WHILE Խորհելով «Մարիամի դպրոցում» ՝ «աղքատություն» բառը վերաճեց հինգ ճառագայթների: Առաջինը…

IN առաջին Ուրախ խորհրդավորությունը ՝ Մերիի աշխարհը, նրա երազանքներն ու ծրագրերը Josephոզեֆի հետ, հանկարծ փոխվեցին: Աստված այլ ծրագիր ուներ: Նա ցնցված էր և վախեցած, և անկասկած իրեն անկարող էր զգում այդքան մեծ առաջադրանքի կատարման մեջ: Բայց նրա պատասխանը արձագանքեց 2000 տարի շարունակ.

Թող դա արվի ինձ քո խոսքի համաձայն:

Մեզանից յուրաքանչյուրը ծնվում է իր կյանքի համար հատուկ ծրագրով և տրված է հատուկ նվերների `դա անելու համար: Եվ այնուամենայնիվ, որքա՞ն հաճախ ենք մենք ինքներս նախանձում մեր հարևանների տաղանդներին: «Նա ինձանից լավ է երգում, նա ավելի խելացի է, նա ավելի լավ տեսք ունի, նա ավելի խոսուն է…» և այլն:

Առաջին աղքատությունը, որը մենք պետք է ընդունենք Քրիստոսի աղքատության ընդօրինակման համար, դա է ինքներս մեզ ընդունելը և Աստծո նախագծերը: Այս ընդունման հիմքը վստահությունն է. Վստահություն, որ Աստված ինձ ստեղծեց մի նպատակի համար, որն առաջին հերթին և ամենակարևորն է `սիրվել Նրա կողմից:

Ընդունում է նաև, որ ես աղքատ եմ առաքինություններով և սրբությամբ, իրականում մեղավոր եմ, լիովին կախված եմ Աստծո ողորմության հարստությունից: Ես ինքս ինձ անընդունակ եմ և աղոթում եմ. «Տե՛ր, ողորմիր ինձ մեղավորին»:

Այս աղքատությունը դեմք ունի. Այն կոչվում է խոնարհություն.

Blessed are the poor in spirit. (Մատթեոս 5: 3)

IN երկրորդ ուրախ խորհրդավորությունը, Մերին ճանապարհ ընկնում է օգնելու իր զարմիկ Էլիզաբեթին, որը նույնպես երեխա է սպասում: Սուրբ գրությունն ասում է, որ Մերին այնտեղ մնաց «երեք ամիս»:

Առաջին եռամսյակը սովորաբար կանանց համար ամենահոգնեցուցիչն է: Երեխայի արագ զարգացումը, հորմոնների փոփոխությունը, բոլոր հույզերը ... և այդուհանդերձ, այդ ընթացքում Մերին աղքատացրեց իր կարիքները ՝ օգնելու իր զարմիկին:

Իսկական քրիստոնյան նա է, ով դատարկվում է իրեն ծառայելով մյուսի համար:

Աստված առաջինն է:

Իմ հարեւանը երկրորդն է:

Ես երրորդն եմ:

Սա աղքատության ամենահզոր ձևն է: Դա դեմքն է, որ Սեր.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Փիլ 2: 7)

WE մտածեք Երրորդ ուրախ առեղծվածի մեջ, որ Հիսուսը ծնվել է ոչ ստերիլիզացված հիվանդանոցում, ոչ էլ պալատում: Մեր թագավորին գառ էին դրել մսուրի մեջ »քանի որ պանդոկում նրանց համար տեղ չկար:"

Եվ Josephոզեֆն ու Մարիամը չէին պնդում հարմարավետության մասին: Նրանք չէին փնտրում լավագույնին, չնայած իրավամբ կարող էին պահանջել դա: Նրանք գոհ էին պարզությունից:

Վավեր քրիստոնյայի կյանքը պետք է լինի պարզության մեջ: Կարելի է լինել հարուստ, բայց ապրել պարզ ապրելակերպով: Դա նշանակում է ապրել ոչ թե ցանկալի, այլ ցանկալիի հետ (բանականության սահմաններում): Մեր պահարանները սովորաբար պարզության առաջին ջերմաչափն են:

Պարզությունը չի նշանակում նաև պարտաճանաչ ապրել: Համոզված եմ, որ Josephոզեֆը մաքրեց մսուրը, որ Մարիամը շարեց այն մաքուր շորով և որ նրանց փոքրիկ թաղամասերը հնարավորինս կարգի բերվեցին Քրիստոսի գալու համար: Այնպես որ, նույնպես պետք է պատրաստ լինեն մեր սրտերը Փրկչի գալուստի համար: Պարզության աղքատությունը տեղ է ստեղծում Նրա համար:

Այն նաև ունի դեմք. բավարարվածություն.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Փիլ. 4: 12-13)

ԸՍՏ ԸՍՏ ըստ ղևտական ​​օրենքի ՝ կինը, որը երեխա է բերել, պետք է տաճար բերի.

մեկ տարեկան գառ հոլոքոստի համար և աղավնին կամ աղավնին մեղքի ընծայի համար… Եթե, այնուամենայնիվ, նա չի կարող գառ գնել, կարող է վերցնել երկու տատրակ… »: (12ևտ 6: 8, XNUMX)

Չորրորդ ուրախ խորհրդավորության մեջ Մերին և Josephոզեֆը առաջարկում են մի զույգ թռչունների: Իրենց աղքատության մեջ այն ամենը, ինչ կարող էին իրենց թույլ տալ:

Իսկական քրիստոնյան կոչված է տալ ոչ միայն ժամանակի, այլ նաև ռեսուրսների ՝ փող, սնունդ, ունեցվածք -մինչեւ որ ցավի», - կասեր օրհնված Մայր Թերեզան:

Որպես ուղեցույց ՝ իսրայելացիները կտային ա տասանորդ կամ իրենց եկամտի «առաջին պտուղների» տասը տոկոսը «Տիրոջ տուն»: Նոր Կտակարանում Պողոսը բառեր չի քաղում Եկեղեցուն սատարելու և Ավետարանը ծառայողների մասին: Եվ Քրիստոսը գերակայություն է տալիս աղքատներին:

Ես երբեք չեմ հանդիպել մեկին, ով զբաղվեր իրենց եկամտի տասներորդ տասներորդ մասը, ով ինչ-որ բանի պակաս ունենար: Երբեմն նրանց «հացահատիկները» ավելի շատ են հորդում, քան տալիս են:

Նվերներ և նվերներ քեզ կտրվեն, լավ միջոց ՝ միասին փաթեթավորված, ցնցված և հորդառատ, կթափվի քո ծոցը »: (Լկ 6:38)

Sacrificeոհաբերության աղքատությունն այն է, երբ մենք տեսնում ենք մեր ավելցուկը ՝ ավելի քիչ որպես փող խաղալ, և ավելին ՝ որպես «եղբորս» հաջորդ կերակուր: Ոմանց կոչ են անում վաճառել ամեն ինչ և տալ աղքատներին (Մատթեոս 19:21), Բայց բոլորս կոչված են «հրաժարվել մեր բոլոր ունեցվածքից» ՝ մեր սերը փողի հանդեպ և սիրել այն իրերը, որոնք նա կարող է գնել, և տալ, նույնիսկ, մեր ունեցածից:

Արդեն մենք կարող ենք զգալ մեր հավատի պակասը Աստծո նախախնամության հանդեպ:

Վերջապես, զոհաբերության աղքատությունը ոգու կեցվածք է, որում ես միշտ պատրաստ եմ ինքս ինձ տալ: Ես իմ երեխաներին ասում եմ. «Ձեր դրամապանակում փող տարեք, միայն թե աղքատների մեջ քողարկված Հիսուսին հանդիպեք: Փող ունեցեք ոչ այնքան ծախսելու, որքան տալու»:

Այս տեսակի աղքատությունը դեմք ունի. Այն կա առատաձեռնություն.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Մալ 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Մարտի 12: 43-44)

EVEN Աստծո Որդուն ձեր երեխա ունենալը երաշխիք չէ, որ ամեն ինչ լավ կլինի: Հինգերորդ ուրախ խորհրդավորության մեջ Մերին և Josephոզեֆը հայտնաբերում են, որ Հիսուսը կորում է իրենց շարասյունից: Որոնելուց հետո նրանք գտան նրան Երուսաղեմի տաճարում: Սուրբ գրությունն ասում է, որ նրանք «ապշած էին», և որ «նրանք չէին հասկանում, թե նա ինչ ասաց նրանց»:

Հինգերորդ աղքատությունը, որը կարող է լինել ամենադժվարը, այն է հանձնվելընդունելով, որ մենք անզոր ենք ամեն օր ներկայացնող դժվարություններից, դժվարություններից և հետընթացներից խուսափելու համար: Նրանք գալիս են, և մենք զարմանում ենք, հատկապես, երբ դրանք անսպասելի են և թվացյալ անարժան: Սա հենց այն տեղն է, որտեղ մենք ապրում ենք մեր աղքատությունը Աստծո խորհրդավոր կամքը հասկանալու մեր անկարողությունը:

Բայց ընդունել Աստծո կամքը սրտանց հնազանդությամբ, որպես արքայական քահանայության անդամներ Աստծո հանդեպ մեր տառապանքները շնորհի վերածելու առաջարկ ներկայացնելը, նույն հմտությունն է, որով Հիսուսն ընդունեց Խաչը ՝ ասելով. «Ոչ թե իմ կամքը, այլ քո կատարվի»: Ինչքա poorն աղքատացավ Քրիստոսը: Որքա richն հարուստ ենք դրա պատճառով: Եվ որքան հարուստ կդառնա մեկ ուրիշի հոգին, երբ մեր տառապանքի ոսկի նրանց համար առաջարկվում է հանձնվելու աղքատությունից:

Աստծո կամքը մեր կերակուրն է, նույնիսկ եթե երբեմն դառնահամ է լինում: Խաչն իրոք դառն էր, բայց առանց դրա Հարություն չեղավ:

Հանձնվելու աղքատությունը դեմք ունի. համբերություն.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Հայտն. 2: 9-10)