A két héttel XVI Benedek pápa lemondása után folyamatosan figyelmeztetés támadt a szívemben, miszerint az egyház „Veszélyes napok” és annak ideje „Nagy zavartság”. [1]Vö Hogyan rejthet el egy fát Ezek a szavak nagyban befolyásolták, hogyan fogom megközelíteni ezt az író apostolkodást, tudván, hogy fel kell készíteni benneteket, olvasóim a közelgő viharszelekre.
És mi jött? Az egyház szenvedélye amikor át kell mennie…
… Egy utolsó tárgyaláson keresztül, amely sok hívő hitét megingatja ... Az egyház csak ezen a végső húsvéton keresztül jut be a királyság dicsőségébe, amikor kövesse urát halálában és feltámadásában. -A katolikus egyház katekizmusa, 675, 677
Ma ugyanaz a zűrzavar és fájdalom, amely az utolsó vacsora felső szobájában lógott, átjárja az egyházat is ebben az órában. Az apostolok voltak rázott azokkal a szavakkal, hogy Jézusnak szenvednie és meghalnia kell; rázott hogy Jeruzsálembe való belépése nem az a diadal volt, amire számítottak; rázott hogy megtalálja, hogy egyikük elárulná Mesterüket.
Majd Jézus így szólt hozzájuk: „Ma éjjel mindannyian megrázkódtok bennem, mert meg van írva:„ Megverem a pásztort, és a nyáj juhai szétszóródnak ”(Máté 26:31)
On az egyház szenvedélyének ezen előestéjén, tehát mi is megrendülünk és nagyjából ugyanúgy: a pásztor, vagyis a hierarchia.
A segg
A továbbra is felszínre kerülő szexuális botrányok olyan mélyen sújtották a papságot, hogy sok helyen az egyház teljesen elvesztette hitelét. Mintha ő is most lovagolna meg „megaláztatás seggét” Jeruzsálembe.
Ennek eredményeként a hit, mint olyan, hihetetlenné válik, és az egyház már nem tudja magát hitelesen bemutatni az Úr hírnökének. - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, a pápa, az egyház és az idők jelei: beszélgetés Peter Seewalddal, P. 25
Ugyanakkor Ferenc pápa, gyakran nagyon határozott nyelven, kihívta a papságot, hogy az Urunk alázatának szorosabb utánzásával fogadja el az élet állapotát: a nagyobb egyszerűség, átláthatóság és elérhetőség érdekében.
Íme, a királyod eljön hozzád, szelíd és szamárháton ül ... (Mt 20: 5)
A szokásos pápai központtól kezdve a limuzinokig, sőt a pápai öltözködésig is minden féltése felkeltette a világ figyelmét. Ők is kiáltanak egyfajta „Hozsannát”, amikor valami csodálatra méltó megjelenést észlelnek.
…amikor belépett Jeruzsálembe, az egész várost megrázta…
De ahogy az emberek Jézusról alkotott felfogása téves volt - tekintve őt még mindig hamis messiási reményeik puszta prófétájának -, úgy Ferenc pápa irgalmasságának üzenetét is sokan félreértették, mint valahogyan a bűnben maradás engedélyét.
"Ki ez?" A sokaság így válaszolt: "Ez Jézus próféta, a galileai Názáretből."
A FOGADÁSOK
A remegés nem ért véget Krisztus bejáratával, hanem folytatta a visszhangot a felső szobában, amikor bejelentette, hogy egyikük elárulja őt.
Mélyen elszomorodva ettől, egymás után kezdték mondani neki: "Biztos nem én vagyok, Uram?" (Máté 26:22)
Egy dolog biztos Ferenc pontifikátumában: ez vezet a nagy szitálás ebben az órában olyan, amelyben mindegyikünk „hite” egy-egy fokon kipróbálásra kerül.
… Ahogy Krisztus mondta Péternek: „Simon, Simon, íme, a Sátán követelte, hogy legyen, hogy szitáljon téged, mint a búzát”, ma „ismét fájdalmasan tudatában vagyunk annak, hogy Sátánnak megengedték a tanítványok szitálását az egész világ előtt. ” - XVI. BENEDICT PÁPA, az úrvacsora miséje, 21. április 2011
E pápa spontán stílusa és ismeretlen kétértelműsége nemcsak a pápai iratok értelmezésében éles különbségekhez vezetett, hanem különböző táborokhoz is azt állították, hogy ők azok, akik a leghűségesebbek az evangéliumokhoz.
Péter így válaszolt neki: "Bár mindenkinek megrendülhet benned a hite, az enyém soha nem lesz." (Máté 26:33)
Végül nemcsak Júdás, hanem Péter is elárulta Krisztust. Júdás, mert elutasította az Igazságot; Péter, mert szégyellte ezt.
JUDAS KÖZÖTT
Aminek ma tanúi vagyunk, az hasonlít az utolsó vacsorához, ahol most megjelennek a Judasok. A püspökök és a papok, akik kissé árnyékban voltak, Júdáshoz hasonlóan most is úgy érzik, hogy Ferenc pápa programja felbátorodik, és játsszák a vezetési stílus által előidézett kétértelműségeket. Ahelyett, hogy értelmeznék ezeket a kétértelműségeket, ahogy nekik kellene - a szent hagyomány tükrében - felemelkedtek Krisztus asztalától, és „harminc ezüstdarabért” (azaz üreges és üres reményért) adták el az Igazságot. Miért kellene ez meglepni minket? Ha a szentmise keretében Júdás felkelne, hogy elárulja az Urat, akkor azok is fel fognak kelni, hogy elárulják az Urat, akik megosztják velünk az isteni bankettet. szenvedélyünk órájában.
És hogyan árulják el Krisztus testét?
Tömeg jött, és a Júdásnak nevezett férfi, a tizenkettő közül az egyik vezette őket. Jézushoz közeledett, hogy megcsókolja; de Jézus így szólt hozzá: "Júdás, csókkal elárulnád az ember Fiát?" (Lukács 22: 47–48)
Igen, ezek az emberek azért jöttek létre, hogy „megcsókolják” Krisztus Testét egy hamis és Irgalmasság-ellenes, a „szeretet”, „irgalom” és „világosság” néven megjelenő, de a valóságban sötétséget jelentő szavak kazuistája. Nem vezetnek ahhoz az igazsághoz, amely önmagában szabaddá tesz minket - ahhoz Hiteles irgalom. Legyen szó akár teljes hagyományőrző püspöki konferenciákról, katolikus egyetemekről, akik teret adnak az eretnekeknek, katolikus politikusok eladják, vagy katolikus iskolákról, amelyek kifejezetten szexuális nevelést tanítanak ... mély elárulást tapasztalunk arról, aki a társadalom szinte minden szintjén igazság.
Valójában sok katolikus érzi magát leginkább elhagyva, főleg Ferenc pápa miatt látszólag figyelmen kívül hagyva a látszólagos válságot. Néhányak számára továbbra is fennállnak a kérdések, miért gyűjtött köré sok ilyen „liberális” férfit; miért engedi meg ezeknek a Judasoknak a szabad működést; vagy miért nem válaszol kifejezetten a bíborosok „dubiájára” - a házasság és az objektív bűn kérdésének tisztázására irányuló kérésükre. Hiszem, hogy az egyik válasz az ezeknek a dolgoknak akkor kell megtörténniük, amikor eljön az egyház szenvedésének órája. Végül Krisztus engedélyezi ezt, mivel Ő - és nem a pápa - „építi” egyházát. [2]Vö. Máté 16:18
Közben, miközben Júdás elárulta őt, és az apostolok kardot húztak, hogy megállítsák az összes hülyeséget, Jézust azzal a céllal foglalkoztatták, hogy az utolsó pillanatig kegyelmet mutasson - még azoknak is, akik letartóztatják.
Jézus azt mondta: "Nincs több ebből!" És megérintette a fülét, és meggyógyította. (Lukács 22:51)
PÉTER MEGTAGADÁSA
Sajnos - talán még Júdás elkerülhetetlen árulásánál is szomorúbbak - a Peters közöttünk. Az elmúlt héten mélyen megdöbbentek Szent Pál szavai:
Ezért, aki azt hiszi, hogy biztonságban áll, ügyeljen arra, hogy ne essen el. (1 Korinthusbeliek 10:12)
Nem az eretnek papok vagy az éjszakába emelkedő haladó püspökök lepik meg; azok azok, akik ugyanazzal a dühvel és tagadással fordultak az egyház ellen, amelyet Péter elszabadított azon a szomorú éjszakán. Emlékezzünk vissza, amikor Péter először kifogásolta azt a gondolatot, hogy Jézus „szenvedni és meghalni fog”:
Aztán Péter félre vette és megdorgálni kezdte: „Isten ments, Uram! Ilyesmi soha nem történhet veled. Megfordult, és így szólt Péternek: „Távozz mögöttem, Sátán! Te akadályt jelentesz előttem. Nem úgy gondolkodik, mint Isten, hanem úgy, ahogyan az emberek. " (Máté 16: 22–23)
Ez szimbolikus azok számára, akik nem tudják elfogadni az egyházat, amelyet nem a saját képükre készítettek. Nem elégedettek e jelenlegi pontifikátum zavartságával, a II. Vatikán utáni elszegényedett liturgiával és a tisztelet általános hiányával (mindez igaz). De ahelyett, hogy ebben a Gecsemánéban maradnának Krisztussal, menekülnek az egyház elől. Nem úgy gondolkodnak, mint Isten, hanem úgy, ahogyan az emberek. Mert nem veszik észre, hogy az egyháznak saját szenvedélyén is át kell esnie. Nem látják, hogy ez a jelenlegi szorongás valójában próba annak megállapítására, hogy hitük Jézus Krisztusban van-e… vagy egy intézmény múltbeli dicsőségében. Szégyellik magukat, amint Péter Jézus volt, Krisztus Testét ilyen szegény birtokon látni.
Ekkor káromkodni és káromkodni kezdett: - Nem ismerem az embert. És azonnal kakas szakadt fel. (Máté 26:74)
Mi is nehezen fogadjuk el, hogy kötötte magát egyháza és ministránsai korlátaihoz. Mi sem akarjuk elfogadni, hogy tehetetlen ebben a világban. Mi is találunk kifogásokat, amikor a tanítványai lenni túl költségesek, túl veszélyesek lesznek. Mindannyiunknak szüksége van a megtérésre, amely lehetővé teszi számunkra, hogy Jézust elfogadjuk valóságában Istenként és emberként. Szükségünk van a tanítvány alázatára, aki követi Mesterének akaratát. - XVI. BENEDICT PÁPA, az úrvacsora miséje, 21. április 2011
Igen, annyira szeretem az énekeket, a gyertyákat, a mancsokat, az ikonokat, a tömjéneket, a nagyoltárokat, a szobrokat és az ólomüveg ablakokat, mint bármelyik sedevacantistát. De abban is hiszek, hogy Jézus teljesen levesz minket ezekről, hogy ismét hitünk középpontjába kerüljünk, ami a Kereszt (és kötelességünk ezt életünkkel hirdetni). Tény azonban, hogy sokan inkább a misét latinul ünnepelnék, mint hogy megőrizzék Krisztus Testének egységét.
És a testét újra megtörik.
JOHN FIAT
Számunkra az üres helyek az Úr lakodalmának asztalánál ... a meghívókat elutasították, az iránta való érdeklődés hiánya és a közelsége ... akár megbocsátható, akár nem, már nem példázat, hanem valóság azokban az országokban, amelyeknek kinyilatkoztatta. közelségét különleges módon. - XVI. BENEDICT PÁPA, az úrvacsora miséje, 21. április 2011
Testvéreim, ezen a komor estén mondom ezeket a dolgokat, nem azért, hogy vádaskodjak, hanem arra, hogy felébresszenek bennünket arra az órára, amelyben élünk. Ugyanis, mint a gecsemani apostolok, sokan elaludtak ...
Nagyon álmosságunk az Isten jelenléte iránt, amely érzéketlenné tesz bennünket a gonosz iránt: nem halljuk Istent, mert nem akarjuk, hogy zavarjanak, és ezért közömbösek maradunk a gonosz iránt ... az álmosság a miénk, azoké akik nem akarják látni a gonosz teljes erejét és nem akarnak belemenni szenvedélyébe. - XVI. BENEDICT PÁPA, Katolikus Hírügynökség, Vatikán, 20. április 2011., általános közönség
- Biztos, hogy nem én vagyok, Uram? "Aki azt hiszi, hogy biztonságban áll, ügyeljen arra, hogy ne essen el."
Az evangéliumok szerint, amikor eljött a rostálás ideje, az összes apostol elmenekült a kertből. Ezért megkísérthetjük a kétségbeesést, mondván: „Én is elárulom, Uram? Ez elkerülhetetlen! ”
Mégis volt egy tanítvány, aki végül nem hagyta el Jézust: Szent János. És itt van miért. Az utolsó vacsorán ezt olvashatjuk:
Egyik tanítványa, akit Jézus szeretett, közel feküdt Jézus melléhez. (János 13:23)
Annak ellenére, hogy John elmenekült a kertből, visszatért a Kereszt tövéhez. Miért? Mivel közel feküdt Jézus melléhez. János hallgatta Isten szívdobbanásait, a Pásztor hangját, amely újra és újra ismétlődött:Irgalom vagyok. Irgalom vagyok. Irgalom vagyok ... bízz bennem. ” John később írt, "A tökéletes szerelmek elűzik a félelmet ..." [3]1 John 4: 18 Ezeknek a szívveréseknek a visszhangja vezette Jánost a kereszthez. A Megváltó Szent Szívéből származó szeretet dala elnyomta a félelem hangját.
Azt mondom, hogy a hitehagyás ellenszere ezekben az időkben nem pusztán a szent hagyomány szigorú betartása. Valóban, a legalisták, akik letartóztatták Jézust, és a farizeusok követelték keresztre feszítését. Sokkal inkább az, aki úgy jön hozzá, mint egy kisgyerek, nemcsak annak engedelmeskedik, amit kinyilatkoztatott, hanem mindennél jobban, ami állandó imaközösségben mellére teszi a fejét. Ezalatt nem egyszerűen eleven szavakat értek, hanem ima szívből. Nemcsak Istenhez kell imádkozni, hanem azért is, hogy a kapcsolat Vele ... szoros megosztás a „barátok” között. Mindez nemcsak a fejében, hanem leginkább a szívben zajlik.
A szív az a lakóhely, ahol vagyok, ahol élek ... a szív az a hely, ahová visszahúzódom ... Ez az igazság helye, ahol az életet vagy a halált választjuk. Ez a találkozás helye, mert Isten képmásaként kapcsolatban élünk: ez a szövetség helye…. A keresztény ima szövetségi viszony Isten és Krisztusban élő ember között. Isten és az ember cselekedete, amely mind a Szentlélektől, mind önmagunktól fakad, teljes mértékben az Atyához irányítva, az Isten Fiának emberré tett emberakaratával összefogva ... az ima Isten gyermekeinek élő kapcsolata apjukkal, aki mérhetetlenül jó, fiával, Jézus Krisztussal és a Szentlélekkel. A Királyság kegyelme „az egész szent és királyi Szentháromság egyesülése… az egész emberi lélekkel”. Így az ima élete szokás a háromszor szent Isten jelenlétében és a vele való közösségben lenni. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2563–2565
Amint belépünk a húsvéti Triduumba, otthagyom Urunk saját állítólagos szavait az egyház „szenvedélyéről, haláláról és feltámadásáról”, amelyeket 1975. május pünkösdjén, a Szent Péter téren mondtak a pápa jelenlétében. VI. Pál:
Mivel szeretlek, meg akarom mutatni neked, mit csinálok a mai világban. Fel akarom készülni téged a jövőre. A sötétség napjai jönnek a világon, a nyomorúság napjai ... A most álló épületek nem fognak állni. Azok a támogatások, amelyek most az embereim számára vannak, nem lesznek ott. Azt akarom, hogy felkészüljetek az embereimre, hogy csak engem ismerjenek és megbánjanak engem, és mélyebben, mint valaha. A sivatagba vezetök ... Mindent megszabadítok tőle, amiben most függ, tehát csak tőlem függ. A sötétség ideje jön a világon, de a dicsőség ideje jön az egyházom számára, a dicsőség ideje pedig az én népem számára. Önt önre öntöm minden szellem ajándékát. Felkészítek téged szellemi harcra; Felkészülök egy olyan evangelizációs időre, amelyet a világ még soha nem látott. És ha nincs más, mint én, akkor mindent megkap: föld, mezők, házak, testvérek és a szeretet és az öröm és a béke, mint valaha. Légy kész, embereim, fel akarok készülni téged ... - Ralph Martin kapta a pápával és a Karizmatikus Megújulás Mozgalommal tartott összejövetelen
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Ferenc, és az egyház eljövendő szenvedélye
Amikor a gyom fejlõdésnek indul
Áldjon meg és köszönök
a nagyböjti alamizsnádért!
Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Lábjegyzetek
| ↑1 | Vö Hogyan rejthet el egy fát |
|---|---|
| ↑2 | Vö. Máté 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |