Politikai korrektség és a nagy hitehagyás

 

Nagy zavar fog terjedni, és sokan úgy járnak, mint a vakok, akik a vakokat vezetik.
Maradj Jézusnál. A hamis tanok mérge sok szegény gyermekemet megfertőzi…
-A Szűzanya állítólag Pedro Regisnek, 24. szeptember 2019-én

 

Első közzététel: 28. február 2017.

 

POLITIKAI a helyesség annyira meggyökeresedett, annyira eluralkodott, annyira elterjedt napjainkban, hogy a férfiak és a nők már nem tűnnek képesek maguknak gondolkodni. Ha a helyes és helytelen kérdéseket mutatják be, a „nem sérteni” vágy annyira felülmúlja az igazság, az igazságosság és a józan ész vágyát, hogy a legerősebb akaratok is összeomlanak a kirekesztettség vagy kigúnyolás félelme alatt. A politikai korrektség olyan, mint egy köd, amelyen egy hajó áthalad, még az iránytűt is használhatatlanná téve veszélyes sziklák és sekélyek között. Olyan, mint egy borult ég, amely annyira eltakarja a napot, hogy az utazó fényes nappal minden irányérzékét elveszíti. Olyan, mint a szikla pereme felé száguldozó vadállatok nyomában, akik akaratlanul is pusztításra sújtják magukat.

A politikai korrektség a magágya hitehagyás. És amikor annyira elterjedt, akkor a termékeny talaj Nagy hitehagyás.

 

AZ IGAZ MISSZIÓ

VI. Pál pápa híresen mondta:

… A Sátán füstje beszivárog Isten templomába a falak repedésein keresztül. - VI. PÁL PÁPA, először Szentbeszéd a szentmisén a szentekért. Peter & PaulJúnius 29, 1972

Hiba és eretnekség, vagyis modernizmus, amelyet az elmúlt évszázadban a „vallási” politikai korrektség magágyába vetettek, ma virágzott egy hamis irgalom. És ez a hamis irgalom mára az egyház minden részén beszivárgott, még a csúcsra is.

Az ördög farka a katolikus világ felbomlásában működik. A Sátán sötétsége bekerült a katolikus egyházba, egészen a csúcsáig. A hitehagyás, a hit elvesztése az egész világon és az egyház legmagasabb szintjeire terjed. —PÁL VI. PÁL, beszéd a fatimai jelenések hatvanadik évfordulóján, 13. október 1977 .; számolt be róla a Corriere della Sera olasz lap, 7. október 14-i 1977. oldal

A „hit elvesztése” itt nem feltétlenül jelenti a történelmi Krisztusba vetett hit elvesztését, vagy akár a hit elvesztését, hogy még mindig létezik. Sokkal inkább az Őbe vetett hit elvesztése küldetés, világosan kimondva a Szentírásban és a Szent Hagyományban:

Jézusnak kell nevezned, mert megmenti népét bűneiktől. (Máté 1:21)

Jézus prédikációjának, csodáinak, szenvedélyének, halálának és feltámadásának célja az volt, hogy felszabadítsa az emberiséget a bűn és a halál hatalmától. A kezdetektől fogva azonban világossá tette, hogy ez a felszabadulás egy egyéni olyan választás, amelyet minden ész, életkorú férfi, nő és gyermek felkér, hogy szabadon válaszoljon személyesen.

Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de aki nem engedelmeskedik a Fiúnak, nem látja az életet, de Isten haragja rajta marad. (János 3:36)

Máté szerint a legelső Jézus által hirdetett szó „Bűnbánatot." ^[1]vö. Máté 3: 2 Valójában szemrehányást tett azoknak a városoknak, ahol szeretett, tanított és csodákat tett "amíg azok nem volt megbánta. ” (Máté 11:20) Feltétlen szeretete mindig kegyelméről biztosította a bűnösöt: - Én sem ítéllek el téged. Elmondta egy házasságtörő asszonynak. De irgalma arról is biztosította a bűnöst, hogy a Szeretet keresi a szabadságukat: "Menj, és innentől kezdve ne vétkezz többé" ^[2]vö. János 8:11 mert „Mindenki, aki bűnt követ el, a bűn rabszolgája.” ^[3]vö. János 8:34 Így egyértelmű, hogy Jézus nem azért jött, hogy helyreállítsa az emberiség egóját, hanem az imago dei: Isten képe, amelyben meg vagyunk teremtve. És ez magában hordozta - nem követelte igazságosságban és igazságban - hogy cselekedeteink tükrözzék ezt a képet: „Ha megtartod a parancsolataimat, akkor az én szerelmemben maradsz." ^[4]vö. János 15:10 Mert ha „Isten szeretet”, és visszaállunk az Ő képére - ami a „szeretet” -, akkor a miénk közösség Vele most és a halál után attól függ, hogy valóban szeretjük-e: "Ez az én parancsolatom: úgy szeressétek egymást, ahogy én szeretlek." ^[5]John 15: 12 A közösség, vagyis az Istennel való barátság - és végül az üdvösségünk - ettől teljesen függ.

A barátaim vagytok, ha azt teszitek, amit parancsolok. Már nem hívlak rabszolgának ... (János 15: 14-15)

Így Szent Pál azt mondta: "Hogyan élhetünk mégis abban, akik bűnbe haltunk?" ^[6]Rom 6: 2

A szabadságért Krisztus szabadon engedett minket; állj hát szilárdan, és ne engedd magad többé a rabszolgaság igájának. (Gal 5)

Tehát a bűnben való szándékos megmaradás, amelyet Szent János tanított, szándékos választás a megmaradásra kívül az irgalom érintésétől és még mindig belül az igazságosság megragadása.

Tudod, hogy kinyilatkoztatták, hogy elvegye a bűnöket ... Az a személy, aki igazságosan cselekszik, igaz, csakúgy, mint igazságos. Aki vétkezik, az ördögé, mert az ördög kezdettől fogva vétkezett. Valóban, Isten Fiát kinyilatkoztatták, hogy elpusztítsa az ördög műveit. Senki, aki Istentől született, nem követ el bűnt ... Ily módon világossá teszik Isten és az ördög gyermekeit; senki sem tartozik Istenhez, aki elmulasztja az igazságosságot, sem az, aki nem szereti a testvérét. (1 János 3: 5-10)

Van egy belső kapcsolat tehát a bűnbánat és az üdvösség, a hit és a művek, az igazság és az örök élet között. Jézus azért lett kinyilatkoztatva, hogy minden lélekben elpusztítsa az ördög műveit - azokat a műveket, amelyek ha meg nem térnek, kizárják az illetőt az örök életből.

Most a test művei nyilvánvalóak: erkölcstelenség, tisztátalanság, engedékenység, bálványimádás, varázslás, gyűlölet, rivalizálás, féltékenység, dühkitörések, önző cselekedetek, széthúzások, frakciók, irigység, ivás, orgiák és hasonlók. Figyelmeztetlek, ahogy már korábban figyelmeztettelek, hogy azok, akik ilyeneket cselekszenek, nem örökölik Isten országát. (Gal 5: 19–21)

Így Jézus figyelmeztette a pünkösd utáni egyházakat a Jelenések könyvében "Légy tehát komoly, és térj meg bűnbánatot ... maradj hű a halálig, és én megadom neked az élet koronáját." ^[7]Jel 3:19, 2:10

 

Hamis kegyelem

De a hamis irgalom kivirágzott ebben az órában, olyan, amely nyitányokkal simogatja a bűnös egóját Isten szeretetére és kedvességére, de anélkül, hogy a bűnös figyelmét arra ösztönözné, hogy Krisztus vére megvásárolta őket. Vagyis irgalom irgalom nélkül.

Ferenc pápa, amennyire csak lehetséges, Krisztus irgalmának üzenetét tolta, tudván, hogy „irgalom idejét” éljük, amely lesz hamarosan lejár. ^[8]vö Az irgalmasság ajtajainak széles kinyitása Három részből álló sorozatot írtam:A vékony vonal irgalom és eretnekség között" ez magyarázza Jézus gyakran félreértelmezett megközelítését, amelyet Ferenc is megpróbált alkalmazni (és a történelem fogja megítélni a sikerét). De Francis figyelmeztetett a családot érintő vitatott zsinaton, nemcsak a törvény túlságosan buzgó és „merev” őreivel szemben, hanem arra is, hogy…

A kísértés a jóság iránti hajlam felé, amely egy megtévesztő irgalom nevében megköti a sebeket anélkül, hogy először meggyógyítaná és kezelné őket; amely a tüneteket kezeli, és nem az okokat és a gyökereket. Ez a „jótétemények”, a rettegők és az úgynevezett „haladók és liberálisok” kísértése. -Katolikus hírügynökség, 18. október 2014

Más szavakkal, jámbor politikai korrektség, amelyet bárányruhában lévő farkasok mozdítanak elő, akik már nem az isteni akarat dallamára táncolnak, hanem inkább halál. Mert Jézus ezt mondta „A bűn bére halál.” Mégis hallhatunk ma megjelenő papokat és püspököket, akik előmozdítják azt az elképzelést, hogy Jézus szavai még mindig nyitottak az értelmezésre; hogy az egyház nem abszolút igazságokat tanít, hanem olyanokat, amelyek megváltozhatnak, amikor „kifejleszti a tant”.^[9]vö LifeSiteNews Ennek a hazugságnak a szofisztikája olyan finom, tehát sima, hogy ellenállni merevnek, dogmatikusnak és elzártnak tűnik a Szentlélek előtt. De X. Szent Pius pápa „A modernizmus elleni esküben” cáfolta az ilyen kazuisztikát.

Teljesen elutasítom az eretnek félrevezetést, miszerint a dogmák fejlődnek és változnak az Egyház által korábban értelmezetttől eltérő jelentésűvé. —1. szeptember 1910 .; papalencyclicals.net

Az eretnek gondolat, hogy „az isteni kinyilatkoztatás tökéletlen, ezért folyamatos és határozatlan haladásnak van kitéve, összhangban az emberi ész fejlődésével”. ^[10]IX. Pius pápa, Pascendi Dominici Gregis, n. 28.; vatikán.va Például az az elképzelés, hogy az ember tudatosan halandó bűn állapotában lehet, nem szándékozik bűnbánatot tartani, és mégis megkapja az Eucharisztiát. Ez egy regény javaslat, amely sem a Szentírásból és a Szent Hagyományból, sem a „tanítás fejlődéséből” ered.

Lábjegyzetében Amoris Laetitia, amire Ferenc pápa nem emlékszik, hogy hozzá lett volna adva, ^[11]vö. repülés közbeni interjú, Katolikus hírügynökség, Április 16th, 2016 azt mondja:

… Az Eucharisztia „nem a tökéletesek díja, hanem a gyengék számára hatalmas gyógyszer és táplálék”. -Amoris Laetitia, 351. lábjegyzet; vatikán.va

Önmagában véve ez az állítás igaz. Lehet „kegyelmi állapotban” és mégis tökéletlen, mivel még a vénai bűn is „nem szakítja meg az Istennel kötött szövetséget ... nem vonja el a bűnösöt a megszentelő kegyelemtől, Istennel való barátságtól, a szeretettől és következésképpen az örök boldogságtól”. ^[12]A katolikus egyház katekizmusa, n. 1863. De olyan kontextusban véve, hogy az ember tudatosan kitarthat a halandó bűn állapotában - azaz. nem kegyelmi állapotban lenni - és mégis megkapja az Eucharisztiát - pontosan ettől figyelmeztetett Szent Pál:

Mindenkinek, aki a test megkülönböztetése nélkül eszik és iszik, ítéletet eszik és iszik magáról. Ezért sok közületek beteg és sérülékeny, és jelentős részük haldoklik. (1Kor 11: 29-30)

Hogyan fogadhatja el az úrvacsorát, ha van nem közösségben Istennel, de nyílt lázadásban? Így az „igazság karizmája”, amelyet az egyház a Szentlélek által adott és megőriz az apostoli hagyományban, elutasítja azt a gondolatot, hogy…

… A dogmát lehet úgy alakítani, hogy mi tűnik jobbnak és jobban megfeleljen az egyes korok kultúrájának; inkább az, hogy az apostolok által kezdettől fogva hirdetett abszolút és megváltoztathatatlan igazságot soha nem lehet másnak hinni, soha nem lehet más módon megérteni. - POPE PIUS X, Az eskü a modernizmus ellen, 1. szeptember 1910 .; papalencyclicals.net

 

A VÁLASZTÓ VONAL

Így elérkezünk A nagy osztály napjainkban a Nagy Hitehagyás csúcspontja, amelyet Szent Szent Pius mondott, már egy évszázaddal ezelőtt előidézte, ^[13]vö E Supremi, A Krisztusban minden helyreállításáról szóló enciklika, n. 3, 5; 4. október 1903 .; lát Miért nem kiabálnak a pápák? és amelyet Ferenc pápa lényegében „házasságtörésnek” minősít - annak a közösségnek és szövetségnek a házassági megszegése, amelyet minden hívő megkap a keresztelés során. Ez egy „világiasság”, amely…

… Arra késztethet bennünket, hogy hagyjuk fel hagyományainkat, és tárgyaljunk a mindig hűséges Isten iránti hűségről. Ezt nevezik hitehagyás, amely… a házasságtörés egyik formája, amely akkor következik be, amikor tárgyalunk lényünk lényegéről: hűség az Úrhoz. - FRANCIS PÁPA homíliából, Vatikáni Rádió, 18. november 2013

Ez a jelenlegi éghajlat politikai korrektség ami a virágzás modern gyümölcsének teljes virágát hozza: individualizmus, ami a lelkiismeret fölénye az isteni kinyilatkoztatással és tekintéllyel szemben. Mintha azt mondanák: „Hiszek benned, Jézusban, de nem az egyházadban; Hiszek benned, Jézus, de nem a Szavad értelmezésében; Hiszek benned, Jézus, de nem a te szabályaidban; Hiszek benned, Jézus - de jobban hiszek önmagamban. ”

X. Pius pápa hűvösen pontos bontást ad a 21. század politikailag korrekt egójáról:

Hadd dorgálja meg őket a hatóság, amennyire csak akarja - saját lelkiismeretük van az oldalán, és egy meghitt élmény, amely bizonyossággal elmondja nekik, hogy amit megérdemelnek, az nem hibás, hanem dicséret. Aztán elgondolkodnak azon, hogy végül is nincs fejlődés csata és áldozat nélküli csata nélkül, és az áldozatok hajlandók olyanok lenni, mint a próféták és maga Krisztus ... És így járnak az útjukon, szemrehányások és elítélések ellenére, eltakarva hihetetlen merészség az alázat gúnyos látszata alatt. - POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8. szeptember 1907 .; n. 28; vatikán.va

Vajon ez nem jelenik meg teljes egészében Amerikában, ahol legalább egy pillanatra a politikai korrektség furnérja összetört, feltárva a romlottság mélységét, amely „az alázat gúnyos látszata alatt” létezett? Ez a látszat gyorsan felbomlott haragba, gyűlöletbe, intoleranciába, büszkeségbe, és amit Ferenc „a serdülõ progresszivizmusának szellemének" nevez. ^[14]vö Zenit.org

Mert mindenki, aki gonosz dolgokat cselekszik, gyűlöli a fényt, és nem jön a fény felé, hogy művei ne kerülhessenek ki. (János 3:20)

Ha ez durván hangzik, az azért van, mert a házasság, a család felbomlása és az emberi személy méltósága nem kis dolog. Valójában ők a legfőbb csatatér ezekben a „végidőkben”:

... az Úr és a Sátán uralkodása közötti utolsó csata a házasságról és a családról fog szólni ... bárki, aki a házasság és a család szentségéért tevékenykedik, mindig minden szempontból érvelnek és ellenkeznek, mert ez a döntő kérdés, a Szűzanya azonban már összetörte a fejét. -Sr. Lucia, a fatimai látnok, Carlo Caffara bíborosnak, Bologna érsekének adott interjúban a magazinból Voce di Padre Pio, 2008. március; vö. rorate-caeli.blogspot.com

Ez a harc párhuzamos az alábbiakban leírt apokaliptikus harcgal [Jel 11: 19-12: 1-6, 10 a „napra öltözött nő” és a „sárkány” közötti csatáról]. Az élet elleni halálharcok: a „halálkultúra” arra törekszik, hogy életünk iránti vágyunkat teljes mértékben élje… A társadalom hatalmas rétegei össze vannak zavarodva abban, hogy mi a helyes és mi a rossz, és azoknak a kegyelmében vannak, akik az a képesség, hogy véleményt „hozzunk létre” és másoktól elnyerjük. - II. PÁL PÁL, Cherry Creek Nemzeti Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Pontosan ez az individualista relativizmus, amelyet Szent Pál „törvénytelenségnek” ír le, amikor egyetemessé válik, a „törvénytelen”, az Antikrisztus hírnöke.

… Aki szembeszáll és felmagasztal minden ún. Isten és imádat tárgya fölött, hogy Isten templomába üljön, azt állítva, hogy ő isten. (2Tess 2: 4)

Mindenki, aki bűnt követ el, törvénytelenséget követ el, mert a bűn törvénytelenség. (1 János 3: 4)

A törvénytelenség állapota tehát nem feltétlenül külső káosz - bár ez a szükséges következtetése. Sokkal inkább egy belső lázadásállapot, ahol az „én” a „mi” fölé emelkedik. És az „erős téveszmén” keresztül ^[15]vö. 2Tessz 2: 11 a politikai korrektség szempontjából az „én” dicsőítése tovább megy: annak előírása, hogy ez a legjobb a „mi” számára.

Testvérek, bátran kell tennünk „Imádkozz és harcolj [ez] a materializmus, a modernizmus és az egoizmus ellen.” ^[16]Medjugorjei Szűzanya, 25. január 2017, állítólag Marija számára És harcolnunk kell a hamis irgalom szentsége ellen, amely gyógyulás nélkül abszolút és „megköti a sebeket, anélkül, hogy meggyógyítaná”. Inkább legyünk mindannyian az isteni irgalmasság apostolai, akik a bűnösök legnagyobbjait is szeretik és kísérik - de egészen az igazi Szabadságig.

Beszélnie kell a világgal az Ő nagy irgalmáról, és fel kell készítenie a világot annak az Eljövetelének második eljövetelére, aki eljön, nem pedig kegyes Megváltóként, hanem igazságos Bíróként. Ó, milyen szörnyű az a nap! Meghatározott az igazságosság napja, az isteni harag napja. Az angyalok megremegnek előtte. Beszéljen a lelkekkel erről a nagy irgalmasságról, miközben még mindig itt az ideje az irgalom [megadásának]. - Szűz Mária Szent Faustinával beszél, Szent Faustina naplója, N. 635

 

 

 KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

Az Irgalmasságellenes

A nagy menedékhely és a biztonságos kikötő

A Mortal Sinben élőknek ...

A törvénytelenség órája

Antikrisztus a mi korunkban

Kompromisszum: A nagy hitehagyás

A nagy ellenszer

A fekete hajó vitorlái - I. rész és a Part II

A hamis egység - I. rész és a Part II

Hamis próféták áradása - I. rész és a Part II

További információ a hamis prófétákról

 

  
Áldjon meg, és köszönje meg alamizsnáját.

 

Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.