AZ ÚR NAPJA - II. RÉSZ
A Az „Úr napja” kifejezést nem szabad szó szerinti „napként” értelmezni. Inkább,
Az Úrnál egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. (2 Pt 3: 8)
Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levél, Az egyház atyái, Ch. 15. pont
Az egyházatyák hagyománya az, hogy „még két nap” van hátra az emberiség számára; egy belül az idő és a történelem határai, a másik örök és örök nap. A következő nap vagy „hetedik nap” az, amelyet ezekben az írásokban „béke korának” vagy „szombati pihenésnek” neveztem, ahogy az atyák nevezik.
Az első teremtés befejezését jelentő szombatot vasárnap váltotta fel, amely felidézi az új teremtést, amelyet Krisztus feltámadása indított el. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2190.
Az atyák megfelelőnek látták, hogy Szent János Apokalipszise szerint az „új teremtés” vége felé „hetedik napos” pihenés lesz az egyház számára.
HETEDIK NAP
Az atyák a béke ezt a korszakát „hetedik napnak” nevezték, amely időszakban az igazak „pihenő” időszakot kapnak, amely továbbra is megmarad Isten népének (lásd Zsid 4: 9).
... megértjük, hogy az ezeréves periódus szimbolikus nyelven van feltüntetve ... Közülünk egy János nevű férfi, Krisztus egyik apostola, megkapta és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet fog megtörténni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Az egyház atyái, Keresztény örökség
Ez egy időszak előzi a földön való nagy vándorlás idejére.
A Szentírás azt mondja: „És Isten a hetedik napon megpihent minden cselekedete alól” ... És hat nap alatt elkészültek a dolgok; nyilvánvaló tehát, hogy a hatezer évben véget érnek ... De amikor az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodni fog, és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor az Úr eljön a mennyből a felhőkbe ... elküldi ezt az embert és azokat, akik követik őt, a tűz tavába; de az igazak számára behozzák a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot ... Ezeknek a királyság idején, vagyis a hetedik napon kell megtörténniük ... az igazak igaz szombatján. -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Publishing Co .; (Szent Irenaeus Szent Polikarpusz tanítványa volt, aki ismert és tanult János apostoltól, később János pedig szmirnai püspökké szentelte.)
Mint egy napsütéses nap, az Úr napja sem egy 24 órás időszak, hanem egy hajnalból, egy délből és egy olyan időből álló estből áll, amelyet az Atyák „millenniumnak” vagy „ezernek” neveztek. év ”időszak.
… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: Az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, Katolikus Enciklopédia; www.newadvent.org
ÉJFÉL
Ahogy az éjszaka és a hajnal keveredik a természetben, ugyanígy kezdődik az Úr Napja is a sötétségben, ahogy minden nap éjfél. Vagy liturgikusabb megértés az a virrasztás az Úr napjának szürkületben kezdődik. Az éjszaka legsötétebb része az Antikrisztus idõi amelyek megelőzik az „ezer éves” uralkodást.
Senki ne tévesszen meg semmilyen módon; mert azon a napon csak akkor jön el, ha a lázadás jön előbb, és ha a törvénytelenség embere kiderül, a pusztulás fia. (2Tess 2: 3)
- És a hetedik napon megpihent. Ez azt jelenti: amikor eljön Fia, és elpusztítja a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, és megváltoztatja a napot, a holdat és a csillagokat - akkor valóban nyugszik a hetedik napon ... -Barnabás levele, amelyet egy második századi apostoli atya írt
Barnabás levele az élők ítélete felé mutat előtt a béke korszaka, a hetedik nap.
HAJNAL
Ahogy ma olyan jeleket látunk megjelenni, amelyek jelzik a kereszténységgel ellenséges globális totalitárius állam lehetőségét, úgy látjuk, hogy az „hajnal első csíkjai” is világítani kezdenek az egyház azon maradványaiban, amelyek ragyognak a Reggel fényében. Csillag. Az Antikrisztust, aki „a fenevaddal és a hamis prófétával” működik és azonosul velük, Krisztus eljövetele elpusztítja, aki megtisztítja a gonoszságot a földről, és megalapozza a béke és az igazságosság globális uralmát. Ez nem Krisztus testben való eljövetele, és nem is az Ő Végső eljövetele a dicsőségben, hanem az Úr erejének beavatkozása az igazság megteremtésére és az evangélium kiterjesztésére az egész földön.
A száját rúddal üti meg a könyörtelen, ajka leheletével megöli a gonoszokat. Az igazságosság a dereka körüli szalag, a hűség pedig az öv a csípőjén. Akkor a farkas a bárány vendége lesz, és a leopárd lefekszik a kölyökhöz ... Nem lesz semmi kár vagy rom minden szent hegyemen; mert a föld megtelik az Úr ismeretével, mivel a víz elborítja a tengert… Azon a napon az Úr ismét kézbe veszi, hogy visszaszerezze népe maradékát (Ézsaiás 11: 4–11.)
Amint azt Barnabás levele (az egyházatya korai írása) jelzi, az „élők, az istentelenek ítélete”. Jézus tolvajként fog eljönni az éjszakában, míg a világ, figyelve az Antikrisztus szellemét, figyelmen kívül hagyja hirtelen megjelenését.
Mert ti magatok is nagyon jól tudjátok, hogy az Úr napja úgy fog eljönni, mint egy tolvaj éjszaka.… Mint Lót idejében: ettek, ittak, vásároltak, eladtak, ültettek, építettek. (1Tessz 5: 2; Lukács 17:28)
Íme, küldöm küldöttemet, hogy készítse elő az utat előttem; és hirtelen eljön a templomba az Úr, akit keresel, és a szövetség hírnöke, akire vágysz. Igen, jön, mondja a Seregek Ura. De ki bírja eljövetele napját? (Mal 3: 1-2)
A Boldogságos Szűz Mária sok szempontból korunk legfőbb hírvivője - a „hajnalcsillag” - az Úr, Az igazságosság napja. Ő egy új Illés előkészítve az utat az Eucharisztia Jézus Szent Szívének globális uralmához. Figyeljük meg Malachi utolsó szavait:
Íme, elküldöm neked Illést, a prófétát, mielőtt eljön az Úr napja, a nagy és rettenetes nap. (Mal 3:24)
Érdekes, hogy június 24-én, Keresztelő János ünnepén megkezdődtek Medjugorje állítólagos jelenései. Jézus Keresztelő Jánosra Illésként hivatkozott (lásd Máté 17: 9-13).
DÉLI
A déli nap az, amikor a nap legfényesebb, és minden fénylik és sütkérezik a fény melegében. Ez az az időszak, amikor a szentek, mind azok, akik túlélik a földet a megelőző megpróbáltatásokon és megtisztuláson, mind azok, akik megtapasztaljákElső feltámadás„, Krisztussal az Ő szentségi jelenlétében fog uralkodni.
Aztán a mennyek alatt álló összes királyság királysága, uralma és felsége a Legmagasabbak szent népének adatik meg… (Dán 7:27)
Aztán trónokat láttam; azokra bízták az ítéletet. Láttam azok lelkét is, akiket lefejeztek Jézus tanúsága és Isten igéje miatt, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem fogadták el annak jelét a homlokukon vagy a kezükön. Megelevenedtek, és ezer évig uralkodtak Krisztussal. A többi halott csak akkor kelt életre, amikor az ezer év lejárt. Ez az első feltámadás. Boldog és szent az, aki részt vesz az első feltámadásban. A második halálnak nincs hatalma ezek felett; papjai lesznek Istennek és Krisztusnak, és uralkodnak vele ezer évig. (Jel 20: 4-6)
Ez lesz a próféták által megjövendölt idő (amelyet az adventi olvasmányokban hallunk), amelyben az egyház Jeruzsálem központjában lesz, és az evangélium leigázza az összes nemzetet.
Mert Sionból indul ki az utasítás, és az Úr szava Jeruzsálemet alkotja… Azon a napon, Az Úr ága csillogás és dicsőség lesz, a föld gyümölcse pedig becsület és dicsőség a túlélők Izrael. Aki Sionban marad, és aki Jeruzsálemben maradt, azt szentnek fogják nevezni: mindenkit lejegyeztek Jeruzsálem életére. (Is 2:2; 4:2-3)
ESTE
Amint Benedek pápa legújabb enciklikájában megírta, a szabad akarat megmarad az emberi történelem befejezéséig:
Mivel az ember mindig szabad marad, és mivel szabadsága mindig törékeny, a jó királysága soha nem fog véglegesen létrejönni ebben a világban. -Lásd Salvi, BENEDICT PÁPA XVI. Enciklika, n. 24b
Vagyis Isten Királyságának teljessége és tökéletessége nem érhető el, amíg nem vagyunk a Mennyben:
Az idők végén, Isten Királysága a maga teljességében fog eljönni… Az egyház ... tökéletességét csak a menny dicsőségében kapja meg. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 1042
A hetedik nap elérkezik szürkületével, amikor az emberi akarat radikális szabadsága utoljára a gonoszt választja a Sátán és egy „végső antikrisztus”, Gog és Magog kísértése révén. Miért van ez a végső felfordulás, az isteni akarat rejtélyes terveiben rejlik.
Az ezer év letelte után Sátánt kiszabadítják börtönéből. Kimegy, hogy megtévessze a nemzeteket a föld négy sarkában, Gogot és Magogot, hogy összegyűjtse őket csatára; számuk olyan, mint a tenger homokja. (Jel 20: 7–8)
A Szentírás azt mondja nekünk, hogy ez a végső Antikrisztus nem jár sikerrel. Inkább a tűz hullik az égből, és megemészti Isten ellenségeit, míg az ördög a tűz és a kén medencéjébe kerül, „ahol a fenevad és a hamis próféta volt” (Jel 20: 9-10). Ahogy a hetedik nap sötétségben kezdődött, ugyanígy kezdődik az utolsó és örök nap is.
A nyolcadik nap
A Az igazságosság napja a testben jelenik meg az övében utolsó dicsőséges eljövetel megítélni a halottakat és felavatni a „nyolcadik” és örök nap hajnalát.
Minden halott feltámadása, „mind az igazak, mind az igazságtalanok” feltámadása megelőzi az utolsó ítéletet. —CCC, 1038. o
Az Atyák ezt a napot „nyolcadik napnak”, „a sátorok nagy ünnepének” nevezik (a „sátorok” feltámadt testünket jelzik…) -Fr. Joseph Iannuzzi, Isten királyságának diadala az új évezredben és a vég időkben; o. 138
Ezután megláttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült. A föld és az ég elmenekült az ő elől, és nem volt hely számukra. Láttam a holtakat, a nagyokat és az alacsonyakat, akik a trón előtt álltak, és tekercseket nyitottak. Aztán megnyílt egy újabb tekercs, az élet könyve. A halottakat tetteik szerint ítélték meg, a tekercsekben leírtak alapján. A tenger feladta halottait; aztán a halál és Hádész feladta halottait. Minden halottat cselekedeteik szerint ítéltek meg. (Jel 20: 11-14)
A végső ítélet után a nap örök fényességre tör, amely nap soha nem ér véget:
Aztán megláttam egy új eget és egy új földet. Az egykori ég és az egykori föld elmúlt, és a tenger már nem volt. én látta a szent várost, egy új Jeruzsálemet is, Istenből jött le a mennyből, felkészülve a férjének feldíszített menyasszonynak ... A városnak nem volt szüksége napra vagy holdra, hogy ragyogjon rajta, mert Isten dicsősége világosságot adott neki, lámpája pedig a Bárány volt ... Napközben kapuit soha nem fogják bezárni, és nem lesz ott éjszaka. (Jel 21: 1-2, 23-25)
Ezt a nyolcadik napot már az Eucharisztia ünnepe - az Istennel való örökkévaló „közösség” - várja.
Az egyház Krisztus feltámadásának napját a „nyolcadik napon”, vasárnap ünnepli, amelyet helyesen Úr napjának hívnak ... Krisztus feltámadásának napja emlékeztet az első teremtésre. Mivel ez a szombatot követő „nyolcadik nap”, jelképezi az új teremtést, amelyet Krisztus feltámadása vezetett be... számunkra új nap virradt: Krisztus feltámadásának napja. A hetedik nap befejezi az első alkotást. A nyolcadik napon kezdődik az új alkotás. Így a teremtés munkája a megváltás nagyobb munkájával tetőzik. Az első teremtés értelmét és csúcspontját a Krisztusban létrehozott új teremtésben találja meg, amelynek pompája felülmúlja a fenyő t teremtését. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2191; 2174; 349
MENNYI AZ IDŐ?
Mennyi az idő? Az egyház megtisztulásának sötét éjszakája elkerülhetetlennek tűnik. És mégis, a Hajnalcsillag felkelt, jelezve a közelgő hajnalt. Meddig? Mennyi idő múlva kel fel az igazságosság napja, hogy elérje a béke korszakát?
Őrszem, mi van az éjszakával? Őrszem, mi van az éjszakával? Az őr azt mondja: „Eljön a reggel, és az éjszaka is…” (Ézs 21: 11–12)
De a Fény győzni fog.
Első közzététel: 11. december 2007.
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT:
