, hogy az emberek addig nem mehetnek oda, amíg bebizonyosodik, hogy hamis. Ezt nem mondták el, így bárki elmehet, ha akar. Amikor a katolikus hívek bárhová elmennek, jogosultak a lelki gondozásra, ezért az egyház nem tiltja meg a papok számára, hogy laikus szervezett utakat kísérjenek a bosznia-hercegovinai Medjugorjébe.”- a Szentszék szóvivője, Dr. Navarro Valls; Katolikus Hírek Szolgálat, Augusztus 21, 1996

Nemcsak a pápa nem úgy gondolja, hogy engedetlenek az emberek, akik Medjugorjébe mennek, de ő Henryk Hoser lengyel érseket küldte oda, hogy „mélyebb ismereteket” szerezzen katolikusok millióinak lelkipásztori szükségleteiről, amelyeket a Szűz Mária-jelenésekről szóló jelentések rajzoltak oda ”. ^[10]vö katolikus hírnök.co.uk Nehéz elképzelni, hogy négy bizottság és minden bemutatott bizonyíték után - miszerint ha a Vatikán démoni megtévesztésnek érzi - akkor a helyszínre érkező zarándokok befogadására fognak törekedni.

Hoser érsek válasza? Összehasonlította Medjugorjét Lourdes-szal és azt mondta… ^[11]vö crux.com

… Elmondhatja az egész világnak, hogy Medjugorjében fény van ... szükségünk van ezekre a fényfoltokra a mai világban, amely sötétségbe borul. -Katolikus hírügynökség, Április 5th, 2017

Frissítések: 7. december 2017-től a Vatikán engedélyezi a „hivatalos” zarándoklatokat Medjugorjébe. Lát itt.

10. A gyerekek butaságokat kértek és csináltak a Szűzanyával. Jakov például azt kérdezte a Virgin-től, hogy a Dynamo, a zágrábi focicsapat elnyeri-e a címet. Ez a jelenés során (a Szűzanya állítólagos jelenlétében) őrült nevetést váltott ki a többi látó részéről. Egy másik alkalommal Jakov a Boldogasszony születésnapját kívánta.

Jakov a látók közül a legfiatalabb. Feltett egy kérdést, amelyet csak egy kisfiú tett fel. Ez bizonyítja, hogy Jakov ártatlan, ha nem is naiv gyermek volt - nem arról, hogy a Szűzanya jelenései hamisak voltak. Ez is bizonyítja, hogy az ellenzőnek nincs humora.

A gyermekekkel kapcsolatos megjelenések egyszerre jók, és bizonyos módon problematikusak is. Mint Ratzinger bíboros megjegyezte a Fatima üzenete: 

Talán ez magyarázza, hogy a gyerekek miért kapják meg ezeket a jelenéseket: a lelküket egyelőre alig zavarják, belső érzékelési képességeik még mindig nem sérülnek. „A gyermekek és a csajok ajkán dicséretet találtatok” - válaszolja Jézus a 8. zsoltár egyik mondatával (V. 3) a főpapok és az idősebbek kritikájára, akik a „hoszannána” gyermekkiáltásait nem megfelelőnek ítélték meg (vö. Mt 21:16). 

Aztán hozzáteszi:

De nem szabad úgy gondolkodni [látásukról], mintha egy pillanatra visszahúznák a másik világ fátylát, a menny tiszta színében jelenik meg, mivel egy napon azt reméljük, hogy az Istennel való végleges egyesülésünkben láthatjuk. A képek egyfajta beszédmódban a magasból érkező impulzus szintézisét és a látnokokban, vagyis a gyermekekben az impulzus befogadásának képességét szintetizálják.

De az a tény, hogy valaki ilyen típusú „dohányzó fegyvereket” emel „bizonyítékként” arra, hogy a jelenések hamisak, talán megmagyarázza, hogy miért jelenik meg a Szűzanya a gyermekek számára, és nem katolikus apologéták.

11. Amikor megkérdezik: „Úgy érzi-e a Szűzanyát, mint aki kegyelmet ad, vagy mint azt, aki imádkozik Istennek? Vicka így válaszolt: „Mint aki imádkozik Istenhez.”

A válasz mindkettő. Mindazonáltal, még akkor is, ha Vicka téved, a válasza csupán saját teológiai korlátait tükrözi - nem jelzi a jelenések hitelességét.

Bár írásaik egyes szakaszaiban a próféták valami doktrinálisan hibás dolgot írhattak, írásuk keresztreferenciájából kiderül, hogy az ilyen doktrinális hibák „nem szándékosak” voltak. -Fordulat. Joseph Iannuzzi, Hírlevél, Szentháromság misszionáriusai, 2014. január-május

A kegyelem sorrendjében a kegyelmek elsősorban Istentől származnak. Máriát megváltották és „kegyelemmel teli” pontosan Krisztus keresztjének érdemei révén, amely cselekedet minden időkre kiterjedt. Tehát azt lehet mondani, hogy a kegyelem az kiadott az áttört Krisztus Szívünktől, az Atya előtti közvetítőnktől, de a Szűzanya lelki anyasága folytán, közvetít fia kegyelmei és érdemei a világ számára. Ezért „Mediatrix” címmel ismerik. ^[12]vö Katekizmus, n. 969 

Hogyan közvetíti ezeket a kegyelmeket? A közbenjárása révén. Vagyis imádkozik Istenhez.

12. A Szűz megszokta, hogy a látnokokkal szavalja a Miatyánkot. De hogyan mondhatná a Szűzanya: "Bocsásson meg a vétkeinkért" mivel neki nincs?

A kifogásoló alapértelmezés szerint azt is sugallja, hogy amikor Jézus megtanította követőinek a „Miatyánkot”, a Szűzanya tartózkodott volna attól, hogy tudta, hogy „kegyelemmel van tele”. Ez több mint kétséges. Továbbá még akkor is imádkozhatunk, ha valaki kegyelmi állapotban van - például a gyónást követően -bocsásson meg vétkeinket ” az egész emberiség nevében. Ez a „dohányzó fegyver” legalizmusnak tűnik.

13. A Szűzanya állítólag azt mondta: „Minden vallás egyenlő Isten előtt” és „Te vagytok megosztottak ezen a földön. A muszlimok és az ortodoxok, akárcsak a katolikusok, egyenlőek Fiam előtt és előttem, mert ti mind gyermekeim vagytok. " Ez a szinkretizmus.

Ez a szakasz téves idézet. Sajnos több katolikus közéleti személyiség megismételte, és ezáltal sok zavart okozott. Ez valójában amit a Szűzanya mondott 1. október 1981-jén, csütörtökön miután feltették a kérdést: „Minden vallás egyforma?”:

Minden hit tagjai egyenlők Isten előtt. Isten úgy uralkodik minden hit felett, mint egy szuverén a királysága felett. A világon minden vallás nem egyforma, mert minden ember nem tartotta be Isten parancsolatait. Elutasítják és becsmérlik őket.

Két dologról beszél itt: a „hitekről”, majd a „vallásokról”.

Isten nem a keresztény világ megosztottságát akarja, de igen „Tegye mindennel jót azok számára, akik szeretik Őt, akiket céljainak megfelelően hívnak.” ^[13]Romans 8: 28 Ez magában foglalja azokat is, akik szeretik Őt, de akik még nincsenek teljes közösségben az egyházzal. Feltételezem, hogy az a kifogás, hogy a Szűzanya még más „hiteket” is elismerne. Jézus azonban ezt mondta:

Nincs, aki a nevemben hatalmas tettet hajtson végre, aki ugyanakkor rosszat tudna beszélni rólam. Mert aki nincs ellenünk, értünk van. (Márk 9: 39–40)

A keresztség a kereszténység alapját képezi az összes keresztény között, beleértve azokat is, akik még nincsenek teljes közösségben a katolikus egyházzal: „Mert azok az emberek, akik hisznek Krisztusban és megfelelően megkeresztelkedtek, bizonyos, bár tökéletlen közösségbe kerülnek a katolikus egyházzal. A keresztségbe vetett hit által igazolva [be vannak építve] Krisztusba; ezért joguk van kereszténynek hívni őket, és a katolikus egyház gyermekei jó okkal elfogadják őket testvérként. ” „A keresztség tehát a az egység szentségi köteléke létezik mindazok között, akik általa újjászülettek. ”  —A katolikus egyház katekizmusa, 1271

A többi vallás tekintetében, amint látható, a Szűzanya tette nem mondják, hogy „minden vallás egyenlő Isten előtt”, de valójában „Nem ugyanazok”. Valóban, a tagok, a emberek, minden hitben és vallásban egyenlőek Isten előtt. A Szűzanyának, minden népek a gyermekei, mivel ő az „új Éva”. A Genezisben Ádám az első nőt Évának nevezte el…

… Mert minden élõ anyja volt. (3Mózes 20:XNUMX)

A Vatikán jóváhagyta a hollandiai amszterdami jelenés imáját, ahol a Szűzanya „Minden Nemzetek Szűzanyjának” nevezi magát. Az Úr akarja „Mindenki üdvözüljön és megismerje az igazságot.” ^[14]1 Timothy 2: 4 Ez tehát a Szűzanya vágya, és mint ilyen, igyekszik minden népet anyává tenni.

Itt különbséget kell tennünk lelki testvériség és az a testvériség, amely ősi örökségünk révén közös. A katekizmusban ez áll:

Közös eredete miatt az emberi faj egységet alkot, mert „egy ős [Isten] arra késztette az összes népet, hogy az egész földet lakják”. Ó, csodálatos látomás, amely arra késztet bennünket, hogy az emberi fajt Istenben való eredetének egységében szemléljük. . . természetének egységében, minden emberben egyformán alkotja az anyagi testet és a lelki lelket ... valóban testvérek. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 360-361

Jézus minden vallási vágy beteljesedése. Azonban „minden vallás nem egyforma” éppen azért, mert nem mindegyik követi Isten akaratát, amely magában foglalja az üdvösséghez szükséges beavatási szentségek (keresztelés stb.) Szükségességét, és amelyek beiktatják az embert a „ Isten." De Isten nem a vallásuk, hanem a szívük szerint néz a muszlimokra, az ortodoxokra és a katolikusokra, és mint ilyen, a gondviselés mindig nem látott módon mindig a valódi hit felé tereli őket:

Azok, akik önhibájukon kívül nem ismerik Krisztus evangéliumát vagy egyházát, de mégis őszinte szívvel keresik Istent, és kegyelem által mozgatva próbálják cselekedeteikben teljesíteni az akaratát, ahogyan keresztül tudják a lelkiismeretük diktálja - ők is elérhetik az örök üdvösséget. Bár önmagában ismert módon Isten elvezetheti azokat, akik önhibájukon kívül nem ismerik az evangéliumot, ahhoz a hithez, amely nélkül lehetetlen neki tetszeni, az egyháznak továbbra is kötelessége és szent joga evangelizálni. minden férfi. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 847–848

Alatt az Indiai-óceán regionális püspöki konferenciájának jelenlétében ad limina János Pál pápa a Szentatyával találkozva válaszolt Medjugorje üzenetével kapcsolatos kérdésükre:

Az üzenet ragaszkodik a békéhez, a katolikusok, az ortodoxok és a muzulmánok közötti kapcsolatokhoz. Ott megtalálja a kulcsot a világban zajló események és jövőjének megértéséhez.  -Felülvizsgált Medjugorje: a 90-es évek, A szív diadala; Id. Emmanuel; oldal 196

14: A Szűzanya állítólag azt mondta: „Istenben nincsenek megosztottságok vagy vallások; te vagy a világon, aki megosztottságot teremtett. "

Ez igaz. Isten egy. Nincsenek megosztások. És Isten nem vallás. A vallás az ember vágyakozásának, rituáléinak és kifejezéseinek együttese a Teremtő felé irányul. Ez a spiritualitás rendelt. Sőt, a meghívás, hogy Istenhez jöjjön, mindenki számára nyitott. "Mert Isten annyira szerette a világot ... aki hisz benne, az nem pusztulhat el."  Amikor Jézus megalapította egyházát, nem vallást, hanem Királyságát alapította. Pontosan azért nevezzük ezt a Királyságot a „katolikus egyház” kifejezéssel, mert az ember „megosztottságot teremtett”.

Maga Jézus szenvedélyének órájában azért imádkozott, „hogy mindannyian egyek legyenek” (Jn 17). Ez az egység, amelyet az Úr megajándékozott egyházával és amelyben minden embert magáévá akar tenni, nem valami, amit kiegészít, hanem Krisztus küldetésének középpontjában áll. —POPE ST. II. János Pál, Ut Unum Sint, 25. május 1995 .; vatikán.va

Jézus imája szerint valamikor egy nyáj lesz egy Pásztor alatt. Talán te és én azt mondjuk: „Á, végre katolikus a világ”, és nem tévedünk. De a Jelenések könyvében Szent János így rögzíti:

„Hangos hangot hallottam a trónról, amely ezt mondta:„ Íme, Isten lakása az emberi nemhez tartozik. Velük fog lakni, ők lesznek az ő népe, és maga Isten mindig velük lesz, mint az ő Istenük ”(Jelenések 21: 3). 

Mindnyájunkat egyszerűen „az ő népének” fogunk nevezni.

15: Be  4. szeptember 1982., A Szűzanya állítólag azt mondta: „Jézus azt szeretné, ha inkább közvetlenül Ő felé fordulnál, nem pedig közvetítőn keresztül. Addig is, ha teljesen át akarod adni magad Istennek, és ha azt akarod, hogy én legyek a védelmeződ, akkor bízz rám minden szándékodban, böjtödben és áldozatodban, hogy Isten akarata szerint rendelkezhessek velük. . ”

Mi a kifogás? Ez a tanítás összhangban áll mind a Szentírással, mind az úgynevezett Mária-szenteléssel. Nem ezt mondta Jézus maga?

Gyertek hozzám mindnyájan, akik fáradozotok és megterheltek, és én megpihentetem. (Máté 11:28).

Mária önmagát adja nekünk, hogy teljesen átadhassuk magunkat Jézusnak. Alázatában Mária állandóan Jézusra mutat, ahogy kell. De a Felszentelésre is utal, amikor azt mondja:Ha teljesen át akarod adni magad Istennek ... ” Valóban, ez St. Louis de Montfort tanításainak szíve: totus tuus -„Teljesen a tied”. Montfort felszentelő imája nyilatkozata foglalja össze:"Ha azt akarod, hogy védője legyek, akkor bízz nekem minden szándékodban, böjtödben és áldozatodban, hogy Isten akarata szerint rendelkezhessek velük."

16. A látnokok engedetlenek, mert folyamatosan az egyházakban beszélnek. 

A mostari püspök elrendelte, hogy a jelenések ne a helyi plébánián vagy paplakban történjenek. A látnokok ezért a látogatások helyét otthonukba vagy a „Látszólag-dombra” költöztették. Figyelemre méltó az is, hogy a látnokokat az évtizedek óta tartó vita között elakadták, hogy ki irányította az ottani Szent Jakab plébániát - a mostari püspököt vagy a ferenceseket, akik gondozásában a látnokokat bízták meg. 

Félretéve azokat a koholt hazugságokat és torzulásokat, amelyeket egy súlyos kenetkampány terjesztett el (lásd: Medjugorje… Amit nem tudhat), a látókhoz közeli személyek, akikkel beszéltem, tanúskodnak hűségükről és vágyukról, hogy engedelmesek maradjanak a püspök, a Vatikán és a Szűzanya iránt. Figyelemre méltó, hogy a látnokok a 36 éves helyi egyházi elutasítás ellenére sem szólalnak fel a papság ellen, hanem folyamatosan imádkoznak értük. (Az is figyelemre méltó, hogy Medjugorje leghevesebb bírálói ritkán voltak vagy ott találkoztak a látókkal, hogy objektív véleményt alkothassanak - mielőtt nyíltan meggyilkolták volna a látnok szereplőit, és mielőtt a Vatikán előtt ítéletet mondtak volna.)

A látnokokat az évek során számos papság, köztük püspökök is meghívták, hogy a különböző országokban működő egyházmegyékben beszéljenek. Azonban ezekre az „engedetlenség” állításokra jellemzőek a hasonló cikkek ezt. Azt állítja, hogy a Hittani Kongregáció „bombázó” bejelentést tett „arról, hogy egyetlen klerikus vagy hívő sem vehet részt olyan találkozókon, konferenciákon vagy nyilvános ünnepeken, amelyeken a jelenések hitelességét természetesnek veszik”. azonban, nincs ott semmi új, amint azt a 9. sz. Amikor egy esemény „magától értetődőnek” veszi azt a látszatot, hogy a papság nem vehet részt ilyen rendezvényen, vagy nem rendezhet ilyen eseményt a még folyamatban lévő megkülönböztetési folyamat tiszteletben tartása miatt.

Nem az a kérdés, hogy a látnokok engedetlenek-e, hanem az, hogy néhány papság igen.

Harry J. Flynn érsek főegyházmegyei újságjában közzétette Medjugorjéba tett útját. A következő anekdotát hozza kapcsolatba, amely az engedelmesség szellemének tükröződése, hogy azok, akik tulajdonképpen ismerik a látókat, megerősíthetik:

Szombat reggel hallottuk az egyik látnok beszédét, és el kell mondanom, hogy minden, amit mondott, nagyon szilárd volt. Valaki a hallgatóság közül feltett neki egy kérdést a „közösség a kézben” témában. Válasza nagyon közvetlen és nagyon egyszerű volt. „Tedd azt, amit az egyház megenged neked. Mindig biztonságban leszel. - Megjelent a St. Paul-Minneapolis érsekségi újságban, A katolikus Lélek, 19. október 2006 .; medjugorje.ws

Egy újabb anekdota azonban magától Ferenc pápától származott, aki megerősíti, hogy a látnok engedelmessége az egyik feltétel, amelyet figyelembe kell venni az állítólagos jelenések vizsgálata során. Fr.-nek adott interjúban jelent meg. Alexandre Awi Mello a könyvben Ő az anyám. Találkozások Máriával:

Bergoglio akkori érsek ellenezte az ülést (anélkül, hogy véleményt nyilvánított volna a jelenések valódiságáról), mert „az egyik látnok beszélt és mindent elmagyarázott, és a Szűzanya állítólag 4: 30-kor jelent meg neki. Vagyis ismerte Szűz Mária menetrendjét. Szóval azt mondtam: Nem, nem akarok ilyeneket ide. Nemet mondtam, nem a templomban.-Aleteia.org, 18. október 2018

Nem tudni, hogy a szervezők átadták-e ezt a rosszallást a látónak. Miután meghívást kaptam egyházmegyékbe, hogy beszélhessek, alkalmanként csak utólag ismerek meg néhány személyt a politikámról és a szolgálatommal szembeni ellenállásról (bár soha nem beszéltem és soha nem is beszéltem olyan egyházban, ahol egy püspök kifejezetten rosszallóan nyilatkozott, amiről tudtam ). Tekintettel a látnokok e pontig kialakult integritására és arra, hogy a látók a múltban engedelmeskedtek az irányelveknek nem hogy néhány gyülekezetben tartsák az üléseiket, hihető, hogy a látónak ebben az esetben nem szóltak.

Igazságszolgáltatás kérdése, hogy megtudja az összes tényt, mielőtt megállapítja, ki nem hallgatta meg az érseket, ami nekik kellett volna. Ha a látó tudta, el kellett volna utasítania a meghívást.

Mellékképként Ferenc pápa ebben az interjúban így folytatja:

Isten csodákat tesz Medjugorjében. Az emberek őrületének közepette Isten továbbra is csodákat művel ... Azt hiszem, Medjugorjében van kegyelem. Nem tagadhatjuk. Van, aki konverzióval rendelkezik. De hiányzik belátás is ... -Aleteia.org, 18. október 2018

Csak spekulálni lehet abban, amit Ferenc pápa „belátás hiányának” tekint. Az egyik terület, ha nem éppen arra hivatkozik, a Medjugorjébe érkező zarándokok lelkigondozása. Ebben a tekintetben 2018 májusában Ferenc pápa Henrik Hoser érseket nevezte ki küldöttévé, hogy felügyelje ezt a lelkipásztori kezdeményezést.

17. Medjugorje a karizmatizmus nehéz felhangjaival rendelkezik, amely mozgalom az 1960-as évek végén beszivárgott az egyházba a protestantizmusból. 

Ez általában a „hagyományőrző” katolikusok általános kifogása, akik nem ismerik el az egyház karizmatikus megújulásának legitimitását (amelynek kezdete a katolikus egyetemen a szentség előtt volt - nem a protestantizmus). Karizmatikus? I. rész). Az igazság az, hogy VI. Pál óta minden pápa elismerte a megújulást, mint hiteles mozgalmat, amelyet Krisztus egész testének szántak. Nem ironikus, hogy azok, akik azt állítják, hogy a látnokok engedetlenek az egyház iránt, gyakran ugyanabban a körben elutasítják a Magisterium egyértelmű kiejtését a karizmatikus megújulásról?

Hogyan lehet, hogy ez a „lelki megújulás” nem jelent esélyt az egyház és a világ számára? És ebben az esetben hogyan nem lehetne megtenni minden eszközt annak biztosítására, hogy így maradjon? - VI. PAUL PÁPA, a katolikus karizmatikus megújulás nemzetközi konferenciája, 19. május 1975, Róma, Olaszország, www.ewtn.com

Meggyőződésem, hogy ez a mozgalom nagyon fontos eleme az egyház teljes megújulásának, az egyház e lelki megújulásának. - II. JOHN PAUL PÁPA, különleges hallgatóság Suenens bíboros és a Nemzetközi Karizmatikus Megújítási Hivatal tanácsának tagjaival, 11. december 1979., http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

A II. Vatikáni Zsinatot követő megújulás megjelenése a Szentlélek különös ajándéka volt az egyház számára. A második évezred végén az egyháznak minden eddiginél jobban szüksége van bizalomra és reményre a Szentlélek felé… —PÁN II. PÁL János, beszéd a Nemzetközi Katolikus Karizmatikus Megújítási Hivatal tanácsához, 14. május 1992.

Egy olyan beszédben, amely nem hagy kétértelműséget abban, hogy a megújításnak szerepe van-e vagy sem egész Egyház, a néhai pápa azt mondta:

Az intézményi és karizmatikus szempontok ugyanolyan alapvetőek, mint az egyház alkotmányában. Bár másképp járulnak hozzá Isten népének életéhez, megújulásához és megszenteléséhez. - beszéd az Egyházi Mozgalmak és Új Közösségek Világkongresszusán, www.vatican.va

Benedek pápa még bíborosként azt mondta:

Tényleg a mozgások barátja vagyok - a Communione e Liberazione, a Focolare és a karizmatikus megújulás. Azt hiszem, ez a tavasz és a Szentlélek jelenlétének jele. - Ratzinger bíboros (XVI. PED. BENEDICT), interjú Raymond Arroyóval, az EWTN-vel, A világ vége, Szeptember 5th, 2003

De még egyszer: a uber-racionális elme napjainkban elutasította a Szentlélek karizmáit, mert őszintén szólva rendetlenek lehetnek - még akkor is, ha igen faliórái említi a katekizmus.

Bármi legyen is a jellemük - néha rendkívüli, például a csodák vagy a nyelvek ajándéka -, a karizmák a megszentelő kegyelemre irányulnak, és az egyház közjójának szolgálnak. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2003.

18. Vicka megrándult egy jelenés közben.

A látnokok szerint (és ezt több ország tudományos csoportjainak több éven át tartó tesztjei is megerősítették) a jelenések során minden eltűnik körülöttük, és nem látnak mást, mint a Szűzanyát.

Van azonban egy videó, amelyben jelenés közben valaki hirtelen Vicka arcába taszítja a kezét, amelyen látszik, hogy kissé megrándul. Aha! Mondd a szkeptikusokat. Hamisítják!

Kérdésekkel zaklatott Vicka elmagyarázta, hogy a jelenés során pillanatnyi érzelem támadt, mert a Szűz a csecsemő Jézust a karjában tartotta, és félt, hogy elesik. - Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, 3. sz, OEIL, Párizs, 1985, p. 32

Vicka válasza ugyanolyan furcsa, mint a szkeptikusok következtetése ebben a „Flinchgate-ben”. És itt van néhány oka annak. A jelenség kezdetétől 2006-ig a látnokokat mind az ateista kommunisták, mind a tudósok csapatai intenzíven tanulmányozták, és mindannyian arról számoltak be, hogy a gyerekek nem hazudnak, gyártanak vagy hallucinálnak a jelenések során.

Az extázisok nem kórosak, és a csalásnak sincsenek elemei. Úgy tűnik, egyetlen tudományos tudományág sem képes leírni ezeket a jelenségeket. A medjugorjei jelenések tudományosan nem magyarázhatók. Egyszóval ezek a fiatalok egészségesek, és az epilepsziának nincs jele, és ez sem alvás, sem álom, sem transz állapot. Ez nem a kóros hallucináció esete, sem hallucináció a hallás vagy látás területén. —8: 201-204; „A tudomány teszteli a látnokokat”, vö. isteni rejtélyek.info

De hirtelen mindezek a vizsgálatok, amelyek szigorú feltételek mellett agresszív tesztelést is alkalmaztak, most érvénytelenek, mert Vicka erre egyszer reagált? Ahogyan a teológia / filozófia professzora, Daniel O'Connor kifejti:

Avilai Szent Teréz egyértelművé teszi, hogy az érzékek felfüggesztése „hiányos lehet, ezáltal lehetővé teszi az eksztatikus számára, hogy diktálja a kapott kinyilatkoztatásokat.”Továbbá a [Vicka] megriadt kis mennyisége és a kéz mozgásának agresszív jellege számomra az érvényességet jelzi sokkal inkább, mint az érvénytelenséget. - "Michael Voris és Medjugorje" írta Daniel O'Connor

21. A Szűzanya állítólag két papot ártatlannak nyilvánított, miután a püspök megidézte őket. 

Nyilvánvaló, hogy amikor két ferences papot felfüggesztett Zanic püspök, a látnok Vicka állítólag közölte: „A Szűzanya azt akarja, hogy azt mondja a püspöknek, hogy idő előtti döntést hozott. Hadd gondolkodjon újra, és hallgasson jól mindkét félre. Biztos igazságos és türelmes. Azt mondja, hogy mindkét pap nem bűnös. Ez az állítólagosan a Szűzanyától kapott kritika állítólag megváltoztatta Zanic püspök álláspontját: „A Szűzanya nem kritizálja a püspököt.” Az Apostoli Signatura Törvényszék azonban 1993-ban megállapította, hogy a püspök nyilatkozataad statem laicalema papok ellen „igazságtalan és törvénytelen” volt. ^[18]vö Churchinhistory.org; Apostoli Signatura Törvényszék, 27. március 1993., 17907 / 86CA 

Ha valami, ez volt bizonyíték hogy a Szűzanya valóban beszélt. 

22. Szűzanya nyilvánvalóan támogatta a Az ember-Isten verse, amely a Tiltott könyvek indexében szerepelt. 

Az indexet 1966-ban megszüntették. Az indexen szerepelt Galilei elméletének elítélése (amelyet az egyház most elnézést kért), valamint a Szent Faustinai Napló (amelyet az egyház és a pápák most idéznek az Isteni Irgalmasság Vasárnapján), stb.). De mi a helyzet Az ember-Isten verse? 

1993-ban Boland birminghami püspök írta a Hittani Kongregációt, hogy tisztázza a „verset” egy kérdező nevében. Joseph Ratzinger bíboros azt válaszolta, hogy a jövőbeli kötetekben felelősségi nyilatkozatot kell közzétenni. Boland püspök levele érdeklődőjének kijelentette:

A munka iránti érdeklődés nemrégiben visszatérő fényében a gyülekezet arra a következtetésre jutott, hogy a korábban kiadott „Jegyzetek” további tisztázása megfelelő. Ezért külön kérést intézett az Olasz Püspöki Konferenciához, hogy vegye fel a kapcsolatot az olaszországi írások terjesztésével foglalkozó kiadóval annak érdekében, hogy a mű későbbi újbóli kiadása során „már az első oldaltól egyértelműen jelezhető, hogy az abban említett „látomások” és „diktálások” egyszerűen azok az irodalmi formák, amelyeket a szerző a maga módján Jézus életének elbeszélésére használ. Nem tekinthetők természetfeletti eredetűnek. " - (rendelet: Prot. N. 144/58 i, 17. április 1993-én kelt); vö. ewtn.com

Ez mind azt jelenti, hogy akkor nem tilos olvasni Az ember-Isten verse (Még soha nem olvastam). De hogy körültekintő vagy sem, az más dolog. Tekintettel a Vatikán eredeti elítélésére, komoly megkülönböztetés szükséges. De akkor, hasonlóan Faustina Naplójához, erről is van egy összevissza történet (lásd itt), amely részletezi mind a pápa és a papság támogatását, mind a mások ellenállását a Kúrián belül. Láthatóan vannak olyanok is megmagyarázhatatlan részletek a Szentföldről és Krisztus útjáról a kötetekben írva - megmagyarázhatatlan, mivel Valtorta 28 évig feküdt ágy alatt, amikor szerzője volt. 

A legfontosabb, hogy a hívek mindig engedelmesek legyenek a Magiszteriumnak, függetlenül attól, hogy egyetértenek-e a döntéseivel (beleértve Medjugorjét is). Ahogyan Faustina naplója és Szent Pio cenzúrája volt, tudjuk, hogy az egyház ezeket a dolgokat félre tudja tenni - néha rettenetesen rosszul. De az engedelmesség mindig az, amit Isten elvár tőlünk, a többit pedig rá hagyjuk. 

23. Fr. Tom Vlasic volt a látnokok spirituális igazgatója, és a Szűzanya „jóváhagyta”, annak ellenére, hogy már nem jó hírű pap.

A szerző Denis Nolan írja:

Az ellenkező sajtóhírek ellenére Medjugorje egyik látnoka soha nem tartotta őt lelki igazgatójának, és soha nem volt a Szent Jakab plébánia lelkésze (ezt a tényt a jelenlegi mostari püspök is megerősíti, aki a honlapján írja: [Fr. Tomislav Vlašićot] hivatalosan is kinevezték segédlelkésznek Medjugorjében ”)… Úgy tűnik, úgy döntött, hogy a 80-as évek közepén más utat választ, mivel nagy hatással volt rá egy Medjugorjébe érkezett német nő, Agnes Heupel, aki látnoknak vallotta magát, és akivel 1987-ben megalapította saját közösségét. Ez idő alatt megpróbálta arra kényszeríteni Medjugorje egyik látnokát, Marija Pavlovicot, hogy nyilvánosan állítsa meg, hogy a Szűzanya támogatja Heupel Ágnes és a közösségének új életmódja. Ellenkezőleg, Marija lelkiismerete arra kényszerítette, hogy 11. július 1988-én nyilvános nyilatkozatot írjon, elutasítva a vele vagy közösségével fennálló kapcsolatát: „Ismétlem, hogy soha nem kaptam a Gospától, és nem is adtam Fr. Tomislav vagy bárki más, a Fr. programjának megerősítése. Tomislav és Agnes Heupel. ” Pedig Fr. Később Vlasic Medjugorje előtt házat építtetett a Crnica-domb mögött, Surmanc falu és Bijakovici között, ő maga távol állt Medjugorjétól, és soha nem vett részt a plébánia semmilyen tevékenységében. —Vö. „A Fr.-vel kapcsolatos legfrissebb hírekről Tomislav Vlasic ”, Medjugorje szelleme

... Isten előtt, a Madonna és Jézus Krisztus egyháza előtt. Mindaz, ami e mű megerősítésének vagy jóváhagyásának felfogható Fr. Tomislav és Agnes Heupel, rajtam keresztül a Madonna részéről, egyáltalán nem felel meg az igazságnak, és az a gondolat sem igaz, hogy spontán vágyam volt e bizonyság leírására. —Ante Luburić (31. augusztus 2008.). „Fra Tomislav Vlašić„ a Medjugorje-jelenség összefüggésében ””; Mostari egyházmegye.

Ennek egy másik perspektívája Wayne Wieble, egy volt újságíró, aki Medjugorje útján tért meg. Írásai emberek ezreit érintették a világ minden tájáról, különösen a jelenések első éveiben. A látnok Marija egyik legközelebbi barátja (és mindet jól ismeri). Azt mondta, hogy Fr. Tomislav valóban valamiféle lelki tanácsadó volt, de nincs olyan dokumentum, amely azt sugallná, hogy ő lenne a „spirituális igazgató”. A látnokok annyit mondtak - mondta.

Wayne azt is elmondta, hogy nincs szilárd bizonyíték így vagy úgy, hogy Fr. Tomislav szült egy gyereket, amint egy pletyka mondja. Vitatja azt az állítást is, miszerint a Szűzanya bármilyen üzenetet adott Fr. Tomislav azt sugallta, hogy „szent” vagy „szent” pap. Inkább jól tudni, hogy a Szűzanya azt mondta, hogy Fr. Jozo, míg börtönben volt, „szent” pap volt. Említette Fr. Slavko halála után is.

A lényeg az, hogy Medjugorje gyalázkodói gyenge vagy bűnös karaktereket próbálnak megfogni, akik ilyen vagy olyan módon érintettek voltak a látókkal, mint eszköz az egész jelenség teljes hiteltelenítésére - mintha mások hibái is az övék lennének. Ha ez a helyzet, akkor le kell vetnünk Jézust és az evangéliumokat, amiért Júdás három éven át társ volt.

24. Ferenc pápa azt mondta, hogy „ez nem Jézus anyja”.

Újságírók kérdésére Szűz Mária állítólagos megjelenéséről Medjugorjében Katolikus hírügynökség számol be Ferenc pápa, mondván:

Én személy szerint gyanakvóbb vagyok, jobban szeretem a Madonnát, mint anyát, anyánkat, és nem egy nőt, aki egy irodavezető, aki minden nap üzenetet küld egy bizonyos órában. Ez nem Jézus anyja. Ezeknek a feltételezett jelenéseknek nincs sok értéke ... Pontosította, hogy ez az ő „személyes véleménye”, de hozzátette, hogy a Madonna nem úgy működik, hogy azt mondja: „Gyertek holnap ilyenkor, és üzenetet adok azoknak emberek." -Katolikus hírügynökség, 13. május 2017

Az első nyilvánvaló dolog, amit meg kell jegyezni, hogy észrevételei nem Ferenc pápa hivatalos döntése a jelenések hitelességéről, hanem „személyes véleményének” kifejezése. Akkor szabad egyet nem érteni. Szavai kétségtelenül ellentétben állnak II. Szent Jánossal, aki szintén személyes véleményét fejezte ki, de pozitívummal. De vegyük Ferenc pápa szavait névértékben, mivel az ő perspektívája még mindig fontos.

Azt mondja, hogy a Madonna nem úgy működik, hogy azt mondja: „Gyere holnap ilyenkor, és üzenetet adok”. Azonban pontosan ez történt a fatimai jóváhagyott jelenéssel. A három portugál látnok elmondta a hatóságoknak, hogy a Szűzanya október 13-án jelenik meg „délben”. Tízezrek gyűltek össze, köztük szkeptikusok, akik kétségkívül ugyanazt mondták, mint Ferenc -a Szűzanya nem így működik. De ahogy a történelem feljegyzi, a Szűzanya tett Szent Józseffel és a Krisztus Gyermekkel együtt megjelennek, és megtörtént a „nap csodája”, valamint egyéb csodák (lásd: A Sun Miracle Skeptics eltávolítása).

Amint azt a 3. és a 4. sz. Megjegyzi, a Szűzanya jelen van, néha naponta, a világ más látóinak előtt, akik közül többen kifejezetten jóváhagyják püspöküket valamilyen szinten. Tehát bár Ferenc pápa személyes véleménye szerint az Anyának nem az a feladata, hogy ilyen gyakran megjelenjen, a Mennyország nyilvánvalóan nem ért egyet. 

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

Medjugorjén

Medjugorje… Amit nem tudhat

Miért idézte Medjugorje-t?

Az a Medjugorje

Medjugorje: „Csak a tények, asszonyom”

Az irgalom csodája