A prófécia megfelelően megértette

WE olyan időben élnek, amikor a próféciák talán még soha nem voltak ilyen fontosak, és mégis a katolikusok túlnyomó többsége félreértette őket. Három ártalmas álláspont van ma a prófétai vagy a „magánjellegű” kinyilatkoztatások kapcsán, amelyek véleményem szerint időnként nagy károkat okoznak az egyház számos részén. Az egyik az, hogy „magán kinyilatkoztatások” soha Figyelembe kell venni, mivel csak abban a hitben vagyunk kötelesek hinni, hogy Krisztus végleges kinyilatkoztatása a „hit betétjében” van. A másik kárt azok okozzák, akik hajlamosak nemcsak a próféciákat a Magiszterium fölé helyezni, hanem ugyanolyan tekintélyt adnak, mint a Szentírás. És végül az az álláspont van, hogy a legtöbb próféciát, hacsak szentek nem mondják el vagy hibátlanul találják meg, többnyire el kell kerülni. Ismét mindezek a fenti pozíciók sajnálatos, sőt veszélyes csapdákat hordoznak.

JELENTÉS: KELL NEKÜNK?

Egyet kellene értenem Rino Fisichella érsekkel, aki azt mondta:

A próféciák témájával való szembesülés manapság inkább olyan, mintha hajótörés utáni roncsokat néznénk. - „Prófécia” Fundamentális Teológia Szótár, o. 788

Különösen az elmúlt évszázadban a nyugati teológiai „fejlődés” nemcsak a miszticizmus jelentőségét jelentette le az egyházban, de még Krisztus saját csodáival és isteniségével kapcsolatos természetfelettit is. Ennek óriási sterilizáló hatása volt Isten élő szavára, mindkettőre logók (általában az ihletett írott szóra utal) és rema (általában kimondott szavak vagy megnyilatkozások). Van egy általános tévedés, amely Keresztelő János halálával a jövendölések megszűntek az egyházban. Nem szűnt meg, inkább különböző méreteket öltött.

A próféciák a történelem során rendkívül megváltoztak, különösen az intézményes egyházon belüli státusát tekintve, de a próféciák soha nem szűntek meg. - Niels Christian Hvidt teológus, Keresztény jóslato. 36, Oxford University Press

Gondoljon a hit letétére, mint autóra. Bárhová megy az autó, követnünk kell, mert a Szent Hagyomány és a Szentírás tartalmazza a feltárt igazságot, amely szabaddá tesz minket. A jóslat viszont az fényszórók az autó. Kettős funkciója van, mind a figyelmeztetés, mind az út megvilágítása. De a fényszórók bárhová mennek, ahová az autó jár—Azaz:

Nem [az úgynevezett „privát” kinyilatkoztatások] szerepe Krisztus végleges kinyilatkoztatásának javítása vagy kiegészítése, hanem az, hogy segítsen teljesebben élni általa a történelem egy bizonyos időszakában ... A keresztény hit nem képes elfogadni azokat a „kinyilatkoztatásokat”, amelyek azt állítják, hogy felülmúlják vagy kijavítják. amelynek kinyilatkoztatása Krisztus beteljesedése.-A katolikus egyház katekizmusa, n. 67.

A próféta az, aki az Istennel való kapcsolatának erejével mondja el az igazat - a mai igazságot, amely természetesen a jövőt is megvilágítja. - Joseph Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT PÁPA), Keresztény próféciák, a bibliai utáni hagyomány, Niels Christian Hvidt, Előszó, p. vii

Vannak esetek, amikor az egyház nagy sötétség, üldöztetés és alattomos támadások időszakain megy keresztül. Ilyenkor ilyenek, annak ellenére, hogy a kocsi tévedhetetlenül navigál, a fényszórók jövendölés szükségesek az út megvilágításához, amennyiben megmutatják nekünk, hogyan éljük meg az órát. Példaként említhetjük a Fatimai Miasszonyunk által nyújtott jogorvoslatokat: Oroszország felszentelését, első szombatokat és a rózsafüzért, amelyek a háború, a katasztrófák és a kommunizmushoz vezető „hibák” kijátszására szolgálnak. Ebben a pillanatban világossá kell válnia, hogy bár ezek az úgynevezett „magán” kinyilatkoztatások nem járulnak hozzá az egyház végleges kinyilatkoztatásához, a jövőt megváltoztathatják ha figyelembe veszi. Hogy nem lehetnek fontosak? Továbbá, hogyan nevezhetjük őket „privát” kinyilatkoztatásoknak? Az egész egyház számára szánt prófétai szóban nincs semmi privát.

Még vitatott teológus, Karl Rahner is megkérdezte…

… Az, hogy bármi, amit Isten elárul, nem fontos. - Rahner Károly, Látomások és jóslatok, o. 25

Hans Urs von Balthasar teológus hozzáteszi:

Ezért egyszerűen megkérdezhetjük, hogy miért szolgáltatja Isten folyamatosan [a kinyilatkoztatásokat] [elsősorban], ha az egyháznak aligha kell figyelnie rájuk. -Mistica oggettiva, n. 35.

Annyira fontos volt a jövendölés Szent Pál véleménye szerint, hogy a szerelemről folytatott gyönyörű beszéde után, amelyben azt mondja: „ha megvan a prófétálás ajándéka ... de nincs szeretetem, akkor én semmi vagyok”. ^[1]vö. 1Kor 13:2 tovább oktatja:

Folytassa a szeretetet, de törekedjen lelkesen a lelki ajándékokra, mindenekelőtt arra, amit megjósolhat. (1Kor 14)

A spirituális hivatalok listáján Szent Pál az apostolokét követõen, az evangélisták, a lelkészek és a tanítók elõtt csak a második helyen helyezi a „prófétákat”. ^[2]vö Ef 4:11 Valóban,

Krisztus ... nemcsak a hierarchián keresztül, hanem a laikusok által is betölti ezt a prófétai tisztséget. —A katolikus egyház katekizmusa, N. 904

A pápák, különösen az elmúlt évszázadban, nemcsak nyitottak voltak erre a karizmára, hanem arra buzdították az egyházat, hogy hallgassa meg prófétáikat:

Az egyház minden korban megkapta a prófécia karizmáját, amelyet alaposan meg kell vizsgálni, de nem szabad megaláztatni. -Bíboros Ratzinger (XVI. BENEDICT), Fatima üzenete, teológiai kommentár,www.vatican.va

Akinek meg kell javasolni és bejelenteni ezt a magánnyilatkozatot, el kell hinnie és engedelmeskednie kell Isten parancsolatának vagy üzenetének, ha elegendõ bizonyítékkal ajánlatták neki. hinni; ennélfogva az, hogy köteles hinni Istennek, aki megköveteli tőle, hogy tegye. - XIV. BENEDICT, Hősies erény, III. Kötet, 394. o. XNUMX

Azok, akik ebbe a világosságba estek, felülről és messziről néznek, elutasítják testvéreik próféciáját ... -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, N. 97

A próféták NEM Tévedhetetlenek

Talán a valódi válság miatt hiányt szenvedtünk a szószékről felkent prédikációkban ^[3]Ferenc pápa a legutóbbi apostoli buzdításában több oldalt szentelt annak érdekében, hogy megkönnyítse a megújulást a homiletika ezen döntő területén; vö. Evangelii Gaudium, n. 135–159sok lélek prófétai kinyilatkoztatásokhoz fordult nemcsak építés, hanem irányítás céljából. De néha felmerülő probléma az súly amire h ezeket a kinyilatkoztatásokat adják, valamint az őket kísérő körültekintés és imádság hiányát. Még akkor is, ha a jóslatok egy szenttől származnak.

Misztikus teológus, Joseph Iannuzzi tiszteletes, aki ma talán az egyik legfontosabb szakértő az egyházban a prófétai kinyilatkoztatások értelmezésében, ezt írja:

Sokak számára megdöbbentő lehet, hogy szinte az összes misztikus irodalom nyelvtani hibákat tartalmaz (forma) és esetenként doktrinális hibákat (anyag). —Hírlevél, Szentháromság misszionáriusai, 2014. január – május

Luisa Piccarreta olasz misztikus és Melanie Calvat, a La Salette látnoka szellemi igazgatója figyelmeztet:

Az emberek a körültekintésnek és a szent pontosságnak megfelelően nem tudnak úgy foglalkozni a magán kinyilatkoztatásokkal, mintha kanonikus könyvek vagy a Szentszék rendeletei lennének ... Például ki tudná teljes mértékben megerősíteni Catherine Emmerich és St. Brigitte minden látomását, amelyek nyilvánvaló eltéréseket mutatnak? -Utca. Hannibal, levelében Fr. Peter Bergamaschi, aki a bencés misztikus, St. M. Cecilia összes szerkesztetlen írását megjelentette; Ugyanott.

Az elmúlt évben sok országban szörnyű megosztottságokat hoztak létre azok, akik követik az állítólagos látnokot, a „Mária Isteni Irgalmasságot”, amelynek érseke nemrégiben kijelentette, hogy kinyilatkoztatásainak „nincs egyházi jóváhagyása, és sok szöveg ellentmond a katolikus teológiának. . ” ^[4]vö. „A dublini érsekség nyilatkozata az állítólagos„ Mária isteni irgalmasság ”látnokról; www.dublindiocese.ie A probléma nemcsak az, hogy a látnok maga is egyenlővé tette üzeneteit a Szentírással, ^[5]vö. állítólagos üzenet, 12. november 2010 de sok követője így viselkedik állításai ellen - olyan üzenetek, amelyek időnként egyértelműen „ellentmondanak a katolikus teológiának”. ^[6]vö "Mária Isteni Irgalmasság ”: Teológiai értékelés

HITELES JELENTÉS vs „TÖKÉLETESSÉG”

Vannak olyanok is, akik álláspontjuk szerint, ha pontatlanságok, sőt nyelvtani vagy helyesírási hibák is vannak, ez azt jelenti, hogy az állítólagos látnok „hamis próféta” az „Isten nem követ el hibákat”. Sajnos nem kevesen vannak azok, akik a prófétai kinyilatkoztatásokat ilyen káros és szűk módon ítélik meg.

Iannuzzi tiszteletes rámutat, hogy ezen a területen végzett kiterjedt kutatásai során…

Bár írásaik egyes szakaszaiban a próféták valami doktrinálisan hibás dolgot írhattak, írásuk keresztreferenciájából kiderül, hogy az ilyen doktrinális hibák „nem szándékosak” voltak.

Vagyis éppen azok a hibák, amelyeket eredetileg sok prófétai szövegben fedeztek fel, amelyeket később jóváhagytak, másutt ellentmondanak a szilárd tanszerű igazságoknak ugyanazokkal a prófétákkal ugyanazokban a prófétai szövegekben. Az ilyen hibákat tehát egyszerűen kihagyták a közzététel előtt.

Ez megint sokkolhatja azokat az olvasókat, akik azt mondják: „Hé! Nem szerkesztheti Istent! ” De ez az, hogy teljesen félreértsem a természet mibenlétét a jóslat az, és hogyan terjed: emberi hajón keresztül. Már tévedhetetlen jóslataink vannak: „Szentírásnak” hívják őket. Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette stb. Látnokait ugyanarra az elvárási síkra kell helyezni. hamis elvárás, ha nem doktrinális hiba. A megfelelő megközelítés az, hogy tartózkodik a „tiszta levél” értelmezésétől, és a prófétai szavak testének a hit letétbe helyezésének fényében történő értelmezésével keresi a próféta „szándékát”.

… Mindent, amit Isten kinyilatkoztat, a szubjektum rendelkezéseinek megfelelően és annak megfelelően fogadják el. A prófétai kinyilatkoztatás történetében nem ritka, hogy a próféta korlátozott és tökéletlen emberi természetére hatással van egy pszichológiai, erkölcsi vagy spirituális esemény, amely akadályozhatja Isten kinyilatkoztatásának szellemi megvilágosodását abban, hogy tökéletesen ragyogjon a próféta lelkében, amely által a próféta észleli a a kinyilatkoztatás akaratlanul megváltozik. -Fordulat. Joseph Iannuzzi, Hírlevél, Szentháromság misszionáriusai, 2014. január-május

Mariologist, Dr. Mark Miravalle megjegyzi:

A hibás prófétai szokás ilyen alkalmi előfordulása nem vezethet a próféta által közölt természetfeletti tudás egész testének elítéléséhez, ha megfelelően felismerik, hogy hiteles próféciát képez. - Dr. Mark Miravalle, Magán kinyilatkoztatás: Az Egyház felismerése, P. 21

KÉNYES KÉRDÉS

Ez mind azt jelenti, hogy az egyházban a próféciákhoz manapság egyesek hozzáállása nemcsak rövidlátó, hanem időnként könyörtelen. Az a sietség, hogy a látnokokat „hamis prófétáknak” titulálják, még akkor is, ha az állítólagos jelenések vizsgálata folyamatban van, néha megdöbbentő, különösen akkor, ha nyilvánvaló „jó gyümölcsök” vannak. ^[7]vö. Máté 12: 33 Az a megközelítés, amely bármilyen kis hibát, erénybeli megcsúszást vagy megítélést keres a látnok teljes hiteltelenségének igazolásaként, nem a Szentszék megközelítése, amikor a próféciák észlelhetők. Az egyház általában türelmesebb, megfontoltabb, érzékenyebb, több elnéző, ha figyelembe vesszük az egész testet állítólagos próféta kinyilatkoztatásaiból. A következő bölcsességről azt gondolhatnánk, hogy a hangos kritikusok óvatosabb, alázatosabb és a Magisteriumhoz hasonlóan gondolkodó szemléletmódot váltsanak ki az állítólagos jelenségre:

Mert ha ez a törekvés vagy tevékenység emberi eredetű, elpusztítja önmagát. De ha Istentől származik, akkor nem lesz képes megsemmisíteni őket; még az is lehet, hogy Isten ellen harcolsz. (ApCsel 5: 38–39)

Akár tetszik, akár nem, a próféciák nagyobb szerepet fognak játszani napjainkban, mind jóban, mind rosszban. Hiszen Jézus arra figyelmeztetett, hogy „sok hamis próféta támad és sokakat megtéveszt” ^[8]vö. Máté 24: 11 és Szent Péter hozzáteszi:

Ez az utolsó napokban fog megtörténni ... Fiaitok és leányaitok prófétálnak, ifjaitok látomásokat látnak ... (ApCsel 2:17)

Hiba lenne „biztonságosan játszani”, és egyszerűen figyelmen kívül hagyni az összes jóslatot, vagy éppen ellenkezőleg, rohanni ragaszkodni a látnokokhoz vagy látnokokhoz azzal a téves elképzeléssel, hogy csalhatatlanul vezesse át ezeket az időket. Már van egy tévedhetetlen vezetőnk, Jézus Krisztus. És a Magiszterium harmonikus hangján beszél és beszél tovább.

A próféciák kulcsa ekkor az, hogy beszállunk az „Autóba”, bekapcsoljuk a „lámpákat”, és bízunk abban, hogy a Szentlélek elvezet benneteket minden igazsághoz, mivel az Autót maga Krisztus hajtja.