ԻՆՉ նկատի ուներ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը, երբ ասաց. «Մենք կանգնած ենք վերջին դիմակայության առջև»: Արդյո՞ք նա նկատի ուներ աշխարհի վերջը: Այս դարաշրջանի վերջը? Ի՞նչ է իրականում «վերջնականը»: Պատասխանը կայանում է մեջ բոլորը որ նա ասաց
ՊԱՏՄԱԿԱՆ ամենամեծ դիմակայությունը
Մենք այժմ կանգնած ենք մարդկության ամենամեծ պատմական դիմակայության առջև: Չեմ կարծում, որ ամերիկյան հասարակության լայն շրջանակները կամ քրիստոնեական համայնքի լայն շրջանակները դա լիովին գիտակցում են: Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի վերջնական առճակատման առջև: Այս դիմակայությունը գտնվում է աստվածային նախախնամության ծրագրերի մեջ: Դա փորձություն է, որը պետք է ընդունի ամբողջ Եկեղեցին, - Կարդինալ Կարոլ Վոյտիլա (HՈՆ ՊԱՈՒԼ II), վերատպված է նոյեմբերի 9, 1978 թ., Համար Wall Street Journa- ն1976 թ.-ին ամերիկացի եպիսկոպոսներին ուղղված ելույթից
Մենք կանգնած ենք մարդկության ամենամեծ պատմական դիմակայության առջև անցել է Ի՞նչն է մեր միջով անցել:
Իմ նոր գրքում, Վերջնական դիմակայություն, Ես այդ հարցին պատասխանում եմ ՝ մասնավորապես ուսումնասիրելով, թե ինչպես է «վիշապը» ՝ Սատանան, «հայտնվել» 16-րդ դարում Գվադալուպի Տիրամոր հայտնությունից անմիջապես հետո: Դա նշանակում էր մեծ առճակատման սկիզբ:
Clothing նրա հագուստը շողում էր արևի պես, կարծես թե լույսի ալիքներ էր արձակում, և կարծես քարը, այն խառնուրդը, որի վրա նա կանգնած էր, ճառագայթներ էր տալիս: - Սբ. Խուան Դիեգո, Նիկան Մոպոհուա, Դոն Անտոնիո Վալերիանո (մ.թ. 1520-1605), ն. 17-18-ին
Երկնքում հայտնվեց մի մեծ նշան. Արևազգեստ մի կին, լուսինը ոտքերի տակ, իսկ գլխին ՝ տասներկու աստղանի պսակ: Հետո երկնքում հայտնվեց մեկ այլ նշան. դա հսկայական կարմիր վիշապ էր ՝ յոթ գլուխ և տաս եղջյուր, իսկ նրա գլխին կար յոթ դիադեմ (Հայտն. 12: 1-4)
Մինչ այս ժամանակը Եկեղեցին թուլացել էր պառակտվածությունից, քաղաքական չարաշահումներից և հերետիկոսությունից: Արևելյան եկեղեցին Մայր եկեղեցուց բաժանվել էր «ուղղափառ» հավատքի: Իսկ Արևմուտքում Մարտին Լյութերը տարաձայնությունների փոթորիկ ստեղծեց, երբ բացահայտ կասկածի տակ դրեց Հռոմի պապի և կաթոլիկ եկեղեցու հեղինակությունը ՝ փոխարենը պնդելով, որ միայն Աստվածաշունչը է աստվածային հայտնության միակ աղբյուրը: Դա մասամբ հանգեցրեց բողոքական բարեփոխմանը և անգլիկանության սկիզբը. Նույն թվականին հայտնվեց Գվադալուպայի Տիրամայրը:
Կաթոլիկ / Ուղղափառ պառակտմամբ Քրիստոսի մարմինը այժմ շնչում էր միայն մեկ թոքով. և բողոքականության միջոցով մարմնի մնացած մասը տեղահանելով, եկեղեցին հայտնվեց անեմիկ, կոռումպացված և ի վիճակի չէ մարդկության համար տեսլական ապահովելու: Այժմ ՝ 1500 տարի խորամանկ նախապատրաստությունից հետո, վիշապը ՝ Սատանան, վերջապես ստեղծեց որջ, որի մեջ աշխարհը ձգելու էր դեպի իրեն և հեռու Եկեղեցուց: Ինդոնեզիայի որոշ մասերում հայտնաբերված Կոմոդոյի վիշապի նման, նա նախ կթունավորեր իր որսը, իսկ հետո կսպասեր, որ նա ենթարկվեր, մինչ կփորձեր ոչնչացնել: Նրա թույնն էր փիլիսոփայական խաբեություն: Նրա առաջին թունավոր գործադուլը տեղի է ունեցել 16-րդ դարի վերջին ՝ փիլիսոփայությամբ դեիզմ, ընդհանուր առմամբ, հետևում է անգլիացի մտածող Էդվարդ Հերբերտին.
… Դեիզմը a կրոն էր առանց վարդապետությունների, առանց եկեղեցիների և առանց հասարակական հայտնության: Դեիզմը պահպանեց Գերագույն Էակի, ճիշտ և սխալ, և հետմահու հավատը ՝ պարգևատրումներով կամ պատիժներով de - Եղբայր Ֆրենկ Չաքոն և Jimիմ Բեռնհեմ, Սկսած ներողամտությունը 4, էջ 10: 12
Դա փիլիսոփայություն էր, որը դարձավ «Լուսավորության կրոնը» և մարդկության համար հիմք ստեղծեց սկսելու բարոյական և էթիկական տեսակետը Աստծուց բացի: Վիշապը կսպասեր հինգ դար որպեսզի թույնը գործի իր ճանապարհը քաղաքակրթությունների մտքերի և մշակույթների միջով, մինչև որ այն ի վերջո առաջ մղի գլոբալ աշխարհը մահվան մշակույթ, Ուստի Հովհաննես Պողոս Երկրորդը, նայելով դեիզմին հաջորդած փիլիսոփայությունների հետևանքին հաջորդած կոտորածին (օրինակ ՝ մատերիալիզմ, էվոլյուցիոնիզմ, մարքսիզմ, աթեիզմ…) բացականչեց.
Մենք այժմ կանգնած ենք մարդկության միջև անցած ամենամեծ պատմական առճակատման առջև
Եզրափակիչ կոնֆերտը
Եվ այսպիսով, մենք հասանք «վերջնական դիմակայության» շեմին: Նկատի ունենալով, որ Հայտնության «կինը» նաև Եկեղեցու խորհրդանիշն է, այն դիմակայություն է ոչ միայն օձի և Կնոջ-Մարիամի, այլ նաև վիշապի և Կին-Եկեղեցու միջև: Դա «վերջնական» դիմակայությունն է, ոչ թե այն պատճառով, որ դա աշխարհի վերջն է, այլ երկար դարաշրջանի ավարտը ՝ դարաշրջան, երբ աշխարհիկ կառույցները երբեմն ունենում են 
խանգարեց Եկեղեցու առաքելությանը. քաղաքական կառույցների և տնտեսագիտության դարաշրջանի ավարտը, որոնք հաճախ հեռացել են մարդու ազատության և ընդհանուր բարիքի տեսլականից ՝ որպես դրանց հիմնական պատճառ: դարաշրջան, երբ գիտությունը բաժանվեց բանականությունից հավատքից: Դա սատանայի 2000 տարվա ներկայության վերջն է երկրի վրա, նախքան նա պետք է շղթայված լինի որոշակի ժամանակահատվածով (Հայտն. 20: 2-3; 7): Դա Եկեղեցու երկարատև ճակատամարտի ավարտն է, որը պայքարում է Ավետարանը երկրի ծայրերը հասցնելու համար, քանի որ Ինքն Քրիստոս ասաց, որ չի վերադառնա մինչև «ավետարանը քարոզվել էր ամբողջ աշխարհում ՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերի համար, և այդ ժամանակ վերջը կգա»(Մատթ. 24:14): Գալիք դարաշրջանում Ավետարանը վերջապես թափանցելու է ազգերը մինչև իրենց նպատակները: Ինչպես Իմաստության արդարացում, կտա Հոր աստվածային կամքը «Արվի ինչպես երկրի վրա, այնպես ինչպես Երկնքում է» Եվ ապրելու է մեկ Եկեղեցի, մեկ հոտ, մեկ Հավատ բարեգործություն իրականում.
«Եվ նրանք կլսեն իմ ձայնը, և մեկը կլինի մեկ հովիվ և մեկ հովիվ»: Թող Աստված… շուտով իրագործի Իր մարգարեությունը ապագայի այս մխիթարական տեսլականը ներկայիս իրականության վերածելու համար… Աստծո խնդիրն է կյանքի կոչել այս երջանիկ ժամը և այն բոլորին հայտնի դարձնել… Երբ հասնի, դա կստացվի: Եղեք հանդիսավոր ժամ, մի մեծ, որի հետևանքները կլինեն ոչ միայն Քրիստոսի Թագավորության վերականգնումը, այլև… աշխարհը խաղաղացնելու համար: Մենք աղոթում ենք առավել ջերմեռանդորեն և ուրիշներին խնդրում ենք նաև աղոթել հասարակության այս շատ ցանկալի խաղաղության համար: —ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Իր Թագավորությունում Քրիստոսի խաղաղության մասին», 23 դեկտեմբերի, 1922
ՆՈՐ ԱՇԽԱՐՀԻ ՊԱՏՎԵՐ
Սուրբ Հովհաննեսը նկարագրում է Վերջնական դիմակայության ֆիզիկական չափերը: Դա վիշապի իշխանության «գազանին» փոխանցումն է (Հայտն. 13): Այսինքն ՝ «յոթ գլուխն ու տասը եղջյուրը» մինչ այդ գաղափարախոսությունները աշխատել հետին պլանում ՝ դանդաղ ձևավորելով քաղաքական, տնտեսական, գիտական և սոցիալական կառույցներ: Հետո, երբ աշխարհը հասունացավ նրա թույնով, վիշապը տալիս է իրական գլոբալ տերությանը «իր սեփական իշխանությունն ու գահը ՝ մեծ հեղինակության հետ միասին»(13: 2): Այժմ տասը եղջյուրները պսակված են «տաս դիադեմներով», այսինքն ՝ իրական կառավարիչներով: Դրանք կազմում են կարճատև համաշխարհային տերություն, որը մերժում է Աստծո և բնության, Ավետարանի և Եկեղեցու օրենքները, որոնք կրում են իր ուղերձը ՝ հօգուտ աշխարհիկ հումանիստական գաղափարախոսության, որը դարեր շարունակ ձևավորվել է և առաջացրել մշակույթի մշակույթ: մահ Դա տոտալիտար ռեժիմ է, որին տրվում է բառացի բերան ՝ բերան, որը հայհոյում է Աստծուն. դա չարն անվանում է բարի, և բարին ՝ չարիք. դա խավարն է տանում լույսի համար, և լույսը խավարի համար: Այս բերանը սուրբ Պողոսն է կոչում «կործանման որդի», և որին Սուրբ Հովհաննեսը անվանում է «նեռ»: Նա «նահապետների» գագաթնակետն է «ամենամեծ պատմական առճակատման» ընթացքում: Նա մարմնավորում է վիշապի բարդություններն ու ստերը, 
և, հետևաբար, նրա վերջնական մահը նշում է երկար գիշերվա ավարտը և նոր օրվա լուսաբացըՏիրոջ օրը- և՛ արդարության, և՛ հատուցման օր:
Այս պարտությունը մարգարեաբար խորհրդանշվել է Գվադալուպեում, որտեղ օրհնյալ Մարիամ Աստվածածինը, իր երկնային հայտնություններով, ի վերջո մանրացված ացտեկների շրջանում գերակշռող մահվան մշակույթը: Նրա կենդանի պատկերը, որը մինչ օրս մնացել է Սբ. Խուանի տիլմային, մնում է որպես ամենօրյա հիշեցում, որ նրա հայտնությունը ոչ միայն «այն ժամանակ» իրադարձություն էր, այլ նաև «այժմ» և «շուտով»: (Տե՛ս Գլուխ վեցերորդ մասը Վերջնական դիմակայություն որտեղ ես ուսումնասիրում եմ պատկերի հրաշք և «կենդանի» կողմերը տիլմայի վրա): Նա կա ու մնում է առավոտյան աստղը ազդարարում է Արդարության լուսաբաց.
ԿԻՐՔԸ
Եզրափակիչ դիմակայությունը, նույնպես, նույնպես եկեղեցու կիրքը, Իշտ այնպես, ինչպես Եկեղեցին ծնվեց Քրիստոսի ծակոտկեն կողմից երկու հազար տարի առաջ, նա այժմ աշխատում է ինքն իրեն ՝ մեկ մարմին ծնելու համար. Հրեա և հեթանոս, Այս միասնությունը բխելու է նրա կողմից, այսինքն ՝ իր սեփական Կիրքից, հետևելով իր Գլխի Քրիստոսի հետքերին: Իրոք, Սուրբ Հովհաննեսը խոսում է «հարության» մասին, որը պսակում է Քրիստոսի հաղթանակը Գազանի նկատմամբ և բացում է «թարմացման ժամանակ», Խաղաղության դարաշրջան (Re 20: 1-6):
Փառահեղ Մեսիայի գալուստը կասեցվում է պատմության յուրաքանչյուր վայրկյանին, մինչև նրա ճանաչումը «ամբողջ Իսրայելի» կողմից, քանի որ «Իսրայելի մի մասի վրա կարծրացում է տեղի ունեցել» Հիսուսի հանդեպ իրենց «անհավատության» մեջ: Սուրբ Պետրոսն ասում է Երուսաղեմի հրեաներին Հոգեգալուստից հետո. «Ուստի ապաշխարեք և դարձեք, որպեսզի ձեր մեղքերը վերացվեն, որպեսզի թարմության ժամանակները գան Տիրոջ ներկայությունից, և որ նա կարող է ուղարկել Քրիստոսին նշանակված դու ՝ Հիսուս, որին երկինքը պետք է ստանա մինչև այն ժամանակ հաստատելու այն ամենը, ինչ Աստված խոսում էր իր սուրբ մարգարեների բերանից հնուց »: Christ Մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալուստը Եկեղեցին պետք է անցնի վերջին փորձության միջով, որը ցնցելու է հավատացյալների հավատը Եկեղեցին թագավորության փառքի մեջ կմտնի միայն այս վերջին Պասեքի միջոցով, երբ նա հետևի իր Տիրոջը իր մահվան և Հարության ժամանակ: -CCC, n.674, 672, 677
Վերջնական դիմակայությունը, այս տարիքի այս վերջին Պասեքը, սկսում է հարսնացու վերելքը դեպի Հավերժական տաճար:
ՈՉ ՎԵՐ ENDԸ
Եկեղեցին ուսուցանում է, որ Հիսուսի հարությունից մինչև ժամանակի բացարձակ ավարտը ամբողջ ժամանակահատվածն է «վերջին ժամը»: Այս իմաստով, Եկեղեցու սկզբից ի վեր, մենք բախվել ենք «վերջնական առճակատմանը» Ավետարանի և հակա-Ավետարանի, Քրիստոսի և հակա-Քրիստոսի միջև: Երբ մենք նեռի կողմից հետապնդումների միջով ենք անցնում, մենք իսկապես գտնվում ենք վերջին առճակատման մեջ `երկարատև առճակատման վերջնական փուլ, որն ավարտվում է Խաղաղության դարաշրջանից հետո Գոգի և Մագոգի կողմից« սրբերի ճամբարի »դեմ մղված պատերազմում:
Եվ այսպես, եղբայրներ և քույրեր, Հովհաննես Պողոս Երկրորդը խոսում էր ոչ թե ամեն ինչի վերջի, այլ իրերի վերջի մասին, ինչպես մենք նրանց ճանաչել ենք. հին կարգի ավարտը, և նորի սկիզբ նախածիններ հավերժական Թագավորությունը: Իհարկե, դա ա – ի վերջն է ուղղել առճակատում չար մեկի հետ, որը շղթայվելուց հետո ի վիճակի չէ գայթակղել մարդկանց, մինչև որ նա սանձազերծվի մինչև վերջ:
Չնայած մարդկության դեմքը փոխվել է երկու հազար տարվա ընթացքում, առճակատումը շատ առումներով միշտ նույնն է եղել ՝ պայքար ճշմարտության և կեղծիքի, լույսի և խավարի միջև, որը հաճախ արտահայտվում է աշխարհիկ համակարգեր որոնք չեն կարողացել ընդգրկել ոչ միայն փրկության ուղերձը, այլև մարդու ներքին արժանապատվությունը: Նոր դարաշրջանում դա կփոխվի: Չնայած ազատ կամքը և տղամարդկանց մեղք գործելու կարողությունը կմնա մինչև ժամանակի վերջը, գալիս է այս նոր դարաշրջանը, - ասում են Եկեղեցու հայրերը և շատ պապեր - որտեղից տղամարդկանց որդիները կանցնեն հույսի շեմը ճշմարիտ բարեգործության տիրույթ: ,
«Նա կկոտրի իր թշնամիների գլուխները», որպեսզի բոլորը իմանան «որ Աստված ամբողջ երկրի թագավորն է», «որպեսզի հեթանոսները իրենց մարդ իմանան»: Այս ամենը, մեծարգո եղբայրներ, մենք հավատում և սպասում ենք անսասան հավատով… Օ…: երբ յուրաքանչյուր քաղաքում և գյուղում հավատարմորեն պահպանվում է Տիրոջ օրենքը, երբ հարգանք է ցուցաբերվում սրբազան իրերի հանդեպ, երբ հաղորդություններ են հաճախում և կատարվում են քրիստոնեական կյանքի արարողություններ, հաստատ մեզ այլևս աշխատելու կարիք այլևս չի լինի: տեսեք Քրիստոսի մեջ վերականգնված բոլոր բաները .., —ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ X, Ե Supremես, հանրագիտարան «Բոլոր բաների վերականգնման մասին», ն. 6-7, 14
Մենք խոստովանում ենք, որ թագավորություն է մեզ խոստացված երկրի վրա, չնայած երկնքի առաջ, բայց միայն գոյության մեկ այլ պետության մեջ. Քանի դեռ դա կլինի հարություն առնելուց հետո հազար տարի Երուսաղեմի աստվածաշնչային քաղաքում… Մենք ասում ենք, որ այս քաղաքը Աստծո կողմից տրամադրվել է նրանց կողմից հարության վրա սրբերը ստանալու և նրանց թարմացնելու համար բոլոր իրոք հոգևոր օրհնությունների առատությամբ: , որպես հատուցում այն մարդկանց համար, որոնք մենք կամ արհամարհեցինք կամ կորցրեցինք… - Տերտուլյան (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion, Ante-Nicene հայրեր, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, էջ 342-343)
Ես և յուրաքանչյուր այլ ուղղափառ քրիստոնյա համոզված ենք, որ տեղի կունենա մարմնի հարություն, որին կհետևի հազար տարի Երուսաղեմի վերակառուցված, զարդարված և ընդլայնված քաղաքում, ինչպես հայտարարեցին Եզեկիել, Եսայիա և այլ մարգարեներ… Մի մարդ մեր մեջ Հովհաննես անունով ՝ Քրիստոսի Առաքյալներից մեկը, ստացավ և կանխագուշակեց, որ Քրիստոսի հետևորդները բնակվելու են Երուսաղեմում հազար տարի, և որից հետո տեղի է ունենալու համընդհանուր և, կարճ ասած, հավիտենական հարություն և դատաստան:, - Սբ. Justասթին նահատակ (մ.թ. 100-165), Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն
ԱՅԼ ԸՆԹԵՐՈՒՄ.
- Գիրքը: Վերջնական դիմակայություն
- Եկեղեցու գալիք կիրքը. Յոթ տարվա դատավարություն
NEWS:
Լեհերեն թարգմանությունը Վերջնական դիմակայություն շուտով սկսվելու է Fides et Traditio հրատարակչության միջոցով:
Thank you!
