A szentmise fegyverkezéséről

 

OTT a világon és kultúránkban szinte óránként súlyos szeizmikus változások következnek be. Nem kell éles szem, hogy felismerjük, hogy a sok évszázad alatt megjövendölt prófétai figyelmeztetések most valós időben bontakoznak ki. Tehát miért összpontosítottam a radikális konzervativizmus ezen a héten az egyházban (nem is beszélve radikális liberalizmus abortusz útján)? Mert az egyik megjövendölt esemény eljövendő szakadás. - Egy ház, amelyet önmaga ellen osztanak meg, akarat esik," Jézus figyelmeztetett.

Egyesek úgy érzik, hogy az igazság védelmezői, amikor valóban nagy kárt okoznak neki. Mert a szeretet és az igazság képes soha külön kell választani. Az úgynevezett „baloldaliak” általában túlságosan hangsúlyozzák a szeretetet az igazság rovására; a „jobboldaliak” hajlamosak túlságosan hangsúlyozni az igazságot a szeretet rovására. Mindkettőnek igaza van. Mindkettő megsebesíti az evangéliumot, mert Isten az mindkét. 

Így többek között az egyetlen dolog, ami egyesít minket - a szentmise - éppen az, ami megosztja…

 

A SUMMIT

A szentmise a leghihetetlenebb napi esemény, amely a földön történik. Legelőször ott van Jézus ígérete, hogy velünk marad „A kor végéig” aktualizálódik:^[1]Matt 28: 20

Az Eucharisztia Jézus, aki teljesen nekünk adja magát ... az Eucharisztia „nem privát ima vagy gyönyörű spirituális élmény” ... ez egy „emlékmű, nevezetesen egy gesztus, amely aktualizálja és bemutatja Jézus halálának és feltámadásának eseményét. : a kenyeret valóban az ő Teste adja, a bort valóban az ő Vére öntötte ki. ” —PÁNC FRANCIS, Angelus, 16. augusztus 2015 .; Katolikus hírügynökség

Az II. Vatikán megerősítette Eucharisztia tehát „a keresztény élet forrása és csúcsa”. ^[2]Lumen Gentium n. 11. Így a liturgia „az a csúcs, amely felé az egyház tevékenysége irányul; ez az a betűtípus is, amelyből minden ereje árad. ”^[3]A katolikus egyház katekizmusa, n. 1074.

Tehát, ha Sátán lennék, három dolgot támadnék: az Eucharisztia iránti hitet; a Szent Papság; és az a liturgia, amely Krisztust jelenvalóvá teszi, ezáltal a lehető legnagyobb mértékben levágja azt a betűtípust, amelyből az egyház teljes ereje áramlik.

 

VATICAN II - PASZTORI VÁLASZ

Hamis az a gondolat, hogy az egyház élete rózsás volt a II. Vatikán előtt. A modernizmus már jócskán haladt. Sok nő már jóval azelőtt, hogy még a Tanácsra hivatkozott volna, abbahagyta a fátylat a latin misén.^[4]vö. „Hogyan jönnek a nők csupasz fejűek az egyházban”, catholic.com A padok többé-kevésbé tele voltak, de a szív egyre inkább lekapcsolódott. A szexuális forradalom robbanásszerű volt, és indái gyökeret vertek a családban. Radikális feminizmus alakult ki. A televízió és a mozi kezdte vitatni az erkölcsi normákat. És a hívek tudta nélkül a ragadozó papok bezárkóznak gyermekeikbe. Finomabban, bár nem kevésbé komoly, sokan csak azért mentek misére, „mert a szüleik ezt tették”. Az egyik pap elmondta, hogy oltárfiainak nikkel kellett fizetnie, csak azért, hogy megjelenjen.

Egy ember előre látta, hogy mindez katasztrófát okozott a nyájnak. XXIII. Szent János pápa híres szavaival hívta össze a Vatikáni II.

Fel akarom dobni az egyház ablakait, hogy láthassunk, és az emberek is láthassanak!

A zsinat atyái úgy látták, hogy az egyháznak meg kell reformálnia lelkipásztori megközelítését, hogy tovább gátolja a lazaság és a lázadás növekvő dagadását, és ez magában foglalta a szentmise megreformálását is. Ahogy egy megfigyelő írta:

… Józan igazságban, azzal, hogy a liturgikus radikálisokat a legrosszabbra teszi, VI. Pál akarva-akaratlanul felhatalmazta a forradalmat. -tól től Az elhagyatott város, forradalom a katolikus egyházban, Anne Roche Muggeridge, p. 127.

 

FORRADALOM… NEM REFORM

Liturgikus „forradalom” lett a puszta „reform” helyett. A szentmise sok helyen a modernista menetrend előmozdításának eszközévé vált, amely sokkal később hozzájárul a katolikusok tömeges kivonulásához a padokból, az egyházközségek bezárásához és összevonásához, és ami még rosszabb, az evangélium relativizálásához és a meredek erkölcsi hanyatláshoz.

Néhány plébánián szobrokat szétvertek, ikonokat eltávolítottak, főoltárokat láncfűrésszel, úrvacsorai síneket rángattak, tömjéneket szippantottak ki, díszes öltözékeket molyholtak és szekularizálták a szakrális zenét. „Amit a kommunisták erőszakkal tettek az egyházainkban - figyeltek fel néhány orosz és lengyel bevándorló -, ezt ti magatok teszitek!” Több pap is beszámolt arról, hogy szemináriumaikban a burjánzó homoszexualitás, a liberális teológia és a hagyományos tanítás iránti ellenségesség miatt sok buzgó fiatalember teljesen elvesztette hitét. Egyszóval aláaknák mindent, ami körülveszi, beleértve a liturgiát is. 

De az „új” mise, elszegényedve, megmaradt érvényes. A Isten Igéje még mindig kihirdették. A A szó testté tette még mindig a menyasszonyának tették ajándékba. Ezért maradtam ennyi éven át. Jézus még mindig ott volt, és végső soron csak ez számított. 

 

A FEJLESZTÉS

A hitehagyásról érthető, mégis igazolhatatlan reakció következik be, amely hajótöréstől eltekintve csak az egyházat sújtotta. Ez is kárt okozott a Péter barokk hajótestében. És a szellem mögötte egyre nagyobb a tapadás. 

Hadd mondjam ki jól ... imádom a gyertyákat, a tömjéneket, az ikonokat, a harangokat, a mancsokat, az albákat, a gregorián éneket, a polifóniát, a nagyoltárokat, az úrvacsorai síneket ... imádom minden! Valóban szomorú, valódi tragédia, hogy néhány ilyen dolgot olyan gondatlanul elvetettek, mintha valahogy „útban lennének”. Ami valójában, az néma volt nyelv amelyek közvetítették Isten misztériumát, a Szent Eucharisztiát, a szentek közösségét és így tovább. A liturgikus forradalom nem frissítette annyira a misét, mint hogy a misztikus nyelv és szépség nagy részét kitörölte a szent szimbólumok transzcendens szárnyain. Nem baj, ha ezt nem csak bánják, hanem azért is dolgoznak, hogy visszaszerezzék.

Annak érdekében, hogy a liturgia betölthesse formáló és átalakító funkcióját, szükséges, hogy a lelkészek és a laikusok megismerjék értelmüket és szimbolikus nyelvüket, beleértve az ünnepelt misztérium, sőt a csend szolgálatában a művészetet, az éneket és a zenét. A A katolikus egyház katekizmusa maga alkalmazza a misztagikus módszert a liturgia szemléltetésére, értékelve imáit és jeleit. Misztagógia: ez alkalmas mód arra, hogy belépjünk a liturgia rejtélyébe, a keresztre feszített és feltámadott Úrral való élő találkozás során. A misztagógia azt jelenti, hogy felfedezzük azt az új életet, amelyet Isten népében kaptunk a szentségek révén, és folyamatosan újrafelfedeztük annak megújításának szépségét. -FERENC PÁPA, Felszólalás az isteni imádat és a szentségek fegyelmének kongregációjának plenáris közgyűléséhez, 14. február 2019 .; vatikán.va

Volt azonban egy másik válasz is, amely nem kevésbé károsította az egyház életét. Ez volt mindenben a Vatikáni Zsinat hibája (az egyes hitehagyók és eretnekek helyett). Másodsorban pedig a misé új rendes formájának érvénytelenné nyilvánítása - majd annak, a papságnak és az abban résztvevő világiak százmillióinak kigúnyolása. „We a „maradványok” - mondják ezek a fundamentalisták. A többiek? Ez magában foglalja, ha nem is leszögezik egyértelműen, hogy a pokol felé vezető széles úton vagyunk. 

Nem ritka a közösségi médiában olyan fotókat látni, amelyeken bohóc orrát viselő papok vagy táncosok táncolnak a szentélyben. Igen, ezek szankcionálatlan liturgikus „gyakorlatok”. De ezeket a fotókat úgy mutatják be, mintha ez lenne norma katolikus plébániákon. Ez nem. Nem is közel. Becstelen és hihetetlenül botrányos és megosztó azt sugallni. Támadás milliókat hű katolikusok és több ezer püspök és pap ellen, akik hűségesen, szeretettel és tisztelettel vesznek részt a szentmise áldozatán a Ordo Missae. Dicséretes az a tény, hogy sokan évtizedekig megmaradtunk egyházainkban, talán néha „engedelmes engedelmességből” kiállva egy-egy „szép” liturgikus tapasztalatnál is, dicséretes - nem kompromisszum. Nem hagytuk el a hajót. 

Sőt, a latin vagy a tridenti rítus csak egy sok közül.

Valójában hét liturgikus család létezik az egyházban: latin, bizánci, alexandriai, szír, örmény, maronita és káldeus. Számos gyönyörű és változatos módja van annak, hogy megünnepeljük és bemutassuk a Kálvária áldozatát az egész világon. De igazság szerint mindegyik sápadt a mennyben zajló „isteni liturgiához” képest:

Valahányszor az élőlények dicsőséget és tiszteletet adnak, és hálát adnak a trónon ülőnek, aki örökkön örökké él, a huszonnégy vén leesik előtte, aki a trónon ül, és imádják azt, aki örökkön örökké él. ; koronájukat a trón elé vetik, énekelve: „Méltó vagy te, Urunk és Istenünk, dicsőséget, becsületet és hatalmat kapni ... ”(Jel 4: 9–11)

Azért harcolni, hogy kinek a liturgiája a legszebb, olyan, mintha két gyerek a szülei előtt csapkodna azon, hogy ki színezi a legjobbat. Persze, az „idősebb” testvér szebb ... de mindkettő a kisgyerekek művészete Isten szemében. Amit az Atya lát, az az szerelem amellyel imádkozunk, nem feltétlenül milyen pontosan színezünk a vonalakon belül. 

Isten Lélek, és akik imádják, azoknak Lélekben kell imádniuk és a igazság. (János 4:24)

 

NEM CSAK A KÖRNYEZETBEN SZÜKSÉGES KORREKCIÓK

Így Ferenc pápa, mint háztartásunk vezetője, igaza volt, hogy helyesbített…

… Azok, akik végső soron csak a saját erejükben bíznak, és felsőbbrendűnek érzik magukat másoknál, mert bizonyos szabályokat betartanak, vagy engedetlenül hűek maradnak egy adott múltbeli katolikus stílushoz [és a tan vagy állítólagos állítólagos szilárdsághoz [, amely] nárcisztikushoz vezet. és az autoriter elitizmus… -Evangelii Gaudium, n. 94.

Vagyis vannak olyanok a spektrum másik végén a „liberálisoktól”, akik szintén fegyverkezni a tömeg. 

Az utóbbi időben több emberrel beszéltem, akiket mélységesen érintett a gyönyörű tridenti szentmise manipulálása és felhasználása félelemkeltőként, és másokat bűnösséggel vagy eretnekség, sőt pokol-tűz vádjával fenyegetett meg. Azt mondja az egyik olvasó:

Gyógyulunk, miután elhagytuk a latin egyházat, a laikusok miatt. Nagyon szerettem a papokat és a tridenti szentmisét. De olyan embereket ítéltek meg, akik elmentek a rendes misére, a gyerekek bántották a szigorúságot stb. Nem bírtam tovább, és úgy éreztem, hogy kultuszt hagytam. Úgy éreztem, hogy kárt tettem a gyerekeimben. De nagyszerű lecke volt. Most nem futunk minden eseményre a templomban, hanem lelassítjuk és éljük az életünket, amikor a hitünket árasztjuk, amikor csak lehet. Most meghallgatom felnőtt gyerekeinket, és megpróbálom nem minden pillanatban rátenni a vallásukat ... Hagytam őket növekedni. Többet imádkozom, nem aggódva azon, hogy mit kellene tennem más családok szerint. Most megpróbálom sétálni a sétát, és nem beszélnem állandóan. Szeretem a gyerekeimet, és imádkozom Anyánkhoz, hogy megvédje és irányítsa őket.

Igen, Mark, mi vagyunk az egyház. Testvéreink belülről való elvesztése fáj. Nem akarom ezt, és gyengéden beszélek a belső tévedésekről, építve egyházunkat, nem tépve szét.

Ez természetesen nem mindenki tapasztalata. Más olvasók nagyon pozitív tapasztalatokról írtak a latin misén, amely nagyon is része hagyományunknak. De szörnyű, amikor a hű katolikusokat másodrendű állampolgárként kezelik azért, mert plébániájukban maradtak és   részt vesz az ún - Novus Ordo.  Vagy azt mondják nekik, hogy vakok, hűtlenek és megtévesztettek a II. Vatikán és az azt követő pápák védelmében. Vegyük például ezeket az idézeteket egy katolikus bloggerből, aki az interneten hű „hagyományőrzőként” mutatja be magát, amikor a papsághoz fordul:

- Gyáva gyáva ... Szánalmas mentség a pásztor számára ...

„… A perverz védő és perverz papok lemennek… Mocskos klerikalista szodomit-söpredék.”

"Bergoglio [Ferenc pápa] hazug ... pompás, arrogáns, eretnek ... beteg elme ... a hit gyalázata, járó, lélegző botrány ... pompás, képmutató, elvetemült védő."

- A fenébe is ...

Nehéz tudni, ki okoz nagyobb kárt: a modernista motorfűrésze vagy a fundamentalista nyelve? 

Ferenc pápa a közép-amerikai püspökökkel tartott találkozóján ismét kiemelte a károkat vitriol és negativitás, amely a katolikus sajtóban néhányat hajt:

Aggódom amiatt, hogy Krisztus együttérzése hogyan veszítette el az egyház központi helyét, még a katolikus csoportok körében is, vagy éppen elvész - hogy ne legyek annyira pesszimista. Még a katolikus médiában is hiányzik az együttérzés. Van skizma, elítélés, kegyetlenség, eltúlzott öndicséret, az eretnekség elítélése ... Egyházunkban soha ne vesszen el az együttérzés, és soha ne vesszen el az együttérzés központi jellege egy püspök életében. Krisztus kenózisa az Atya együttérzésének legfőbb kifejezője. Krisztus egyháza az együttérzés temploma, és ez otthon kezdődik. - Ferenc pápa, 24. január 2019 .; Vatican.va

Én és sok más laikus vezető és teológus, aki korábban a „konzervatív” katolikus médiát támogatta, undorodik az ortodoxiának álcázó antipápai hangvételtől és megosztó retorikától.  

Ezért veszélyes tévedés útján járnak, akik úgy vélik, hogy elfogadhatják Krisztust az egyház fejének, miközben nem ragaszkodnak hűségesen a földi helytartóhoz. -PII PII XII, Mystici Corporis Christi (Krisztus misztikus testéről), 29. június 1943 .; n. 41; vatikán.va

A hűséges maradása a pápához nem azt jelenti, hogy csendben maradjon, amikor félrelép; inkább úgy reagál, mint fiak és lányok, testvérek, hogy jobban teljesítse szolgálatát. 

Segítenünk kell a pápán. Úgy kell vele állnunk, mint saját apánkkal. - Sarah bíboros, 16. május 2016. Levelek a Journal of Robert Moynihan-ból

Azt mondja egy másik olvasó az újjáéledő fundamentalizmusról:

Saját gondolataimban a Ferenc pápára adott válaszról, és hasonlóan a JPII-hez, VI. Pálhoz és mindezekhez, folyamatosan félelem. Krisztus tanítása és cselekedetei félelemforrássá váltak, különösen azok számára, akik egészen biztosak voltak abban, hogy tudják, hogyan kell a dolgoknak lenniük. A legnyitottabbak azok voltak, akik mélyen tudták gyógyulásuk és megbocsátásuk szükségességét, és nem tettek kísérletet annak felmérésére, hogy Krisztus hogyan viszonyult hozzájuk, vagy ha figyelmes volt-e vagy sem.   

Szerelem és a igazság. Ha a progresszivizmus felhígította Isten Igéjét, a merev „tradicionalizmus” elnyomta azt. Ha a progresszívek eltúlozzák a spontaneitás és a szabadság fontosságát, a félelem gyakran szájkosárba helyezte. A Sátán mindkét végétől a végéig dolgozik Oszd meg és uralkodj. Valójában a római pogányok keresztre feszítették Jézust - de a főpapok vitték bíróság elé. 

 

TÖMEGZAVAR

Az embereknek elegük van. Elegük van a modernizmusból, a kompromisszumokból, a langyosságból, az elfedés, a hallgatás és az észlelt kultúrából a papság ostyázása, miközben a világ ég. Dühösek Ferenc pápára, mert arra számítottak, hogy a halál kultúrájánál jobban fellendülve minden lépésben felrobbantja a baloldalt, robbantja a globalistákat, robbantja fel a pogányokat, robbantja fel az abortuszosokat, robbantja a pornográfusokat, és robbanásszerű liberális püspökök és bíborosok - ne nevezzék ki őket.

De nemcsak Jézus tette nem robbantja meg a pogányokat és bűnösöket az ő idejében, Ő kinevezte Júdást az ő oldalára. De észrevetted-e a kertben, hogy Jézus elítélte Péter mindkét kardját és a Júdás csókja, vagyis merev fundamentalizmus és a hamis együttérzés? Így tett Ferenc pápa is az egész egyháznak szóló mély beszédében (lásd Az öt javítás). 

Akik a misét fegyverként használják mások elrontására, ellenfeleik elhallgattatására, személyes programjuk igazolására vagy a hamis evangélium „csókjának” előmozdítására Mit csinálsz? Akik milliókat sértenek katolikusok előtt, kicsinyítik a papokat és gúnyt űznek egy miséből, ahol Jézus jelen lesz az Eucharisztiában… Mit gondolsz? Újra és gyakran testvérében feszítitek Krisztust. 

Aki azt mondja, hogy a világosságban van, de utálja a testvérét, az még mindig a sötétségben van ... sötétségben jár, és nem tudja, merre tart, mert a sötétség megvakította a szemét. (1 János 2: 9, 11)

Segítsen Isten mindannyiunknak, hogy kincset szerezzünk a szentmise nagy ajándékának, bármilyen legitim formában is. És ha valóban szeretni akarjuk Jézust és megmutatni neki, engedjük meg szeressük egymást erősségeinkben és gyengeségeinkben, sokféleségünkben és különbségeinkben. 

Ez a szentmise: ebbe a szenvedélybe, halálba, feltámadásba, Jézus mennybemenetelébe való belépés, és amikor misére megyünk, mintha a Kálváriára mennénk. Most képzelje el, ha a képzeletünket felhasználva mentünk volna a Kálváriára abban a pillanatban, tudván, hogy az az ember ott van Jézus. Mernénk csacsogni, fényképezni, készíteni egy kis jelenetet? Nem! Mert ez Jézus! Biztosan csendben, könnyekben és megmentésünk örömében lennénk ... A szentmise a Kálváriát éli, ez nem show. —POPE FRANCIS, általános közönség, nehézség, 22. november 2017

 

Segítsen Marknak és Leanek ebben a teljes munkaidőben végzett szolgálatban
miközben adományokat gyűjtenek az igényeire. 
Áldjon meg és köszönök!

 

Mark & ​​Lea Mallett