Valódi étel, igazi jelenlét

 

IF keressük Jézust, a Szeretetet, ott kell keresnünk, ahol van. És ahol van, ott van, egyházának oltárain. Akkor miért nem veszi körül naponta hívők ezrei a világszerte mondott misékben? Vajon azért még mi is A katolikusok már nem hiszik, hogy teste valódi étel és vére, valódi jelenlét?

Ez volt a legvitatottabb dolog, amit valaha mondott hároméves szolgálata alatt. Olyan ellentmondásos, hogy ma is milliónyi keresztény van a világon, akik bár Úrnak vallják magukat, nem fogadják el az Eucharisztia tanítását. Tehát itt fogom világosan kifejteni a szavait, majd befejezem, megmutatva, hogy amit tanított, azt hitték és vallották az ókeresztények, amit a korai egyház adott át, és ezért folytatja a katolikus egyház 2000 évvel később tanítani. 

Arra biztatlak, akár hűséges katolikus, akár protestáns, akár bárki, tedd ezt a kis utat velem, hogy meggyújtjam szerelmed tüzét, vagy hogy először találd meg Jézust ahol van. Mert ennek a végén nincs más következtetésünk ... Ő igazi étel, igazi jelenlét közöttünk. 

 

JÉZUS: VALÓDI ÉLELMISZER

János evangéliumában, azon a napon, amikor Jézus több ezer kenyeret táplált, majd vízen járt, néhányuknak emésztési zavart okozott. 

Ne az elpusztuló ételért dolgozzon, hanem az örök életért kitartó ételért, amelyet az Emberfia ad neked ... (János 6:27)

És akkor azt mondta:

... Isten kenyere az, ami lejön az égből és életet ad a világnak. ” Így szóltak hozzá: "Uram, adjon nekünk mindig ezt a kenyeret." Jézus azt mondta nekik: „Én vagyok az élet kenyere ...” (János 6: 32-34)

Ó, milyen szép metafora, milyen nagyszerű szimbólum! Legalábbis az volt - amíg Jézus a következőkkel sokkolta érzékeiket szavakat. 

A kenyér, amelyet adok, az én testem a világ életében. (51. vers)

Várj egy percet. „Hogyan adhatja ez az ember a húsát, hogy együnk?” - kérdezték maguk között. Jézus a kannibalizmus új vallását sugallta? Nem, nem volt az. De a következő szavai alig nyugtatták meg őket. 

Aki megeszi a testemet és megeszi a véremet, annak örök élete van, és az utolsó napon felnevelem. (54. v.)

Az itt használt görög szó, τρώγων (trogō), jelentése szó szerint „rágni vagy rágni”. És ha ez nem lenne elég, hogy meggyőzze őket az övéről szó szerinti szándékaival folytatta:

Mert a húsom igazi étel, a vérem pedig igazi ital. (55. v.)

Olvassa el újra. Húsa ἀληθῶς, vagyis „valóban” étel; Vére ἀληθῶς, vagyis „valóban” ital. És így folytatta ...

… Annak, aki táplálkozik rajtam, életem lesz miattam. (57. vers)

τρώγων vagy trōgōn -szó szerint „táplálkozik”. Nem meglepő, hogy saját apostolai végül ezt mondták: „Ez a mondás az kemény. ” Mások, nem az Ő belső körében, nem várták meg a választ. 

Ennek eredményeként sok tanítványa visszatért korábbi életmódjához, és már nem kísérte. (János 6:66)

De hogyan tudnának követői „enni” és „táplálni” Őt?  

 

JÉZUS: VALÓS ÁLDOZAT

Az éjszaka jött a válasz, hogy elárulták. A felső szobában Jézus apostolai szemébe nézett és azt mondta: 

Lelkesen szerettem volna veled megenni ezt a húsvétot, mielőtt szenvedek ... (Lukács 22:15)

Ezek betöltött szavak voltak. Mert tudjuk, hogy az ószövetségi húsvét idején az izraeliták ett egy bárányt és azzal jelölték ajtóoszlopukat vér. Ily módon megmenekültek a halál angyalától, a rombolótól, aki „áthaladt” az egyiptomiak felett. De nem akármilyen bárány volt… 

… Folt nélküli bárányról van szó, hím ... (12Móz 5: XNUMX)

Most, az utolsó vacsorán Jézus átveszi a bárány helyét, és teljesíti Keresztelő János három évvel korábbi prófétai bejelentését ...

Íme, az Isten Báránya, aki eltünteti a világ bűnét. (János 1:29)

... egy Bárány, aki megmenti az embereket örök halál - an hibátlan Bárány: 

Mert nem egy főpapunk van, aki képtelen lenne együttérezni gyengeségeinkkel, hanem egy, akit hasonlóan teszteltek minden szempontból, mégis bűn nélkül. (Zsid 4:15)

Méltó a megölt Bárány. (Jel 5:12)

Különösen az izraelitáknak kellett megemlékezniük erről a húsvétról a Kovásztalan kenyér ünnepe. Mózes a zikrôwn vagy „emlékmű” ^[1]vö. 12Móz 14:XNUMX. Tehát az utolsó vacsorán Jézus ...

... elvette a kenyeret, elmondta az áldást, megtörte és odaadta nekik, mondván: „Ez az én testem, amelyet értetek adnak; ezt tedd be emlékezet rólam." (Lukács 22:19)

A Bárány most kínálja magát a kovásztalan kenyér fajában. De mi ez az emlékmű? 

Akkor vett egy csészét, megköszönte és odaadta nekik, mondván: „Igyatok belőle mindnyájan, mert ez az én szövetségi vérem, amelyet el fognak vetni sokak nevében a bűnök megbocsátásáért. ” (Máté 26: 27–28)

Itt azt látjuk, hogy a Bárány vacsora emléke szorosan kapcsolódik a kereszthez. Szenvedélyének, halálának és feltámadásának emlékműve.

Hiszen húsvéti bárányunkat, Krisztust feláldozták ... egyszer és mindenkorra belépett a szentélybe, nem kecskék és borjak vérével, hanem saját vérével, és ezzel örök megváltást nyert. (1Kor 5; Zsid 7:9)

Szent Ciprus az Eucharisztiát „az Úr áldozatának szentségének” nevezte. Így, valahányszor úgy emlékszünk Krisztus áldozatára, ahogyan tanított nekünk -"Tedd ezt emlékezetemre"- ismét vértelen módon jelenítjük meg Krisztus véres áldozatát, aki egyszer és mindenkorra meghalt:

A amilyen gyakran miközben megeszed ezt a kenyeret és megiszod a poharat, hirdeted az Úr halálát, amíg el nem jön. (1 Korinthusbeliek 11:26)

Ahogy Aphraates a perzsa bölcset (Kr. E. 280-345.) Írta:

Miután így beszélt [„Ez az én testem ... ez az én vérem”], az Úr feltámadt arról a helyről, ahol húsvétot készített, testét ételként, vérét italként adta, és tanítványaival együtt ment. arra a helyre, ahol le akarták tartóztatni. De a saját testéből evett és a saját véréből ivott, miközben a halottakon töprengett. Saját kezével az Úr bemutatta a saját Testét, hogy egyék, és mielőtt keresztre feszítették, italát adta a vérének ... -értekezések 12:6

Az izraeliták a kovásztalan kenyeret húsvétnak hívták „A szenvedés kenyere”. ^[2]Mózes 16: 3 De az Új Szövetség értelmében Jézus hívja „Az élet kenyere”. Ennek oka: szenvedélye, halála és feltámadása révén - az övé által csapás- Jézus vére engesztelést végez a világ bűneiért - szó szerint hozza élet. Ezt előre látta a régi törvény, amikor az Úr elmondta Mózesnek ...

... mivel a test élete a vérben van ... adtam neked engesztelésre az oltáron magatoknak, mert a vér, mint az élet engesztel. (17Móz 11:XNUMX)

Így az izraeliták feláldoztak állatokat, majd vérükkel hintették őket, hogy „megtisztítsák” őket a bűntől; de ez a megtisztulás csak egyfajta kiállás, „engesztelés” volt; nem tisztította meg őket lelkiismeretek sem a tisztaság az ő szellem, elrontotta a bűn. Hogy lehet? A szellem spirituális kérdés! Ezért az embereket haláluk után örökre elválasztották Istentől, mert Isten nem tudott egyesülni szellemük az övéhez: Nem tudott csatlakozni ahhoz, ami szentsége az Ő szentsége számára. Tehát az Úr megígérte nekik, vagyis „szövetséget kötött” velük:

Új szívet adok neked, és új lelket adok beléd ... beteszem lelkemet beléd ... (Ezékiel 36: 26-27)

Tehát minden állatáldozat, a kovásztalan kenyér, a húsvéti bárány ... csak szimbólumok és árnyékok voltak az igazi olyan átalakulás, amely Jézus Vére - az „Isten vére” - révén jön létre, aki egyedül képes elvenni a bűnt és annak szellemi következményeit. 

... mivel a törvénynek csak egy árnyéka van az eljövendő jó dolgoknak, e valóság valóságos formája helyett, soha nem képes ugyanazokkal az áldozatokkal tökéletessé tenni azokat, akik közel állnak. (Zsid 10: 1)

Egy állat vére nem tudja meggyógyítani az enyémet lélek. De most, Jézus vére által, van egy…

...új és élő módon amelyet a függönyön keresztül, vagyis a testén keresztül nyitott meg előttünk ... Mert ha a megfertőzött személyek kecske és bika vérével és egy üsző hamuval való megszórása a test megtisztulását megszenteli, akkor mennyivel többet Krisztus vére, aki az örök Szellem által hibátlanul felajánlotta magát Istennek, tisztítsa meg lelkiismeretét holt művekből az élő Istent szolgálni. Ezért ő egy új szövetség közvetítője, hogy azok, akiket elhívnak, megkapják az ígért örök örökséget. (Zsid 10:20; 9: 13-15)

Hogyan kapjuk meg ezt az örök örökséget? Jézus egyértelmű volt:

Aki megeszi a testemet és megeszi a véremet, annak örök élete van, és az utolsó napon felnevelem. (János 6:54)

A kérdés tehát az eszed és iszod ezt az Isten ajándékát?

 

JÉZUS: VALÓS JELENLÉT

Összefoglalva: Jézus azt mondta, hogy ő az „élet kenyere”; hogy ez a kenyér az ő „teste”; hogy teste „igazi étel”; hogy „vegyük és együk meg”; és hogy ezt „emlékére” tegyük. Drága véréből is. Ez nem egyszeri esemény volt, hanem visszatérő esemény az egyház életében -"Ahányszor megeszed ezt a kenyeret és megiszod a csészét"- mondta Szent Pál. 

Mert mit kaptam az Úrtól Át is adtam neked, hogy az Úr Jézus átadásának éjszakáján kenyeret vett, és miután hálát adott, megtörte és így szólt: „Ez az én testem az Ön számára. Tedd ezt emlékezetemre.”Ugyanígy a pohár is vacsora után, mondván:“ Ez a pohár az új szövetség a véremben. Tedd ezt, amilyen gyakran iszod, rám emlékezve.”(1 Kor 11, 23-25)

Tehát, amikor megismételjük Krisztus cselekedeteit a misén, Jézus teljes mértékben jelen lesz számunkra: „Test, Vér, Lélek és Istenség” a boros kenyérfaj alatt. ^[3]„Mivel Megváltónk Krisztus azt mondta, hogy valóban a testét kínálja a kenyérfajok alatt, mindig is Isten egyházának meggyőződése volt, és ez a szent zsinat most ismét kijelenti, hogy a kenyér megszentelésével és a bor ott változik, hogy a kenyér egész anyaga Krisztus Urunk testének anyagává változik, és a bor egész anyagának az ő vérének anyagává változik. Ezt a változást a szent katolikus egyház megfelelően és megfelelően transzbubanciának nevezte. ” - Trent-i tanács, 1551; CCC n. 1376 Ily módon az Új Szövetség folyamatosan megújul bennünk, akik bűnösök vagyunk, mert Ő az tényleg jelen van az Eucharisztiában. Ahogy Szent Pál bocsánatkérés nélkül mondta:

Az áldás kupája, amelyet megáldunk, nem részvétel Krisztus vérében? A kenyér, amelyet megtörünk, nem részvétel Krisztus testében? (1 10: 16-hoz)

Krisztus életének kezdetétől fogva már az anyaméhben kifejeződött vágya, hogy ilyen személyes, valós és bensőséges módon adja át magát nekünk. Az Ószövetségben a Tízparancsolat és Aaron botja mellett a Szövetség ládája tartalmazott egy korsó „mannát”, a „mennyei kenyeret”, amellyel Isten a sivatagban táplálta az izraelitákat. Az Újszövetségben Mária a „bárka az új szövetség ”.

Mária, akiben maga az Úr épp most épített lakást, személyesen Sion leánya, a szövetség ládája, az a hely, ahol az Úr dicsősége lakik. Ő „Isten lakása… az emberekkel”. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2676.

Magában hordta a Logos, Isten Igéje; a király, aki megtenné „Uralkodj a nemzetek felett egy vasrúddal”;^[4]vö. Jel 19:15 és aki azzá válna „Élet kenyere”. Valójában Betlehemben kellett volna születnie, ami azt jelenti, hogy „Kenyér háza”.

Jézus egész élete az volt, hogy felajánlotta magát értünk a Kereszten bűneink megbocsátásáért és szívünk helyreállításáért. De akkor ennek az áldozatnak és az áldozatnak is jelen kellett lennie újra és újra az idők végezetéig. Mert ahogy maga ígérte, 

Íme, veletek vagyok minden nap, a világ kiteljesedéséig is (Máté 28:20)

Ezt a valódi jelenlétet tartalmazza az Eucharisztia az oltárokon és a világ sátrai. 

… Szeretett házastársa számára az egyházat egy látható áldozatra akarta hagyni (amint azt az ember természete megköveteli), amelynek révén újra bemutatják azt a véres áldozatot, amelyet a kereszten egyszer és mindenkorra el kell érnie, és emlékét a végéig megőrzi és üdvözítő erejét alkalmazzák a mindennap elkövetett bűneink megbocsátására. - Trenti Tanács, n. 1562

Az, hogy Jézus valóságos jelenléte számunkra az Eucharisztiában, nem valami pápa kitalációja vagy egy önkényes tanács elképzelése. Maga Urunk szavai. Ezért helyesen mondják, hogy…

Az Eucharisztia „a keresztény élet forrása és csúcsa”. „A többi szentség, sőt az egyházi szolgálatok és az apostolság minden műve az Eucharisztiához kötődik, és felé irányul. Mert az áldott Eucharisztia tartalmazza az egyház teljes lelki javát, mégpedig maga Krisztus, a mi Paschunk. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 1324.

De annak megmutatása érdekében ezt az értelmezést az evangélium szerint az egyház mindig is hitt és tanított, és ez a helyes, az alábbiakban az egyházatyák legkorábbi feljegyzéseit sorolom fel ezzel kapcsolatban. Mert ahogy Szent Pál mondta:

Dicsérlek, mert mindenben emlékszel rám és ragaszkodjon a hagyományokhoz, ahogy átadtam neked őket. (1 Korinthusbeliek 11: 2)

 

VALÓDI HAGYOMÁNY

 

Antiochiai Szent Ignác (Kr. E. 110)

Nincs ízlésem sem a romlandó ételekhez, sem az élet örömeihez. Isten kenyerére vágyom, amely Jézus Krisztus teste… -Levél a rómaiaknak, 7:3

Ők [azaz a gnosztikusok] tartózkodnak az Eucharisztiától és az imádságtól, mert nem vallják be, hogy az Eucharisztia Megváltónk Jézus Krisztus teste, test, amely bűneinkért szenvedett, és amelyet az Atya jóságában újra feltámasztott. -Levél szmirjaiaknak, 7:1

 

Szent Jusztin vértanú (Kr. E. 100–165)

... amint megtanítottuk nekünk, az az étel, amelyet az általa lefektetett eucharisztikus imádsággal készítettek az Eucharisztiába, és amelynek megváltoztatásával vérünk és testünk táplálkozik, annak a megtestesült Jézusnak is teste és vére. -Első bocsánatkérés, 66

Lyoni Szent Irenaeus (i. Sz. 140 - 202)

A csészét, a teremtés egy részét a saját vérének nyilvánította, amelyből vérünk folyik; és a kenyeret, a teremtés egyik részét, saját testeként alapította, amelyből testünket növeli ... az Eucharisztia, amely Krisztus teste és vére. -Az eretnekségek ellen, 5: 2: 2-3

Origenész (kb. 185-254)

Látod, hogy az oltárokat már nem hintik ökrök vérével, hanem Krisztus drága vére szenteli. -Homíliák Joshua-ról, 2:1

… Most azonban teljes kilátásban van az igazi étel, Isten Igéjének húsa, ahogy Ő maga mondja: „A testem valóban étel, és a vérem valóban ital. -Homíliák a számokon, 7:2

 

Karthágói Szent Ciprus (Kr. E. 200 - 258) 

Ő maga figyelmeztet minket, mondván: „Ha nem eszel az Emberfia húsából és nem isszad az ő vérét, akkor nem lesz életed benned.” Ezért azt kérjük, hogy kenyerünket, amely Krisztus, adjanak nekünk naponta, hogy mi, akik Krisztusban maradunk és éljünk, ne vonulhassunk le az Ő megszentelődésétől és testétől. -Az Ur imaja, 18

 

Szent Efraim (i. Sz. 306 - 373)

Jézus Urunk kezébe vette a kezdeteket csak kenyér volt; és megáldotta ... A kenyeret élő testének nevezte, és maga töltötte meg önmagával és a Lélekkel ... Ne tekintsétek most kenyérnek azt, amit nektek adtam; de vedd el, egyél ezt az élet kenyerét, és ne szórd szét a morzsákat; amiért Testemnek neveztem, az valóban az. A morzsáiból egy részecske képes ezreket és ezreket megszentelni, és elegendő ahhoz, hogy életet engedjen azoknak, akik megeszik belőle. Vegyél, egyél, szórakoztatva a hit kétségét, mert ez az én Testem, és aki hittel eszi, az megeszi benne a Tûz és a Lélek. De ha bárki kétségbe esik, az számára csak kenyér lesz. És aki hittel eszi az én nevemben szentelt kenyeret, ha tiszta, akkor megmarad tisztaságában; és ha bűnös lesz, megbocsátják. ” De ha valaki megveti, elutasítja, vagy komolytalanul bánik vele, akkor a annak bizonyossága, hogy vakmerően kezeli a Fiút, aki annak hívta, és valójában az Ő Testévé tette. -Homíliák, 4: 4; 4: 6

„Amint láttad, hogy cselekszem, tedd az emlékezetemben is. Valahányszor a nevemben gyülekeznek mindenütt az egyházakban, tegyék azt, amit tettem, emlékezetemre. Egyék a testemet és igyák a véremet, új és régi szövetség. ” -Uo. 4:6

 

Szent Atanáz (kb. 295 - 373)

Ez a kenyér és ez a bor, amíg az imádságok és könyörgések nem történtek meg, egyszerűen csak azok maradnak, amik. De miután elküldték a nagy imákat és szent könyörgéseket, az Ige lejön a kenyérbe és a borba - és így teste megjavul. -Prédikáció az újonnan megkeresztelteknek, Eutyches-ből

 

Ha többet szeretne olvasni az egyházatyák szavairól az Eucharisztiaról az első öt évszázad során, lásd: therealpresence.org.

 

 

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

Jézus itt van!

Az Eucharisztia és az irgalom utolsó órája

Találkozás szemtől szemben I. rész és a Part II

Forrás első kommunisták számára: myfirstholycommunion.com

 

  
Szeretve vagy.

 

Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.