Úgy gondolom, hogy a Jelenések könyvének túlnyomó része nem a világ végére, hanem ennek a korszaknak a végére utal. Csak az utolsó fejezetek nézik igazán a végét a világ, míg minden más korábban többnyire a „nő” és a „sárkány” „végső konfrontációját” írja le, valamint az azt kísérő általános lázadás természetben és társadalomban tapasztalható összes szörnyű hatását. Ami elválasztja ezt a végső konfrontációt a világ végétől, az a nemzetek ítélete - amit elsősorban e heti misei olvasmányain hallunk, amikor Advent első hetéhez, Krisztus eljövetelének előkészületéhez közeledünk.
Az elmúlt két hétben folyamatosan hallom a szívemben a következő szavakat: „Mint egy tolvaj az éjszakában”. Az az érzés, hogy olyan események érkeznek a világra, amelyek sokunkat el fognak vinni meglepetés, ha nem sokan vagyunk otthon. „Kegyelmi állapotban” kell lennünk, de nem a félelem állapotában, mert bármelyikünket bármelyik pillanatban hazahívhatnánk. Ezzel kénytelen vagyok 7. december 2010-től újra közzétenni ezt az időszerű írást ...
WE imádkozz a Hitvallásban, hogy Jézus…
… Újra eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat. —Apostle's Creed
Ha figyelembe vesszük, hogy a Az Úr napja van nem 24 órás periódus, de hosszabb idő, „pihenőnap” az egyház számára, a korai egyházatyák elképzelése szerint („ezer év olyan, mint egy nap, és egy nap, mint ezer év”), akkor megérthetjük a világ elkövetkező általános ítélete, amely két összetevőt tartalmaz: a élő és a halott. Egy ítéletet alkotnak az Úr Napján.
Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levél, Az egyház atyái, Ch. 15. pont
És újra,
… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: Az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, Katolikus Enciklopédia; www.newadvent.org
Amit világunkban most megközelítünk, az a élő...
A VIGILIA
Időszakában vagyunk őrzés és a imádkozás amint e jelen korszak alkonya tovább halványul.
Isten eltűnik az emberi láthatárból, és az Istentől érkező fény elhalványulásával az emberiség elveszíti jelentőségét, egyre nyilvánvalóbb pusztító hatásokkal. -Szentsége, XVI. Benedek pápa levele a világ összes püspökéhez, 10. március 2009 .; Katolikus Online
Akkor eljön éjfél, amikor ez a „kegyelem ideje”, amelyben jelenleg élünk, utat enged annak, amit Jézus kinyilatkoztatott Szent Faustinának, mint „az igazságosság napját”.
Írd meg ezt: mielőtt igazságos bíróként jövök, én vagyok az első, mint az irgalmasság királya. Mielőtt elérkezne az igazságosság napja, az embereknek egy ilyen jelet adnak az egekben: Az ég minden fénye kialszik, és nagy sötétség lesz az egész földön. Ezután a kereszt jele látható lesz az égen, és azokból a nyílásokból, ahová a Megváltó kezét és lábát szögezték, nagy fények fognak kijönni, amelyek egy ideig megvilágítják a földet. Erre nem sokkal az utolsó nap előtt kerül sor, -Isteni irgalmasság a lelkemben, Jézus Szent Faustinának, n. 83
Ismét: az „utolsó nap” nem egyetlen nap, hanem egy olyan időszak, amely sötétségben kezdődik, és a élő. Valóban, Szent János apokaliptikus látásmódjában találjuk meg azt, ami látszik kettő ítéletek, pedig valóban azok egy eloszlatva a „végidőkön”.
ÉJFÉL
Ahogy azt itt és az én írásaimban bemutattam könyv, az apostoli atyák azt tanították, hogy eljön az idő a „hatezer év” végén (a teremtés hat napjának képviselője, mielőtt Isten a hetediken pihent volna), amikor az Úr meg fogja ítélni a nemzeteket, és megtisztítja a gonoszság világát, bevezetve a „királyság idején”. Ez a megtisztulás az idők végi általános ítélet részét képezi.
Az utóbbi időkre vonatkozó próféciák közül figyelemre méltóbbnak tűnik egy közös vége: az emberiség, a gyülekezet győzelme és a világ felújítása előtt álló nagy csapások bejelentése. -Katolikus Enciklopédia, Prófécia, www.newadvent.org
Azt találjuk a Szentírásban, hogy a „végidők” megítélik az „élők” és akkor a halott." A Jelenések könyvében Szent János leírja a ítélet a nemzetek felett amelyek hitehagyásba és lázadásba estek.
Félj Istentől és adj neki dicsőséget, mert eljött az ideje, hogy ítéletben üljön ... Nagy Babilon [és]… bárki, aki imádja a fenevadat vagy annak képét, vagy elfogadja annak nyomát a homlokán vagy a kezén ... Aztán megláttam az eget kinyílt, és volt egy fehér ló; lovasát „Hűségesnek és Igaznak” hívták. Igazságosságban ítél és háborút folytat ... A fenevadat és vele együtt a hamis prófétát is elkapták ... A többieket egy kard ölte meg, amely a lovon ülő szájából került elő ... (Jel 14: 7-10, 19:11 , 20–21)
Ez a élő: a „vadállat” (az Antikrisztus) és hívei (mindazok, akik megjelenték), és világszerte. Szent János a 19. és a 20. fejezetben leírja a következőket:első feltámadás”És egy„ ezer év ”uralkodása - az egyház munkájának„ hetedik pihenőnapja ”. Ez hajnalodik a Az igazságosság napja a világon, amikor a Sátán a mélységbe lesz láncolva. Az egyház ebből fakadó diadala és a világ felújítása képezi az Úr napjának „délutánját”.
AZ UTOLSÓ
Utána az ördög kiszabadul a mélységből, és megkezdi az utolsó támadást Isten Népe ellen. A tűz ekkor elpusztítja azokat a nemzeteket (Gog és Magog), amelyek csatlakoztak az egyház utolsó megsemmisítésére tett kísérlethez. Ez az, írja Szent János, hogy a halott megítélik az idők végén:
Ezután megláttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült. A föld és az ég elmenekült az ő elől, és nem volt hely számukra. Láttam a holtakat, a nagyokat és az alacsonyakat, akik a trón előtt álltak, és tekercseket nyitottak. Aztán megnyílt egy újabb tekercs, az élet könyve. A halottakat tetteik szerint ítélték meg, a tekercsekben leírtak alapján. A tenger feladta halottait; aztán a halál és Hádész feladta halottait. Minden halottat cselekedeteik szerint ítéltek meg. (Jel 20: 11-13)
Ez az a végső ítélet, amely magában foglalja mindazokat, akik életben maradnak a földön, és mindenkit, aki valaha élt [1]vö. Máté 25: 31–46 utána Új Égek és Új Föld kerül beterjesztésre, és Krisztus menyasszonya leszáll a Mennyből, hogy örökké uralkodjék Vele az Új Jeruzsálem örök városában, ahol nem lesz több könny, több fájdalom és többé szomorúság.
AZ ÉLŐK ÍTÉLETE
Ésaiás beszél a élő ez csak a túlélők maradványait hagyja a földön, akik „béke korszakába” lépnek. Úgy tűnik, hogy ez az ítélet hirtelen jön, amint azt Urunk jelzi, összehasonlítva azt az ítélettel, amely Noé idején megtisztította a földet, amikor az élet a jelek szerint folytatódott, legalábbis néhányuk számára:
… Ettek és ittak, házasodtak és házasságot kötöttek mindaddig, amíg Noé belépett a bárkába, és az özönvíz mind elpusztította őket. Hasonlóképpen, mint Lót idején: ettek, ittak, vásároltak, eladtak, ültettek, építettek ... (Lukács 17: 27–28)
Jézus itt leírja a kezdet az Úr napjának, az Általános Ítéletnek, amely a élő.
Mert ti magatok is nagyon jól tudjátok, hogy az Úr napja úgy fog eljönni, mint egy tolvaj éjszaka. Amikor az emberek azt mondják,
„Béke és biztonság”, akkor hirtelen katasztrófa éri őket, mint egy terhes nő vajúdási fájdalmai, és nem fognak elmenekülni. (1Tessz 5: 2-3)
Ímé, az ÚR kiüríti a földet és elpusztítja; fejjel lefelé fordítja, szétszórva lakóit: laikus és pap egyaránt, szolga és úr, a szobalány mint úrnője, a vevő mint eladó, a kölcsönadó mint hitelfelvevő, a hitelező mint adós…
Azon a napon az Úr megbünteti az egek seregét az egekben és a föld királyait a földön. Mint foglyok gyűlnek össze egy gödörbe; bezárják egy börtönbe, és sok nap után megbüntetik őket ... Ezért a földön lakók elsápadnak, és kevés ember marad meg. (Ézsaiás 24: 1-2, 21-22, 6)
Ézsaiás egy bizonyos időszakról beszél között a világnak ez a megtisztulása, amikor a „foglyokat” egy börtönbe láncolják, majd „sok nap után” megbüntetik. Ézsaiás ezt az időszakot másutt a béke és igazság ideje a földön írja le ...
A száját rúddal üti meg a könyörtelen, ajka leheletével megöli a gonoszokat. Az igazságosság a dereka körüli szalag, a hűség pedig az öv a csípőjén. Akkor a farkas a bárány vendége lesz, és a leopárd lefekszik a kölyökhöz ... a föld megtelt az Úr ismeretével, amint a víz elborítja a tengert ... Azon a napon az Úr ismét kézbe veszi, hogy visszaszerezze népe maradékát ... Amikor ítélete felvirrad a földre, a világ lakói megtanulják az igazságosságot. (Ézsaiás 11: 4–11; 26: 9)
Ez azt jelenti, hogy nemcsak a gonoszokat büntetik, hanem azokat az igazságosakat is, akik „szelídek öröklik a földet”. Ez is része az Általános Ítéletnek, amely az örökkévalóságban kapja meg végleges jutalmát. Ugyancsak veszélyezteti az evangélium igazságáról és hatalmáról szóló nemzetek tanúságtételének egy részét, amelynek Jézus szerint minden nemzetnek ki kell mennie, „És akkor eljön a vége.” [2]vö. Máté 24:14 Ez azt jelenti, hogy az „Isten szavát” valóban igazolni fogják [3]vö A bölcsesség igazolása ahogy X. Pius pápa írta:
„Törni fogja ellenségeinek a fejét”, hogy mindenki megtudhassa, „hogy Isten az egész föld királya”, „hogy a pogányok embernek tudják magukat”. Mindezt, tiszteletreméltó testvérek, rendíthetetlen hittel hisszük és várjuk. - POPE PIUS X, E Supremi, „Minden helyreállításáról” enciklika, n. 6-7
Az Úr megismertette üdvösségét: a nemzetek előtt feltárta igazságosságát. Emlékezett kedvességére és Izrael háza iránti hűségére. (Zsoltárok 98: 2)
Zakariás próféta erről a fennmaradt maradékról is beszél:
Az egész országban, mondja az Úr, kétharmadukat elvágják és elpusztulnak, egyharmadukat pedig elhagyják. Az egyharmadot tűzön viszem, és finomítom őket, mivel az ezüst finomodik, és tesztelem őket, amint az aranyat tesztelik. Felhívják a nevemet, és én meghallom őket. Azt mondom: „Ők az én népem”, és azt mondják: „Az Úr az én Istenem.” (Zec 13: 8–9; vö. Még Joel 3: 2–5; Iz 37:31; és 1 Sám 11: 11–15)
Szent Pál beszélt a élő ami egybeesik a „vadállat” vagy az Antikrisztus megsemmisítésével.
És akkor kiderül a törvénytelen, akit az Úr (Jézus) szája leheletével meg fog ölni és tehetetlenné tesz eljövetelének megnyilvánulásával ... (2Tessz 2: 8)
Hagyományra hivatkozva 19. századi író, Fr. Charles Arminjon megjegyzi, hogy Krisztus eljövetelének ez a „megnyilvánulása” nem Ő végső visszatérés a dicsőségben hanem egy korszak vége és egy új kezdete:
St. Thomas és St. John Chrysostom magyarázza a szavakat que Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Akit az Úr Jézus el fog pusztítani az eljövetel fényességével”) abban az értelemben, hogy Krisztus az Antikrisztet megütötte azzal a fényerővel, amely olyan látványosságra kápráztatná, amely második eljövetelének jele és jele lesz… A leghitelesebb nézet, és amely a leginkább összhangban áll a Szentírással, az, hogy az antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét a jólét és diadalkép időszakába lép. -A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885)o. 56-57; Sophia Institute Press
A MAGISTERIUM ÉS HAGYOMÁNY
Ezeknek a bibliai szakaszoknak a megértése nem a magánértelmezésből származik, hanem a hagyomány hangjából, különösen az egyházatyákból, akik nem haboztak elmagyarázni az utóbbi napok eseményeit a rájuk átadott szóbeli és írásbeli hagyomány szerint. Ismét világosan látjuk a élő előforduló előtt a „béke korszaka”:
A hatezredik év végén minden gonoszságot meg kell szüntetni a földről, és az igazság uralkodik ezer évig; és nyugalomnak és pihenésnek kell lennie azoktól a munkáktól, amelyeket a világ már régóta szenved. —Caecilius Firmianus Lactantius (Kr. U. 250–317; egyházi író), The Divine Institutes, 7. kötet, Ch. 14
A Szentírás azt mondja: „És Isten a hetedik napon megpihent minden cselekedete alól” ... És hat nap alatt elkészültek a dolgok; nyilvánvaló tehát, hogy a hatodik ezer évben véget érnek ... De
amikor az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodik, és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor az Úr eljön a mennyből a felhőkbe ... elküldi ezt az embert és azokat, akik követik őt, a tűz tavába; de az igazak számára behozzák a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot ... Ezeknek a királyság idején, vagyis a hetedik napon kell megtörténniük… az igazak igaz szombatján.. -Utca. Lyoni Irenaeus, egyházatya (Kr. U. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.
- És a hetedik napon megpihent. Ez azt jelenti: amikor eljön Fia, és elpusztítja a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, és megváltoztatja a napot, a holdat és a csillagokat - akkor valóban nyugszik a hetedik napon ... -Barnabás levele, amelyet egy második századi apostoli atya írt
De amikor megsemmisíti az igazságtalanságot és végrehajtja nagy ítéletét, és életre hívja az igazakat, akik a kezdetektől fogva éltek, férfiak a Ezer év, és a legtöbb igazságos paranccsal fogja uralni őket. —Caecilius Firmianus Lactantius (Kr. U. 250–317; egyházi író), The Divine Institutes, 7. kötet, Ch. 24
A Krisztusban minden dolog helyreállításának ez a víziója is volt visszhangozta a pápa, különösen a múlt században. [4]vö A pápák és a hajnal kor Az egyiket idézem:
Hosszan lehetséges lesz, hogy meggyógyuljon a sok sebünk, és minden igazság újra előjön a helyreállított tekintély reményében; hogy a béke pompái megújuljanak, és a kardok és karok lehulljanak a kezükről, és amikor minden ember elismeri Krisztus birodalmát és szívesen engedelmeskedik szavának, és minden nyelv megvallja, hogy az Úr Jézus az Atya dicsőségében van. - XIII. LEO PÁPA, szentelés a Szent Szívhez, 1899. május
Szent Irenaeus elmagyarázza, hogy ennek az évezredes „szombatnak” és a béke időszakának végső célja az egyház felkészítése arra, hogy hibátlan menyasszony hogy fogadja királyát, amikor visszatér a dicsőségben:
Őt [az embert] előzetesen fegyelmezni kell a romlottság miatt, és előre lép és virágzik a királyság idején, hogy képes legyen elnyerni az Atya dicsőségét.. -Utca. Lyon Irenaeus, egyházatya (Kr. U. 140–202); eretnekségek ellen, Irenaeus of Lyon, Bk. 5., Ch. 35, Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.
UTÁN UTÁN
Amikor az egyház elérte „teljes termetét”, az evangéliumot a föld távoli részeire hirdették, és megtörtént a A bölcsesség igazolása és a próféciák beteljesedése, akkor a világ utolsó napjainak vége lesz, amit Lactantius egyházatya „másodiknak és legnagyobbnak” vagy „utolsó ítéletnek” nevezett:
... miután mindent megpihentem, megcsinálom a nyolcadik nap kezdetét, vagyis egy másik világ kezdetét. - Barnabás levél (Kr. E. 70-79), egy második századi apostoli atya írta
Közülünk egy János nevű férfi, Krisztus egyik apostola, megkapta és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet fog megtörténni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81., Az egyházatyák, keresztény örökség
Miután elmúlt ezer éve, amely időszakon belül befejeződik a szentek feltámadása…. ott következik be a világ pusztulása és minden dolog összecsengése az ítéletkor: akkor egy pillanat alatt angyalok anyagává válunk, méghozzá romolhatatlan természetű befektetéssel, és így elvezetünk a mennyországba. —Tertullianus (i. Sz. 155–240), niceni egyházatya; Adversus Marcion, Ante-Nicene Apák, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343. Oldal)
NÉZEL?
Figyelembe véve a világ jelenlegi felfordulásának jeleit - amelyek közül a fő az egyre növekvő törvénytelenség és hitehagyás -, a természeti káosz, a Szűzanya jelenései, különösen Fatimában, valamint a Szent Faustinához intézett üzenetek, amelyek jelzik, hogy korlátozott ideig élünk az irgalmasság ... jobban kell élnünk, mint valaha a remény, a várakozás és a készség helyén.
Gondolj arra, hogy Fr. Károly több mint száz évvel ezelőtt írt - és ahol napjainkban tartanunk kell:
… Ha csak egy pillanatra tanulmányozzuk a jelen idő jeleit, politikai helyzetünk és forradalmaink fenyegető tüneteit, valamint a civilizáció előrehaladását és a gonosz növekvő előrehaladását, amely megfelel a civilizáció előrehaladásának és az anyagi felfedezéseknek rendben, nem hagyhatjuk figyelmen kívül a bűn emberének eljövetelének és a Krisztus által megmondott pusztulás napjának a közelségét. -A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Sophia Institute Press
Ezért komolyabban kell vennünk Szent Pál szavait, mint valaha ...
… Ti, testvérek, nem vagytok sötétségben, mert az a nap utoléri, mint a tolvajt. Mert mindnyájan a világosság gyermekei és a nap gyermekei vagytok. Nem éjszaka vagy sötétség vagyunk. Ezért ne aludjunk, mint a többiek, hanem maradjunk éberek és józanok. (1Tessz 5: 4-6)
Meghatározott az igazságosság napja, az isteni harag napja. Az angyalok megremegnek előtte. Beszéljen a lelkekkel erről a nagy irgalmasságról, miközben még mindig itt az ideje az irgalom [megadásának]. Ha most elhallgat, azon a szörnyű napon nagyon sok lélekért fog válaszolni. Semmitől se félj. Légy hű a végsőkig. -Isteni irgalmasság a lelkemben, Boldog Anya Szent Faustinának, n. 635
Semmitől se félj. Légy hű a végsőkig. Ebben a tekintetben Ferenc pápa felajánlja ezeket a vigasztaló szavakat, amelyek emlékeztetnek minket arra, hogy Isten a beteljesülés, nem pedig a megsemmisítés érdekében dolgozik:
„Ami tehát előttünk áll, mint egy Krisztus halálából és feltámadásából eredő átalakulás megvalósulása, ezért új teremtés. Ez nem a világegyetem és mindazok megsemmisítése, amelyek körülvesznek minket ”, sokkal inkább mindennek a lét, az igazság és a szépség teljességére való kihordása. —POPE FRANCIS, november 26., általános közönség; Zenit
Ezért az oka annak, hogy ezt a meditációt az utolsó ítéletekről írom, mert a nap közelebb van, mint amikor először kezdtük…
Beszélj a világgal irgalmamról; hadd ismerje el az egész emberiség felfoghatatlan irgalmamat. A végidők jele; miután eljön az igazságosság napja. Amíg van még idő, hadd folyamodjanak irgalmam erejéhez; hadd profitáljanak a vérből és a vízből, amely értük fakadt. -Isteni irgalmasság a lelkemben, Jézus Szent Faustinának, n. 848
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT:
Pénzügyileg ez mindig nehéz évszak minisztériumunk számára.
Kérem, imádsággal fontolja meg a tizedet szolgálatunknak.
Egészségedre.
Lábjegyzetek
| ↑1 | vö. Máté 25: 31–46 |
|---|---|
| ↑2 | vö. Máté 24:14 |
| ↑3 | vö A bölcsesség igazolása |
| ↑4 | vö A pápák és a hajnal kor |