Az új és isteni szentség

tavaszi virág_Fotor_Fotor

 

ISTEN olyasmit akar tenni az emberiségben, amelyet még soha nem tett meg, kivéve néhány egyént, vagyis annyit adni Maga menyasszonyának, hogy az asszony élni és mozogni kezd, és teljesen új üzemmódban van .

Meg akarja adni az egyháznak a „szentségek szentségét”.

 

ÚJ ÉS ISTENI SZENT

János egy kevéssé ismert beszédében a rationista atyák előtt II. János Pál pápa megállapította, hogy alapítójuk, Boldog Annibale Maria di Francia (ma St. Annibale vagy Szent Hannibal) alapítón keresztül…

Maga Isten gondoskodott arról, hogy megteremtse azt az „új és isteni” szentséget, amellyel a Szentlélek a harmadik évezred hajnalán gazdagítani kívánja a keresztényeket annak érdekében, hogy „Krisztust a világ szívévé tegyék”. —II. PAUL II. POPE, Cím a Rogationist Apáknak, n. 6, www.vatican.va

A Szent Hannibal három alapelve, vagy mondhatni három rügy, amelyek kivirágzanak ebben az új tavaszban:

I. A Boldog Eucharisztiát a személyes és a közösségi élet középpontjába állítani, hogy megtanulják belőle, hogyan kell Krisztus Szíve szerint imádkozni és szeretni.

II. Testként létezni egységben, a szívek egyhangúságában, amely az imát elfogadhatóvá teszi Isten számára.

III. Bensőséges kapcsolat Jézus Legszentebb Szívének szenvedéseivel. [1]vö. JÁNOS PÁL II. PÁPA, Cím a Rogationist Apáknak, n. 4, www.vatican.va

Amit Szent János Pál fent leír, mindkettő program mert és a program of a béke korszaka, amely a világ megtisztulása után következik, amelyben az Eucharisztia, az Egység és az Egyház szenvedései szolgálják annak megvalósítását, egy Krisztus menyasszonya, makulátlan és hibátlan, felkészült a Bárány örök esküvői ünnepére. Amint Szent János látomásban látta és látta:

Örüljünk és örüljünk, és adjunk neki dicsőséget. Mert eljött a Bárány esküvője, menyasszonya készen állta magát. Világos, tiszta vászonruhát viselhetett. (Jel 19: 7-8)

Vagyis megengedték neki egy „új és isteni” szentséget ...

 

AZ AJÁNDÉK

Számos misztikus beszélt erről az elkövetkező új korszakról, bár különböző kifejezésekkel írták le. „Ide tartoznak a tiszteletreméltó Conchita de Armida és Luis Martinez arhbüspök„ misztikus megtestesülése ”, a Szentháromság Boldog Erzsébet„ új lakása ”, Szent Maxamilian Kolbe„ szerelmes lelkek mennybemenetele ”, az„ isteni helyettesítés ”. Áldott Dina Belanger, [2]A korona és az összes szentség befejezése írta: Daniel O'Connor, p. 11; elérhető itt Elizabeth Kindelmann „szerelmi lángja” (legalábbis annak kezdeteként), valamint Luisa Piccarreta Isten szolgájának „az isteni akaratban való élet ajándéka”.

Ez az „új és isteni” szentség lényegében a lét állapota in az isteni akarat, amely Ádámhoz és Évához tartozott a bukás előtt, és amely helyreállt az „új Évában”, Máriában, és természetesen Krisztus állandó módja, az „új Ádám” volt. [3]vö. 1Kor 15:45 A Boldogságos Szűz Mária, mint korábban írtam, a kulcs megérteni az egyház természetét, ahogy van, és lesz. [4]A nő kulcsaHogy fog ez kinézni? 

Jézus elmagyarázta tiszteletreméltó Conchitának:

Ez sokkal több, mint a szellemi házasság. Az a kegyelem, hogy megtestesít engem, élni és növekedni a lelkedben, soha nem hagyni el, birtokolni téged és birtokolni, mint egy és ugyanazon anyagot. Én közvetítem a lelkednek egy olyan megértésben, amelyet nem lehet felfogni: ez a kegyelmek kegyelme ... Ez ugyanolyan jellegű unió, mint a menny egyesülése, csakhogy a paradicsomban az a lepel, amely elrejti az Istenséget eltűnik ... - idézte A korona és az összes szentség befejezése, írta: Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Sétálj velem, Jézus

Megint egyszóval élni in az isteni akarat. Mit is jelent ez? Testvérek, ezekre az időkre van fenntartva, de hiszem többnyire az elkövetkező idők, kibontani a teljes teológiát és szélességet arról, hogy mi Isten és mit fog tenni. És még csak most kezdtük el. Ahogy Jézus mondta Luisának:

Ezeknek az írásoknak az ismertté válásának ideje függ és függ attól a lélektől, aki oly nagy jót akar kapni, valamint azoknak az erőfeszítéseitől, akiknek trombitahordozóként kell alkalmazkodniuk azzal, hogy felajánlják őket. a beharangozás áldozata a béke új korszakában… - Jézus Luisának, Az isteni akaratban élő élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban, n. 1.11.6., Iannuzzi József tiszteletes

St. Louis de Montfort talán legjobban azt a nyögést ragadja meg, amely Krisztus testéből folyamatosan emelkedik ennek az új isteninek ajándék as a gonosz tovább meríti önmagát:

Az isteni parancsolataid megsérülnek, az evangéliumod félre van téve, a hamisság tornyai az egész földet elárasztják, még a szolgáikat is elviszik ... Vajon minden ugyanazon a végén lesz, mint Szódoma és Gomorra? Soha nem fogja megtörni a csendet? Meg fogja tolerálni mindezt örökre? Nem igaz, hogy az akaratot a földön kell végrehajtani, ahogy az a mennyben? Nem igaz, hogy a királyságodnak el kell jönnie? Nem adott neked néhány kedves lelket az egyház jövőbeli megújításának jövőképéről? -Ima a misszionáriusok számára, n. 5; www.ewtn.com

Ahelyett, hogy megpróbálnám itt feltárni, mi kellett Luisa 36 kötetének megírásához - egy olyan mű, amely nagyrészt szerkesztetlen és lefordítatlan marad (és valójában a közzététel moratóriuma alatt áll, kivéve néhány alább említett művet), csak egyet teszek hozzá több utalás erre az eljövendő kegyelemre, mielőtt visszatérnék az „új béke korszakának hírnöke” küldetésemhez. [5]„Egy új korszak, amelyben a szerelem nem kapzsi vagy öncélú, hanem tiszta, hű és valóban szabad, nyitott mások számára, tiszteletben tartja méltóságát, keresi a jót, sugárzik az öröm és a szépség. Egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, az apátiától és az önfelszívódástól, amelyek lelkünket megölik és megmérgezik kapcsolatainkat. Kedves fiatal barátaim, az Úr arra kér téged, hogy legyetek ennek az új kornak a prófétái ... ” —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008

Jelentõs doktori disszertációjában, amely a Pápai Gergely Egyetem jóváhagyási pecsétjeit, valamint a Szentszék által engedélyezett egyházi jóváhagyást viseli, Joseph Iannuzzi teológus tiszteletes egy kicsit jobban bepillantást enged az elkövetkezõ „új pünkösd” kegyelmébe. Az elmúlt évszázad pápái imádkoztak.

Luisa írásai során az isteni akaratban való élet ajándékát mutatja be, mint új és isteni lelki lakást, amelyet Krisztus „Valódi életének” nevez. Krisztus valós élete elsősorban abból áll, hogy a lélek folyamatosan részt vesz Jézus életében az Eucharisztia területén. Míg Isten lényegében jelen lehet egy élettelen seregben, Luisa megerősíti, hogy ugyanez elmondható egy élő alanyról, azaz az emberi lélekről. -Az isteni akaratban való élet ajándéka, Joseph Iannuzzi tiszteletes, n. 4.1.21, p. 119

Ez az átalakulás „élő sereggé” válik, amely tökéletesen tükrözi Jézus belső állapotát, [6]Ugyanott. n. 4.1.22, p. 123. miközben továbbra is teljes szabad akarattal és képességekkel rendelkező teremtmény marad, de teljes mértékben egyesül a Szentháromság belső életével, új ajándékként, új kegyelemként, új szentségként fog létrejönni, amely Luisa szerint a szentjei a múlt csak árnyéknak tűnik. Annak a nagy Mária szentnek a szavaival:

A világ vége felé ... A Mindenható Istennek és Szent Anyjának olyan nagy szenteket kell feltámasztania, akik szentségben felülmúlják a legtöbb szentet, mint Libanon cédrusai a kis cserjék felett.. -Utca. Louis de Montfort, Igaz odaadás Mária iránt, Művészet. 47

De lehet, hogy mára azt mondod: „Mi…? Nagyobb szentség, mint Sienna Katalin, mint Keresztes János, mint Assisi Szent Ferenc ?? ” A válasz arra, hogy miért rejlik a korok rejtvénye…

 

A KOROK RENDJE

Nemrégiben felmerült bennem egy gondolat, hogy írjak a A szerelem eljövendő korszaka és a A kegyelem négy korszaka. Az első három korszak a Szentháromság cselekvése időn belül. II. Szent János a rationusokhoz intézett beszédében „a szentségre való felhívásról szólt az evangéliumi tanácsadók útján”. [7]Uo., N. 3 Beszélhetünk a hit, a remény és a szeretet három korszakáról is [8]A szerelem eljövendő korszaka amelyek a „szentségek szentségéhez” vezetnek. Ahogy a katekizmusban mondja:

A teremtésnek megvan a maga jósága és megfelelő tökéletessége, de nem a Teremtő kezéből fakadt ki teljesen. Az univerzum „utazási állapotban” jött létre (statu viae-ban) a még el nem érhető végső tökéletesség felé, amelyet Isten rendelt el. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 302.

A Az Atya kora, amely a „hit kora”, Ádám és Éva bukása után kezdődött, amikor Isten szövetségeket kötött az emberiséggel. A Fiú kora, vagy „a remény kora”, az új szövetséggel kezdődött earth_dawn_Fotor
Krisztus. És A Szentlélek kora az, amelybe belépünk, amikor „átlépjük a remény küszöbét” egy „szeretet korába”.

Eljött az idő, hogy a Szent Szellemet felmagasztalják a világon. Azt akarom, hogy ezt az utolsó korszakot egy nagyon különleges módon szenteljék fel e Szentlélek felé. Itt az ő sor, ez az ő korszak, a szerelem győzelme az egyházomban. , az egész univerzumban. —Jézus tiszteletreméltó María Concepción Cabrera de Armidának; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Egy anya lelki naplója, P. 195-196

A Szűzanya és az Egyház diadala nem a Menny boldogsága, a test, a lélek és a szellem teljes tökéletességének végleges állapota. Így a kereszténység „béke korszaka” vagy „harmadik évezrede” - mondja II. János Pál - nem alkalom arra, hogy „új millenáriánus"...

… Azzal a kísértéssel, hogy jelentős változásokat jósoljon meg az egész társadalom és minden egyén életében. Az emberi élet folytatódik, az emberek továbbra is megismerik a sikereket és kudarcokat, a dicsőség pillanatait és a pusztulás szakaszait, és Krisztus Urunk mindig az idők végezetéig lesz az üdvösség egyetlen forrása. - II. PAUL II. POPE püspökök Nemzeti Konferenciája, 29. január 1996.; www.vatican.va

Ennek ellenére az egyház tökéletességének növekedésének utolsó szakasza szintén páratlan lesz a történelemben, mert maga a Szentírás tanúskodik arról, hogy Jézus magának készül egy menyasszonynak, aki megszentelődik.

Ő választott bennünket bennünket, még a világ megalapítása előtt, hogy szentek legyünk és hibátlanok előtte ... hogy pompásan, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutassa be magának az egyházat, hogy szent és foltos legyen. . (Ef 1: 4, 5:27)

Valójában Jézus, főpapunk éppen ezért a szentségért imádkozott, amely a legtökéletesebben valósul meg egység :

… Hogy mindannyian egyek lehessenek, ahogy te, Atya, bennem vagy, és én benned, hogy ők is bennünk legyenek ... hogy eljussanak hozzájuk tökéletesség mint egy, hogy a világ tudja, hogy te küldtél engem, és hogy szeretted őket, akárcsak engem. (János 17: 21–23)

A második századi apostoli „Barnabás levelében” az Egyházatya erről az eljövendő szentségről beszél. után az Antikrisztus megjelenése és az Egyház „pihenési” időszakában valósul meg:

…amikor az Ő Fia, [újra] eljön, elpusztítja a gonosz ember idejét, és megítéli az istenteleneket, és megváltoztatja a napot, a holdat és a csillagokat, akkor valóban megnyugszik hetedik nap. Ráadásul azt mondja, Tiszta kézzel és tiszta szívvel szenteld meg. Ha tehát valaki most meg tudja szentelni azt a napot, amelyet Isten megszentelt, hacsak nem tiszta szívű mindenben, akkor meg vagyunk csalva. Íme tehát: az, aki rendesen megpihen, megszenteli azt, amikor mi magunk, miután megkaptuk az ígéretet, a gonoszság már nem létezik, és mindent megújított az Úr, képesek leszünk igazságot cselekedni. Akkor meg tudjuk szentelni, miután először magunk szenteltük meg… amikor mindennek nyugalmat adva a nyolcadik nap kezdetét teszem, vagyis egy másik világ kezdetét. -Barnabás levele (i.sz. 70-79), Ch. 15, egy második századi apostoli atya írta

Írásaiban az Úr időben beszél erről a három korszakról Luisával, amit „Teremtés Fiatjának”, „Megváltás Fiatjának” és „Fiatjának” nevez. a megszentelődés ”, amelyek egyetlen utat alkotnak a szentek szentje felé.

Mindhárman összefonják és megvalósítják az ember megszentelését. A harmadik [megszentelő Fiat] annyi kegyelmet ad az embernek, hogy visszaállítsa eredeti állapotát. És csak akkor, amikor az embert úgy látom, ahogy megalkottam, a munkám teljes lesz ... - Jézus Luisának, Az isteni akaratban való élet ajándéka, Joseph Iannuzzi tiszteletes, n. 4.1, p. 72

Ahogyan minden ember részesedik Ádám engedetlenségében, úgy minden embernek osztoznia kell Krisztus engedelmességében az Atya akaratának. A megváltás csak akkor lesz teljes, ha minden ember osztozik engedelmességében. -Fr. Walter Ciszek, Ő vezet engem, oldal 116-117

Ez a Szentlélek erejével lehetséges:

Miután Krisztus befejezte a földi küldetését, továbbra is szükség volt arra, hogy az Ige isteni természetének megosztói legyünk. Fel kellett adnunk saját életünket, és annyira átalakulnunk kellett, hogy teljesen újfajta életet kezdjünk el élni, ami tetszett Istennek. Ezt oly módon tehettük meg, hogy csak a Szentlélekben osztozkodtunk. -Alexandriai Szent Cyril

Igazságtalan tehát, hogy azoknak kell a legszentebbé válniuk, akik az ember utolsó korában élnek? A válasz az „ajándék” szóban rejlik. Ahogy Szent Pál írta:

Mert Isten az, aki jó célja érdekében benned dolgozik mind a vágy, mind a munka érdekében. (Fil 2:13)

Az isteni akaratban való élet ajándéka, amelyet Isten meg akar adni egyházának az utóbbi időkben, pontosan a vágy és Krisztus testének együttműködése, amelyet maga Isten inspirál - szokás szerint. Így ez az anya nagy munkája ebben az órában: összegyűjteni minket Szeplőtelen Szívének felső szobájába, hogy felkészítse az egyházat a „szeretet lángjának” befogadására, amely maga Jézus Krisztus [9] Lov lángjae, p. 38, Elizabeth Kindelmann naplójából; 1962; Imprimatur érsek, Charles Chaput Elizabeth Kindelmann szerint. Luisa pontosan ezt írta, amikor ezt az eljövendő ajándékot Krisztus „Valódi Életének” minősítette, és miért beszélhetünk erről az „Úr napjának hajnalaként” is, [10]Még két nap vagy Krisztus „középső eljövetele”, [11]A diadal - Alkatrészek I, IIés III; "Első eljövetelében Urunk testünkben és gyengeségünkben jött; ebben a középső eljövetelben lélekben és erőben jön; a végső eljövetelben dicsőségben és fenségben látni fogják… ” -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX vagy "emelkedő Hajnalcsillag" [12]Az emelkedő reggeli csillag hogy hírmondó és az kezdet az idők végén Jézus dicsőségben való utolsó visszatéréséről, [13]Kedves Szent Atyám ... Jön! amikor négyszemközt meglátjuk. Ez a Miatyánk beteljesedése is -Jöjjön el a te országod" - amennyiben Isten az üdvösség történetében megvalósítja isteni tervét:

[…] Isten országa magát Krisztust jelenti, akire mindennapi jönni vágyunk, és akinek jövetelét szeretnénk, ha gyorsan megmutatkozik nekünk. Mert mivel ő a feltámadásunk, mivel benne felkelünk, úgy érthetjük őt is Isten országává, mert benne uralkodunk. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2816

Ez egy belső Krisztus eljövetele a menyasszonyán belül. 

A templom, amely magában foglalja a választottakat, megfelelő stílusú hajnalban vagy hajnalban ... Teljes nap lesz neki, amikor a belső fény tökéletes ragyogásával ragyog.. -Utca. Nagy Gergely, pápa; Órák liturgiája, III. Kötet, 308. o. XNUMX  

Ezt ismét megerősíti az egyház hivatalos tanítása:

A szavak megértése nem lenne ellentmondásos az igazsággal, "Meg fogod tenni a földön, ahogy a mennyben van." jelentése: „az egyházban, mint maga Urunkban, Jézus Krisztusban”; vagy „a menyasszonynál, akit elhívtak, csakúgy, mint a Vőlegényben, aki megvalósította az Atya akaratát”. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2827.

Láttam azoknak a lelkét is, akiket lefejeztek Jézus tanúsága és Isten szava miatt, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem fogadták el annak jelét a homlokukon vagy a kezükön. Megelevenedtek és Krisztussal uralkodtak ezer éve. (Jel 20: 4)

 

Nagyobb, mint Szent. FRANCIS?

Talán megértjük, hogy a következő korszak szentjeinek szentsége miért fogja meghaladni az előző generációkét azáltal, hogy visszatér a kegyelem második korszakának, a „Megváltás Fiatjának” küszöbére. Jézus azt mondta:

Ámen, mondom nektek, az asszonyok szülöttei között nem volt nagyobb, mint Keresztelő János; mégis a legkevesebb a mennyek országában nagyobb nála. (Máté 11:11)

Ábrahám, Mózes, Keresztelő János stb. Nagy emberek voltak, akiknek hitét nekik írták. Mégis, Jézus teszi a lényegethogy a Fiat of Redemption valami nagyobbat adott a következő generációnak, és ez a lakó Szentháromság ajándéka. A hit kora átadta az élő reménységnek az új lehetőségét a szentségnek és az Istennel való közösségnek. Ezért a legkevesebb a Királyságban is van valami nagyobb, mint az előttük lévő pátriárkák. Írja Szent Pál:

Isten valami jobbat látott előre számunkra, hogy nélkülünk ne legyenek tökéletesek. (Zsid 11:40)

De velünk, meg fogják ismerni a tökéletességet és az összes dicsőséget, amelyet az Istenbe vetett hitük érdemel (és ezt az örökkévalóságban kinéző képet csak Isten ismeri. Ábrahám valójában a dicsőség magasabb fokára juthat, mint a szentté avatott szentek. Ki tudja?)

Amikor Luisa éppen ezt a kérdést tette fel az Úrnak, hogyan lehetséges, hogy nem volt olyan szent, aki mindig Isten legszentebb akaratát cselekedte volna, és aki „az ön akaratában” élt, Jézus így válaszolt:

Természetesen voltak olyan szentek, akik mindig teljesítették Akaratomat, de Akaratomból csak annyit vettek át, amennyit tudtak.

Jézus ekkor összehasonlítja isteni akaratát egy „pazar palotával” akit Ő, akárcsak hercege, apránként, koronként és koronként feltárta dicsőségét:

Az emberek egyik csoportjának utat mutatott palotájához; egy második csoportnak rámutatott az ajtón; a harmadiknak megmutatta a lépcsőt; a negyedikig az első szobák; és az utolsó csoportnak kinyitotta az összes szobát… —Jézus Luisának, Vol. XIV, 6. november 1922., Szentek az isteni akaratban Fr. Sergio Pellegrini, Giovan Battista Pichierri trani érsek jóváhagyásával, p. 23–24

Ez azt jelenti, hogy Ábrahám, Mózes, Dávid, Keresztelő János, Szent Pál, Szent Ferenc, Aquinói Szent Szent Ágoston, Szent Teréz, Szent Faustina, II. Szent János Pál… mind kinyilatkoztatták a Gyülekezzetek egyre mélyebben Isten misztériumába, hogy MINDENKI részesülni fogunk a menny teljességében, mint egy test, egy templom Krisztusban.

… Polgártársak vagytok a szentekkel és az Isten házának tagjai, amely az apostolok és próféták alapjaira épült, maga Krisztus Jézus mint alapköve. Rajta keresztül az egész szerkezet összetartódik, és az Úrban szent templommá nő; őbenne ti is összeépültetek Isten lakóhelyévé a Lélekben. (Ef 2: 19–22)

És most, ebben az üdvtörténeti időszakban, „Isten valami jobbat látott számunkra”, hogy mélyebb rejtelmeit hozza el Isteni akaratából mint test. [14]vö. János 17:23 és Az egység közelgő hulláma És ez a tökéletes Egység, amelynek forrása a Szent Eucharisztia, az egyház szenvedélyén keresztül jön létre, mert…

A tökéletesség útja a Kereszt útján halad. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2015.

Szent Hannibal három rügye [15]nb. St. Hannibal Luisa Piccarreta szellemi igazgatója volt - az Eucharisztia, az Egység és a Kereszt - Isten Királyságát hozza létre a földön:

Isten országa az utolsó vacsora óta jön, és az Eucharisztia közepette van. Eljön a Királyság dicsőségben amikor Krisztus átadja Atyjának. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2816.

A földi királyságom az életem az emberi lélekben. - Jézus Szent Faustinának, Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 1784

És az az Egység, mint valaha Ádám és Éva között volt, az a az isteni akaratban élés csúcspontja, a szentségek szentsége, ami Isten akarata a földön ahogy a mennyben van. És Krisztus és szentjeinek ez az uralma felkészíti az egyházat arra, hogy az idők végén belépjen az utolsó és örök korba. 

… Minden nap a Miatyánk imádságában kérjük az Urat: „Legyen meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben” (Mt 6:10)…. felismerjük, hogy a „menny” az, ahol Isten akarata megvalósul, és a „föld” csak akkor válik „égdé” - azaz a szeretet, a jóság, az igazság és az isteni szépség jelenlétének helyévé -, ha a földön Isten akarata megtörtént. - XVI. BENEDICT PÁPA, Általános hallgatóság, 1. február 2012., Vatikán

Maga Jézus az, amit „égnek” hívunk. - XVI. BENEDICT PÁPA, idézi Magnificato. 116., 2013. május

… A menny Isten. - XVI. BENEDICT PÁPA, Mária mennybemenetele ünnepén, Homília, 15. augusztus 2008 .; Castel Gondolfo, Olaszország; Katolikus Hírszolgálat, www.catholicnews.com

Miért nem kéri őt, hogy küldjön új tanúkat ma jelenlétéről, akiben ő maga fog eljönni hozzánk? És ez az ima, bár nem közvetlenül a világ végére összpontosul, mégis igazi ima az eljöveteléért; tartalmazza az ima teljes terjedelmét, amelyet ő maga tanított nekünk: „Jöjjön el a te országod!” Gyere, Uram Jézus! - XVI. BENEDICT PÁPA, Názáreti Jézus, nagyhét: Jeruzsálem bejáratától a feltámadásigo. 292, Ignatius Press 

______________________ 

 

KAPCSOLÓDÓ FORRÁSOK:

Tudomásom szerint Luisa írásairól csak néhány alkotás rendelkezik egyházi helyesléssel, miközben köteteit gondosan szerkesztik és fordítják. Kiváló művek, amelyek segítenek az olvasóban megérteni az „Isteni akaratban való élet ajándékának” teológiáját:

  • Az isteni akaratban való élet ajándéka Joseph Iannuzzi tiszteletes, PH. B., STB, M. Div., STL, STD, St. Andrew's Productions, www.SaintAndrew.com; címen is elérhető www.ltdw.org

Daniel S. O'Connor nemrégiben megjelent egy új könyv, amely a Az isteni akaratban való élet ajándéka. Kiváló bevezető Luisa Piccarreta szellemiségébe és írásaiba, amelyek segítenek megválaszolni számos alapvető kérdést a következő „béke korszakáról”, amikor ez az „ajándék” teljes mértékben megvalósul az egyházban:

  • A korona és az összes szentség befejezéseszerző: Daniel S. O'Connor; elérhető itt.
  • Jézus Krisztus Urunk szenvedésének óráiLuisa Piccarreta írta és szellemi igazgatója, St. Hannibal szerkesztette. 
  • Szűz Mária az isteni akarat királyságában egy Imprimatur és Nihil obstat jóváhagyásait is viseli

Talán a legfontosabb kérdés az hogyan készülhetünk fel ennek az ajándéknak a fogadására? Anthony Mullen, az Amerikai Egyesült Államok nemzeti igazgatója a Mária Szeplőtelen Szívének szeretetlángjának nemzetközi mozgalmáért kitűnő összefoglalót írt arról, hogy ez az ajándék hogyan kapcsolódik az új pünkösdhöz, amelyért a múlt pápa imádkozott. , és ami még fontosabb, amit a Boldog Anya kifejezetten kért tőlünk a felkészülés érdekében. Ide tettem fel írását: A helyes lelki lépések

 

KAPCSOLÓDÓ ÍRÁSOK JELÖLÉSEKKEL:

  • lásd az alábbi lábjegyzeteket és a kategóriát: A béke kora

 

Köszönet a támogatásodért
ennek a teljes idejű szolgálatnak!

A feliratkozáshoz kattintson a gombra itt.

 

Nyomtatásbarát, PDF és e-mail

Lábjegyzetek

Lábjegyzetek
1 vö. JÁNOS PÁL II. PÁPA, Cím a Rogationist Apáknak, n. 4, www.vatican.va
2 A korona és az összes szentség befejezése írta: Daniel O'Connor, p. 11; elérhető itt
3 vö. 1Kor 15:45
4 A nő kulcsa
5 „Egy új korszak, amelyben a szerelem nem kapzsi vagy öncélú, hanem tiszta, hű és valóban szabad, nyitott mások számára, tiszteletben tartja méltóságát, keresi a jót, sugárzik az öröm és a szépség. Egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, az apátiától és az önfelszívódástól, amelyek lelkünket megölik és megmérgezik kapcsolatainkat. Kedves fiatal barátaim, az Úr arra kér téged, hogy legyetek ennek az új kornak a prófétái ... ” —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008
6 Ugyanott. n. 4.1.22, p. 123.
7 Uo., N. 3
8 A szerelem eljövendő korszaka
9 Lov lángjae, p. 38, Elizabeth Kindelmann naplójából; 1962; Imprimatur érsek, Charles Chaput
10 Még két nap
11 A diadal - Alkatrészek I, IIés III; "Első eljövetelében Urunk testünkben és gyengeségünkben jött; ebben a középső eljövetelben lélekben és erőben jön; a végső eljövetelben dicsőségben és fenségben látni fogják… ” -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX
12 Az emelkedő reggeli csillag
13 Kedves Szent Atyám ... Jön!
14 vö. János 17:23 és Az egység közelgő hulláma
15 nb. St. Hannibal Luisa Piccarreta szellemi igazgatója volt
Csatlakozik a következő témákhoz: HOME, A béke korszaka és címkézett , , , , , , , .