Mary összetörte a kígyót, ismeretlen művész
Először 8. november 2007-án tettem közzé ezt az írást egy újabb kérdéssel, az oroszországi felszenteléssel és más nagyon fontos szempontokkal.
A Béke-korszak - eretnekség? Még két antikrisztus? Megtörtént-e már a fatimai Szűzanya által megígért „békeidőszak”? Érvényes volt-e az Oroszországba történő felszentelés? Ezek az alábbi kérdések, valamint egy megjegyzés a Pegasusról és az új korszakról, valamint a nagy kérdés: Mit mondjak a gyermekeimnek arról, hogy mi következik?
A béke korszaka
Kérdés: Az úgynevezett „béke korszaka” nem más, mint az egyház által elítélt eretnekség, az úgynevezett „millenarianizmus”?
Amit az egyház elítélt, az nem a „béke korszakának” lehetősége, hanem annak hamis értelmezése.
Amint itt már többször írtam, az egyházatyák, például Szent Jusztinosus vértanú, Lyoni Szent Irenaeus, Szent Ágoston és mások ilyen időszakról írtak a Jel 20: 2–4, Zsid 4: 9 és az ószövetségi próféták, akik a béke egyetemes időszakára utalnak a történelemben.
A „millenarianizmus” eretneksége az a hamis hit, miszerint Jézus testben száll le a földre, és globális királyként uralkodik szentjeivel szó szerint ezer évig a történelem lezárása előtt.
A Jelenések 20. fejezetének eretnek és túlzottan szó szerinti értelmezésének különféle ágai is megnyilvánultak a korai egyházban, pl. A „testi millenarianizmus”, a testi örömök és túlzások zsidó-keresztény hozzáadott hibája az ezeréves uralkodás részeként; és az „enyhített vagy szellemi millenarianizmus”, amely általában megtartotta Krisztus szó szerinti ezeréves uralmát láthatóan a testben, de elutasította a mértéktelen testi élvezetek szempontját.
Az egyház elítélte, hogy Jézus Krisztus feltámadt testében visszatér a földre, és szó szerint ezer éven át láthatóan uralkodik a földön (millenarianizmus), és ezt kategorikusan el kell utasítani. Ez az anathema azonban nem foglalja magában azt az erős patrisztikus hitet, amelyet sok egyházatya és orvos vallott Krisztus „lelki”, „időbeli”, „második” (de nem végleges) vagy „középső” eljöveteléről, amelyre a vége előtt kerül sor. a világ. -forrás: www.call2holiness.com; nb. ez az eretnekség különféle formáinak kiváló összefoglalása.
A katekizmusból:
Az Antikrisztus megtévesztése a világban már formálódni kezd, valahányszor azt állítják, hogy a történelemben megvalósítják azt a messiási reményt, amely a történelemen túl csak az eszkatológiai ítélet révén valósulhat meg. Az egyház elutasította a királyság e hamisításának még a módosított formáit is, hogy a millenarianizmus elnevezés alá kerüljön, különös tekintettel a világi messiásság „önmagában perverz” politikai formájára. -A katolikus egyház katekizmusa, 676
Az a „messiási remény”, amelyre várunk, nem csak Jézus visszatérése dicsőült testében, hogy uralkodni tudjon egy „új égen és új földön”, hanem az a remény is, hogy saját testünk megszabadul a halál és a bűn hatalmától, és dicsőítsék az örökkévalóságig. Közben A béke korszaka, bár az igazságosság, a béke és a szeretet érvényesülni fog, az emberiség szabad akarata is. A bűn lehetősége megmarad. Tudjuk ezt, mert az „ezeréves uralom” végén Sátánt elengedik a börtönből, hogy megtévessze azokat a nemzeteket, amelyek háborút indítanak a jeruzsálemi szentek ellen.
Kérdés: Pásztorom, valamint a jó bibliai kommentárok rámutatnak Szent Ágoston millenniumi értelmezésére, mint szimbolikus időszakra, amely Krisztus Mennybemenetelétől dicsőségében való visszatéréséig terjed. Nem ezt tanítja az egyház?
Ez csak egyike annak a négy értelmezésnek, amelyet Szent Ágoston az „ezer éves” időszakra javasolt. Ez az, amely akkoriban divatba jött a millenarianizmus széles körű eretneksége miatt - ez az értelmezés általában a mai napig érvényes. Ám Szent Ágoston írásainak alapos olvasata alapján egyértelmű, hogy nem ítéli el a béke „millenniumának” lehetőségét:
Azokat, akiknek [Jelenések 20: 1–6] ezen szakaszának erejével gyanúsítják, hogy az első feltámadás jövőbeli és testi, egyebek között különösen ezer évnyi meghatottság váltotta meg, mintha ez alkalmas dolog volt, hogy a szentek egyfajta szombati pihenést élvezhessenek abban az időszakban, egy szent szabadidőt az ember létrehozása óta eltelt hatezer év fáradozásai után ... hat napból egyfajta hetednapi szombat a következő ezer évben; és hogy erre a célra emelkednek fel a szentek, ti; hogy megünnepeljük a szombatot. És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt hinnénk, hogy a szentek örömei abban a szombaton spirituálisak lesznek, és Isten jelenlétéből fakadnak… -De Civitate Dei [Isten városa], Katolikus Egyetem Amerikai Nyomda, Bk XX, Ch. 7; idézi Isten királyságának diadala a millenniumi és végi időkben, Fr. Iannuzzi József, Szent János evangélista sajtó, p. 52-53
Szent Ágoston itt elítéli a „testi millenáriusokat” vagy a „chiliasztokat”, akik tévesen állították, hogy az ezredforduló a „mértéktelen testes bankettek” és más világi örömök ideje lesz. Ugyanakkor megerősíti azt a meggyőződését, hogy lesz egy „spirituális” béke- és pihenőidő, amelynek következménye Isten jelenléte - nem Krisztus a testben, mint az ő dicsőített testében -, hanem a lelki jelenléte, és természetesen , Eucharisztikus jelenlét.
A katolikus egyház nem hozott végleges döntést az ezredforduló kérdésében. Joseph Ratzinger bíboros, amikor a Hittani Kongregáció élén állt, a következőket idézte:
A Szentszék e tekintetben még nem tett végleges nyilatkozatot. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30. o. 10. Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ezt a „millenáriumi uralom” kérdését mutatta be annak idején Ratzinger bíborosnak, a Hittani Szent Kongregáció prefektusának.
Kérdés: Megígérte Mária Fatimában a „béke korszakát”, vagy bekövetkezett az ígért „béke időszaka”?
A Vatikán weboldala a Fatima üzenetét angol nyelven teszi közzé:
A végén Szeplőtelen Szívem diadalmaskodni fog. A Szentatya megszenteli nekem Oroszországot, és megtér, és a világnak békességet biztosítanak. -www.vatican.va
Azt állították, hogy a kommunizmus bukásával a világ „békés időszakot” kapott. Igaz, hogy a hidegháború véget ért, és a feszültség Amerika és Oroszország között csökkent a vasfüggöny leesésétől egészen az elmúlt évekig. Az azonban, hogy most a béke időszakában vagyunk, inkább amerikai nézőpont; vagyis mi, észak-amerikaiak hajlamosak vagyunk nyugati objektíven keresztül megítélni a világ eseményeit és a bibliai próféciákat.
Ha valaki mást néz
A kommunizmus bukása után a világ olyan régiói, mint Bosznia-Hercegovina vagy Ruanda, valamint az egyház folyamatos üldöztetése Kínában, Észak-Afrikában és másutt nem békét látunk - hanem a pokol felszabadulását háború formájában , népirtás és vértanúság.
Vitatható az is, hogy Oroszország a vasfüggöny leomlása utáni időszakban „megtért” vagy legalábbis teljesen megtért. Természetesen a keresztényeknek nagyobb hozzáférése volt az országhoz az evangelizáció szempontjából. Szabadság gyakorolni ott a hiedelmeket, és ez valóban nagy jele a Boldog Anya beavatkozásának. De a belső korrupció és a nyugati kultúra áradata bizonyos szempontból még tovább rontotta az ottani helyzetet, miközben az egyház látogatottsága továbbra is mélységesen alacsony.
Úgy tűnt, hogy St. Maximillian Kolbénak képe van arról, hogy mikor tér át Oroszország:
A Szeplőtelen képe egy napon felváltja a Kreml felett álló nagy vörös csillagot, de csak nagy és véres tárgyalás után. -Jelek, csodák és válaszok, Fr. Albert J. Herbert, 126. o
Talán maga a kommunizmus volt az a véres tárgyalás. Vagy talán még várat magára a tárgyalás. Ettől függetlenül Oroszország, amely most Kínával áll össze és fenyegeti a békét, mint egykor a hidegháborúban, időnként bármi másnak tűnik, mint „Mária földje”. De ennek ellenére, mivel Oroszországot a pápák szentelték Szeplőtelen Szívének, ma már többször is.
Talán a béke időszakának legmeggyőzőbb megjegyzését Sr. Lucia maga mondja. Idősebb Lucia Ricardo Vidal bíborosnak adott interjúban leírja azt az időszakot, amelyben élünk:
A Fatima még mindig harmadik napja van. Most a felszentelés utáni időszakban vagyunk. Az első nap volt a jelenési időszak. A második a posztmegjelenés, a felszentelés előtti időszak volt. A Fatima Hét még nem ért véget ... Az emberek arra számítanak, hogy a dolgok azonnal a saját időkeretükben történnek. De a Fatima még mindig a harmadik napja. A diadal folyamatos folyamat. -Sr. Lucia; Isten utolsó erőfeszítése, John Haffert, 101 Alapítvány, 1999, p. 2; idézi a Magán Revelation: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, 65. o
Folyamatos folyamat. Magától Sr. Luciától egyértelmű, hogy a Diadal még nem teljes. Ez mikor a diadalát azt hiszem, hogy egy A béke korszaka kezdődik. Ennél is fontosabb, hogy ezt jelzik a korai egyházatyák és a Szentírás.
Aki nem olvasta, annak ajánlom a meditációt Prófétai perspektíva.
Kérdés: De Oroszországot nem azért szentelik fel, ahogyan azt a Fatima kérte, mert Boldog Anyánk azt kérte, hogy a Szentatya és a világ összes püspöke végezzen közös felszentelést; ez soha nem történt meg 1984-ben a Menny által kért képlet szerint, igaz?
1984-ben a Szentatya a világ püspökeivel egyesülve szentelte Oroszországot és a világot Szűz Máriának - ezt a cselekedetet, amelyet Id. Lucia fatimai látnok megerősítette, Isten elfogadta. A Vatikán honlapja a következőket mondja:
Lucia nővér személyesen megerősítette, hogy ez az ünnepélyes és egyetemes felszentelési aktus megfelel a Szűzanya kívánságának („Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984”: „Igen, ugyanúgy történt A Szűzanya 25. március 1984-én kérte: 8. november 1989-i levél. Ezért minden további vita vagy kérés alaptalan. -Fatima üzenete, A Hittani Kongregáció, www.vatican.va
Ezt ismételten megismételte egy interjúban, amelyet hang- és videofelvételként ő Eminenciája, Ricardo Bíboros Vidal 1993-ban rögzített. Egyesek szerint a felszentelés nem érvényes, mert II. János Pál pápa 1984-ben soha nem mondta ki kifejezetten „Oroszországot”. néhai John M. Haffert rámutat arra, hogy a világ összes püspököjét korábban elküldték Oroszország felszentelésének teljes dokumentuma XII. Pius készítette 1952-ben, amelyet II. János Pál most az összes püspökkel megújított (vö. Isten utolsó erőfeszítése, Haffert, 21. lábjegyzet). Nyilvánvaló, hogy valami mélységes dolog történt a felszentelés után. Hónapokon belül megkezdődtek Oroszországban a változások, és hat év múlva a Szovjetunió összeomlott, és a kommunizmus fojtóköve, amely megrontotta a vallásszabadságot, fellazult. Megkezdődött Oroszország megtérése.
Nem feledkezhetünk meg arról, hogy a Mennyország két kikötést kért megtéréséért és az ebből következő „béke korszakának”:
El fogok jönni, hogy megkérjem Oroszország felszentelését Szeplőtelen Szívemre, és a jóvátétel közösségét az első szombatokon. Ha kéréseimet figyelembe veszik, Oroszország megtér, és béke lesz; ha nem, akkor tévedéseit az egész világon el fogja terjeszteni, háborúkat és az egyház üldözését okozva. A jót mártírhalált szenvedik; a Szentatyának sokat kell szenvednie; különféle nemzetek megsemmisülnek. A végén Szeplőtelen Szívem diadalmaskodni fog. A Szentatya megszenteli nekem Oroszországot, és megtér, és a béke időszaka lesz a világ számára.
Talán Oroszország instabil állapotban van, mert nem volt elegendő helyreállító közösség:
Nézd, lányom, a Szivemre, tövisekkel körülvéve, amelyekkel hálátlan emberek szidalmazásukkal és hálátlanságukkal minden pillanatban átfúrnak. Legalább megpróbál vigasztalni engem, és azt mondani, hogy megígérem, hogy a halál órájában segítek az üdvösséghez szükséges kegyelmekkel, mindazok, akik öt egymást követő hónap első szombatján megvallják, fogadják a szentáldozatot, ötet mondanak évtizedekig tartó rózsafüzért, és tartson társaságban tizenöt percig, miközben elmélkedem a rózsafüzér tizenöt rejtélyén, azzal a szándékkal, hogy jóvátételt tegyek nekem. - Hölgyünk, miközben Szeplőtelen Szívét a kezében tartotta, megjelent Luciának, 10. december 1925-én, www.ewtn.com
Ahogy figyeljük a totalitarizmus (Oroszország „tévedései”) szellemét, amely elterjedt az egész világon, valamint az üldözés fokozódását és a háború fenyegetését az esetleges „nemzetek megsemmisítésével” együtt, egyértelmű, hogy nem tettünk eleget.
Ma már nem tűnik fantáziának az a kilátás, hogy a tûz tenger hamuvá varázsolja a világot: maga az ember a találmányaival hamisította meg a lángoló kardot. - Joseph Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT), Fatima üzenete, www.vatican.va
Helyreállításra van szükség, és így láthatjuk, hogy a világ jövője nagymértékben függ a katolikusoktól, mivel csak ők részesülnek érvényes közösségben (ide tartozhatnak azok az ortodoxok is, akiket úgy gondolnak, hogy megtartják az érvényes Eucharisztiát, mindaddig, amíg a többi kikötés találkozott.)
Kérdés: Nem az Antikrisztus jön közvetlenül Jézus visszatérése előtt a dicsőségben? Úgy tűnik, azt jelzi, hogy van még két antikrisztus…
Részben erre a kérdésre válaszoltam Az eljövendő mennybemenetel és alaposabban a könyvemben, A végső konfrontáció. De engedd meg
gyorsan elrendezte az összképet:
- Szent János egy fenevadról és egy hamis prófétáról beszél, akik az „ezeréves” uralkodás vagy a Béke Korszaka előtt keletkeznek.
- Elfogják és „élve dobják a tűz tavába” (Jel 19:20) és
- A Sátán „ezer évre” van láncolva (Jel 20).
- Az ezer éves időszak vége felé (Jel 20: 3, 7) a Sátán elengedésre kerül, és elindul, hogy „megtévessze a nemzeteket ... Gog és Magog” (Jel 20: 7–8).
- Körülveszik a szentek jeruzsálemi táborát, de a tűz az égből száll le, hogy elfogyassza Gogot és Magogot (Jel 20: 9). Azután,
Az ördögöt, aki tévútra vezette őket, a tűz és a kén medencéjébe dobták, ahol a fenevad és a hamis próféta voltak. (Jel 20:10).
A fenevad és a hamis próféta már „a tűz tavában voltak”. Ebben a tekintetben a Szent János kinyilatkoztatása úgy tűnik, hogy egy olyan alapvető kronológiát mutat be, amelyet a korai egyházatyák írásai is megerősítenek, és egy egyéni antikrisztus a béke korszaka előtt:
De amikor ez az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodik, és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor eljön az Úr ... elküldi ezt az embert és azokat, akik követik őt, a tűz tavába; hanem az igazak számára hozza be a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot. -Utca. Lyoni Irenaeus, töredékek, V. könyv, Ch. 28, 2; az 1867-ben megjelent korai egyházatyák és egyéb művekből.
Több lehetőség lehetőségét illetően Antikrisztus, Szent János levelében olvashatjuk:
Gyerekek, ez az utolsó óra; és amint hallottátok, hogy jön az antikrisztus, úgy most sok antikrisztus is jött ... (1 Jn 2:18)
Ezt a tanítást megerősítve Ratzinger bíboros (XVI. Benedek pápa) azt mondta:
Az antikrisztus szempontjából láttuk, hogy az Újszövetségben mindig a kortárs történelem vonalát veszi át. Nem korlátozható egyetlen személyre sem. Egy és ugyanaz a maszk visel minden generációban. -Dogmatikus teológia, eszkatológia Johann Auer és Joseph Ratzinger, 9, 1988. o. 199-200
Ismét a a Szentírás többdimenziós szintjei, mindig nyitottaknak kell lennünk arra a lehetőségre, hogy a Szentírás olyan módon valósuljon meg, amelyet nem tudunk megérteni. Így Jézus azt mondja mindig felkészült, mert úgy fog jönni, mint egy tolvaj az éjszakában.
Kérdés: Nemrég írtál be Jelek az égből a Pegazusról és egya lelkiismeret megvilágítása. ” Nem Pegazus új kor szimbóluma? És nem beszélnek-e az új idősek egy eljövendő új korszakról és egy egyetemes Krisztus-tudatról?
Igen ők csinálják. És most látja, hogy az ellenség milyen finom tervekkel torzítja Krisztus valódi és üdvös tervét. Az „antikrisztus” szó nem Krisztus „ellentétét” jelenti, hanem Krisztussal szemben. A Sátán nem próbálja tagadni Isten létét, hanem inkább egy új valósággá torzítja azt, például, hogy istenek vagyunk. Ez a helyzet az új korban. Talán az, amit kérdésében megfogalmazott, még inkább megalapozza az Isten által létrehozott valódi szellemi „béke korszakát”, mivel Sátánt látjuk, hogy ezt a valóságot megpróbálja a saját verziójába csavarni. Mondhatni „sötét bizonyíték”.
Az új idősek hisznek a következő „Vízöntő korában”, a béke és a harmónia korszakában. Úgy hangzik, mint a keresztény hit, nem? De a különbség a következő: Az új kor azt tanítja, hogy ahelyett, hogy ez a korszak Jézus Krisztus, mint egyetlen közvetítő Isten és az emberiség közötti fokozott tudata lenne, az ember tudatában lesz annak, hogy ő maga isten és egy az univerzummal. Jézus viszont azt tanítja, hogy egyek vagyunk Vele - nem az isteniség hirtelen belső tudatában -, hanem a hit és bűneink elismerése által, amely előhozza a Szentlelket és a jelenlétéhez kapcsolódó gyümölcsöt. Az új kor azt tanítja, hogy mindannyian átmegyünk egy „magasabb tudatosságra”, amikor „belső erőnk” egyesül a „Kozmikus Univerzális Erővel”, mindezt összekapcsolva ebben a kozmikus „energiában”. A keresztények viszont egy szív, elme és lélek egységének koráról beszélnek, amely a szereteten és az isteni akarattal való egyesülésen alapul.
Jézus azt mondta híveinek, hogy vigyázzanak arra, hogy a természetben megjelennek-e jelei. Vagyis a természet csak „jelként” fogja megerősíteni, amit Jézus már az evangéliumokban kinyilatkoztatott. Az új kor azonban meghaladja a természetet és az alkotást jelként, inkább a „titkos” vagy „rejtett tudást” keresi. Ezt „gnoszticizmusnak” is nevezik, amelyet az egyház elítél és az évszázadok során küzdött ellene. Így az új idősek inkább a Pegasus csillagképre, mintsem az evangéliumra néznek arra a titkos tudásra, amely a tudat és az istenszerű lét új szintjeire emeli őket.
Valóban, a „a lelkiismeret megvilágítása”Isten nem az emberiséget küldi istentiszteletre, hanem megaláz minket és visszahív magához. Igen, a különbség itt a „lelkiismeret”, nem a tudat kérdése.
A gnoszticizmus különféle formái napjainkban megnyilvánuló olyan jelenségekkel, mint a „Titok”, a „Júdás evangélium” elnevezésű videó, a „Harry Potter, Valamint a „vámpír” jelenség (lásd Michael D. O'Brien fantasztikus cikkét Nyugat alkonya). Nincs azonban semmi finom aSötét anyagai"Sorozat, amelynek" Az arany iránytű "az első film a könyvek.
Kérdés: Mit mondok gyermekeimnek ezekről a napokról, és mi következhet?
Sok ellentmondásos dolog van, amit Jézus nyilvánosan mondott és tett, többek között a farizeusok elítélése és a templom ostorral történő megtisztítása. Márk szerint azonban Jézus a „végidőkről” privát módon csak Péterrel, Jakabbal, Jánossal és Andrással beszélt (lásd Mk 13: 3; vö. Máté 24: 3). Talán azért, mert ezek voltak az Apostolok, akik tanúi voltak az átváltozásnak (András kivételével). Látták Jézus megdöbbentő dicsőségét, és minden más embernél jobban tudták a világra váró hatalmas „történet végét”. Tekintettel erre a dicsőséges előzetesre, akkor talán csak ők tudták kezelni a visszatérését megelőző „szülési fájdalmak” ismeretét.
Talán utánozni kellene Urunk bölcsességét ebben, amikor gyermekeinkről van szó. Kicsikének mindenekelőtt ismernie kell a történet „óriási végét”. Meg kell érteniük a „jó hírt” és a teljes képet arról, hogy Jézus miként fog visszatérni a felhőkön, hogy befogadja a Királyságot mindazoknak, akik életükkel „igent” mondtak neki. Ez az elsődleges üzenet, a „Nagy Bizottság”.
Amikor gyermekeink személyes kapcsolatba kerülnek Jézussal, mélyebben megértik és felfogják a világot és az időket, amelyekben a Szentlélek csendes tevékenysége révén élnek. Mint ilyen, kérdéseik vagy a világ bűnös állapotával kapcsolatos szorongásuk, amelyet látnak maguk körül, alkalmat nyújtanak számotokra arra, hogy mélyebben megosszátok az „idők jeleit”. Megmagyarázhatja, hogy ahogy az anyának némi fájdalmat kell átélnie ahhoz, hogy új életet szülessen, ugyanígy a mi gondunk is
Meg kell újulnia a fájdalom idején. De ez az üzenet remény az új életre! Ironikus módon azt tapasztalom, hogy azok a gyerekek, akik valóban hiteles és élő kapcsolatban állnak Urunkkal, gyakran többet tudnak fel, mint amennyire felismerjük napjaink veszélyeit, nyugodtan, Isten mindenhatóságában bízva.
A sürgős üzenettel kapcsolatban:készít„, Ezt a legjobban az magyarázhatja el nekik, amit a felkészülés érdekében tesz. Az életednek tükröznie kell a zarándok mentalitás: a szegénység szelleme, amely ellenáll a materializmusnak, a falánkságnak, a részegségnek és a televíziózás túlzott fogyasztásának. Ily módon az életed azt mondja a gyermekeidnek: „Ez nem az én otthonom! Arra készülök, hogy az örökkévalóságot Istennel töltöm. Az életem, a cselekedeteim, igen, napjaim láncfonata és woofja középpontjában Ő áll, mert Ő nekem minden. " Ily módon életed élő eszkatológiává válik - tanúja annak, hogy élsz jelen pillanat hogy örökké az örök pillanatban lakhasson. (Az eszkatológia a végső dolgokkal foglalkozó teológia.)
Személyes megjegyzésként válogatott írásokat osztottam meg idősebb gyermekeimmel, akik már kora tizenévesek. Időnként meghallják, hogy a feleségemmel megbeszélem az írásaimat. Tehát alapvető megértésük van arról, hogy felkészültségi állapotban kell élnünk, amire Urunk megparancsolta. De ez nem a központi gondom. Sokkal inkább az, hogy családként megtanuljuk szeretni Istent és egymást, és szeretni felebarátunkat, különösen ellenségeinket. Mire jó tudni az elkövetkező eseményeket, ha nélkülözöm a szeretetet?
Ha megvan a prófétálás ajándéka, és megértem az összes rejtélyt és minden tudást ... de nincs szeretetem, akkor semmi vagyok. (1Kor 13)
KÖVETKEZTETÉS
Ezen a weboldalon többször figyelmeztettem, hogy a lelki cunami megtévesztés söpör végig a világon, és amit Istennek van felemelte a korlátot, ezáltal lehetővé téve az emberiség számára, hogy kövesse bűnbánat nélküli szívét.
Ugyanis eljön az idő, amikor az emberek nem fogják tolerálni a megalapozott tanokat, de saját vágyaikat és kielégíthetetlen kíváncsiságukat követve felhalmozzák a tanárokat, abbahagyják az igazság meghallgatását, és a mítoszok felé terelik őket. (2 Tim 4: 3-4)
Ahogy Noé megkövetelte Isten védelmét az özönvíz ellen, ugyanúgy szükségünk van Isten védelmére napjainkban is, hogy ezt meglovagolhassuk lelki cunami. Így elküldte nekünk az új Bárkát, a Boldogságos Szűz Máriát. A legkorábbi időktől fogva mindig is felismerték Istentől kapott ajándékként az egyháznak. Egész lényével arra vágyik, hogy formáljon minket a szíve iskolájában, hogy Isten fiai és leányai lehessünk, akik szilárdan fiára, Jézusra épülnek, aki az Igazság. A rózsafüzér, amelyet imádkozni tanít nekünk, nagy fegyver az eretnekség ellen az ígérete szerint az imádkozóknak. Úgy gondolom, hogy a mai segítsége nélkül a sötétség megtévesztéseinek és csapdáinak leküzdése nagyon nehéz lesz. Ő az Védőláda. Tehát imádkozz hűségesen a rózsafüzérért, különösen a gyermekeiddel együtt.
De az ellenség büszkesége és arroganciája elleni fegyvereink közül elsősorban az a gyermeki hajlam áll rendelkezésre, amely bízik az Atyában és a Szentlélekben, aki tanít és végigvezet bennünket a katolikus egyház, ami maga Krisztusé Péterre épült.
Figyelj és imádkozz. És hallgassátok meg a Szentatyát és a vele egységben lévőket.
Aki hallgat rád, engem hallgat. Aki elutasít, elutasít engem. És aki elutasít, elutasítja azt, aki küldött. (Lukács 10:16)
Ily módon hallani fog Pásztorod hangja, Jézus Krisztus, a megtévesztés dübörgése között, amely talán most hangosabb és veszélyesebb, mint bármely más előttünk álló generációban.
Hamis messiások és hamis próféták fognak felkelni, és olyan nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy még a választottakat is megtévesszék, ha ez lehetséges. Íme, előzőleg elmondtam neked. Tehát ha azt mondják nektek: "A sivatagban van", ne menjetek ki oda; ha azt mondják: "A belső helyiségekben van", ne higgyék. Mert ahogyan a villámok kelet felől érkeznek és nyugatig láthatók, ugyanúgy lesz az Emberfia eljövetele. (Máté 24: 24–27)
