Հերետիկոսությունների և այլ հարցերի վերաբերյալ

Մերին ջախջախում է օձը, նկարիչ Անհայտ է

 

Առաջին անգամ հրատարակված 8 թ. Նոյեմբերի 2007-ին, ես այս հոդվածը թարմացրել եմ մեկ այլ հարցով `կապված Ռուսաստանում օծման և այլ շատ կարևոր կետերի հետ: 

 

THE Խաղաղության դարաշրջան ՝ հերետիկոսությո՞ւն: Եվս երկու նեռե՞ր: Արդյո՞ք տեղի է ունեցել Ֆաթիմայի Տիրամոր խոստացած «խաղաղության շրջանը»: Նրա կողմից խնդրված Ռուսաստանին նվիրված օծումը վավեր էր: Ստորև բերված այս հարցերը, գումարած Pegasus- ի և նոր դարի վերաբերյալ մեկնաբանությունը, ինչպես նաև մեծ հարցը. Ի՞նչ եմ ես ասում իմ երեխաներին կատարվողի մասին:

Խաղաղության դարաշրջանը

Question:  Այսպես կոչված «խաղաղության դարաշրջանը» բացի Եկեղեցու կողմից դատապարտված չէ՞ այլ բան, քան հերետիկոսությունն է կոչվում «հազարամյաություն»:

Այն, ինչ Եկեղեցին դատապարտել է, ոչ թե «խաղաղության դարաշրջանի» հնարավորությունն է, այլ այն, ինչ կարող է լինել կեղծ մեկնաբանություն:

Ինչպես ես այստեղ եմ գրել մի քանի առիթներով, Եկեղեցու հայրերը, ինչպիսիք են Սբ. Justասթին նահատակը, Սուրբ Իրենեոս Լիոնացիները, Սուրբ Օգոստինոսը և ուրիշներ, գրել են նման ժամանակաշրջանի մասին ՝ հիմնվելով Rev 20: 2-4, Heb 4: 9 և Հին Կտակարանի մարգարեները, որոնք վերաբերում են պատմության մեջ խաղաղության համընդհանուր ժամանակաշրջանին:

«Հազարամյակների» հերետիկոսությունը կեղծ հավատքն է այն բանի, որ Հիսուսը մարմնով կիջնի երկիր և թագավորելու է որպես համաշխարհային թագավոր Իր սրբերի հետ բառացիորեն հազար տարի առաջ ՝ պատմության ավարտից առաջ:

Հայտնություն 20 – ի այս հերետիկոսական և չափազանց բառացի մեկնաբանության տարբեր մասնաճյուղեր նույնպես դրսևորվեցին վաղ Եկեղեցում, օրինակ ՝ «մարմնական հազարամյաությունը», մարմնական հաճույքների և ավելորդությունների հրեա-քրիստոնեական ավելացված սխալը ՝ որպես հազարամյա իշխանության մի մաս: և «մեղմացրած կամ հոգևոր հազարամյաություն», որն ընդհանուր առմամբ պահպանեց Քրիստոսի բառացի հազարամյա իշխանությունը տեսանելիորեն մարմնում, բայց մերժեց անհամաչափ մարմնական հաճույքների ասպեկտը:

Հավատքի ցանկացած ձև, որ Հիսուս Քրիստոսը իր հարություն առած մարմնով երկիր է վերադառնալու և երկրի վրա տեսանելիորեն իշխելու է բառացիորեն հազար տարի (հազարամյա), դատապարտվել է Եկեղեցու կողմից և պետք է կտրականապես մերժվի: Այնուամենայնիվ, այս անաթեմայում ներառված չեն եկեղեցու հայրերի և բժիշկների կողմից ամուր հայրենասիրական հավատալիքները, որոնք Քրիստոսի «հոգևոր», «ժամանակային», «երկրորդ» (բայց ոչ վերջնական) կամ «միջին» գալուստը պետք է տեղի ունենան մինչև վախճանը: աշխարհի, - աղբյուր: www.call2holiness.com; նբ սա այս հերետիկոսության տարբեր ձևերի հիանալի ամփոփում է:

Կաթեժիզմից.

Նեռի խաբեությունն արդեն սկսում է ձևավորվել աշխարհում, ամեն անգամ, երբ պնդում է արվում `պատմության ընթացքում գիտակցելու համար, որ մեսիական հույսը, որը կարող է իրականացվել միայն պատմությունից այն կողմ, էսխատոլոգիական դատաստանի միջոցով: Եկեղեցին մերժել է թագավորության այս կեղծիքների նույնիսկ փոփոխված ձևերը, որոնք գալիս են հազարամյակների անվան տակ, հատկապես աշխարհիկ մեսիանիզմի «ներքին իմաստով այլասերված» քաղաքական ձևը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, 676

«Մեսիական հույսը», որին մենք սպասում ենք, ոչ միայն Հիսուսի վերադարձն է իր փառավորված մարմնով թագավորելու «նոր երկնքում և նոր երկրում», այլ հույս, որ մեր սեփական մարմինները կազատվեն մահվան և մեղքի զորությունից և փառավորվի ամբողջ հավերժության համար: Ընթացքում Խաղաղության դարաշրջան, չնայած որ գերակշռելու են արդարությունը, խաղաղությունն ու սերը, մարդկության ազատ կամքը նույնպես գերակշռելու է: Մեղքի հավանականությունը կմնա: Մենք դա գիտենք, քանի որ «հազարամյա թագավորության» վերջում սատանան ազատվում է բանտից, որպեսզի խաբի այն ազգերին, ովքեր պատերազմ են մղելու Երուսաղեմի սրբերի դեմ:  

 

Question:  Իմ հովիվը, ինչպես նաև Աստվածաշնչի լավ մեկնաբանությունները մատնանշում են Սուրբ Օգոստինոսի հազարամյակի մեկնաբանությունը որպես խորհրդանշական ժամանակաշրջան, որը տևում է Քրիստոսի Համբարձումից մինչև փառքի վերադարձը: Մի՞թե սա չէ, որ Եկեղեցին է ուսուցանում:

Դա միայն մեկն է չորս մեկնաբանություններից, որոնք «Սբ. Օգոստինոսը» առաջարկել է «հազար տարի» ժամանակահատվածի համար: Այն, այնուամենայնիվ, այն մեկն է, որը ժամանակի մեջ է մտել հազարամյակների տարածված հերետիկոսության պատճառով. Մեկնաբանություն, որը հիմնականում գերակշռել է մինչև օրս: Բայց Սուրբ Օգոստինոսի գրերի ուշադիր ընթերցումից պարզ է դառնում, որ նա չի դատապարտում խաղաղության «հազարամյակի» հնարավորությունը.

Նրանք, ովքեր [Հայտնություն 20–1] այս հատվածի ուժով, կասկածում են, որ առաջին հարությունը ապագա է և մարմնավոր, նրանք, ի միջի այլոց, հուզվել են, մասնավորապես, հազար տարվա քանակով, կարծես դա տեղին բան էր, որ այդ ժամանակաշրջանում սրբերը պետք է վայելեին մի տեսակ շաբաթ-հանգստություն, սուրբ հանգիստ ՝ մարդու ստեղծվելուց վեց հազար տարվա աշխատանքից հետո ors (և) այնտեղ պետք է հաջորդի վեց հազար տարվա ավարտը, ինչպես վեց օրվա ընթացքում ՝ յաջորդ հազարամեակի յոթերորդ օրվա մի տեսակ. և որ հենց այդ նպատակով են սրբերը բարձրանում, այսինքն. շաբաթ օրը նշելու համար: Եվ այս կարծիքը դեմ չէր լինի, եթե հավատայինք, որ այդ շաբաթ օրը սրբերի ուրախությունները կլինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության… -De Civitate Dei [Աստծո քաղաքը], Ամերիկայի Կաթոլիկ համալսարանի մամուլ, Bk XX, Ch. 7; մեջբերված է Աստծո թագավորության հաղթանակը հազարամյակում և վերջի ժամանակներում, Տ. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, p. 52-53 թվականներին 

Սուրբ Օգոստինոսը այստեղ դատապարտում է «մարմնական հազարամյակները» կամ «Չիլիաստները», ովքեր սխալ պնդում էին, որ հազարամյակը լինելու է «անհամաչափ մարմնական խնջույքների» և աշխարհիկ այլ հաճույքների ժամանակաշրջան: Միևնույն ժամանակ, նա պնդում է այն համոզմունքը, որ լինելու է խաղաղության և հանգստի «հոգևոր» ժամանակաշրջան ՝ հետևաբար Աստծո, ոչ թե Քրիստոսի մարմնով, ինչպես Նրա փառավորված մարմնում ներկայությամբ, այլ Նրա հոգևոր ներկայությամբ և, իհարկե, , Eucharistic Presence.

Կաթոլիկ եկեղեցին վերջնական որոշում չի կայացրել հազարամյակի հարցի վերաբերյալ: Կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգերը, երբ նա ղեկավարում էր Հավատքի վարդապետության միաբանությունը, մեջբերվում է, որ ասելով.

Սուրբ Աթոռը այս կապակցությամբ դեռ ոչ մի հստակ հայտարարություն չի արել: -Il Segno del Soprannauturale, Ուդինե, Իտալիա, ն. 30, էջ 10, Օտտ. 1990; Տ. Մարտինո Պենասան «Հազարամյակի թագավորության» այս հարցը ներկայացրեց կարդինալ Ռատցինգերին, այն ժամանակ Հավատքի վարդապետության սրբազան միաբանության պրեֆեկտ

 

Question:  Մերին Ֆաթիմային խոստացավ «խաղաղության դարաշրջա՞ն», թե՞ իր խոստացած «խաղաղության շրջանը» արդեն տեղի է ունեցել:

Վատիկանի կայքը Ֆաթիմայի հաղորդագրությունն անգլերենով տեղադրում է որպես այդպիսին.

Ի վերջո, իմ Անարատ Սիրտը կհաղթի: Սրբազան հայրը Ռուսաստանը սրբադասելու է ինձ, և նա դարձի կգա, և աշխարհին կտրվի խաղաղության շրջան: -www.vatican.va

Պնդում են, որ կոմունիզմի անկման հետ մեկտեղ աշխարհին շնորհվել է «խաղաղության ժամանակաշրջան»: Իշտ է, սառը պատերազմն ավարտվեց, և Ամերիկայի և Ռուսաստանի միջև լարվածությունը թուլացավ երկաթե վարագույրը ընկնելու պահից մինչև վերջին տարիները: Այնուամենայնիվ, որ մենք այժմ խաղաղ ժամանակաշրջանում ենք, ավելի շատ ամերիկյան տեսակետ է. այսինքն ՝ մենք ՝ հյուսիսամերիկացիներս, հակված ենք դատել աշխարհի իրադարձությունները և աստվածաշնչային մարգարեությունները արևմտյան ոսպնյակի միջոցով: 

Եթե ​​մեկը մյուսին է նայում
Կոմունիզմի անկումից հետո աշխարհի տարածաշրջաններում, ինչպիսիք են Բոսնիա-Հերցեգովինան կամ Ռուանդան և Չինաստանում, Հյուսիսային Աֆրիկայում և այլուր Եկեղեցու նկատմամբ հետապնդումները, մենք խաղաղություն չենք տեսնում, այլ դժոխքի սանձազերծում պատերազմի տեսքով , ցեղասպանություն և նահատակություն:

Քննարկելի է նաև, որ Ռուսաստանը «դարձի եկավ» երկաթե վարագույրը ընկնելուց կամ գոնե ամբողջությամբ դարձի գալուց հետո: Անշուշտ, քրիստոնյաները ավետարանչության տեսանկյունից ավելի շատ մուտք են ունեցել երկիր: Այնտեղ կա ազատորեն գործել սեփական համոզմունքները, և դա իսկապես երանելի մայրիկի միջամտության մեծ նշան է: Բայց ներքին կոռուպցիան և արևմտյան մշակույթի հեղեղը ինչ-որ առումով ավելի են վատթարացրել իրավիճակն այնտեղ, մինչդեռ Եկեղեցում հաճախելը մնում է անչափ ցածր: 

Սուրբ Մաքսիմիլիան Կոլբեն կարծես թե պատկեր ուներ, թե երբ է գերակշռող Ռուսաստանը գերակշռելու համար.

Անարատության կերպարը մի օր կփոխարինի Կրեմլի վրա գտնվող մեծ կարմիր աստղին, բայց միայն հոյակապ ու արյունալի փորձությունից հետո:  -Նշաններ, հրաշքներ և արձագանք, Տ. Albert J. Herbert, p.126

Թերեւս այդ արյունալի դատավարությունն ինքնին Կոմունիզմն էր: Կամ գուցե այդ դատավարությունը դեռ առջեւում է: Անկախ այն բանից, որ Ռուսաստանը, ով այժմ համագործակցում է Չինաստանի հետ և սպառնում է խաղաղությանը, ինչպես դա արվում էր սառը պատերազմում, ժամանակ առ ժամանակ կարծես ինչ-որ բան էր, բացի «Մերիի հողից»: Բայց դա, այնուամենայնիվ, քանի որ Ռուսաստանը պապերը նվիրել են նրա Անարատ Սրտին, փաստորեն արդեն մի քանի անգամ:

Խաղաղության շրջանի այս խնդրի վերաբերյալ գուցե ամենագրգռող մեկնաբանությունը գալիս է հենց ավագ Լուչիայից: Ռիկարդո Կարդինալ Վիդալին տված հարցազրույցում ավագ Լուչիան նկարագրում է մեր ժամանակահատվածը.

Ֆաթիման դեռ իր երրորդ օրն է: Այժմ մենք գտնվում ենք օծման ժամանակաշրջանում: Առաջին օրը տեսքի ժամանակաշրջանն էր: Երկրորդը հետերկրացիությունն էր, նախաօծման շրջանը: «Ֆաթիմա» շաբաթը դեռ չի ավարտվել… Մարդիկ ակնկալում են, որ իրադարձությունները տեղի կունենան անմիջապես իրենց սեփական ժամկետներում: Բայց Ֆաթիման դեռ երրորդ օրվա մեջ է: Հաղթանակը շարունակական գործընթաց է: - Սբ. Լուսիա; Աստծո վերջնական ջանքերը, Hոն Հաֆերտ, 101 հիմնադրամ, 1999, էջ: 2; մեջբերված «Մասնավոր հայտնություն» գրքում. «Խորը գիտակցություն եկեղեցու հետ», դոկտոր Մարկ Միրավալլե, էջ 65

Ընթացիկ գործընթաց: Ավագ Լուչիայից պարզ է դառնում, որ Հաղթանակը դեռ ամբողջական չէ: Դա երբ է նրա հաղթարշավը իրականացվում է, կարծում եմ, որ ան Խաղաղության դարաշրջան կսկսվի: Ավելի կարևորն այն է, որ նշված է Եկեղեցու վաղ հայրերի և Սուրբ Գրությունների կողմից:

Նրանց համար, ովքեր չեն կարդացել այն, խորհուրդ եմ տալիս խորհրդածել Մարգարեական հեռանկար.

 

Question:  Բայց Ռուսաստանը չի օծվում, ինչպես խնդրել են «Ֆաթիմայում», քանի որ մեր օրհնված մայրը խնդրեց, որ Սրբազան Հորը և աշխարհի բոլոր եպիսկոպոսները համատեղ սրբադասում կատարեն. դա երբեք չի պատահել 1984 թ.-ին, ըստ Երկնքի պահանջած բանաձևի, ճի՞շտ է:

1984 թ.-ին, Սրբազան Հայրը, միանալով աշխարհի եպիսկոպոսներին, Ռուսաստանն ու աշխարհը օծեց Մարիամ Աստվածածնին. Մի արարք, որը հաստատեց Ֆաթիմա տեսիլք ավագ Լուչիան, ընդունվեց Աստծո կողմից: Վատիկանի կայքում նշված է.

Քույր Լուչիան անձամբ հաստատեց, որ սրբադասման այս հանդիսավոր և համընդհանուր արարքը համապատասխանում է մեր Տիրամոր ցանկալիին («Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984». «Այո, դա արվել է այնպես, ինչպես Տիրամայրը հարցրեց, 25 թ. Մարտի 1984-ին ». 8 թ. Նոյեմբերի 1989-ի նամակ): Հետևաբար, ցանկացած հետագա քննարկում կամ խնդրանք անհիմն է: -Ֆատիմայի ուղերձը, Հավատքի վարդապետության միաբանություն, www.vatican.va

Նա կրկին կրկնել է դա մի հարցազրույցում, որը ձայնային և տեսաձայնագրվել էր 1993 թ. Իր Գերաշնորհ Ռիկարդո կարդինալ Վիդալի ձայնագրությամբ: Ոմանք պնդում են, որ օծումը վավեր չէ, քանի որ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապը երբեք բացահայտ չի ասել «Ռուսաստան» 1984 թվականին: Սակայն ուշ Johnոն Մ. Հաֆերտը նշում է, որ աշխարհի բոլոր եպիսկոպոսներն ուղարկվել էին, նախ Ռուսաստանի օծման ամբողջ փաստաթուղթը պատրաստվել է Պիոս XII- ի կողմից 1952 թվականին, որը Հովհաննես Պողոս Երկրորդը այժմ նորացնում էր բոլոր եպիսկոպոսների հետ (տես ՝ Աստծո վերջնական ջանք, Հաֆերտ, ծանոթագրություն էջ 21): Ակնհայտ է, որ սրբադասումից հետո ինչ-որ խորքային բան տեղի ունեցավ: Մի քանի ամիս անց Ռուսաստանում սկսվեցին փոփոխություններ, և վեց տարի անց Խորհրդային Միությունը փլուզվեց, և կրոնի ազատությունը մարող Կոմունիզմի խեղդողը թուլացավ: Ռուսաստանի դավանափոխությունը սկսված էր:

Մենք չենք կարող մոռանալ, որ Դրախտը խնդրեց երկու դրույթ իր դարձի գալու և դրան հաջորդող «խաղաղության դարաշրջանի» համար.

Ես գալու եմ խնդրելու Ռուսաստանի անմաքուր սրտիս Ռուսաստանի օծումը, իսկ Առաջին շաբաթ օրերին ՝ փոխհատուցման հաղորդություն: Եթե ​​իմ խնդրանքները հաշվի առնվեն, Ռուսաստանը կվերափոխվի, և խաղաղություն կլինի: եթե ոչ, նա կտարածի իր սխալները ամբողջ աշխարհում ՝ պատճառելով պատերազմներ և հալածանքներ Եկեղեցու նկատմամբ: Լավը նահատակվելու է; սուրբ հայրը տառապելու շատ բան կունենա. ոչնչացնելու են տարբեր ազգեր: Ի վերջո, իմ Անարատ Սիրտը կհաղթի: Սրբազան հայրը Ռուսաստանը սրբադասելու է ինձ, և նա դարձի կգա, և աշխարհին կտրվի խաղաղության շրջան:

Միգուցե Ռուսաստանը մնում է անկայուն վիճակում, քանի որ բավարար փոխհատուցման համայնքներ չեն եղել.

Նայիր, աղջիկս, Իմ սրտի վրա, շրջապատված փշերով, որոնցով անշնորհակալ տղամարդիկ ամեն պահ ծակում են Ինձ իրենց հայհոյանքներով և անշնորհակալությամբ: Դուք գոնե փորձեք մխիթարել Ինձ և ասել, որ ես խոստանում եմ օգնել մահվան ժամին, փրկության համար անհրաժեշտ շնորհներով, բոլոր նրանց, ովքեր հինգ ամիս անընդմեջ առաջին շաբաթ օրը խոստովանեն, հաղորդություն ստանան, հինգ կարդան Rosary– ի տասնամյակներ և ինձ ընկերություն արեք տասնհինգ րոպե, մինչ խորհում եք Rosary– ի տասնհինգ գաղտնիքների շուրջ ՝ Ինձ փոխհատուցելու մտադրությամբ: —Մեր տիկինը իր անբասիր սիրտը ձեռքին պահելով ՝ հայտնվեց Լուսիային, 10 թվականի դեկտեմբերի 1925-ին, www.ewtn.com

Երբ մենք դիտում ենք ամբողջ աշխարհում տոտալիտարիզմի ոգին (Ռուսաստանի «սխալները») տարածվում է, և հալածանքների աճը, և պատերազմի սպառնալիքը աճում է հնարավոր «ազգերի բնաջնջմամբ», պարզ է, որ բավարար բան չի արվել:

Այսօր հեռանկարը, որ աշխարհը կրակի ծովով կարող է վերածվել մոխրի, այլևս մաքուր ֆանտազիա չի թվում. Մարդն ինքը, իր գյուտերով, կեղծել է բոցավառ թուրը: - Կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր (ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI), Ֆաթիմայի ուղերձը, www.vatican.va

Փոխհատուցումներ են պետք, և հետևաբար, կարելի է տեսնել, թե ինչպես է աշխարհի ապագան մեծապես կախված կաթոլիկներից, քանի որ միայն նրանք են ստանում պատշաճ հաղորդություն (մեկը կարող է ներառել նաև ուղղափառների, ովքեր համարվում են վավերական Eucharist- ի պահպանում, քանի դեռ մյուս դրույթներն են): հանդիպել է)

 

Question:  Արդյո՞ք նեռը չի եկել անմիջապես փառքով Հիսուսի վերադարձից առաջ: Դուք, կարծես, նշում եք, որ կան ևս երկու հակաքրիստոսներ

Ես այս հարցին մասամբ պատասխանել եմ Գալիք համբարձումը և ավելի մանրամասն իմ գրքում, Վերջնական դիմակայություն, Բայց թույլ տվեք
արագ նկարագրեք մեծ պատկերը.

• Սուրբ Հովհաննեսը խոսում է գազանի և կեղծ մարգարեի մասին, որոնք առաջանում են «հազար տարվա» գահակալությունից կամ Խաղաղության դարաշրջանից առաջ:

• Նրանք գերվում են և «կենդանի նետվում են կրակի լիճը» (Հայտն. 19:20) և

• Սատանան շղթայված է «հազար տարի» (Հայտն. 20: 2): 

• Հազարամյա ժամանակահատվածի ավարտին (Հայտն. 20: 3, 7) Սատանան ազատվում է և սկսում «խաբել ազգերին… Գոգին և Մագոգին» (Հայտն. 20: 7-8):

• Նրանք շրջապատում են սրբերի ճամբարը Երուսաղեմում, բայց երկնքից կրակ է իջնում ​​՝ սպառելու Գոգին և Մագոգին (Հայտն. 20: 9): Հետո,

Նրանց մոլորեցրած Սատանան նետվեց կրակի և ծծմբի ջրավազանը, որտեղ գազանն ու սուտ մարգարեն էին: (Հայտն. 20:10):

Կենդանին և կեղծ մարգարեն արդեն «գտնվում էին» կրակի լճում: Այս առումով, Սուրբ Հովհաննեսի Հայտնությունը, կարծես, առաջ է քաշում մի հիմնական ժամանակագրություն, որը հաստատված է նաև Եկեղեցու վաղ հայրերի գրություններում ՝ տեղադրելով անհատ նեռ Խաղաղության դարաշրջանից առաջ.

Բայց երբ այս Նեռը ոչնչացնի այս աշխարհում եղած բոլոր բաները, նա թագավորելու է երեք տարի և վեց ամիս և նստելու է Երուսաղեմի տաճարում: և այդ ժամանակ Տերը կգա this ուղարկելով այս մարդուն և նրանց, ովքեր հետևում են նրան, կրակի լիճը: բայց արդարների համար բերեք արքայության ժամանակները, այսինքն ՝ մնացածը ՝ սրբազան յոթերորդ օրը: - Սբ. Իրենեոս Լիոնցի, Ֆրագմենտներ, Գիրք V, գլ. 28, 2; «Եկեղեցու վաղ հայրերը» և «1867 թվին լույս տեսած այլ աշխատություններից»:

Մեկից ավելիի հնարավորության վերաբերյալ նեռ, Սուրբ Հովհաննեսի նամակում կարդում ենք.

Երեխեք, վերջին ժամն է; և ինչպես լսել եք, որ նեռը գալիս է, այնպես էլ հիմա շատ նեռ են եկել… (1 Հովհ. 2:18) 

Հաստատելով այս ուսմունքը ՝ կարդինալ Ռատցինգերը (Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդ) ասաց.

Ինչ վերաբերում է նեռին, մենք տեսանք, որ Նոր Կտակարանում նա միշտ ստանձնում է ժամանակակից պատմության գծերը: Նա չի կարող սահմանափակվել որևէ առանձին անհատով: Նա և նույնը նա բազում դիմակներ է հագնում յուրաքանչյուր սերնդում: -Դոգմատիկ աստվածաբանություն, էսխաթոլոգիա 9, Յոհան Օուեր և Josephոզեֆ Ռատցինգեր, 1988, էջ. 199-200 

Կրկին, դրա պատճառով Սուրբ Գրքի բազմաչափ մակարդակները, մենք միշտ պետք է բաց լինենք, որ Սուրբ Գիրքը կատարվի այն եղանակներով, որոնք մենք չենք կարող ընկալել: Այսպիսով, Հիսուսն ասում է, որ պետք է լինի միշտ պատրաստ, քանի որ Նա կգա «գիշերվա գողի պես»:

 

Question:  Դուք վերջերս գրեցիք Նշաններ երկնքից Պեգասի և «խղճի լուսավորություն» Պեգասը նոր դարաշրջանի խորհրդանիշ չէ՞: Եվ մի՞թե նոր դարաշրջանները չեն խոսում գալիք նոր դարաշրջանի և համընդհանուր Քրիստոսի գիտակցության մասին:

Այո նրանք անում են. Եվ հիմա դուք տեսնում եք, թե որքան նուրբ են թշնամու ծրագրերը ՝ խեղաթյուրել Քրիստոսի իրական և փրկարար ծրագիրը: «Հակաքրիստոս» բառը չի նշանակում Քրիստոսի «հակառակ», այլ ընդդեմ Քրիստոսի: Սատանան չի փորձում ժխտել Աստծո գոյությունը, այլ հակառակը ՝ աղավաղել այն նոր իրողության մեջ, օրինակ, որ մենք աստվածներ ենք: Դա նոր դարաշրջանի դեպքն է: Գուցե այն, ինչ դուք նշել եք ձեր հարցի մեջ, ավելի է հիմք տալիս Աստծո կողմից հաստատված իսկական հոգևոր «խաղաղության դարաշրջանի», երբ տեսնում ենք, որ Սատանան փորձում է այդ իրողությունը վերածել իր իսկ վարկածի: Կարելի է ասել «մութ ապացույց»:

Նոր դարաշրջանները հավատում են գալիք «ariրհոսի դարաշրջանին» ՝ խաղաղության և ներդաշնակության դարաշրջանին: Քրիստոնեական հավատալիքի նման է, այնպես չէ՞: Բայց տարբերությունն այն է. Նոր դարաշրջանը սովորեցնում է, որ ավելի շուտ, քան այս դարաշրջանը, երբ կա Հիսուս Քրիստոսի ուժեղացված գիտակցություն ՝ որպես Աստծո և մարդկության միջև միակ միջնորդը, մարդը գիտակցվում է, որ ինքը աստված է և մեկ: տիեզերքի հետ: Մյուս կողմից, Հիսուսը սովորեցնում է, որ մենք նրա հետ մեկ ենք ՝ ոչ թե աստվածության հանկարծակի ներքին գիտակցմամբ, այլ հավատքի և մեր մեղքերի ճանաչման միջոցով, որը բերում է Սուրբ Հոգին և Նրա ներկայության հետ կապված պտուղը: Նոր դարաշրջանը սովորեցնում է, որ մենք բոլորս շարժվելու ենք դեպի «բարձր գիտակցություն», քանի որ մեր «ներքին ուժը» միավորվում է «Տիեզերական համընդհանուր ուժի» հետ ՝ միավորելով բոլորը այս տիեզերական «էներգիայի» մեջ: Մյուս կողմից քրիստոնյաները խոսում են մեկ սրտի, մտքի և հոգու միասնության դարաշրջանի մասին, որը հիմնված է բարեգործության և Աստվածային Կամքի հետ միության վրա: 

Հիսուսն իր հետևորդներին ասաց, որ տեսնեն նշաններ բնության մեջ, որպեսզի նախորդեն Նրա գալուն: Այսինքն ՝ բնությունը միայն որպես «նշան» կհաստատի այն, ինչ Հիսուսն արդեն հայտնաբերել է Ավետարաններում: Այնուամենայնիվ, նոր դարաշրջանը գերազանցում է բնությունն ու ստեղծագործությունը որպես նշան տեսնելը, և ավելի շուտ փնտրում է «գաղտնի» կամ «թաքնված գիտելիքներ»: Սա հայտնի է նաև որպես «գնոստիզմ», որը Եկեղեցին դատապարտում է և դեմ պայքարել դարերի ընթացքում: Եվ այդպիսով, նոր ծերերը ավելի շուտ Փեգասի համաստեղություն են փնտրում, քան Ավետարան, այդ գաղտնի գիտելիքները, որոնք նրանց կբարձրացնեն գիտակցության նոր մակարդակների և աստվածանման գոյության:

Իրոք, «խղճի լուսավորություն«Աստված կուղարկի ոչ թե մարդկությանը աստվածանման կարգավիճակ բարձրացնելու, այլ մեզ խոնարհեցնելու և Իրեն կանչելու համար: Այո, այստեղ տարբերությունը «խղճի» խնդիրն է, ոչ թե գիտակցության:

Գնոստիցիզմի տարբեր ձևեր են դրսեւորվում է մեր օրերում այնպիսի երեւույթներով, ինչպիսիք են «Գաղտնիքը» կոչվող տեսանյութը, «Հուդայի ավետարանը», «Հարրի Փոթթեր», Ինչպես նաեւ« վամպիր »երեւույթը (տե՛ս Michael D. O'Brien– ի ֆանտաստիկ հոդվածը) Արեւմուտքի մթնշաղ) Այնուամենայնիվ, ոչ մի նուրբ բան չկա «Նրա մութ նյութերը»Սերիան, որի« Ոսկե կողմնացույցը »առաջին կինոնկարը նկարահանված է գրքեր.

 

Question:  Ի՞նչ եմ ասում իմ երեխաներին այս օրերի մասին, և ինչ կարող է գալ:

Կան շատ վիճելի բաներ, որոնք Հիսուսը ասաց և արեց հրապարակավ, ներառյալ ՝ փարիսեցիներին դատապարտելը և մտրակով տաճարը մաքրելը: Բայց ըստ Մարկի, Հիսուսը «վերջի ժամանակների» մասին խոսեց մասնավոր կերպով հենց Պետրոսի, Հակոբոսի, Հովհաննեսի և Էնդրյուի հետ (տե՛ս Մկ 13; տե՛ս Մատթ. 3): Թերևս այն պատճառով, որ սրանք Առաքյալներն էին, ովքեր ականատես եղան Պայծառակերպությանը (բացառությամբ Էնդրյուի): Նրանք տեսան Հիսուսի զարմանահրաշ փառքը և, այդպիսով, ավելին, քան ցանկացած այլ մարդ, գիտեին աշխարհին սպասող ահռելի «պատմության վերջը»: Հաշվի առնելով այս փառահեղ նախադիտումը, գուցե միայն նրանք կարող էին ժամանակին կարգավորել «ծննդաբերության ցավերի» մասին գիտելիքները, որոնք նախորդում էին Նրա վերադարձին:

Գուցե մենք պետք է սրա վերաբերյալ ընդօրինակենք մեր Տիրոջ իմաստությունը, երբ խոսքը վերաբերում է մեր երեխաներին: Մեր փոքրիկները նախ և առաջ պետք է իմանան այդ հսկայական «պատմության վերջը»: Նրանք պետք է հասկանան «բարի լուրը» և մեծ պատկերը, թե ինչպես է Հիսուսը վերադառնալու ամպերի վրա ՝ ընդունելու Թագավորություն բոլոր նրանց, ովքեր իրենց կյանքով «այո» են ասել Նրան: Սա է հիմնական հաղորդագրությունը ՝ «Մեծ հանձնարարությունը»:

Երբ մեր երեխաները Հիսուսի հետ անձնական հարաբերությունների մեջ են մտնում, նրանք ավելի խոր ըմբռնում և ընկալում ունեն աշխարհի և ժամանակների մասին, որոնք ապրում են Սուրբ Հոգու անաղմուկ գործունեության միջոցով: Որպես այդպիսին, նրանց հարցերը կամ աղետալի վիճակը աշխարհի մեղավոր վիճակի հետ, որը նրանք տեսնում են իրենց շուրջը, առիթ կլինի ձեզ ավելի խորը կիսելու «ժամանակների նշանները»: Դուք կարող եք բացատրել, որ ինչպես մայրը պետք է ինչ-որ ցավի միջով անցնի, որպեսզի նոր կյանք ծնի, այնպես էլ մեր հոգսը
Ես պետք է ցավի ժամանակ անցնեմ, որպեսզի նորացվեմ: Բայց հաղորդագրությունը նոր կյանքի հույս է: Ironակատագրի հեգնանքով ես գտնում եմ, որ երեխաները, ովքեր իսկական և կենդանի հարաբերություններ ունեն մեր Տիրոջ հետ, հաճախ ավելի շատ բան են ճանաչում, քան մենք գիտակցում ենք մեր օրվա վտանգները ՝ Աստծո ամենազորության հանդեպ հանդարտ և վստահությամբ:

Ինչ վերաբերում է «պատրաստել«Սա նրանց լավագույնս բացատրվում է նրանով, թե ինչ ես անում պատրաստելու համար: Ձեր կյանքը պետք է արտացոլի ա ուխտավորների մտածելակերպըաղքատության ոգին, որը դիմադրում է նյութապաշտությանը, շատակերությանը, հարբեցողությանը և հեռուստատեսության չափազանց մեծ սպառմանը: Այս կերպ ձեր կյանքն ասում է ձեր երեխաներին. «Սա իմ տունը չէ: Ես պատրաստվում եմ հավերժությունն Աստծո հետ անցկացնել: Իմ կյանքը, իմ գործողությունները, այո, իմ օրվա խեղաթյուրումն ու աղմուկը կենտրոնացած են Նրա վրա, քանի որ Նա ինձ համար ամեն ինչ է »: Այսպիսով, ձեր կյանքը դառնում է կենդանի էսխատոլոգիա. Այնտեղ ապրելու վկա ներկա պահը որպեսզի հավիտյան բնակվի հավերժական պահին: (Էշատոլոգիան այն աստվածաբանությունն է, որը վերաբերում է վերջնական բաներին):

Անձնական գրառման համաձայն, ես կիսվել եմ ընտրված գրություններով իմ ավագ երեխաների հետ, ովքեր դեռ պատանեկան տարիքում են: Asամանակ առ ժամանակ նրանք լսում էին, թե ինչպես եմ կնոջս հետ քննարկում իմ գրածները: Եվ այսպես, նրանք ունեն հիմնական ըմբռնում, որ մենք պետք է ապրենք պատրաստված վիճակում, ինչպես մեզ պատվիրեց մեր Տերը: Բայց դա իմ կենտրոնական մտահոգությունը չէ: Փոխարենը, դա այն է, որ մենք որպես ընտանիք սովորում ենք սիրել Աստծուն և միմյանց և սիրել մերձավորին, հատկապես մեր թշնամիներին: Ի՞նչ օգուտ է իմանալ առաջիկա իրադարձությունների մասին, եթե ես զերծ եմ սիրուց:

Եթե ​​ես ունեմ մարգարեության շնորհ և հասկանում եմ բոլոր խորհուրդներն ու ամբողջ գիտելիքները բայց սեր չունեմ, ես ոչինչ եմ: (Ա Կորնթ. 1: 13)

 

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Ես այս կայքում մի քանի անգամ զգուշացրել եմ, որ ա հոգեւոր ցունամի խաբեությունը տարածում է աշխարհը և այն, ինչ Աստված ունի բարձրացրեց խափանարարը, դրանով թույլ տալով, որ մարդկությունը հետևի իր չզղջացող սրտին:

Կգա ժամանակը, երբ մարդիկ չեն հանդուրժի հիմնավոր վարդապետությունը, բայց հետևելով իրենց սեփական ցանկություններին և անհագ հետաքրքրասիրությանը ՝ կկուտակեն ուսուցիչներ և կդադարեն լսել ճշմարտությունը և կուղղվեն առասպելների: (2 Տիմ 4: 3-4)

Noahիշտ ինչպես Նոյը պահանջում էր Աստծո պաշտպանությունը ջրհեղեղից, այնպես էլ մենք ունենք Աստծո պաշտպանության կարիքը մեր օրերում `դրանով երթեւեկելու համար հոգեւոր ցունամի, Այսպիսով, Նա մեզ ուղարկեց նոր տապանը ՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածինը: Նա միշտ էլ ճանաչվել է ամենավաղ ժամանակներից `որպես Աստծո կողմից եկեղեցու նվեր: Նա իր ամբողջ էությամբ ցանկանում է, որ մեզ ձեւավորի իր սրտի դպրոցում, որպեսզի մենք դառնանք Աստծո որդիներ և դուստրեր, որոնք ամուր կառուցված են իր Որդու ՝ Հիսուսի վրա, որը շմարտությունն է: Վարդանը, որը նա սովորեցնում է մեզ աղոթել, հրեշի դեմ հիանալի զենք է ՝ համաձայն այն աղոթողներին տված խոստումների: Հավատում եմ, որ առանց նրա օգնության այսօր խաբեությունների և խավարի որոգայթների հաղթահարումը շատ դժվար կլինի: Նա է Պաշտպանության տապան, Ուստի հավատարմորեն աղոթեք Վարդարանին, հատկապես ձեր երեխաների հետ:

Բայց թշնամու հպարտության և ամբարտավանության դեմ մեր զենքի մեջ ամենակարևորը սրտի մանկական տրամադրությունն է, որը վստահում է Հորը և Սուրբ Հոգուն ՝ ուսուցանելով և առաջնորդելով մեզ կաթոլիկ եկեղեցին, որն ունի ինքը ՝ Քրիստոսը կառուցված Պետրոսի վրա.

Դիտեք և աղոթեք: Եվ լսեք Սրբազան Հորը և Նրա հետ միավորվածներին: 

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: Ով մերժում է քեզ, ինձ մերժում է: Եվ ով մերժում է ինձ, մերժում է ինձ ուղարկողին: (Ukeուկաս 10:16)

Այսպիսով, դուք կկարողանաք լսել քո հովվի ձայնը, Հիսուս Քրիստոսը, խաբեության այն խառնաշփոթի մեջ, որն այժմ թերևս ավելի բարձր է և ավելի վտանգավոր, քան մեզնից առաջ մնացած սերունդներում:

Կեղծ մեսիաներ և սուտ մարգարեներ կբարձրանան, և նրանք այնպիսի նշաններ և հրաշքներ կկատարեն, որ խաբեն, եթե դա հնարավոր է, նույնիսկ ընտրյալներին: Ահա, ես դա նախապես ասել եմ ձեզ: Այնպես որ, եթե նրանք ասեն ձեզ. «Նա անապատում է», մի՛ գնա այնտեղ: եթե նրանք ասում են. «Նա ներքին սենյակներում է», մի հավատացեք դրան: Քանզի ինչպես կայծակը գալիս է արեւելքից եւ երեւում է մինչեւ արեւմուտք, այնպես էլ մարդու Որդու գալուստը կլինի: (Մատթ. 24: 24-27)