Համայնքը պետք է լինի եկեղեցական

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
1-ի մայիսի 2014-ի համար
Ofատկի երկրորդ շաբաթվա հինգշաբթի
Սուրբ Հովսեփ աշխատավորը

Պատարագային տեքստեր այստեղ

Քրիստոնեական միասնություն

ԵՐԲ Առաքյալները կրկին բերվում են Սինեդրիոն, նրանք չեն պատասխանում որպես անհատներ, այլ որպես համայնք:

We պետք է հնազանդվեն Աստծուն, քան մարդկանց: (Առաջին ընթերցում)

Այս մեկ նախադասությունը բեռնված է ենթատեքստերով: Նախ, նրանք ասում են «մենք» ՝ նկատի ունենալով նրանց միջև հիմնարար միասնություն: Երկրորդ, այն բացահայտում է, որ Առաքյալները հետևում էին ոչ թե մարդկային ավանդույթներին, այլ սուրբ ավանդությանը, որը Հիսուսը փոխանցեց նրանց: Եվ վերջապես, դա աջակցում է այն ամենին, ինչ մենք կարդում ենք այս շաբաթվա սկզբին, որ առաջին հերթին նորադարձները հետևում էին Առաքյալների ուսմունքին, որը Քրիստոսի էր:

Նրանք նվիրվեցին Առաքյալների ուսմունքին և համայնքային կյանքին, հացը կոտրելուն և աղոթքներին: (Գործք 2:42)

Նմանապես, այսօր իսկական համայնքը միայն վավերական է Քրիստոնյա այնքանով, որքանով դա հետևում է «Առաքյալների ուսմունքին»:

Յուրաքանչյուր համայնք, եթե պետք է քրիստոնյա լինի, պետք է հիմնված լինի Քրիստոսի վրա և ապրի նրա մեջ, քանի որ լսում է Աստծո խոսքը, իր աղոթքը կենտրոնացնում է Եհարատության վրա, ապրում է հաղորդության մեջ, որը նշանավորվում է սրտի և հոգու միասնությամբ և կիսվում է ըստ իր անդամների կարիքների (տես Գործք 2: 42-47), Ինչպես հիշեցրեց Հռոմի Պապ Պողոս VI- ը, յուրաքանչյուր համայնք պետք է ապրի միության մեջ առանձնահատուկ և համընդհանուր եկեղեցու հետ, սրտանց հաղորդակցվի եկեղեցու հովիվների և մագիստրոսի հետ `միսիոներական տարածության պարտավորության և առանց մեկուսացման և գաղափարական շահագործման հանձնառության: —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Redemptoris Missio, ն. 51

Ինչպես այս տարվա սկզբին ասաց Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը, «Անհեթեթ երկփեղկություն է սիրել Քրիստոսին առանց Եկեղեցու. լսել Քրիստոսին, բայց ոչ Եկեղեցուն. լինել Քրիստոսի հետ Եկեղեցու եզրերին »: ^[1]տե՛ս Քարոզություն, 30 թվականի հունվարի 2014-ը; ncr.com

Դուք կարող եք հիշել իմ գրածը, Միասնության գալիք ալիքը, որով ես կիսվեցի աղոթքով ստացված մի խոսքով.

Արևելքից ալիքի պես կտարածվի, Իմ էկումենիկ միասնության շարժումը… Ես կբացեմ դռներ, որոնք ոչ ոք չի փակելու: Ես կբերեմ բոլոր նրանց սրտերում, որոնց ես կոչում եմ սիրո միասնական վկա one մեկ հովվի, մեկ ժողովրդի ներքո `վերջին վկան բոլոր ազգերի առջև:

Դա ինձ համար հաստատվեց այդ օրը ավելի ուշ, բավականին կտրուկ, դրանով Տեսագրություն որում եպիսկոպոսական եպիսկոպոս Թոնի Պալմերը նվագում է Ֆրանցիսկոս պապի միասնության համար աղոթող ձայնագրած ուղերձի մասին Բայց մինչ այդ, Պալմերը ամբոխի հետ խոսում է առաքելական ուսմունքին վերադառնալու մասին և գնում է այնքան հեռու, որ ասում է. «Հիմա մենք բոլորս կաթոլիկ ենք»: Այնտեղ տեսնում եք, որ Սուրբ Հոգին գործում է, նույնիսկ եթե, առայժմ, անկատար է էկումենիկ պառակտման երկու կողմերում: Ինչպես Հիսուսն ասում է այսօրվա Ավետարանում.

Քանզի նա, ում Աստված ուղարկեց, խոսում է Աստծո խոսքերը: Նա չի տալիս իր Հոգու պարգևը:

Այս ժամանակներում մեր Օրհնյալ Մայրի հզոր բարեխոսությամբ նորը գալիս է, և արդեն այստեղ է չհաշվառված Հոգու արտահոսք, որը կամրապնդի, մաքրագործելու և միավորելու է Քրիստոսի մարմինը: Գալիս է, ան շնորհով արթնանալը, Եվ դա կեզրափակվի նրանով, ինչ Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը անվանեց «նոր հասարակություն, որը հիմնված է« սիրո քաղաքակրթության »վրա»: ^[2]հմմտ. Redemptoris Missio, ն. 51

Մեկ եկեղեցի:

Մեկ հովիվ:

Քրիստոսի մեջ մեկ մարմին, որն առաջացել է այս դարաշրջանի վերջին հալածանքներից:

Շատերը արդար մարդու նեղություններն են, բայց դրանցից բոլորը Տերը փրկում է նրան: (Այսօրվա սաղմոսը)

Մենք աղերսում ենք [Մարիայի] մայրական բարեխոսությունը, որ Եկեղեցին կարող է տուն դառնալ շատ ժողովուրդների, մայր բոլոր ժողովուրդների համար, և որ ճանապարհը կարող է բացվել դեպի նոր աշխարհի ծնունդ: Հարություն առած Քրիստոսն է, ով մեզ ասում է մի զորությամբ, որը լցնում է մեզ վստահությամբ և անսասան հույսով. «Ահա ես ամեն բան նոր եմ դարձնում»: (Հայտն. 21: 5), Մերիի հետ մենք վստահորեն առաջ ենք շարժվում դեպի այս խոստման կատարումը OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 288

ՀԱՐՑՈՒՄ `