Մարգարեություն, Պապեր և Պիկկարետա

Աղոթք, by Michael D. O'Brien

 

ՍԿՍԱ Բենեդիկտոս XNUMX-րդ Հռոմի Պապի կողմից Պետրոսի աթոռից հրաժարվելը, մասնավոր հայտնության, որոշ մարգարեությունների և որոշակի մարգարեների վերաբերյալ շատ հարցեր են առաջացել: Ես կփորձեմ այստեղ պատասխանել այդ հարցերին

I. Դուք երբեմն հղում եք անում «մարգարեներին»: Բայց չէ՞ որ մարգարեությունն ու մարգարեների շարքն ավարտվեց Հովհաննես Մկրտիչով:

II. Չէ՞ որ մենք պարտավոր չենք հավատալ որևէ մասնավոր հայտնության:

III. Վերջերս գրել էիք, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը «հակապապ չէ», ինչպես ներկայիս մարգարեությունն է պնդում: Բայց չէ՞ որ Հոնորիուս Պապը հերետիկոս էր, և, հետևաբար, արդյո՞ք ներկայիս Պապը չէր կարող լինել «Սուտ մարգարե»:

IV. Բայց ինչպե՞ս կարող է մարգարեությունը կամ մարգարեն կեղծ լինել, եթե նրանց ուղերձները խնդրում են մեզ աղոթել Վարդարանին, pleրագրին և մասնակցել Հաղորդություններին:

V. Կարո՞ղ ենք վստահել Սրբերի մարգարեական գրություններին:

VI. Ինչպե՞ս ստացվեց, որ դուք ավելին չեք գրում Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետայի մասին:

 

ՊԱՏԱՍԽԱՆՆԵՐԸ…

Q. Դուք երբեմն հղում եք անում «մարգարեներին»: Բայց չէ՞ որ մարգարեությունն ու մարգարեների շարքն ավարտվեց Հովհաննես Մկրտիչով:

Ոչ, դա սխալ պնդում է, որ Հովհաննես Մկրտիչը վերջինն էր մարգարե Նա վերջին մարգարեն է Հին դաշնագիր, բայց Եկեղեցու ծնունդով մարգարեների նոր կարգ է ծնվել: Աստվածաբան Նիլս Քրիստիան Հվիդտը քրիստոնեական մարգարեությունների իր կարեւոր պատմական ակնարկում նշում է, որ.

Մարգարեությունները պատմության ընթացքում անչափ փոխվել են, հատկապես ինստիտուցիոնալ եկեղեցու ներսում նրա կարգավիճակի վերաբերյալ, բայց մարգարեությունները երբեք չեն դադարել: -Քրիստոնեական մարգարեություններ, էջ 36, Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ

Սուրբ Թովմաս Աքվինացին նույնպես հաստատեց մարգարեության դերը Եկեղեցում, առաջին հերթին «բարոյականության բարեփոխման» նպատակով: ^[1]Սումմա աստվածաբանություն, II-II ք. 174, a.6, ad3 Մինչ որոշ արդիագետ աստվածաբաններ ընդհանրապես մերժում են միստիկան, ժամանակակից այլ աստվածաբաններ պատշաճ կերպով հաստատել են մարգարեության դերը Եկեղեցում:

… Մարգարեները Եկեղեցու համար ունեն մշտական ​​և անփոխարինելի նշանակություն: - Ռինո Ֆիզիչելլա, «Մարգարեություն», Հիմնարար աստվածաբանության բառարան, էջ 795

Տարբերությունը Նոր դաշնագիր այն է, որ Քրիստոսից հետո մարգարեները ոչ մի նոր բան չեն բացահայտում: Քրիստոսը վերջին «խոսքն» է. ^[2]Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Tertio Millenio Adveniente, ն. 5  այսպիսով, վերջին Առաքյալի մահով, նոր հայտնություն չկա, որ տրվի:

[Մարգարեական հայտնությունները] դերը չէ բարելավել կամ լրացնել Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը, բայց օգնել դրանով ավելի լիարժեք ապրել դրանով պատմության որոշակի ժամանակահատվածում… քրիստոնեական հավատքը չի կարող ընդունել «հայտնություններ», որոնք պնդում են գերազանցել կամ ուղղել այն Հայտնությունը, որի Քրիստոսն է: կատարումը:-Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 67

Սուրբ Պողոսը հավատացյալներին խրախուսում է «սրտանց ցանկացեք հոգևոր պարգևները, մանավանդ, որ գուշակեք». ^[3]1 Կորնթ 14: 1 Փաստորեն, Քրիստոսի Մարմնի զանազան պարգևների իր ցուցակում նա «մարգարեներին» միայն երկրորդն է Առաքյալներից: ^[4]տե՛ս Բ Կորնթ. 1:12 Հետևաբար, մարգարեությունների կարևորությունը Եկեղեցու կյանքում հաստատվում է ոչ միայն իր փորձի, այլև Սուրբ Ավանդույթի և Սուրբ Գրքի կողմից:

 

Հ. Չնայած, մենք պարտավոր չենք հավատալ որևէ մասնավոր հայտնության:

Առաջին հերթին, «մասնավոր հայտնություն» եզրը ապակողմնորոշող է: Աստված իսկապես կարող է աստվածային խոսք փոխանցել հոգուն, որը նախատեսված է միայն նրանց համար: Բայց «մարգարեական հայտնությունների հիմնական նպատակը ոչ թե դոգմատիկ ուսմունքների փոխանցումն է, այլ Եկեղեցին շինելն է»: ^[5]Նիլս Քրիստիան Հվիդտ, Քրիստոնեական մարգարեություններ, էջ 36, Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ Այս առումով, այդպիսի մարգարեությունները նախատեսված են ցանկացած բան սակայն մասնավոր ^[6]Հվիդտ առաջարկում է «մարգարեական հայտնություններ» տերմինը որպես այլընտրանքային և ավելի ճշգրիտ պիտակ, որն ընդհանուր առմամբ կոչվում է «մասնավոր հայտնություններ»: Նույն տեղում 12 Հանս Ուրս ֆոն Բալթասարը նշում է, որ մարգարեական հայտնությունները, ի վերջո, սահմանվում են որպես Աստված ինքը ՝ խոսելով Իր Եկեղեցու հետ: ^[7]Այստեղ. 24 Ընդհանուր այն գաղափարը, որ մարգարեությունն ավելորդ է, քանի որ այն չափազանց անորոշ է կամ կեղծ, կամ որ բոլոր էական ճշմարտությունները առկա են Եկեղեցու վարդապետության մեջ, չի գումարվում.

Հետևաբար, կարելի է պարզապես հարցնել, թե ինչու է Աստված նրանց անընդհատ ապահովում [առաջին հերթին, եթե] դժվար թե Եկեղեցին նրանց ուշադրություն դարձնի: - Հանս Ուրս ֆոն Բալթասար, Միստիկա օգետտիվա, ն. 35

Նույնիսկ հակասական աստվածաբան Կարլ Ռահները, ^[8]Վեհափառ աստուածաբան Տ. Johnոն Հարդոնը նշեց Ռահների սխալները վերահիմնադրման հարցում. «Ուստի Ռահները իրական ներկայության խորը սխալների երկու վարպետ ուսուցիչներից առաջինն է»: -www.therealpresence.org հարցրեց նաև

… Արդյոք Աստծո հայտնագործած որևէ բան կարող է անկարևոր լինել, - Կառլ Ռահներ, Տեսիլքներ և մարգարեություններ, էջ 25

The Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու սովորեցնում է.

… Նույնիսկ եթե Հայտնությունն արդեն ավարտված է, այն ամբողջությամբ հստակ չի արվել. մնում է, որ քրիստոնեական հավատը աստիճանաբար հասկանա իր լիարժեք նշանակությունը դարերի ընթացքում:-CCC, ն. 66

Մտածեք Քրիստոսի Հայտնության մասին `որպես մեքենայի, որը շրջում է պատմության ճանապարհներով: Լուսարձակները մարգարեական հայտնությունների են նման. Նրանք միշտ երթևեկում են նույն ուղղությամբ, ինչ մեքենան, և Սուրբ Հոգին «միացնում» է խավարի հատուկ ժամանակներում, երբ Եկեղեցուն անհրաժեշտ է «ճշմարտության լույսը», որպեսզի օգնի նրան ավելի լավ տեսնել ճանապարհը: առաջ

Այս առումով, իսկական մարգարեությունը կարող է լուսավորել Եկեղեցին ՝ ավելի պարզ դարձնելով վարդապետությունը: Սուրբ Ֆաուստինա Կովալսկային ուղղված հայտնությունները հիանալի օրինակ են այն բանի, թե ինչպես է մեր ժամանակներում ավելի խորապես ծավալվել սիրո ավետարանական ուղերձը `ավելի խորը լույս սփռելով Աստծո անխնա ողորմության վրա:

Երբ ճշմարտությունները ներկայացվում են Եկեղեցուն մարգարեության տեսքով և համարվում են արժանի հավատքի, մենք էապես առաջնորդվում ենք Աստծո կողմից պատմության որոշակի պահի `որոշակի ձևով: Ասել, որ այս հարցում անհրաժեշտ չէ ուշադրություն դարձնել Աստծուն, լավագույն դեպքում անմտություն է: Որտե՞ղ կլիներ աշխարհն այսօր, եթե մենք միայն լսում էինք Ֆաթիմայի կոչերը:

Արդյո՞ք նրանք, ում համար հայտնություն է արվել, և ովքեր են համոզված, որ Աստծուց է գալիս, պարտավոր են ամուր համաձայնություն տալ դրան: Պատասխանը հաստատուն է… —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, Հատոր III, էջ 390

 

Հ. Դուք վերջերս գրել էիք, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը «հակապապ չէ», ինչպես ներկայիս մարգարեությունն է պնդում: Բայց չէ՞ որ Հոնորիուս Պապը հերետիկոս էր, և հետևաբար, արդյո՞ք ներկայիս Պապը նույնպես չէր կարող «կեղծ մարգարե» լինել:

«Հռոմի պապ» հասկացությունն այստեղ յուրացվում է: «Հակապապ» բառը դասականորեն վերաբերում է պապին, որն ունի անվավեր վերցրել կամ փորձել են զբաղեցնել Պետրոսի աթոռը: Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի դեպքում նա էր վավեր ընտրվել է, ուստի «հակապապ» չէ: Նա օրինականորեն և իրավամբ ունի «արքայության բանալիները»:

Քանի որ գրել եմ Հնարավոր է… թե ոչ: քննարկվող մարգարեության վերաբերյալ, որն ասում է, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը «կեղծ մարգարե է», ^[9]տե՛ս Հայտն. 19:20 աստվածաբան և մասնավոր հայտնության փորձագետ, դոկտոր Մարկ Միրավալլեն ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրություն է կատարել այդ «հայտնությունների» վերաբերյալ: Դոկտոր Միրավալլեի ուշադիր և բարեգործական գնահատականը պետք է կարդա յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է այդ հաղորդագրությունները: Նրա գնահատականը հասանելի է այստեղ. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Հոնորիուսի վերաբերյալ, աստվածաբան Սրբազան Josephոզեֆ Իանուզին նշում է.

Հոնորիուս Պապը Խորհրդի կողմից դատապարտվեց միապետականության համար, բայց նա ելույթ չէր ունենում նախկին ամբիոն, այսինքն ՝ անսխալական: Պապերը սխալներ են թույլ տվել և սխալներ թույլ չեն տալիս: Անխախտելի է վերապահված նախկին ամբիոն, Եկեղեցու պատմության մեջ ոչ մի պապ երբևէ չի կերտել նախկին ամբիոն սխալները - անձնական նամակ

Նախկին տաճար վերաբերում է այն դեպքերին, երբ Սրբազան Հայրը խոսում է իր գրասենյակի ամբողջ կարողությամբ ՝ սկսած Սբ մայր տաճար կամ Պետրոսի նստավայրը ՝ հեղինակորեն սահմանելու Եկեղեցու դոգման: 2000 տարվա ընթացքում ոչ մի պապ չի ունեցել միշտ ինչ-որ բան փոխեց կամ ավելացրեց «հավատի ավանդին»: Քրիստոսի այն հայտարարությունը, որ Պետրոսը «ժայռ»Ակնհայտորեն դիմանացել է ՝ կապված այն խոստման հետ, որ«ճշմարտության ոգին ձեզ կտանի դեպի ամբողջ ճշմարտություն" ^[11]John 16: 13 եւ "դժոխքի դարպասները չպետք է հաղթեն դրան:" ^[12]Matt 16: 18 Գաղափարը, որ մի պապ պատրաստվում է փոխել Եկեղեցու անսխալ ուսմունքները, ինչպես պնդում են այս մարգարեությունները, հակասում է հենց մեր Տիրոջը: ^[13]հմմտ. Հնարավոր է… թե ոչ:

Պետք է նաև ասել, որ Տրված «մարգարեությունը», ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ և շարունակում է տրվել, որ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը «կեղծ մարգարե է», բարոյապես ծանր է: Դատապարտելի է այն հաշվով, որ Ֆրենսիսը մի մարդ է, որի անձնական օրինակը և ուղղափառությունը աստղային են եղել ոչ միայն որպես կարդինալ, այլ նաև նրա կարճ կառավարման ընթացքում Peter's Barque- ի ղեկին: Նման պնդումը նույնիսկ ներքաշում է Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI- ը, որը հրապարակավ խոստացավ հնազանդվել նոր պապին: Ավելին, Հռոմի Բենեդիկտոս Պապը ոչ թե դուրս եկավ Վատիկանից, ինչպես պնդում է «մարգարեությունը», այլ «լիակատար ազատությամբ» ^[15]http://www.freep.com/ հրաժարական տվեց ՝ Պետերսի աթոռը թափուր թողնելով վատ առողջության պատճառով (եթե մեկը չի ցանկանում պնդել, որ Բենեդիկտը ստախոս է):

Այս «մարգարեության» բարոյական ծանրությունը պայմանավորված է նրանով, որ դա ա անհիմն Ֆրանցիսկոսի բնույթի զրպարտություն, որը զուրկ է Սուրբ Պետրոսի իրավահաջորդի հանդեպ ունեցած ողջ խոհեմությունից և հարգանքից: Հոնորիուսը օբյեկտիվորեն գնահատվեց Խորհրդի կողմից: Բայց Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի դեպքում փաստերը մատնանշում են մի մարդու, որը լիովին ներծծված էր Ավետարանի ոգով և հավատարիմ էր Հավատը պաշտպանելուն: Հաշվի առեք այս վերջին քարոզում նրա խոսքերը.

… Հավատքը չի քննարկվում Աստծո ժողովրդի մեջ այս գայթակղությունը միշտ էլ գոյություն է ունեցել. Հավատը փոքրացնել, և ոչ էլ «շատ»: Այնուամենայնիվ, «հավատքը», բացատրեց Ֆրանցիսկոս Պապը, «այսպիսին է, ինչպես ասում ենք դավանանքի մեջ», այնպես որ մենք պետք է ստանանք  ավելի լավ «ավելի շատ« բոլորի պես »պահելու գայթակղությունից, շատ կոշտ չլինելու համար», քանի որ «դրանից է բացվում հավատուրացությամբ ավարտվող ուղին»: Իրոք, «երբ մենք սկսում ենք կտրել հավատը, բանակցել հավատի շուրջ և այն քիչ թե շատ վաճառել նրան, ով լավագույն առաջարկն է անում, մենք գնում ենք ուրացության ճանապարհով ՝ Տիրոջը հավատարիմ չլինելով»: - assանգվածը Sanctae Marthae- ում, 7 ապրիլի, 2013 թ. L'osservatore Romano, Ապրիլի 13, 2013

Սա ավելի շուտ հնչում է ինչպես մի պապ, որը պատրաստ է իր կյանքը տալ հոտի համար:  ^[16]հմմտ. Յոթ տարվա դատավարություն - Մաս IV Այս մասին ես շատ ավելին ունեմ ասելու մեկ այլ գրության մեջ: Առայժմ թող ասվի.

Աստված կարող է ապագան բացահայտել իր մարգարեներին կամ այլ սրբերի: Դեռևս, քրիստոնեական առողջ վերաբերմունքը բաղկացած է ապավինածի համար ինչ-որ բանի համար նախախնամության ինքնավստահ ինքն իրեն դնելուց և դրա հետ կապված բոլոր անառողջ հետաքրքրությունից հրաժարվելուց: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2115

Երբ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը դիմում է Ֆաթիմայի Տիրամորը այս գալիք մայիսի 13-ին `իր ծխական ծառայությունը սրբացնելու իր մայրական խնամքին ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it եկեք մեզ և Սրբազան Հորը «վստահորեն ձեռք բերենք Նախախնամության ձեռքը» ՝ միաժամանակ թողնելով ապագայի «անառողջ հետաքրքրասիրությունը»:

 

Հ. Բայց ինչպե՞ս կարող է մարգարեությունը կամ մարգարեն կեղծ լինել, եթե նրանց ուղերձները խնդրում են մեզ աղոթել Վարդարանին, Մատուցողին և մասնակցել Հաղորդություններին:

Քիչ առաջ կարդացի Սբ. Մարիամ Աստվածածնի ամենագեղեցիկ լիտաններից մեկը, որը ես երբևէ տեսել եմ: Դա խորն էր, խոսուն, վսեմ:

Եվ դեւի բերանից:

Հնազանդվելով հալածանքի ժամանակ, դևը ստիպված էր խոսել Մարիամի առաքինությունների մասին: Այո, չար ոգիները գիտեն, թե ինչպես պետք է ճշմարտությունն ասեն, և երբ նրանք ստիպված են, դա լավ են ասում:

Սատանան, ասում է մեզ Սուրբ Պողոսը, կարող է դիմակավորվել որպես «լույսի հրեշտակ»: ^[18]2 Կորնթ 11: 14 Նա գալիս է որպես ճշմարտությամբ մասամբ հագած կեղծիք: Նա այնքան համարձակ է, որ նույնիսկ մտավ Աստծո ներկայությունը ՝ Հոբին գայթակղելու թույլտվություն խնդրելու համար: ^[19]տե՛ս Հոբ 2 Նա կարող է մտնել եկեղեցիներ, որտեղ ներկա է Սուրբ Օրհնությունը: Նա նույնիսկ կարող է մտնել հոգիներ, որոնք թողնում են իրենց սրտի դուռը չարիքի առջև: Նմանապես, խաբելու համար թշնամին խնդիր չունի ճշմարտությունները սողանցելու: Խաբեության ուժը հենց դրա մեջ է, թե որքան ճշմարտություն է գալիս դրանով:

Այս թեմայի շուրջ զրույցի ժամանակ նախկին սատանիստ Դեբորա Լիպսկին գրել է.

Սատանայական խաբեությունը սկսվում է մարդկանց մեջ պարանոյա բուծելուց, որպեսզի նրանք կենտրոնանան «նշաններ» փնտրելու վրա `ոչ թե Տիրոջ հետ ճիշտ լինելու համար ... Դեմոնները շատ քողարկված են լույսի հրեշտակների կերպարանքով: Նրանք խնդիր չունեն մարդկանց հորդորել աղոթել «Վարդարան և ողորմության տաճար», եթե դա արվում է խաբեությամբ… Դեմոնները շատ հմուտ են կիսով չափ ճշմարտություններ օգտագործելու և իրերը կարծես ճշմարտություն դարձնելու հարցում, բայց դա մի փոքր բացառվում է while Հռոմի Պապին կեղծ տեսնելը լրիվ խաբեություն է, քանի որ ըստ էության դուք հերքում եք այն իշխանությունը, որը Հիսուսը դնում է իր մարդկային տեղապահում, այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող են դրանք արդյունավետ լինել [եթե չեք վստահում Հիսուսին]: Հիշեք, որ դևերը, եթե խաբեություն են հյուսում ինչ-որ բանի մեջ, ներառյալ աղոթքի խրատը, կարող են շատերին խաբել և տանել առանց այն բանի, որ մարդը նույնիսկ իմանա, որ դրանք վիշապի բերանի ճիրաններում են:

Բայց ևս, պետք է նաև զգույշ լինել ՝ սուրբ Պողոսի թելադրանքին հետևելու մարգարեությունները հասկանալու հարցում.

Մի արհամարհեք մարգարեական խոսքերը: Փորձեք ամեն ինչ: Պահպանեք լավը »: (1 Թեսաղոնիկ 5: 20-21)

 

Q ,. Կարո՞ղ ենք վստահել Սրբերի մարգարեական գրություններին:

Իրավասու մարմինը պետք է որոշի ենթադրյալ տեսանողի աշխատանքի մարմնի իսկությունը: Միևնույն ժամանակ, հավատարիմները պետք է պահեն ուղղափառության առաջնային փորձության և «բարիքը պահպանելու» հավատի համապատասխանության մասին հաղորդագրությունները, իսկ մնացածները մերժեն: Սա վերաբերում է նույնիսկ սրբերի գրություններին:

Օրինակ ՝ Սուրբ Հանիբալ Մարիա դի Ֆրանցիան, Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետայի հոգևոր տնօրենը, քննադատեց Սուրբ Վերոնիկայի ամբողջ օրագրի տպագրությունը `միևնույն ժամանակ նշելով այլ միստիկների անհամապատասխանությունները: Նա գրել է.

Ուսուցանվելով մի քանի միստիկների ուսմունքներով ՝ ես միշտ համարել եմ, որ նույնիսկ սուրբ անձանց, հատկապես կանանց ուսմունքներն ու տեղաբաշխումները կարող են խաբեություններ պարունակել: Poulain- ը վերագրում է սխալները նույնիսկ սուրբ Եկեղեցին պաշտում է զոհասեղաններին: Քանի հակասություն ենք տեսնում Սենթ Բրիջիտի, Մարիամ Ագրեդայի, Քեթրին Էմմերիխի և այլնի միջև: Մենք չենք կարող հայտնությունները և տեղաշարժերը համարել սուրբ գրությունների բառեր: Դրանցից մի քանիսը պետք է բաց թողնել, իսկ մյուսները բացատրվեն ճիշտ, խոհեմ իմաստով: - Սբ. Հանիբալ Մարիա դի Ֆրանցիա, նամակ Սիտտա դի Կաստելոյի եպիսկոպոս Լիվիերոյին, 1925 (շեշտը իմն է)

Սուրբ Գրությունները ինքնուրույն պարունակում են եզակի և անօրինակ հեղինակություն ՝ որպես «Աստծո ներշնչված խոսք», որոնք «առանց սխալի» են: ^[20]հմմտ. CCC, ն. 76, 81 Ուստի մարգարեական հայտնությունները կարող են միայն լուսավորել և գուցե բացատրել, բայց ոչ ավելացնել կամ հանել Եկեղեցու վերջնական Հայտնությունից:

… Մարդիկ չեն կարող գործ ունենալ մասնավոր հայտնությունների հետ, կարծես դրանք Սուրբ Աթոռի կանոնական գրքեր կամ հրամանագրեր լինեն: Նույնիսկ առավել լուսավորված մարդիկ, հատկապես կանայք, կարող են մեծապես սխալվել տեսիլքների, հայտնությունների, տեղաբաշխումների և ոգեշնչման մեջ: Մեկ անգամ չէ, որ աստվածային գործողությունը զսպված է մարդկային բնույթով ... անձնական հայտնությունների ցանկացած արտահայտություն համարել դոգմա կամ հավատքին մոտ դրույթներ միշտ անխոհեմ է: - Սբ. Հանիբալ, նամակ Տ. Պիտեր Բերգամասկի

Այո, շատ լավ աստվածաբաններ, քահանաներ կամ աշխարհականներ մոլորվել են ՝ տեսնողի խոսքը վերցնելով Քրիստոսի Խոսքի վրա, ինչպես նշված է Սուրբ Գրքում և Սուրբ Ավանդույթում: ^[21]գ 2 Թեսաղ. 2:15 Դա հենց մորմոնիզմի, Եհովայի վկաների և նույնիսկ իսլամի հիմքն է: Ահա թե ինչու Սուրբ Գիրքն ինքը զգուշացնում է հավատի վարդապետությունները չփոխելուց.

Ինչպես նախկինում ասացինք, և հիմա նորից եմ ասում, եթե որևէ մեկը ձեզ ուրիշ ավետարան է քարոզում, քան ձեր ստացածը, թող այդ անիծյալ լինի: … Ես զգուշացնում եմ յուրաքանչյուրին, ով լսում է այս գրքի մարգարեական խոսքերը. Եթե ինչ-որ մեկը դրանց ավելացնի, Աստված նրան կավելացնի այս գրքում նկարագրված պատուհասները, 19 և եթե ինչ-որ մեկը խլի այս մարգարեական գրքի բառերը, Աստված կվերցնի նրա մասնակցեք այս գրքում նկարագրված կյանքի ծառին և սուրբ քաղաքում: (Գաղ 1: 9; Հայտն. 22: 18-19)

 

Հ. Ինչպե՞ս ստացվեց, որ դուք ավելին չեք գրում Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետայի հայտնությունների մասին:

Լուիզա Պիկկարրետան (1865-1947) ուշագրավ «զոհի հոգի» է, որին Աստված հայտնեց, մասնավորապես, այն միստիկական միությունը, որը նա կբերի Եկեղեցի «խաղաղության դարաշրջանում», որը Նա արդեն սկսել է իրականացնել հոգիների մեջ: անհատներ Նրա կյանքը նշանավորվեց ապշեցուցիչ գերբնական երևույթներով, ինչպես օրինակ ՝ մի քանի օր մահվան նման վիճակում գտնվելը, մինչ Աստծո հետ զմայլված էր: Տէրն ու սուրբ Մարիամ Աստվածածինը հաղորդակցվում էր նրա հետ, և այս հայտնությունները դրվում էին գրություններում, որոնք հիմնականում վերաբերում էին «Ապրել աստվածային կամքում»:

Լուիզայի գրությունները բաղկացած են 36 հատորից, չորս հրապարակումներից և բազմաթիվ նամակագրություններից, որոնք վերաբերում են գալիք նոր դարաշրջանին, երբ Աստծո Թագավորությունը թագավորելու է աննախադեպ կերպով «երկրի վրա, ինչպես դա երկնքում է:«2012 թ.-ին սրբազան Josephոզեֆ Լ. Իաննուցին Հռոմի Պապական համալսարանին ներկայացրեց Լուիզայի գրվածքների վերաբերյալ առաջին դոկտորական դիսերտացիան և աստվածաբանորեն բացատրեց դրանց համապատասխանությունը պատմական Եկեղեցական խորհուրդներին, ինչպես նաև հայրապետական, դպրոցական և ռեսուրսների աստվածաբանությանը: Նրա դիսերտացիան ստացել է Վատիկանի համալսարանի հաստատման կնիքները, ինչպես նաև եկեղեցական հաստատումը: 2013-ի հունվարին սրբազան Josephոզեֆը Վատիկանի Սրբերի պատճառների և հավատքի վարդապետության ժողովներին դիսերտացիայի մի հատված ներկայացրեց ՝ օգնելու Լուիզայի գործին: Նա ինձ փոխանցեց, որ ժողովները մեծ ուրախությամբ են ընդունում նրանց:

Իր օրագրերի մեկ գրառման մեջ Հիսուսը Լուիզային ասում է.

Ահ, աղջիկս, արարածը միշտ ավելի շատ չարություն է մտնում: Քանդելու քանի մեքենայություն են պատրաստում: Նրանք կգնան այնքանով, որ իրենց ուժով սպառեն չարիքը: Բայց մինչ նրանք զբաղվում են իրենց ճանապարհով ընթանալով, ես ինքս կգրավեմ Ինքս իմ ավարտի և կատարման միջոցով Fiat Voluntas Tua- ն  («Քո կամքը կկատարվի») այնպես, որ Իմ կամքը թագավորի երկրի վրա, բայց բոլորովին նոր ձևով: Այո, ես ուզում եմ շփոթել մարդուն Սիրո մեջ: Ուստի ուշադիր եղեք: Ես ուզում եմ, որ դուք ինձ հետ պատրաստեք սելեստիալ և աստվածային սիրո այս դարաշրջանը… - Հիսուսը Աստծո ծառային, Լուիզա Պիկկարարետա, Ձեռագրեր, 8 փետրվարի, 1921; հատված ՝ Ստեղծագործության շքեղությունը, Revոզեֆ Յաննուզի, էջ 80

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Աստված հատուկ բան է պլանավորել իր ժողովրդի համար այս և գալիք ժամանակներում: Այնուամենայնիվ, ձեզանից ոմանք հիասթափված կլինեն ՝ իմանալով, որ Լուիզայի գրվածքների վրա ուժի մեջ է մնում «մորատորիումը», որը հաստատեց արքեպիսկոպոս ovanիովան Բատիստա Պիչիերին և հարակից Revոզեֆ քահանա, 30 թ. ապրիլի 2012-ին: Վերջերս ավելացված վաճառքների և հանրության շրջանում Լուիզայի ոչ պաշտոնական գրությունների հանրային օգտագործման ոչ պաշտոնական գրությունների տարածումը, ինչպես նաև Լուիզայի աշխատանքների վերջերս ավելացված տեղադրումները ինտերնետում, վկայում են, որ ոչ բոլորը հարգում են Մորատորիումը: Նույն հնարավոր խնդիրները կան այստեղ, ինչպես Ս. Ֆաուստինայի գրվածքների համար, որոնք թույլ թարգմանության կամ ոչ պատշաճ կատեչեզի պատճառով «արգելված էին» 20 տարի շարունակ, մինչև վերջապես պարզվեին աստվածաբանական տարօրինակությունները: Revոզեֆ սրբազանը վերջերս իր նամակում գրել էր, որ

… Մինչ Արքեպիսկոպոսը առատաձեռնորեն խրախուսում է աղոթքի խմբերը Լուիզայի «հոգևորության» վերաբերյալ, նա սիրով խնդրում է մեզ սպասել նրա «վարդապետությունների» վերջնական դատավճռին, այսինքն `նրա գրությունների պատշաճ մեկնաբանմանը: — Փետրվար 26, 2013 թ

Իր վավերացված ատենախոսության մեջ Josephոզեֆ սրբազանը որակավորում և պարզաբանում է Լուիզայի գրվածքների բազմաթիվ հատվածներ և ուղղում աստվածաբանական որոշ սխալներ, որոնք առկա են շրջանառվող գրություններում: Այդ պատճառով է, որ ես շարունակում եմ զերծ պահել մեջբերումներ անել ցանկացած աղբյուրից, բացի այն աղբյուրներից, որոնք ես արդեն ունեմ Սրբազան Josephոզեֆի սեփական գրվածքներից, որոնք դոկտորական դիսերտացիայում իտալերենից անգլերեն իրենց թարգմանության մեջ հաստատվել են հստակ:

Ես Լուիզայի գրություններում կարդացել եմ Հիսուսի ենթադրյալ խոսքերը և պետք է ասեմ, որ դրանք կան բացարձակապես նուրբ, Դրանք պարունակում են նույն գեղեցկությունը, սերը և ողորմությունը, որոնք արձագանք են գտել Ֆաուստինայի գրություններում և, անշուշտ, կդառնան հսկայական շնորհ, երբ հասարակությունն իրենց պատշաճ ձևով հասանելի լինեն: Եվ ահա լավ լուրը. Սբ. Josephոզեֆը ըստ էության խտացրեց Լուիզայի 40 գործերը 400 էջանոց հատորի մեջ ՝ 2013-ի գարնանը հասանելի դարձնելով առաջին անգամ լիազորված և աստվածային կամքի մեջ ապրելու հստակ ներկայացում: ^[22]Լրացուցիչ տեղեկությունների համար տես www.frjoetalks.info Սա որքանո՞վ է կարևոր: Հիսուսը Լուիզային հայտնեց, որ շատ շուտով,

«Աստված մաքրելու է երկիրը պատիժներով, և ներկա սերնդի մի մեծ մասը կկործանվի», բայց նա նաև հաստատում է, որ «պատիժները չեն մոտենում այն ​​մարդկանց, ովքեր ստանում են Աստծո կամքով ապրելու մեծ նվեր», Աստծո համար « պաշտպանում է նրանց և նրանց բնակության վայրերը »: - հատված ՝ Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևը, Սրբ. Դոկտոր uzzոզեֆ Լ. Իանուզի, STD, բ.գ.թ.

Սուրբ Ֆաուստինայի գրությունների նման, Լուիզան նույնպես ունի իր ժամանակը, և այդ ժամանակը կարծես մեզ վրա է: Եթե ​​հնազանդության պայմաններում մենք հարգում ենք եկեղեցական գործընթացները, չնայած որ ոմանց դրանք կարող են չափազանց դանդաղ կամ բութ թվալ, մենք նույնպես այդ պահին ապրում ենք Աստվածային Կամքի մեջ

 

ՀԱՐՑՈՒՄ `

• Մասնավոր հայտնության վերաբերյալ

• Տեսողների և տեսիլքների համար

• Հարցականի տակ դնելով մարգարեությունը

• Սև պապ

• Հնարավոր է… թե ոչ:

• Լրացուցիչ հարցեր և պատասխաններ Private Մասնավոր հայտնության մասին