MY տասնվեց տարեկան երեխան վերջերս էսսե է գրել տիեզերքի պատահական պատահած անհավանականության մասին: Մի պահ նա գրեց.
[Աշխարհիկ գիտնականները] այնքան երկար են աշխատել, որ գտել են առանց Աստծո տիեզերքի «տրամաբանական» բացատրությունները, որ իրականում չեն հաջողվել նայել բուն տիեզերքի մոտ - Տիաննա Մալլեթ
Նորածինների բերանից: Սուրբ Պողոսն այն ավելի ուղղակի ասաց.
Քանզի այն, ինչը Աստծո մասին կարող է հայտնի լինել, նրանց համար ակնհայտ է, քանի որ Աստված դա նրանց պարզեց: Աշխարհի ստեղծումից ի վեր նրա հավերժական ուժի և աստվածության անտեսանելի հատկությունները կարողացել են ընկալվել և ընկալվել իր ստեղծածի մեջ: Արդյունքում ՝ նրանք արդարացում չունեն. քանի որ չնայած նրանք գիտեին Աստծուն, նրան փառք չէին տալիս որպես Աստծո կամ շնորհակալություն հայտնում նրան: Փոխարենը նրանք դատարկացան իրենց տրամաբանության մեջ, և նրանց անիմաստ միտքը խավարվեց: Իմաստություն պնդելիս նրանք հիմարացան: (Հռոմ. 1: 19-22)
ԱՅՍՊԵՍ Է
Նոր աթեիստները փորձում են մեզ ասել, որ ստեղծագործությունը Հնարավորության արդյունք է: Որ երկրի վրա ամեն ինչ սոսկ պատահականության արդյունք է: Բայց ինչպես բազմիցս ցույց է տրվել, գաղափարն այն մասին, որ Երկիր մոլորակը, ինչպես մենք գիտենք, որ այն առաջացել է պատահականության միջոցով, այնքան աստղաբաշխական է, որ առանց Աստծո էվոլյուցիայի հավատալը պահանջում է հավատի նման հավանություն և ֆունդամենտալիստական հավատարմություն (նրանց համար, ովքեր կցանկանայի ավելին կարդալ ստեղծագործություն հասկացության անհեթեթության մասին 
առանց Աստծո, և դա իրական մաթեմատիկական հավանականություններ է, ես խստորեն խորհուրդ եմ տալիս կարդալ Պատասխանելով նոր աթեիզմին. Ապամոնտաժել Դոքինսի գործը ընդդեմ գնացքիd Scott Hahn- ի և Benjamin Wiker- ի կողմից: Այս գիրքը կարդալուց հետո աթեիստ Ռիչարդ Դոքինսի փաստարկներում քմահաճույք չի մնում):
Ի՞նչ նկատի ուներ Սուրբ Պողոսը, երբ ասաց.այն, ինչ կարող է հայտնի լինել Աստծու մասին, ակնհայտ է նրանց համար, քանի որ Աստված դա նրանց պարզեց made իր ստեղծածով ’: Աստծո հայտնությունը գալիս է մեզ ինչպես ճշմարտության, այնպես էլ գեղեցկությունը: Եթե երկիրը պլանավորված չէր Արարչի կողմից և լիներ պարզապես պատահականության արդյունք (չնայած մաթեմատիկորեն անհնարինություն էր), դա չի բացատրում արարչության անհավանական կարգը, հավասարակշռությունն ու գեղեցկությունը:
Պատվեր և հաշվեկշիռ
Երկիրը «դրված» է այնպես, որ նրա մակերեսը կարողանա պահպանել պտտվող ջերմաստիճան, որը ոչ շատ տաք կամ շատ ցուրտ է կենտրոնական մայրցամաքներում, բայց բավականաչափ տատանվում է ՝ բուսականության լայն բազմազանություն առաջացնելու համար: Երկրագնդի թեքությունն այնքան ճշգրիտ է, որ եթե այն ինչ-որ աստիճանով կտրված լիներ, ամբողջ արարչությունը քաոսի մեջ կլիներ: Նույնիսկ եղանակն ունի արտակարգ հավասարակշռություն; մենք տեսնում ենք, թե ինչպես կարող է կործանարար լինել միայն մեկ սեզոնը, նույնիսկ մեկ ամսվա անկայուն եղանակը նորմայից դուրս: Աթեիստը կարող է պատասխանել ասելով. «Ուրեմն ինչ, դա այն է, ինչ կա: Դա ոչինչ չի ապացուցում »: Բայց ևս զարմանալի է տեսնել, որ աթեիստը, այդքան դժոխքով թեքված կրոնի դեմ, ընդունում է այս հավասարակշռության հավանականությունը կրոնական հավատ - առավել եւս ֆունդամենտալիստական հավատը, որը պահանջվում էր պնդել, որ կենդանի բջիջ ստեղծելու համար անհրաժեշտ սպիտակուցները, քիմիական տարրերը և ԴՆԹ-ն գոյություն ունեն և մուտացիայի ենթարկվեցին միլիոնավոր տարիներ, և այն ի վերջո միավորվեցին ճշգրիտ միևնույն ժամանակ ճշգրիտ անհրաժեշտ մթնոլորտային պայմաններ: Սրա հավանականությունը, ասում է Հանն ու 
Wiker- ը մոտավորապես նույնն է, ինչ փոթորկի արանքում տախտակամած նետել օդ, և բոլորը վայրէջք կատարել որպես քառահարկ թղթային տուն, որտեղ յուրաքանչյուր պատմություն կազմված է «քարտերի ամբողջական հավաքածուից»: Աթեիստ Ռիչարդ Դոքինսը կարծում է, որ բավարար ժամանակ տրամադրելով ՝ ամեն ինչ հնարավոր է: Բայց դա անհավանականության խառնաշփոթ է անհնարինություն.
Երկրի արարածների միջև կա նաև լավ մշակված էկոլոգիական հավասարակշռություն: «Esisննդոց» գիրքը, որը գրվել է հազարավոր տարիներ առաջ, մարդուն դնում է որպես տնտեսի տնտես: Ինչպե՞ս կարող է դա լինել, երբ առյուծներն ու արջերն ու մյուս գիշատիչները ավելի հզոր են: Ի՞նչ էր մտածում «Genննդոց» գրողը այն ժամանակ, երբ զենքեր և հանգստացնող միջոցներ գոյություն չունեին, և մարդը մեծապես ճնշված էր: Եվ այնուամենայնիվ, մարդը իսկապես դարձել է արարչագործության տերը, որն ունի զորություն ՝ ամեն բան գործելու դեպի լավը… կամ ինչպես տեսնում ենք մեր շուրջը `մարդու սեփական վտանգի տակ: Մարդու բուն միտքը, տրամաբանելու և ճիշտը սխալից ճիշտ եզրակացնելու կարողությունը ինքնին անհասկանալի են «էվոլյուցիայի» համար: Ինչպե՞ս է ազատ կամքը, բարոյականությունը կամ խիղճը զարգանում բնական ընտրության միջոցով: Դա չի նշանակում Մասամբ բարոյական կապիկներ չկան: Այս հոգևոր-մտավոր կարգը մարդու ներսում էր տրված
ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅԱՆ
Ասեք, որ տիեզերքը ստեղծվել է Շանսի կողմից (մեծատառով նշվում է աթեիզմի կրոնական հավատքը «պատահականության աստծու» հանդեպ) և որ կյանքը երկրի վրա կարող էր առաջանալ իրադարձությունների ինչ-որ անհավանական, բայց ոչ անհնար համադրությամբ: Դա չի նշանակում, որ գեղեցիկը պետք է լիներ դրա վերջնական արդյունքը: Երկիրը կարող էր լինել մոխրագույն տափաստանային կամ ցեխոտ շագանակագույն ատամնավոր գագաթներ: 
Փոխարենը մենք տեսնում ենք անհավատալի բազմազանություն Գույն ստեղծագործության ողջ ընթացքում: Ասել է թե ՝ կյանքի կատարյալ պայմանները չեն բացատրում ի հայտ եկած սրամտությունը, ստեղծագործականությունն ու գեղեցկությունը: Մի բան է, որ թիթեռները ունենան թեւեր, այլ բան է, որ դրանք գրվեն նման արտասովոր գույներով: Մի բան է գունագեղ ծաղիկներ ունենալը, բայց ինչու՞ նրանք պետք է այդքան անհավատալի հոտ ունենային: Ինչու՞ է նրանց նեկտարից հավաքված մեղրն այդքան համեղ: Ինչու են բաբելոնները ունեն կարմիր քիթ և մանուշակագույն բամպեր: Երբ տերևները շրջվում են, ինչո՞ւ է նրանց մարումն այնպիսին, որ նկարում է լանդշաֆտը ցնցող կարմիր և նարնջագույն գույներով և խորը մանուշակագույններով: 
Նույնիսկ ձմեռը, և նախշավոր սառցե բյուրեղը կամ նուրբ ցրտերը խոսում են պատահականությունից հեռու դիզայնի մասին, բայց բացահայտում են անհավանական գեղեցկություն և խաղ:
Իհարկե, գիտական բացատրություններ կան, թե ինչու է ԴՆԹ-ն արտադրում այդ ազդեցությունը կամ ինչու են քիմիական նյութերն արտադրում այդ գույնը: Հիանալի Աստված մեզ միտք է տվել հասկանալու Իր ստեղծագործության մեքենայությունները: Բայց ինչու արդյո՞ք ստեղծագործությունն այնքան խաղային է, այնքան հոյակապ, այնքան ստեղծարար այլ ոչ թե պարզապես լինել պարզ, մեղմ, կենդանի զանգված:
Սուրբ գրությունը խոսում է աշխարհի ստեղծման և Իմաստության անձնավորվածության, այսինքն ՝ Հիսուսի դերի ստեղծման մասին.
Երբ նա հաստատեց երկինքը, ես այնտեղ էի, երբ նա առանձնացրեց պահոցը դեպի խորքերը: երբ ամրացրեց վերին երկինքը, երբ ամրացրեց երկրի հիմքերը. երբ նա ծովը դրեց իր սահմանը, որպեսզի ջրերը չխախտեն նրա հրամանները. այն ժամանակ ես նրա կողքին էի, որպես նրա արհեստավոր, և ես օրեցօր ուրախանում էի նրա վրա, ամբողջ ընթացքում խաղում էի նրա առաջ և խաղում նրա երկրի մակերեսին: և ես ուրախություն գտա մարդկանց որդիների մեջ: (Pro բայեր 8: 27-31)
Այո, Հիսուսը նստեց Հոր ոտքերի մոտ և բառացիորեն խաղում էր այնպես, ինչպես նախագծում էր սիրամարգը, կետը և լակոտը և Նրա գլուխգործոցը ՝ մարդկությունը: Աստված կարող է ընկալվել ոչ միայն ստեղծագործության գեղեցկության, այլ նրա իմաստության, բերրիության և կարգուկանոնի մեջ: Ստեղծագործությունն ամբողջությամբ է աղաղակելով Աստծո փառքը.
Իսկ ո՞վ է դա լսում:
Տիրոջ վախը գիտելիքի սկիզբն է. իմաստությունն ու խրատները հիմարներն արհամարհում են: (Առակ. 1: 7)
Այսինքն ՝ նրանք, ովքեր դառնում են ինչպես փոքր երեխաներ, քանի որ Երկնքի Թագավորությունն իրենցն է:
Տիեզերքն իսկապես զարմանալի է: Այն եղանակով, թե ինչպես են մոլորակները այսքան ներդաշնակ հոսում արևի շուրջ, չեն ցնցվում, չեն բախվում միմյանց: Ուղղակի մեկ մոլորակի տեղադրումն այնպես կատարյալ էր, որ այն կարողանա աջակցել կյանքը: ոչ մի քայլ շատ մոտ, որպեսզի ամբողջ ջուրը գոլորշիանա, և ոչ մի քայլ շատ հեռու, որպեսզի բոլորը սառչեն: Երկիրը հարթ, անտիր տեղանքի տեղ չէ, որտեղ բյուրեղների մեջքին կարող են աճել միայն սպիտակուցներ, այլ օրգանիզմների և միներալների ու տարրերի ու ԿՅԱՆՔԻ զանգվածային, հուզիչ, գունագեղ զանգված, այնքան նուրբ կազմակերպված, որ եթե նույնիսկ մեկ արարած ավելացվի կամ հանվել, այդ էկոհամակարգը քաոսի մեջ է գցվում: - Տիաննա Մալլետ, 16 տարեկան, շարադրություն ստեղծագործության մասին
Նշում: Իմ ներկայիս ժամանակացույցը թույլ չի տվել ինձ մուտք գործել ինտերնետային ստուդիա: Հուսով եմ ՝ շուտով կվերսկսեմ հեռարձակումը:
ՀԱՐՑՈՒՄ `
- Փորձելով ուսումնասիրել Աստծուն մանր ուտեստի մեջ… ինչու այն չի կարող աշխատել: Աստծուն չափելը
- Կա՞ այդպիսի բան, կամ կարող է լինել, ա Լավ աթեիստ?
