Սեր և ճշմարտություն

Սերը հույզ կամ զգացմունք չէ: Ոչ էլ սերը պարզապես հանդուրժողականություն է: Սերը դիմացինի լավագույն շահերը առաջին տեղում դնելու գործողություն է, Սա նշանակում է նախ և առաջ ճանաչել ուրիշի ֆիզիկական կարիքները:

Եթե ​​եղբայրը կամ քույրը հագնելու բան չունեն և օրվա համար ուտելիք չունեն, և ձեզանից մեկն ասում է նրանց. «Գնացեք խաղաղությամբ, տաքացեք և լավ կերեք», բայց նրանց մարմնի առաջին անհրաժեշտությունը չեք տալիս: ինչ օգուտ (Հակոբոս 2:15)

Բայց դա նշանակում է նաև նրանց հոգևոր կարիքները դնել երկրորդ վայրկյանին: Ահա թե որտեղ են կորցրել տեսողությունը ժամանակակից աշխարհը և նույնիսկ ժամանակակից Եկեղեցու որոշ հատվածներ: Ի՞նչ իմաստ է ապահովել աղքատներին և լիովին անտեսել, որ մեր կերակրող մարմիններն ու հագուստը կարող են ուղղվել դեպի Քրիստոսից հավիտենական բաժանություն: Ինչպե՞ս կարող ենք հոգ տանել հիվանդ մարմնի մասին և այնուամենայնիվ չծառայել հոգու հիվանդությանը: Մենք պետք է նաև փոխանցենք Ավետարանը որպես կենդանի սիրո խոսք ՝ որպես հույս և բուժում այն ​​ամենի համար, ինչը հավերժ է, մահացողների մեջ:

Մենք չենք կարող կրճատել մեր առաքելությունը ՝ դառնալով պարզապես սոցիալական աշխատողներ: Մենք պետք է լինենք առաքյալները. 

Trշմարտությունը պետք է որոնել, գտնել և արտահայտել բարեգործության «տնտեսության» շրջանակներում, բայց բարեգործությունն իր հերթին պետք է հասկանա, հաստատվի և կիրառվի ճշմարտության լույսի ներքո: Այսպիսով, մենք ոչ միայն ծառայում ենք ճշմարտությամբ լուսավորված բարեգործությանը, այլ նաև օգնում ենք ճշմարտությանը արժանահավատություն հաղորդել ՝ ցուցադրելով դրա համոզիչ և վավերացման ուժը սոցիալական կյանքի գործնական միջավայրում: Սա այսօր ոչ մի փոքր հաշվի առնելու խնդիր չէ ՝ սոցիալական և մշակութային համատեքստում, որը հարաբերականացնում է ճշմարտությունը ՝ հաճախ քիչ ուշադրություն դարձնելով դրան և ցույց տալով աճող դժկամություն ՝ ճանաչելու դրա գոյությունը: —POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Varitate- ում, ն. 2

Իհարկե, դա չի նշանակում բրոշյուր հանձնել յուրաքանչյուրին, ով մտնում է ապուրի խոհանոց: Դա նաև չի նշանակում, որ պարտադիր է նստել հիվանդի մահճակալի եզրին և մեջբերել Սուրբ Գիրքը: Իրոք, այսօրվա աշխարհը սրտխառնոց է առաջացնում բառերով: «Հիսուսի կարիքի» մասին շրջադարձերը կորչում են ժամանակակից ականջներում ՝ առանց այդ կարիքի կենտրոնում ապրող կյանքի:

Մարդիկ ավելի շատ պատրաստակամորեն լսում են վկաներին, քան ուսուցիչներին, իսկ երբ մարդիկ լսում են ուսուցիչներին, դա նրանից է, որ նրանք վկաներ են: Ուստի առաջին հերթին Եկեղեցու պահվածքով, Տեր Հիսուսին հավատարմության կենդանի վկայությամբ է, որ Եկեղեցին ավետարանելու է աշխարհը: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Ավետարանումը ժամանակակից աշխարհում, ն. 41

TRՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ

Մենք ոգեշնչված ենք այս բառերից: Բայց մենք նրանց չէինք ճանաչի եթե դրանք չխոսվեին, Բառերն անհրաժեշտ են, քանի որ հավատը գալիս է լսում:

Քանզի «բոլորը, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը, կփրկվեն»: Բայց ինչպե՞ս կարող են կանչել նրան, որին չեն հավատացել: Եվ ինչպե՞ս կարող են հավատալ նրան, ում մասին չեն լսել: Եվ ինչպե՞ս կարող են նրանք լսել առանց քարոզելու մեկի: (Հռոմ. 10: 13-14)

Շատերն ասում են, որ «հավատը անձնական բան է»: Այո այդպես է. Բայց ոչ քո վկան: Ձեր վկան պետք է գոռա աշխարհին, որ Հիսուս Քրիստոսը ձեր կյանքի Տերն է, և որ Նա է աշխարհի Հույսը:

Հիսուսը չի եկել «Կաթոլիկ եկեղեցի» կոչվող գյուղական ակումբ հիմնելու համար: Նա եկավ հիմնելու հավատացյալների կենդանի մարմին ՝ կառուցված Պետրոսի ժայռի և Առաքյալների և նրանց իրավահաջորդների հիմնաքարերի վրա, որոնք փոխանցելու էին շմարտությունը, որն ազատում է հոգիները Աստծուց հավիտենական բաժանվելուց: Եվ այն, ինչը մեզ բաժանում է Աստծուց, չզղջացած մեղք է: Հիսուսի առաջին հռչակագիրն էր.Ապաշխարել, և հավատացեք ավետարանին »: ^[1]Բոված 1: 15 Նրանք, ովքեր հավատարիմ են մնում «սոցիալական արդարության» ծրագրին Եկեղեցում, անտեսելով և անտեսելով հոգու հիվանդությունը, թալանում են իրենց բարեգործության իրական ուժն ու բեղմնավորությունը, որն ի վերջո հոգի հրավիրելն է «կյանքի» ճանապարհը դեպի «կյանք»: »Քրիստոսի մեջ:

Եթե ​​մենք չկարողանանք ճշմարտություն ասել այն մասին, թե ինչ է իրականում մեղքը, դրա հետևանքները և լուրջ մեղքի հնարավոր հավերժական հետևանքները, քանի որ դա մեզ կամ մեր ունկնդրին «անհարմար» է դարձնում, ապա մենք նորից դավաճանեցինք Քրիստոսին: Եվ մենք հոգու առջև թաքցրել ենք իրենց շղթաները բացող բանալին:

Բարի լուրը միայն այն չէ, որ Աստված սիրում է մեզ, այլ որ մենք պետք է ապաշխարենք, որպեսզի ստանանք այդ սիրո օգուտները: Ավետարանի բուն իմաստը դա է Հիսուսը եկավ փրկելու մեզ մեր մեղքից, Այսպիսով, մեր ավետարանումը սերն է և ճշմարտություն. սիրել ուրիշներին uthշմարտության մեջ, որպեսզի theշմարտությունը նրանց ազատի:

Յուրաքանչյուր ոք, ով մեղք է գործում, մեղքի ստրուկ է Ապաշխարեք և հավատացեք ավետարանին: (John 8: 34, Մարկոս ​​1:15)

Սեր և ճշմարտություն. Դուք չեք կարող ամուսնալուծվել մեկը մյուսից: Եթե ​​մենք սիրում ենք առանց ճշմարտության, մենք կարող ենք մարդկանց տանել խաբեության, ստրկության մեկ այլ ձևի: Եթե ​​մենք խոսում ենք ճշմարտություն առանց սիրո, ապա հաճախ մարդիկ մղվում են վախի կամ ցինիզմի, կամ մեր խոսքերը պարզապես մնում են ստերիլ և խոռոչ:

Այնպես որ, միշտ պետք է միշտ լինի երկուսն էլ:

ՄԻ ՎԱԽԵՆԵՔ 

Եթե ​​մենք զգում ենք, որ ճշմարտությունն ասելու բարոյական լիազորություն չունենք, ապա մենք պետք է ծնկի իջնենք, ապաշխարենք մեր մեղքերի համար ՝ վստահելով Հիսուսի անսպառ ողորմությանը և շարունակենք բարի լուրը Քրիստոսակենտրոն ձևով հռչակելու առաքելությունը: կյանք Մեր մեղավորությունը արդարացում չէ, երբ Հիսուսը այդքան բարձր գին վճարեց ՝ դա ազատելու համար:

Եվ ոչ էլ պետք է թույլ տանք, որ Եկեղեցու սկանդալները հետ պահեն մեզ, չնայած խոստովանենք, որ դա ավելի դժվար է ընդունում աշխարհի համար: Ավետարանը հռչակելու մեր պարտավորությունը բխում է հենց Քրիստոսից. Դա կախված չէ արտաքին ուժերից: Առաքյալները չդադարեցին քարոզել, քանի որ Հուդան դավաճան էր: Ոչ էլ Պետրոսը լռեց, քանի որ դավաճանել էր Քրիստոսին: Նրանք ճշմարտությունը հռչակեցին ոչ թե իրենց սեփական արժանիքների, այլ Himշմարտություն կոչվածի արժանիքների հիման վրա:

Աստված սեր է.

Հիսուսը Աստված է:

Հիսուսն ասաց. «Ես եմ ճշմարտությունը»:

Աստված սեր և ճշմարտություն է: Մենք պետք է միշտ արտացոլենք երկուսն էլ: