A hamis egység

IF Jézus imája és vágya, hogy „mindannyian egyek lehessenek” (John 17: 21), akkor a Sátánnak is van terve az egységről -hamis egység. És látjuk, hogy ennek jelei megjelennek. Az itt leírtak az elkövetkező „párhuzamos közösségekre” vonatkoznak, amelyekben beszéltek Az eljövendő menekültek és magányok.

 
IGAZ EGYSÉG 

Krisztus azért imádkozott, hogy mindannyian egyek legyünk:

...azáltal, hogy ugyanaz az elme, ugyanaz a szeretet, teljes összhangban és egy elme van... (Fil 2: 5)

Milyen elme? Milyen szerelem? Milyen megegyezés szerint? Pál a következő versben válaszol rá:

Legyen ez az elme köztetek, aki a tiétek a Krisztus Jézusban, aki ... nem tartotta megértendő dolognak az Istennel való egyenlőséget, hanem kiüresítette magát, cseléd alakját öltve ...

A kereszténység jegye az szerelem. Ennek a szeretetnek a csúcsa az önmegtagadás, egy kenózis vagy önmagának kiürítése a másik számára. Ez Krisztus Testének elméje, a a szolgáltatás egysége, ami a szeretet köteléke.

A keresztény egység nem az esztelen engedelmesség és a konformitás. Ez egy kultusz. Ahogy gyakran mondom, amikor az ifjúsághoz beszélek: Jézus nem azért jött, hogy elvegye a tiédet személyiség- Azért jött, hogy elvegye a téged bűnök! Tehát Krisztus Teste sok tagból áll, de különböző funkciókkal, mindannyian a szeretet célja felé rendezve. Különbségezért ünneplik.

… Az apostol alig várja, hogy közölje… az egység gondolatát a sok karizma között, amelyek a Szentlélek ajándékai. Ezeknek köszönhetően az egyház gazdag és létfontosságú organizmusként jelenik meg, és nem egységes gyümölcse az egyetlen Léleknek, aki mindenkit mély egységre vezet, mert üdvözli a különbségeket anélkül, hogy ezeket megszüntetné, és ezáltal harmonikus egységet hozna létre. - XVI. BENEDICT PÁPA, Angelus, 24. január 2010 .; L'Osservatore Romano, Heti kiadás angol nyelven, 27. január 2010 .; www.vatican.va

A keresztény egységben minden a másik javára irányul, akár jótékonysági cselekedetek révén, akár a természeti és erkölcsi törvények betartásával, amelyek a teremtés által és Jézus személyében tárulnak elénk. És így adomány és a igazság nincsenek és nem is válhatnak el, mert mindketten a másik javára vannak rendezve. ^[1]vö Mindenáron Ahol szeretet van, nincs kényszer; ahol igazság van, ott szabadság is van.

Így Krisztus egységében az emberi lélek képes teljes képességeivé nőni egy szeretetteljes közösségen belül ... ami az első közösség képe: a Szentháromság.
 

A HAMIS EGYSÉG 

A Sátán célja nem az, hogy mindannyian egyek legyünk, hanem az, hogy mindannyian így lennénk egyenruha.

Ennek a hamis egységnek az építése érdekében a hamis szentháromság: „Toleráns, Humánus, Egyenlő“. Az ellenség célja, hogy először lebontsa a Krisztus teste, az egység házasság, és az belső egység az emberi személyben (testben, lélekben és szellemben), amely Isten képmása szerint jön létre - majd mindezt újjáépíti hamis kép.

Jelenleg az embernek hatalma van a világon és annak törvényein. Képes szétszedni ezt a világot, és összerakni. - XVI. BENEDICT PÁPA (Ratzinger bíboros), Palermo, 15. március 2000

Az „egyenlőség” létében már nincs olyan, hogy „férfi” vagy „nő” vagy „férj” és „feleség”. (Fontos megjegyezni, hogy a modern szekularista elme nem azt jelenti, hogy az „egyenlőség” szó: minden ember egyenlő és örök értéke- de inkább egyfajta nyájas azonosság.) A radikális feminista mozgalmat a Sátán ösztönözte, hogy törölje a férfi és a nő eltérő, de egymást kiegészítő szerepét.

Az emberi apaság várakozással szolgál arra nézve, mi Ő. De amikor ez az apaság nem létezik, amikor csak biológiai jelenségként élik meg, emberi és szellemi dimenziója nélkül, az Atya Istenről szóló minden állítás üres. Az apaság válsága, amelyet ma élünk, elem, talán a legfontosabb, fenyegető ember az emberiségében. Az apaság és az anyaság feloszlatása fiaink és lányaink feloszlásához kapcsolódik.  - XVI. BENEDICT PÁPA (Ratzinger bíboros), Palermo, 15. március 2000

Miután ezt megvalósította, a következő lépésre lép: a a férfias és a női szexualitás különbségeinek törlése. Most a férfiasság vagy nőiség a preferencia kérdése, és így a férfi és a nő lényegében "egyenlő." 

A nemek közötti különbség relativizálása… hallgatólagosan megerősíti azokat a sivár elméleteket, amelyek minden relevanciát igyekeznek eltávolítani az emberi férfiasságból vagy nőiségből, mintha ez pusztán biológiai kérdés lenne.  - XVI. PÉNZBENETIK WorldNetDaily, 30. december 2006 

De az „egyenlőség” hamis és korlátozott érzéke nem korlátozódik a férfira és a nőre; a természet torz megértésébe ömlik át abban, hogy „emberséges”. Vagyis az állatokat és a növényeket figyelembe kell venni, bár változatos formájúak és kevésbé intelligensek, egyenlő lények. Ebben a szimbiotikus kapcsolatban a férfi, a nő, az állat - még a bolygó és a környezet is - egyfajta értékben egyenlővé válik kozmikus homogenizáció (és néha az emberiség vállalja kevesebb mondjuk egy veszélyeztetett fajjal szemben.) 

Spanyolország például törvénybe foglalta a Nagymajom-projektet, kijelentve, hogy a csimpánzok és a gorillák az emberekkel „egyenlők közösségének” részei. Svájc kijelentette, hogy az egyes növények „belső méltósággal” rendelkeznek, és hogy a vadvirágok „lefejezése” nagy erkölcsi hiba. Ecuador új alkotmánya előírja a „természeti jogokat”, amelyek megegyeznek azokkal Homo sapiens. -Homo Sapiens, tévedj el, Wesley J. Smith, a Discovery Institute emberi jogi és bioetikai munkatársa, Nemzeti Szemle Online, Április 22nd, 2009

Amint a Szentlélek szeretetként áramlik az Atya és a Fiú között, úgy ezt a hamis egységet is a „tolerancia” köti össze. A jótékonyság külső formájának megtartása vagy megtartása mellett gyakran hiányzik a szeretet, mivel az érzéseken és a torz logikán alapszik, nem pedig az igazság és az értelem megvilágításán. A természeti és az erkölcsi törvény így kicserélődik a „jogok” megfoghatatlan fogalmára. Tehát, ha valami jognak tekinthető, ezért azt tolerálni kell (még akkor is, ha a jogot egyszerűen egy bíró „hozza létre”, vagy lobbista csoportok követelik, függetlenül attól, hogy ezek a „jogok” megsértik-e az igazságot és az ésszerűséget.)

Mint ilyen, ennek a hamis Szentháromságnak nincs szerelem mint a vége, de az ego: az az új Bábeli torony.

A relativizmus diktatúrája épül, amely semmit sem ismer fel határozottnak, és amely végső intézkedésként távozik semmi, csak az én és az étvágya.  - XVI. BENEDICT PÁPA (Ratzinger bíboros), Homíliát nyitva a Conclave-nál, 18. április 2004.

A felszínen a toleráns, emberséges és egyenlő szavak jónak tűnő kifejezések, amelyek valójában jók is lehetnek. De Sátán a „hazugság atyja”, aki a jót veszi és megcsavarja, ezáltal befogva a lelkeket zavar.

UNIVERZÁLIS HAMISÁG 

Miután ez a hamisság „hármassága” mindhárom aspektusában összeforr, előkészíti az utat a hamis egység ezt magát gondosan ellenőrizni és érvényesíteni kell. Valójában a tolerancia természete az, hogy nem tolerálja azt a dolgot, személyt vagy intézményt, amely az erkölcsi abszolút. A Szentírás ezt mondja:ahol az Úr Lelke van, ott van szabadság." ^[2]2 Cor 3: 17 Ezzel szemben, ahol az antikrisztus szelleme van, ott kényszer van. ^[3]vö Ellenőrzés! Ellenőrzés! The hamis egység, így a globális jelenségként való terjeszkedés előkészíti az utat az Antikrisztus számára, aki ezt biztosítja minden egyes el kell számolni. Ellenőrzés a tolerancia alja; ez az Antikrisztus ragasztója - nem szerelem. A gépben egy laza csavar tönkreteheti az egész mechanizmust; hasonlóképpen minden embert gondosan meg kell szervezni és be kell építeni a hamis egységbe - megkötve és igazodva annak politikai kifejezéséhez, amely alapvetően a totalitarizmus. 

Az Apokalipszis Isten antagonistájáról, a fenevadról szól. Ennek az állatnak nincs neve, hanem száma.

[A koncentrációs táborok rémületében] törlik az arcokat és a történeteket, átalakítva az embert számmá, és hatalmas gépben fogaská redukálva. Az ember nem más, mint egy funkció.

Napjainkban nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ők előkészítették annak a világnak a sorsát, amely azzal a kockázattal jár, hogy a koncentrációs táborok azonos szerkezetét alkalmazzák, ha a gép egyetemes törvényét elfogadják. A megépített gépek ugyanazt a törvényt írják elő. E logika szerint az embert értelmezni kell a számítógép és ez csak számokra fordítva lehetséges.

A fenevad egy szám, és számokká alakul át. Istennek azonban van neve és neve szerint hívja. Ő egy személy, és keresi a személyt.  - Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT POPA) Palermo, 15. március 2000 (dőlt betűs enyém)

De ez nem az egység. Inkább az megfelelőség.

Ez nem az összes nemzet egységének gyönyörű globalizációja, mindegyiknek megvan a maga szokása, ehelyett a hegemón egységesség globalizációja, ez az egyetlen gondolat. És ez az egyetlen gondolat a világiasság gyümölcse. —PÁNC FRANCIS, Homília, 18. november 2013 .; Zenit

Mivel a kereszténység szabadságon és az igazság iránti felelősségen alapszik - és ez az, amely elősegíti a valódi egységet -, a hamis egység egy külső látszat a szabadság: biztonság a béke nevében. A totalitárius állam igazolható lesz a hamis egység megvalósítása érdekében a „közjó” érdekében (különösen, ha a világ egy harmadik világháború zavaros állapotában van, vagy természeti vagy gazdasági katasztrófák alatt összezavarodik.) De a hamis egység is hasonló hamis béke.

Mert önök is nagyon jól tudják, hogy az Úr napja tolvajként fog eljönni éjszaka... A tolvaj csak lopni, lemészárolni és megsemmisíteni jön. (1Tessz 5: 2; János 10:10)

Meggyógyították népem sebét, és könnyedén mondták: "Béke, béke", amikor nincs béke ... Őrzőket állítottam rád, mondván: Vigyázz a trombita hangjára! De azt mondták: "Nem fogunk figyelni." Ezért halljátok meg, nemzetek, és tudjátok, gyülekezet, mi lesz velük. Halld, ó föld; íme, gonoszságot hozok erre a népre, eszközeik gyümölcsére, mert nem vettek tudomást az én szavaimról; a törvényemet illetően pedig elutasították.  (Jeremiás 6:14, 17–19)

Az Antikrisztus tehát tolvajként jön el éjszaka zavar. ^[4]vö A jövőbeni hamisítvány

… Amikor mindannyian a kereszténység minden részén vagyunk annyira megosztottak és annyira leszűkültek, olyan skizmatikusak vagyunk, olyan közel vagyunk az eretnekséghez. Amikor rávetettük magunkat a világra, és attól függünk, hogy milyen védelemben részesülünk, és feladjuk függetlenségünket és erőnket, akkor ő [Antikrisztus] dühében ránk tör, amennyire Isten megengedi neki.  - Áldott John Henry Newman, IV. Prédikáció: Antikrisztus üldözése

Krisztus második eljövetele előtt az egyháznak át kell esnie egy utolsó próbán, amely sok hívő hitét megingatja. A földi zarándoklatát kísérő üldözés a „gonoszság misztériumát” fedi fel vallási megtévesztés, amely az emberek számára nyilvánvaló megoldást kínál problémáikra az igazságtól való hitehagyás árán. —A katolikus egyház katekizmusa, n. 675

A HAMIS EGYHÁZ

Akkor ez a hamis egység „univerzálissá” válik - egy szó a görögből származik katholikosz: „Katolikus” - próbálkozás az igaz egyház morfondírozására és kiszorítására és igazi egység amelyben egyébként Krisztus terve megvalósul.

Mert minden bölcsességgel és rálátással megismertette velünk akaratának misztériumát, annak a céljának megfelelően, amelyet Krisztusban az idő teljességének terveként fogalmazott meg, hogy mindent egyesítsen benne, a mennyben és a dolgokban. föld. (Ef 1: 9–10) 

Láttam felvilágosult protestánsokat, terveket készítettek a vallási hitvallások összekeverésére, a pápai tekintély visszaszorítására ... Nem láttam pápát, hanem egy püspököt leborult a Főoltár előtt. Ebben a látomásban láttam a templomot más hajók által bombázni ... Minden oldalról fenyegetett volt ... Nagy, extravagáns templomot építettek, amelynek egyenlő jogokkal kellett felölelnie az összes hitvallást ... de az oltár helyett csak utálatosság és pusztulás volt. Ilyen volt az új egyház, amely… - Áldott Anne Catherine Emmerich (Kr. U. 1774-1824), Anne Catherine Emmerich élete és kinyilatkoztatásai, 12. április 1820.

Ferenc pápa „az ördög gyümölcsének” nevezi az ember meggyőződésének ezt a kompromisszumát, az Egyházon belüli növekvő világi szellemet. Korunkat összehasonlítva a Makkabeus könyvében szereplő ókori héberekkel, a Szentatya arra figyelmeztetett, hogy ugyanabba a „serdülőkori progresszivizmus szellemébe esünk”.

Úgy vélik, hogy bármilyen típusú választásban előre lépni jobb volt, mint maradni a hűség szokásaiban ... Ezt hívják hitehagyásnak, házasságtörésnek. Valójában nem tárgyalnak néhány értéket; lényük lényegéről tárgyalnak: az Úr hűségéről. —PÁNC FRANCIS, Homília, 18. november 2013 .; Zenit

Így ébren kell maradnunk ezekben az időkben, főleg, hogy annyi embert látunk a kompromisszum megtévesztésében. Ugyanakkor az egyházat egyre inkább a béke és a toleránsabb „új világrend” terroristáinak festik. Így nyilvánvaló, hogy az egyház üldözést fog szenvedni, amely végső soron megtisztítja őt.

Az egyház kicsi lesz, és többé-kevésbé elölről kell kezdeni. Többé nem lesz képes lakni a jólétben épített sok épületben. Amint híveinek száma csökken ... Számos társadalmi kiváltságát elveszíti ... Kis társadalomként az [egyház] sokkal nagyobb követeléseket fog tenni egyes tagjai kezdeményezésére.

Nehéz dolga lesz az egyház számára, mivel a kristályosodás és tisztázás folyamata sok értékes energiába kerül. Meg fogja szegényíteni, és a szelídek egyházává válik ... A folyamat hosszú és fárasztó lesz, akárcsak az út a francia forradalom előestéjén elkövetett hamis progresszivizmustól - amikor egy püspököt okosnak lehetne tekinteni, ha gúnyolódna a dogmákon, sőt azt sugallná, hogy Isten létezése korántsem biztos ... De amikor ennek a szitálásnak a tárgyalása elmúlt, nagy erő fog áramlani egy spiritualizáltabb és leegyszerűsített egyházból. A férfiak egy teljesen megtervezett világban kimondhatatlanul magányosak lesznek. Ha teljesen szem elől tévesztették Istent, szegénységük egész borzalmát érezni fogják. Aztán felfedezik a hívők kis nyáját, mint valami teljesen újat. Felfedezik, mint a számukra szánt reményt, amely választ mindig titokban kerestek.

Ezért bizonyosnak tűnik számomra, hogy az egyház nagyon nehéz időket él. Alig kezdődött el az igazi válság. Félelmetes felfordulásokkal kell számolnunk. De abban is biztos vagyok, hogy mi marad a végén: nem a politikai kultusz egyháza, amely már Gobelnél meghalt, hanem a hit egyháza. Könnyen lehet, hogy már nem a meghatározó társadalmi hatalom olyan mértékben, mint a közelmúltig; de élvezni fogja a friss virágzást, és az ember otthonának fogja tekinteni, ahol a halálon kívüli életre és reményekre talál. - Joseph Ratzinger kardinális (XVI. PÉPPENÉT), Hit és jövő, Ignatius Press, 2009

Először 4. január 2007-én tettem közzé. Itt frissítettem és tettem hozzá további hivatkozásokat.