Հարսանեկան պատրաստություններ

ԽԱACEԱՈՒԹՅԱՆ ԳԱԼԻՍ ԵՐԹ - ՄԱՍ II

Երուսաղեմ 3 ա 1

ԻՆՉՈՒ? Ինչու՞ խաղաղության դարաշրջան: Ինչո՞ւ Հիսուսը պարզապես վերջ չի դնում չարին և մեկընդմիշտ վերադառնում է «անօրենը» ոչնչացնելուց հետո: ^[1]Տեսնել, Խաղաղության գալիք դարաշրջանը

ՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄՆԵՐ հարսանիքի համար

Սուրբ գրությունը մեզ ասում է, որ Աստված պատրաստում է «հարսանեկան խնջույք», որը տեղի կունենա այդ օրը Ժամանակի ավարտ, Քրիստոսը փեսան է, իսկ Նրա եկեղեցին ՝ հարսնացուն: Բայց Հիսուսը չի վերադառնա այնքան ժամանակ, քանի դեռ Հարսը չի դարձել պատրաստ.

Քրիստոսը սիրում էր եկեղեցին և իրեն հանձնեց for որպեսզի նա իրեն շքեղորեն ներկայացնի եկեղեցին, առանց բծերի կամ կնճիռների կամ որևէ այլ բանի, որպեսզի նա սուրբ և անարատ լինի… (Եփես. 5:25, 27)

Մարմնի, հոգու և ոգու ամբողջական կատարելությունը Եկեղեցի չի գա, մինչև Երկնքում ժամանակի ավարտից հետո մեր հարություն առած մարմիններով: Այնուամենայնիվ, այստեղ նշանակված սրբությունը այն ոգուց է, որում այն գտնվում է առանց մեղքի բծերի: Շատերը, ովքեր տեղյակ չեն առեղծվածային աստվածաբանության մեջ, կպնդեն, որ Հիսուսի արյունը խլում է մեր մեղքը և մեզ դարձնում այդ անբիծ հարսնացուն: Այո, ճշմարիտ է, որ մեր Մկրտության ժամանակ մենք անբիծ ենք դառնում (և հետագայում ՝ Eucharist- ի և Հաշտության հաղորդության ընդունման միջոցով) - բայց մեզանից շատերն ի վերջո հայտնվում են մարմնի գայթակղության մեջ ՝ ձեռք բերելով հակադրություններ, սովորություններ և ցանկություններ: դեպի սիրո կարգ, Եվ եթե Աստված սեր է, Նա չի կարող ինքն իրեն միավորել մի բան, որն անկարգ է: Մաքրվելու շատ բան կա:

Հիսուսի զոհաբերությունը վերացնում է մեր մեղքերը և բացում հավերժական կյանքի դռները, բայց մնում է դրա ընթացքը սրբացում, այդ կազմաձևը այն պատկերի մեջ, որով մենք ստեղծվել ենք: Ասում է Սուրբ Պողոսը մկրտվեց Քրիստոնյաները Գալաթիայում,

Ես կրկին աշխատանքի մեջ եմ, մինչև Քրիստոսը կազմավորվի ձեր մեջ: (Գաղ 4:19)

Եւ կրկին,

Վստահ եմ դրանում, որ նա, ով ձեր մեջ լավ աշխատանք է սկսել, կշարունակի այն ավարտել մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը »: (Փիլ 1: 6)

Քրիստոս Հիսուսի օրը կամ Տիրոջ օրը գագաթնակետին է հասնում, երբ Նա փառքով վերադառնում է «դատելու ողջերին և մեռելներին»: Դրանից առաջ, սակայն, յուրաքանչյուր հոգու սրբացման աշխատանքը պետք է ավարտին հասցվի ՝ կա՛մ երկրի վրա, կա՛մ սրբարանի մաքրման կրակների միջոցով:

… Որպեսզի դուք մաքուր և անարատ լինեք Քրիստոսի օրվա համար: (1: 9-10)

ԵԿԵCHԵՈՒ Մութ գիշեր

Ես ուզում եմ հակիրճ անդրադառնալ մեզանից առաջ անցած միստիկների և սրբերի կողմից մեր ժամանակների համար ձեռք բերված հիանալի խորաթափանցությանը: Նրանք խոսում են նորմալ գործընթացի մասին (նորմալ այնքանով, որքանով որ մարդ իրեն տրամադրում է դրան), որով մենք մաքրվում և կատարելագործվում ենք: Այն սովորաբար տեղի է ունենում փուլերով, որոնք պարտադիր չէ գծային լինել. մաքրում, լուսավորություն, եւ միություն, Ըստ էության, մարդը Տիրոջ կողմից առաջնորդվում է հոգին ամենաչնչին անթույլատրելի կցորդներից ազատելու, նրա սիրտն ու միտքը լուսավորելու Աստծո սիրուն և խորհուրդներին և «գուշակելով» նրա կարողությունները, որպեսզի ավելի սերտորեն միավորի հոգին Նրան

Ինչ-որ իմաստով կարելի էր համեմատել Եկեղեցու առջև կանգնած նեղությունը մաքրման կորպորատիվ գործընթացի հետ. «Հոգու մութ գիշեր»: Այս ժամանակահատվածում Աստված կարող է շնորհել «խղճի լուսավորություն», Որով մենք խորապես տեսնում և ընկալում ենք մեր Տիրոջը: Սա նաև կլինի ապաշխարության «վերջին հնարավորությունը» աշխարհի համար: Բայց Եկեղեցու համար գոնե նրանք, ովքեր պատրաստվել են այս շնորհի ժամանակ, դա մաքրագործող շնորհ կլինի հոգին էլ ավելի պատրաստել միության համար: Մաքրման գործընթացը կշարունակվեր սուրբ գրություններում կանխագուշակված իրադարձությունների միջոցով, մասնավորապես հալածանք, Եկեղեցու մաքրման մի մասը կլինի ոչ միայն նրա արտաքին կցորդների կորուստը ՝ եկեղեցիներ, սրբապատկերներ, արձաններ, գրքեր և այլն, այլ նաև ներքին իրեր ՝ հաղորդությունների գաղտնիություն, հանրային համայնքային աղոթք և բարոյական ձայնի առաջնորդում ( եթե հոգևորականությունը և սուրբ հայրը «աքսորում» են): Սա ծառայելու էր Քրիստոսի Մարմինը մաքրելու համար, ինչը ստիպում էր նրան սիրել և վստահել Աստծուն հավատի մթության մեջ ՝ պատրաստելով նրան առեղծվածային միության Խաղաղության դարաշրջան (Նշումկրկին, սրբացման տարբեր փուլերը խիստ գծային չեն:)

«Հազարամյակին» նախորդող Հակաքրիստոսի պարտությամբ, նոր դարաշրջան կսկսվի Սուրբ Հոգու շղթայի միջոցով: Սա կհանգեցներ Քրիստոսի Մարմնի միավորմանը այս նույն Հոգու միջոցով և առաջ կբերի Եկեղեցին ՝ դառնալով անբիծ Հարս.

Եթե մինչ վերջնական ավարտը պետք է լիներ հաղթական սրբության քիչ թե շատ ձգձգված ժամանակահատված, ապա այդպիսի արդյունքի կհանգեցնի ոչ թե Քրիստոսի Անձի հայտնությունը վսեմությամբ, այլ սրբացման այդ լիազորությունների գործադրմամբ այժմ աշխատում են ՝ Սուրբ Հոգին և Եկեղեցու խորհուրդները: -Կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքը. Կաթոլիկ վարդապետության ամփոփագիր, Բըրնս Օթս և Ուշբորն

ԲԵՏՐՈԹԱԼ

Ավանդական հրեական հարսանիքից մեկ շաբաթ առաջ հարսն ու փեսան («Կալլահ» և «Չոսան») միմյանց չեն տեսնում: Փոխարենը, հարսն ու փեսան ընտանիքներն ու ընկերները նրանց համար հատուկ տոնակատարություններ են անցկացնում առանձին վայրերում: Վրա Շաբաթ հարսանիքի օրվանից առաջ Չոսանը (փեսան) կանչվում է Տորա ՝ խորհրդանշելու դրանով որպես ամուսնական զույգ առաջնորդվելու կարևորությունը: Դրանից հետո նա կարդում է «ստեղծագործության տաս արտասանությունները»: Chողովը ցնցում է Չոսանը չամիչով և ընկույզով, ինչը խորհրդանշում է նրանց քաղցր և բեղմնավոր ամուսնության ցանկությունները: Փաստորեն, այս շաբաթվա ընթացքում Kallah- ը և Chosan- ը համարվում են ռոյալթի, և այդպիսով երբեք չեն հայտնվում հասարակության մեջ առանց անձնական ուղեկցորդի:

Այս գեղեցիկ ավանդույթներում մենք տեսնում ենք ան Խաղաղության դարաշրջանի պատկեր, Քանզի ոչ էլ Քրիստոսի հարսնացուն կտեսնի, թե ինչպես է նրա փեսան ֆիզիկապես ուղեկցում իրեն (բացառությամբ Եհովայի տոնի) մինչև որ նա հրեշտակների հետ վերադառնա ամպերի վրա ՝ Դատաստանի օրվանից սկսած հավաքելով Նոր երկինք և Նոր երկիր: «Շաբաթ օրը», այսինքն ՝ «հազար տարվա թագավորությունն» է, փեսան հաստատելու է Իր Խոսքը որպես առաջնորդ բոլոր ազգերի համար: Նա կասի մի բառ, որպեսզի վերականգնի նոր կյանքը ստեղծագործության նկատմամբ. դա կլինի մարդկության և նորոգված երկրի համար ահռելի պտղաբերության ժամանակաշրջան ՝ ստեղծելով, որ ստեղծելով և ապահովելով մնացած Հարսնացուն: Եվ վերջապես, դա կլինի իրական թագավորության «շաբաթ», քանի որ Աստծո ժամանակավոր Թագավորությունը կհաստատվի մինչև աշխարհի ծայրերը Իր Եկեղեցու միջոցով: Նրա ուղեկցորդը կլինի սրբության փառք և խոր հաղորդություն սրբերի հետ.

Խաղաղության դարաշրջանը կանգառ չէ: Դա մաս է կազմում մեկ մեծ շարժում դեպի Հիսուսի վերադարձը: Դա մարմարե աստիճաններն են, որոնց վրա հարսնացուն ստիպում է նրան բարձրանալ Հավերժական տաճար:

Ես զգում եմ աստվածային նախանձ ձեր հանդեպ, որովհետև ես ձեզ նշանեցի Քրիստոսին, որպեսզի ձեզ ներկայացնեմ որպես մաքուր հարսնացու իր մեկ ամուսնու համար: (Բ Կորնթ. 2: 11)

Այսպիսով, կանխագուշակված օրհնությունն անկասկած վերաբերում է Նրա Թագավորության ժամանակին, երբ արդար կամքը իշխում է մեռելներից հարություն առնելու մասին. երբ արարչագործությունը, վերածնված և ստրկությունից ազատված, երկնքի ցողից և երկրի բերրիությունից ամեն տեսակի սննդամթերք կտա, ինչպես հիշում են ավագները: Նրանք, ովքեր տեսան Johnոնին ՝ Տիրոջ աշակերտը, [ասում են մեզ], որ նրանից լսեցին, թե ինչպես է Տերը ուսուցանում և խոսում այդ ժամանակների մասին - Սբ. Իրենեոս Լիոնցի եկեղեցու հայր (մ.թ. 140-202), Adversus Haereses- ը

Այն ժամանակ ես նրա բերանից կհանեմ Բահաղի անունները, որպեսզի դրանք այլևս չկանչվեն: Այդ օրը ես նրանց համար ուխտ կապեմ ՝ դաշտի գազանների, երկնքի թռչունների և գետնին սողացող բաների հետ: Աղեղն ու թուրը և պատերազմը ես կկործանեմ երկրից, և ես կթողնեմ նրանց հանգիստ հանգստանալ:

Ես հավերժ կպաշտպանեմ ձեզ ինձ հետ. Ես կաջակցեմ ձեզ ճիշտ և արդար, սիրո և գթասրտության հետ: (Ովսեա 2-19)

Հիշատակում: