Խարիզմատիկ Մաս VII

THE Խարիզմատիկ նվերների և շարժման վերաբերյալ այս ամբողջ շարքի նպատակը ընթերցողին խրախուսելն է ՝ չվախենալ դրանից արտակարգ Աստծո մեջ Որպեսզի չվախենանք «լայն բացել ձեր սրտերը» Սուրբ Հոգու պարգևին, որին Տերը ցանկանում է թափել հատուկ և հզոր ձևով մեր ժամանակներում: Երբ ես կարդում էի ինձ ուղարկված նամակները, պարզ է, որ խարիզմատիկ նորացումը զերծ չի մնացել իր վշտերից և անհաջողություններից, մարդկային թերություններից և թույլ կողմերից: Եվ, այնուամենայնիվ, սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ վաղ Եկեղեցում Պենտեկոստեից հետո: Սանկտ Պետեր և Պողոսը մեծ տեղ հատկացրեցին տարբեր եկեղեցիները շտկելու, խարիզմները մեղմացնելու և սկսնակ համայնքները կրկին ու կրկին կենտրոնացնելու իրենց փոխանցվող բանավոր և գրավոր ավանդույթի վրա: Այն, ինչ Առաքյալները չեն արել, հերքել են հավատացյալների հաճախ դրամատիկ փորձը, փորձել խեղդել խարիզմները կամ լռեցնել ծաղկող համայնքների նախանձախնդրությունը: Ավելի շուտ նրանք ասացին.

Մի հանգցրեք Հոգին love հետևեք սերը, բայց անհամբեր ձգտեք հոգևոր պարգևների, մանավանդ որ մարգարեանաք all ամենից առաջ, թող ձեր սերը միմյանց հանդեպ բուռն լինի 1 (5 Թեսաղ. 19:1; Ա Կորնթ. 14: 1; 1 Պետ. 4: 8)

Ես ուզում եմ այս շարքի վերջին մասը նվիրել իմ սեփական փորձի և մտորումների փոխանակմանը, քանի որ ես խարիզմատիկ շարժումն առաջին անգամ եմ զգացել 1975 թ .:

ԱՅՍՕՐ

Այսօր ես անդամագրված չեմ աղոթքների խմբին կամ խարիզմատիկ նորացմանը, բայց ժամանակ առ ժամանակ ինձ հրավիրում են ելույթ ունենալ շարժման կողմից հովանավորվող համաժողովներում: Ես գրում ու ձայնագրում եմ գովասանքի ու երկրպագության երգեր, բայց երբ երաժշտություն եմ լսում, դա սովորաբար լինում է Gregorian Chant կամ Sacred Russian Choral: Մինչ ես ամեն հանգստյան օրեր ընտանիքի հետ մասնակցում էի Հռոմեական կաթոլիկ պատարագին, տարիներ շարունակ ես գնում էի ամենօրյա Ուկրաինական սուրբ պատարագ, Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանի հին արարողություն: Երբ ես աղոթում եմ, ես ամեն օր միանում եմ տիեզերական Եկեղեցուն ՝ oursամերի Պատարագին, բայց նաև փակում եմ իմ աչքերը ամբողջ օրվա ընթացքում և հանգիստ աղոթում եմ մանկության տարիներին ստացած լեզուների պարգևին: Իմ սիրած երկրպագության վայրը ոչ թե ծափահարող ու երգող քրիստոնյաներով լի լսարանն է, որքան հնարավոր է այդքան գեղեցիկ ... այլ այդ սրբազան տարածքում ՝ Սուրբ Հաղորդությունից առաջ, որտեղ ես երբեմն ձեռքերս բարձրացնում և շշնջում եմ Նրա թանկագին անունը: Երբ մարդիկ խնդրում են ինձ աղոթել իրենց համար, ես նրանց տանում եմ իմ ամենօրյա Վարդանոցում կամ Եկեղեցու աղոթքներում. այլ անգամներ, ես հուզված եմ ձեռքերը դնելու նրանց գլխին նրանց թույլտվությամբ և աղոթելու նրանց վրա, ինչը ոմանց բերել է և՛ հոգևոր, և՛ ֆիզիկական բուժումներ: Եվ երբ ես գրում եմ իմ բլոգերը, ես իմ կարողության սահմաններում ուշադիր հետևում եմ մեր Կաթոլիկ Հավատքի ուսմունքներին ՝ միաժամանակ սրտից խոսելով մարգարեական խոսքերը, որոնք ես զգում եմ, որ Տերն ասում է Իր Եկեղեցուն այսօր:

Ես այս էջում բացում եմ իմ անձնական կյանքը ձեր առջև ոչ թե այն պատճառով, որ ես ինձ օրինակելի եմ համարում: Փոխարենը, այն հանգստացնելն է այն ընթերցողներին, ովքեր «Հոգու մեջ մկրտությունը» հավասարեցնում են ստիպված լինելուն գործել «հիսունական» կամ «խարիզմատիկ» եղանակով: Ես, իհարկե, հասկանում եմ շատ քրիստոնյաների ուրախությունը, ովքեր պատրաստակամորեն արտահայտում են իրենց հավատը արտաքին արտահայտությունների հանդեպ: Այն, ինչ ես տարիների ընթացքում սովորել եմ Սուրբ Հոգու նուրբ դպրոցում, այն է, որ դա ներքին կյանքն է, որը Նա գալիս է մշակելու ամեն ինչից վեր

ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՊԵՆՏԵԿՈՍՏ

1975 թվականն էր, երբ ծնողներս միացան խարիզմատիկ նորացմանը ՝ որպես մասնակիցներ և առաջնորդներ: Այդ ժամանակ ես յոթ տարեկան էի: Ես հիշում եմ, որ այնտեղ կանգնած էի, հաճախ մեծահասակների մի խմբի միակ երեխան, ովքեր երգում և փառաբանում էին Հիսուսին սիրով ու կրքով, որը ես նախկինում չէի տեսել: Երբ կամ նրանք, կամ ծխական քահանան, ովքեր լիովին ընդունեցին «Նորացումը», ելույթ ունեցան, ես մեծ օծություն և շնորհ զգացի, երբ ես նույնպես սկսեցի ավելի ու ավելի սիրահարվել Հիսուսին:

Բայց դպրոցում ես մի քիչ կոպիտ էի: Ես հայտնի էի որպես «դասի ծաղրածու», և հինգերորդ դասարանում ուսուցիչս բավականին կուշտ էր ինձանից: Իշտ է, ես բավականին հիպեր էի և նախընտրում էի լինել խաղահրապարակում, քան սեղանի ետևում: Փաստորեն, որպես մանկահասակ երեխա, մայրս ասաց, որ կգա իմ ննջասենյակ ՝ ինձ գտնելու, թե ինչպես եմ ցատկում մահճակալի վրա… և դեռ մեկ ժամ անց ցատկում մահճակալի վրա:

Ամռանը 5-ից 6-րդ դասարանների միջեւ ծնողներս զգում էին, որ ժամանակն է, որ եղբայրս, քույրս և ես պետք է ստանանք «Հոգու մկրտությունը», ինչպես սովորաբար կոչվում էր: ^[1]տեսնել Part II բացատրության համար «մկրտությունը Սուրբ Հոգով", Իրականում ես արդեն շատ շնորհներ էի ստանում այդ դպրոցում աղոթքի հանդիպումներ: Բայց ինչպես Առաքյալները ստացան Սուրբ Հոգու ոչ միայն մեկ, այլ մի քանի արտահոսք, ^[2]տե՛ս Գործք 4:31 իմ ծնողները կարծում էին, որ իմաստուն է աղոթել իրենց երեխաների վրա շնորհի նոր հեղեղի համար: Յոթ շաբաթ պատրաստվելուց հետո (որը կոչվում էր «Կյանքը ոգու սեմինարներ»), մենք հավաքվեցինք մեր տնակի լճի մոտ, և այնտեղ մայրիկն ու հայրիկը ձեռքերը դրեցին մեզ վրա և աղոթեցին:

Հետո ես հագա լողազգեստս ու գնացի լողալու:

Չեմ հիշում, որ այդ օրը ինչ-որ արտառոց դեպք է պատահել: Բայց ինչ-որ բան արեց պատահել Աշնանը, երբ ես վերադարձա դպրոց, հանկարծ սովածացա սուրբ էվսարիստիայի համար: Lunchաշի ժամին մուլտֆիլմեր դիտելու փոխարեն, ես հաճախ բաց էի թողնում ընթրիքը և գնում ծառայելու հարևանի ամենօրյա պատարագին: Ես ավելի հաճախ սկսեցի հաճախել Խոստովանության: Ես կորցրեցի իմ ցանկությունը իմ կրտսեր բարձր հասակակիցների խնջույքների համար: Ես ավելի հանգիստ ուսանող դարձա ՝ հանկարծ իմանալով այն սթրեսի մասին, որն անհնազանդությունն ու աղմուկն առաջացնում էին ուսուցիչներիս: Ես ծարավ ունեի կարդալու Աստծո Խոսքը և ծնողներիս հետ քննարկելու հոգևոր բաները: Եվ քահանա դառնալու ցանկությունն առաջացավ իմ էության մեջ ... ցանկություն, որը, տարօրինակ է, ամբողջովին չի մարել կնոջ և ութ երեխաների հետ:

Մի խոսքով, ես մեծ ցանկություն ունեի Jesus. Դա Սուրբ Հոգուց ստացած «առաջին նվերն» էր:

ԿԱՆՉԵԼ ԵՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

10-րդ դասարանում մեր թիմակիցներից ոմանք և ես սեռական բռնության ենթարկվեցինք մեր ֆուտբոլի մարզչի կողմից: Գիտեմ, որ դա արթնացրեց իմ մեջ այնպիսի զգացմունքներ, որոնք պետք է թաքնված լինեին: Այն բանից հետո, երբ միակ քույրս մահացավ ավտովթարից, երբ ես 19 տարեկան էի, ես շփոթված ու կոտրված վերադարձա համալսարան: Չնայած ես չէի լքում Տիրոջը, ես սկսեցի պայքարել ցանկության և մեղքի հզոր գայթակղությունների դեմ: Հինգ տարվա ընթացքում, չնայած իմ ամենօրյա պատարագին ներկա լինելուն և իմ անձնական աղոթքներին, ես հաճախ էի հարձակվում այս ցանկության ոգու կողմից: Տիրոջը հավատարիմ լինելու իմ ցանկությունը խանգարեց ինձ ընկնել շատ ծանր մեղքի մեջ, և այնուամենայնիվ, ես այն մարդը չէի, ինչպիսին պետք է լինեի: Մինչ օրս ես զղջում և աղոթում եմ այն ​​երիտասարդ կանանց համար, ովքեր արժանի էին ավելի լավ քրիստոնեական վկայության, քան այս մարդն է տվել:

Իմ ամուսնությունից կարճ ժամանակ անց Տերը հենց այս ամրոցի մեջտեղում էր ինձ կանչեց նախարարություն: Ես կարող եմ մտածել միայն Սուրբ Մարիամ Մագդալենայի կամ Մատթեոսի, Սուրբ Պողոսի կամ Սուրբ Օգոստինոսի մասին և այն մասին, թե ինչպես Տերը միշտ չէ, որ ընտրում է սուրբ հոգիներ, բայց հաճախ մեծ մեղավորներ `Իր խաղողի այգին խնամելու համար: Տերը ինձ կանչում էր, որպեսզի սկսեմ օգտագործել «երաժշտությունը որպես ավետարանելու դուռ» (դիտեք) Իմ վկայությունը).

Դրանից անմիջապես հետո մեր ղեկավարների խումբը հավաքվեց աղոթելու և ծառայության մեր միջոցառումները ծրագրելու համար: Այդ շաբաթ ես կրկին ընկել էի ցանկության մեղքի մեջ: Ես ինձ նման էի այլ տղամարդկանց այդ սենյակի սեւ ոչխարներին, ովքեր այնտեղ էին Աստծուն ծառայելու համար: Դա այն բանից հետո, ինչ ես փորձել էի իմ կյանքում, այն ամենը, ինչ ես գիտեի Տիրոջ, Նրա նվերների, Նրա շնորհների մասին… Ես դեռ մեղանչեց Նրա դեմ: Ես զգացի, որ մեծ հիասթափություն եմ և խայտառակություն Հոր համար: Գում էի, որ պետք չէ այնտեղ լինել:

Ինչ-որ մեկը բաժանեց երգի թերթեր: Ես երգելու ցանկություն չունեի: Եվ, այդուհանդերձ, ես գիտեի, որպես փառք և երկրպագության առաջնորդ, որ Աստծուն երգելը շատ կարևոր է հավատքի գործողություն (և Հիսուսն ասաց դա հավատը մանանեխի հատիկի չափով կարող է սարեր շարժել) Եվ այսպես, չնայած ինքս ինձ, ես սկսեցի երգել, քանի որ Նա արժանի էր գովասանքի. Հանկարծ զգացի, որ ուժի ալիք է թափվում մարմնովս, ասես էլեկտրահարվում եմ, բայց առանց ցավի: Ես զգացի այս անհավատալի սերը ինձ համար, այնքան խորը, այնքան քնքուշ: Ինչպե՞ս կարող է սա լինել ?!

«Հա՛յր, ես մեղք գործեցի երկնքի ու քո դեմ: Ես այլևս արժանի չեմ քո որդին կոչվելու. ինձ հետ վարվեք այնպես, ինչպես կվարվեիք ձեր վարձու աշխատողներից մեկի հետ »: Ուստի [անառակ որդին] վեր կացավ ու վերադարձավ իր հոր մոտ: Մինչ նա դեռ շատ հեռու էր, հայրը տեսավ նրան և լցվեց կարեկցանքով: Նա վազեց որդու մոտ, գրկեց նրան և համբուրեց: (Ukeուկաս 15: 18-20)

Այդ գիշեր, երբ ես հեռացա, այդ մեղքի ուժը, որի հետ ես տարիներ շարունակ պայքարում էի, որն ինձ ստրուկի պես կապում էր, կոտրված. Ես չեմ կարող պատմել, թե ինչպես է Տերը դա արել: Ես միայն գիտեմ, որ Հայրը սիրո Իր Հոգին լցրեց իմ հոգու մեջ և ինձ ազատեց: (Կարդացեք նաև այս ոգու հետ իմ հանդիպումը կրկին Գթասրտության հրաշք, Բացի այդ, նրանց համար, ովքեր իսկապես պայքարում են լուրջ մեղքի մեջ, կարդացեք.  Մահացու մեղքի մեջ գտնվողներին)

ՆՈՐ ԽԱՐԻMSՆԵՐ

Ես հստակ չեմ հիշում, երբ ես սկսեցի լեզուներով խոսել: Ես պարզապես հիշում եմ, որ խարիզմն օգտագործում էի, նույնիսկ մանկության տարիներին: Այն հոսում էր բնականորեն և բնազդային զգացողությամբ, որ ես ոչ թե բաբախում էի, այլ աղոթում էի: Ի վերջո, Հիսուսը ասաց, որ դա տեղի կունենա.

Այս նշանները կուղեկցեն նրանց, ովքեր հավատում են. Իմ անունով նրանք դուրս կմղեն դևերին նրանք կխոսեն նոր լեզուներով, Նրանք իրենց ձեռքերով օձեր կվերցնեն, և եթե նրանք մահացու ինչ-որ բան խմեն, դա նրանց չի վնասի: Նրանք ձեռքերը կդնեն հիվանդների վրա և կվերականգնվեն: (Մարկոս ​​16: 17-18)

Բայց Աստված ավելին ուներ տալու: Իմ ծառայության երկրորդ տարում մենք նախատեսեցինք «Կյանք ոգու մեջ» սեմինար ^[3]պլանավորված ձևաչափ և ելույթներ ավետարանելու և մասնակիցներին «Սուրբ Հոգով մկրտություն» ստանալու նախապատրաստելու համար: շուրջ 80 դեռահասների համար: Հանգստյան օրերի ընթացքում մենք կիսվեցինք Ավետարանով, վկայություններով և ուսմունքներով, որպեսզի պատրաստենք նրանց «Սուրբ Հոգով մկրտությանը»: Վերջին երեկոյան, երբ թիմերը ձեռք էին դնում և աղոթում էին երիտասարդների վրա, Հոգին ուժգնորեն ընկավ գրեթե բոլոր հավաքվածների վրա: Երիտասարդները սկսեցին ծիծաղել, լաց լինել և լեզուներով երգել: Պատանիների այդ երկչոտ խումբը հանկարծ վերածվեց սիրո կենդանի բոցի `պարելով Աստծո սրտում: ^[4]Մի քանի երիտասարդներ և առաջնորդներ սկսեցին նախարարություններ կազմել: Ոմանք շարունակեցին ուսումնասիրել աստվածաբանությունը, ինչպես նաև մտնել կրոնական կյանք կամ քահանայություն: Այդ նախարարություններից ոմանք այժմ միջազգային մասշտաբի են, պարբերաբար հանդես են գալիս EWTN- ով և այլ կաթոլիկ լրատվամիջոցներով:

Մինչ այդ ես երբեք գովասանքի և երկրպագության երգ չէի գրել ՝ փոխարենը հիմնվելով ավետարանական փառաբանության և երկրպագության երգերի մեծ հավաքածուի վրա, որոնք առկա էին: Երբ թիմերը սկսեցին ավարտել իրենց աղոթքները երիտասարդների հետ, որոշ առաջնորդներ եկան ինձ և հարցրեցին, թե արդյոք ես ուզում եմ «աղոթել» (մինչ այդ ես հետին պլանում երաժշտություն էի երգում): Ես ասացի ՝ «Իհարկե», քանի որ Ես գիտեի, որ Հոգին կարող է կրկին ու կրկին լցնել մեզ: Երբ աղոթքի առաջնորդը ձեռքերը մեկնեց վրաս, ես մարմինս հանկարծ հետ ընկա հատակին խաչաձև. ^[5]Ընկնելը կամ «Հոգու մեջ հանգստանալը» «Հոգու մեջ մկրտության» սովորական դրսեւորում է: Ամբողջովին հայտնի չլինող պատճառներից ելնելով ՝ Սուրբ Հոգին հաճախ հոգին բերում է լիակատար հանգստի և հանձնման վայր, երբ Նա շարունակում է խորը ծառայել: Դա Աստծո գործելու այն եղանակներից մեկն է, որը հաճախ թողնում է հոգին շատ ավելի խոնարհ և հնազանդ, քանի որ նրանք ավելի խորը գիտակցում են, որ Նա է Տերը: Ես մեծ ցանկություն ունեի հոգուս խորքից վեր կենալու, որպեսզի նվիրեմ իմ ամբողջ կյանքը Հիսուս, նահատակվել Նրա համար: Երբ ես ոտքի կանգնեցի, ես զգացի նույն ուժը իմ նախորդ փորձից, որն անցնում էր իմ մարմնով, այս անգամ `իմ մարմնի միջով մատները եւ իմ բերան Այդ օրվանից սկսած ես հարյուրավոր գովեստի երգեր էի գրում, երբեմն մեկ ժամում երկու-երեք: Այն հոսում էր ինչպես կենդանի ջրեր: Ես նույնպես զգացի անդիմադրելի կարիք խոսիր ճշմարտությունը կեղծիքի մեջ խեղդվող սերնդին

ԿՈՉՎԱ Է RAMPART

2006-ի օգոստոսին ես դաշնամուրի մոտ նստած երգում էի «Սանկտուս» մասսայական մասի տարբերակը, որը գրել էի. «Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ«Հանկարծ ես հսկայական ցանկություն զգացի գնալ ու աղոթել Սուրբ Հաղորդության առջև:

Եկեղեցում ես սկսեցի աղոթել Գրասենյակից: Անմիջապես նկատեցի, որ «Օրհներգը» նույն բառերը, որոնք ես հենց նոր էի երգում.Սուրբ, սուրբ, սուրբ: Տեր Ամենազոր Աստված…«Հոգիս սկսեց աշխուժանալ: Ես շարունակեցի աղոթելով Սաղմոսերգուի խոսքերը.Ողջակեզը բերում եմ քո տուն. քեզ ես կտամ իմ երդումը«Իմ սրտում մեծ ցանկություն առաջացավ ամբողջովին Աստծուն նվիրվել, նորովի, ավելի խորը մակարդակի վրա: Եվս մեկ անգամ զգացի իմը հոգի խաչաձեւ դառնալը: Ես զգում էի Սուրբ Հոգու աղոթքը, որը «բարեխոսում է անասելի հառաչանքներով»(Հռոմ. 8:26):

Հաջորդ ժամվա ընթացքում ինձ առաջնորդեցին theամերի Պատարագի և Կաթեիզիզմի տեքստերը, որոնք ըստ էության բառեր, որոնք ես նոր էի աղաղակում: ^[6]Ամբողջ հանդիպումը կարդալու համար անցեք այստեղ Մարկի մասին այս կայքում: Եսայիայի գրքում կարդացի, թե ինչպես են Սերաֆիմները թռչում դեպի իրեն, շրթունքով շրթունքներին շոշափելով, սրբացնելով իր բերանը առաջիկա առաքելության համար: «Ո՞ւմ ուղարկեմ: Ո՞վ է գնալու մեզ համար:Եսային պատասխանեց.Ահա ես, ուղարկիր ինձ:«Հետադարձ հայացքից թվում էր, որ մարգարեության մեջ գործելու խարիզմը տրվեց ինձ տարիներ առաջ, երբ այդ երիտասարդությունը նահանջեց, երբ ես զգացի, որ շրթունքներս դողում են Սուրբ Հոգու զորությունից: Հիմա թվում էր, որ այն ավելի մեծ եղանակով է թողարկվում: ^[7]Իհարկե, բոլոր «Հավատացյալները, ովքեր Մկրտությամբ ընդգրկված են Քրիստոսի մեջ և ինտեգրված Աստծո Peopleողովրդի մեջ, իրենց որոշակի ձևով բաժանվում են Քրիստոսի քահանայական, մարգարեական և թագավորական պաշտոններում»: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, 897

Այս փորձը կարծես հաստատվեց այն ժամանակ, երբ ես գտնվում էի իմ հոգևոր տնօրենի մատուռում, նրա հետ Միացյալ Նահանգներում կատարած այցի ընթացքում: Ես աղոթում էի Սուրբ Հաղորդությունից առաջ, երբ լսեցի իմ սրտի խոսքերը.Ես ձեզ տալիս եմ Հովհաննես Մկրտչի ծառայությունը »: Հաջորդ առավոտ, ռեկտորատի դռան մոտ մի տարեց մարդ հայտնվեց ՝ ասելով, որ իրեն հարկադրված է ինչ-որ բան տալ ինձ: Նա իմ ձեռքում դրեց առաջին կարգի մասունք Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ: ^[8]Առաջին կարգի մասունքը նշանակում է, որ դա սրբի մարմնի մաս է, ինչպիսին է ոսկրային բեկորը: Երբ ես կրկին աղոթում էի Սուրբ Հաղորդության առաջ, իմ սրտում զգում էի խոսքերը.Ձեռքերդ դիր հիվանդների վրա, և ես կբուժեմ նրանց:«Իմ առաջին պատասխանը տրվեց վշտին: Մտածում էի, թե ինչպես կարող են աղաղակ բարձրացնել այն հոգիների նկատմամբ, որոնց տրվել է բուժման խարիզմը, և ես դա չէի ուզում: Ես վայելեցի իմ անհայտությունը: Ուստի ես ասացի. «Տե՛ր, եթե սա քո խոսքն է, ապա խնդրում եմ հաստատիր»: Այդ պահին ես զգացի իմ աստվածաշունչը վերցնելու «պատվերը»: Ես բացեցի այն պատահականորեն, և աչքերս ընկավ անմիջապես Մարկոս ​​16-ի վրա.

Այս նշանները կուղեկցեն նրանց, ովքեր հավատում են… Նրանք ձեռքեր կդնեն հիվանդների վրա և կվերականգնվեն: (Մարկոս ​​16: 17-18)

Այդ պահին, կայծակի պես արագ, ես երրորդ և հստակ և անսպասելի ժամանակ զգացի Հոգու ուժը, որը դողդողացող ձեռքերիս միջով էր անցնում: then Այդ ժամանակվանից ես սպասում էի, որ Տերը ցույց տա ինձ, թե ինչպես և երբ է ուզում, որ օգտագործեմ այդ խարիզմը Այնուամենայնիվ, վերջերս իմացա, որ բազմակի սկլերոզի ախտանիշներով մի կին, որի վրա ես աղոթում էի, այդ ախտանիշները չի զգացել այժմ այդ օրվանից շուրջ երկու տարի… Որքա mysterն խորհրդավոր են Աստծո ճանապարհները:

ԲԱ THE ՀՈԳԻՆ

Երբ ես հետադարձ հայացք եմ նետում բոլոր այն պահերին, երբ Տերը թափեց Իր Հոգին, դրանք հաճախ կոչված էին սարքելու ինձ արձագանքելու Թագավորությանը ծառայելու իմ հատուկ կոչով: Երբեմն շնորհները գալիս էին ձեռքերը դնելով, այլ անգամ ՝ պարզապես օրհնված հաղորդության ներկայությամբ… բայց միշտ Հիսուսի սրտից: Նա է, որ Առաքյալը ուղարկում է իր հարսնացուին ՝ օծելու և զինելու համար, որպեսզի կատարի իր սուրբ առաքելությունը:

Պատարագը մեր հավատքի «աղբյուրն ու գագաթն է»: ^[9]հմմտ. Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 1324 In Մաս IVԵս խոսեցի այն մասին, թե ինչպես մենք, որպեսզի լիովին կաթոլիկ լինենք, միշտ պետք է ընդունենք մեր կաթոլիկ հավատքի կենտրոնը, այսինքն ՝ այն ամենը, ինչ մեզ տալիս է մեր Սուրբ ավանդույթը:

Կենտրոնը Սուրբ Հաղորդությունն է ՝ մեր Հավատքի «աղբյուրը և գագաթը»: Այս արդյունավետ Նվերից մենք հաշտվեցինք Հոր հետ: Եհովայի տոհմից, որը Սուրբ Սիրտն է, դուրս է հորդում Սուրբ Հոգու կենդանի ջուրը ՝ Աստծո զավակներին նորոգելու, սրբացնելու և զորացնելու համար:

Այսպիսով, խարիզմատիկ նորացումը նույնպես էվխարիստիայի նվեր է: Եվ այսպիսով, դա պետք է մեզ առաջնորդի վերադառնալ դեպի Եհովայի տոհմ: Երբ ես սկսեցի իմ երաժշտության նախարարությունը մոտ 20 տարի առաջ, մենք մարդկանց առաջնորդում էինք «այնտեղ, որտեղ երկու-երեք հոգի են հավաքված» ^[10]տե՛ս Մատթ 18: 20 երգի և խոսքի միջոցով Աստծո ներկայության մեջ: Բայց այսօր ես ավարտում եմ իմ ծառայությունը, որտեղ հնարավոր է ՝ բերելով ժողովը Հիսուսի Eucharistic Presence- ի երկրպագության ժամանակ: Իմ դերն է նվազեցնել, որ Նա կարող է մեծանալ, երբ ես մատնանշեմ Ողորմության աղբյուրը. «Ահա Աստծո Գառը »:

Խարիզմատիկ նորացումը նույնպես պետք է մեզ առաջնորդի այդ ժամանակ մտորող աղոթք առանձնահատուկ մարիանյան բնույթով և ներառմամբ, քանի որ նա Եկեղեցու առաջին խորհող, աղոթքի մոդելն ու մայրն էր. Գովաբանության և երկրպագության ժամանակ և եղանակ կա ՝ սրտի արտաքին երգ: Ինչպես ասվում է 100-րդ սաղմոսում.

Մտեք նրա դարպասները գոհաբանությամբ, իսկ դատարանները ՝ գովաբանությամբ: (Սաղմոս 100: 4)

Սա հղում է Սողոմոնի տաճարին: Դարպասները մտան դատարաններ, որոնք այնուհետև բերում են դեպի Սրբությունների սրբություն: Այնտեղ Աստծո մտերիմ ներկայությամբ մենք պետք է սովորենք,

Լռիր և իմացի՛ր, որ ես Աստված եմ: (Սաղմոս 46:10)

Եւ այնտեղ,

Բոլորս, մերկ դեմքով նայելով Տիրոջ փառքին, փառքից փառք ենք վերափոխվում նույն պատկերի, ինչպես Տիրոջից, ով Հոգին է: (Բ Կորնթ. 2:3)

Եթե ​​մենք ավելի ու ավելի ենք վերափոխվում Հիսուսի, ապա խարիզմատիկ նորացումը պետք է մեզ առաջնորդի դրանից խորհրդածություն գործողության մեջ, Սուրբ Հոգու խարիզմների միջոցով Քրիստոսի մարմնում ավելի խորը ծառայության: Դա պետք է որ մեզանից յուրաքանչյուրին վկա դառնա շուկայում, տանը, դպրոցում, որտեղ էլ Աստված մեզ տեղավորի: Դա պետք է դառնա մեզ սիրելու և ծառայելու Հիսուսին աղքատների և միայնակ մարդկանց մեջ: Դա պետք է մեզ մղի մեր կյանքը տալու մեր եղբայրների համար: Այնուամենայնիվ, գործակալ մեր ավետման արարողությունը Սուրբ Հոգին է, և, հետևաբար, խարիզմատիկ նորացումը պետք է մեզ կրկին տանի դեպի շնորհքի այդ աղբյուրը, որպեսզի մեր խոսքերն ու գործողությունները միշտ լցվեն Նրա աստվածային զորությամբ.

Ավետարանի տեխնիկան լավն է, բայց նույնիսկ առավել առաջադեմները չէին կարող փոխարինել Հոգու մեղմ գործողությանը: Ավետարանիչի ամենակատարյալ նախապատրաստումը առանց Սուրբ Հոգու ազդեցություն չունի: Առանց Սուրբ Հոգու ՝ առավել համոզիչ բարբառը ուժ չունի մարդու սրտի վրա: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Hearts Aflame. Սուրբ Հոգին այսօր քրիստոնեական կյանքի սրտում Ալան Շրեկի կողմից

Այսինքն ՝ խարիզմատիկ նորացումը ավելի շատ «լցակայան» է, քան «կայանատեղի»: Դա շնորհ է վերականգնել եկեղեցին, երբ նա անցնում է իր ծառայության միջով: Չեմ հավատում, որ երբևէ նախատեսված էր ակումբ լինել, մեկ se, Նույնիսկ այն ժամանակ, աղոթքի, հաղորդությունները հաճախելու և մեր կյանքում Մարիամի անհավատալի միջնորդության միջոցով, կրակի մեջ մղված հավատի այդ մրգերը պետք է վառ վառվեն այնքանով, որքանով որ մենք անկեղծ լինենք և «նախ փնտրենք Թագավորությունը»:

Դեպքից հետո մի երաժիշտ եկավ ինձ և հարցրեց, թե ինչ պետք է անի, որպեսզի իր երաժշտությունն այնտեղ դուրս գա: Ես նայեցի նրա աչքերին և ասացի. «Եղբայրս, դու կարող ես երգել երգը, կամ կարող ես դառնալ երգը: Հիսուսն ուզում է, որ դու դառնաս երգը »: Նմանապես, խարիզմատիկ նորացումը Եկեղեցուն չի տրվել ՝ դարձի գալուն հաջորդող մեղրամիսը պահելու համար, այլ օգնելու հոգիներին ավելի լիարժեք մտնել ամուսնության մեջ, այսինքն ՝ կյանք տալ իր կնոջ կամ կնոջ համար, տվյալ դեպքում ՝ Քրիստոսի և մեր: հարեւան. Խաչի ճանապարհից բացի այլ ճանապարհ չկա:

Այս ժամանակներում Վերականգնումը հատուկ բնույթ է կրում: Եվ դա վերազինել և պատրաստել մնացորդ ա նոր ավետարանչություն դա այստեղ է և գալիս է, երբ բախվում ենք «Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի վերջնական առճակատմանը:». ^[11]Հռոմի Պապ Պողոս cոհն Պողոս II. Հասկանալով վերջնական դիմակայությունը Եկեք չվախենանք այս մեծ Նվերից, որը շուտով ընկնելու է ամբողջ մարդկության վրա, քանի որ մենք աղոթում ենք, որ Սուրբ Հոգին մեզ լուսավորի Նոր Հոգեգալստյան ժամանակներում:

[Եկեղեցին] պետք է ոգեշնչի մշակութային հոսանքները, որոնք պատրաստվում են ծնվել այս ճանապարհով դեպի երրորդ հազարամյակ: Մենք չենք կարող ուշ հասնել Հիսուս Քրիստոսի ազատագրական հայտարարությամբ մի հասարակության, որը դրամատիկ և հուզիչ պահին պայքարում է խորը կարիքների և հսկայական հույսերի միջև: —ՊՈՊԻԱՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II; Վատիկան, 1996 թ

Ես կցանկանայի հրավիրել երիտասարդներին բացելու իրենց սրտերը Ավետարանի առջև և դառնալու Քրիստոսի վկաները. անհրաժեշտության դեպքում ՝ նրա նահատակ վկաները, երրորդ հազարամյակի շեմին: —ՊՈՊԻԱՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II; Իսպանիա, 1989 թ

Նոր Կտակարանի համայնքները [ասաց Հովհաննես Պողոս Երկրորդը] նշանավորվեց Սուրբ Հոգու նոր թափով «էական պահերին» ՝ Աստծու Խոսքը ուշադիր լսելով Առաքյալների ուսմունքի միջոցով, կիսելով Eucharist- ը, բնակվելով համայնքում և ծառայելով աղքատներին. - ԴեպիԱրևմտյան կաթոլիկ թղթակից, Հունիս 5th, 1995