Օրհնյալ մարգարեությունը

Անցնել ուրախության համար, Corby Eisbacher- ի կողմից

ՄԻՇՏ երբ ես ելույթ եմ ունենում համաժողովների ժամանակ, ես կնայեմ ամբոխին և կհարցնեմ նրանց. «Ուզու՞մ եք իրականացնել 2000 տարվա հնություն ունեցող մարգարեություն, հենց հիմա, հենց հիմա»: Արձագանքը սովորաբար հուզված է այո Այնուհետև ես կասեի. «Աղոթիր ինձ հետ բառերը».

Ողջույն Մարիամ, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է, օրհնված ես կանանց մեջ, և օրհնյալ է քո արգանդի պտուղը ՝ Հիսուս

Դրանով մենք այն ժամանակ կատարեցինք Աստծո խոսք, Քանզի Մերին իր Magnificat- ում բացականչում է. «Ահա, այսուհետ բոլոր դարերը ինձ երջանիկ կանվանեն» Ուստի, ամեն անգամ, երբ մենք կրկնում ենք նրա զարմիկ Էլիզաբեթի խոսքերը. «Օրհնյա areլ ես կանանց մեջ», մենք կատարում ենք Մարիամի այն մարգարեությունը, որ «բոլոր դարերը» նրան օրհնված են կոչելու: Շատ կաթոլիկներ «Օրհնված մարգարեությունը» օրվա մեջ 50 անգամ կատարում են Վարդարանի հետ: Մինչ շատ ավետարանական աղանդներ ոչ մի կապ չեն ունենա Մերիի, ոչ այնքան բողոքականության հայր Մարտին Լյութերի հետ:

Ոչ մի կին քեզ նման չէ: Դուք ավելին եք, քան Եվան կամ Սառան, օրհնված ամենից առաջ ազնվությունից, իմաստությունից և սրբությունից: Պետք է հարգել Մերիին, ինչպես ինքն էր ցանկանում, և ինչպես նա դա արտահայտեց Magnificat- ում: Նա փառաբանում էր Աստծուն իր գործերի համար: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող ենք գովել նրան: Մարիամի իսկական պատիվը Աստծո պատիվն է, Աստծո շնորհի փառքը… Մերին ոչ թե ցանկանում է, որ մենք գանք նրա մոտ, այլ նրա միջոցով Աստծուն: - Մարտին Լյութեր, Քարոզ, Այցելության տոն, 1537; Magnificat- ի բացատրությունը, 1521)

Լյութերը նաև ընդունեց Մարիամի դերի մեկ այլ մարգարեական կողմ, որը մենք տեսնում ենք այսօրվա մեջ ընթերցումներ Գվադալուպայի Տիրամոր այս տոնի առթիվ: Նրա կերպարը հրաշքով հայտնվեց տիլմայի վրա ^[1]թիկնոց Սուրբ Խուան Դիեգոյի 1531 թ. այդ նկարում, որը Հայտնություն 12-ի այսօրվա առաջին ընթերցանության «պատկերակն» է, նա իր գոտկատեղին սեւ գոտի է հագել: Այդ օրվա մայաների մշակույթում դա հղիության խորհրդանիշ էր:

Սուրբ Կույս Մարիամը մայր է: Եվ նրա ուժով ֆիատ, նա դարձավ ամբողջ Եկեղեցու մայրը:

Մարիամը ոչ միայն Եկեղեցու մոդելն ու գործիչն է. նա շատ ավելին է: Քանզի «մայրական սիրով նա համագործակցում է Մայր եկեղեցու որդիների և դուստրերի ծննդյան և զարգացման գործում»: - ԵՐSSԱՆԻ ՅՈՎՀԱՆՆԻՍ ՊԱՈՒԼ II Redemptoris Mater, ն. 44

Առաջինը, ով ընդունեց այս իրողությունը, նրա զարմիկ Էլիզաբեթն էր, ինչպես այսօրվա Ավետարանում ենք լսում.

Եվ ինչպես է դա պատահում ինձ հետ, այդ իմ Տիրոջ մայրը պետք է գա ինձ մոտ

Առաջինը, ով օգտվեց այս շնորհից, Հովհաննես Մկրտիչն էր.

… Այս պահին ձեր ողջույնի ձայնը հասավ ականջներս, որովայնումս հայտնված երեխան ուրախությունից ցատկեց: (Ukeուկաս 1:44)

Ընդունելով, որ Մարիամը Աստծո մայրն է (քանի որ Հիսուսը իր մարմինը վերցրեց իր մարմնից), Էլիզաբեթը նաև ազդարարում է կրոնական Մարիամի մայրությունը: Քանզի նա մայր է ոչ միայն Քրիստոսի Գլուխը, այլ նաև Նրա մարմինը, որը Եկեղեցին է:

Լինելով հնազանդ ՝ նա դարձավ փրկության պատճառ իր և ողջ մարդկության համար… Համեմատելով նրան Եվայի հետ ՝ [եկեղեցու հայրերը] Մարիամին անվանում են «կենդանի մայր»: (Genննդ. 3:20) և հաճախ պնդում են. «Մահ Եվայի միջոցով, կյանք Մարիամի միջոցով»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 494

Մարիամի հանդեպ նվիրվածությունը և օրհնված մարգարեության կատարումը սկսվեց վաղ Եկեղեցում: Ինչպես առաջին դարի վերջից երկրորդ դարի առաջին կեսին Մարիամը որմնանկարներում պատկերված էր հռոմեական կատակոմբներում ինչպես իր աստվածային Որդու հետ, այնպես էլ առանց դրա: ^[2]Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, «Մարիամը վաղ եկեղեցում», piercedhearts.org Այո, այդ նորածին Եկեղեցին, որը վառվում էր Սուրբ Հոգով և արմատապես նվիրված էր Քրիստոսին also նվիրված էր նաև «Սուրբ Հոգու կնոջը» ՝ իրենց մայր Մարիամին:.

Բայց Մարիամի մայրությունը հետևում է Genննդոցից, որտեղ Աստված ասում է օձին.

Ես թշնամություն կդնեմ քո ու կնոջ և քո սերունդների միջև և նրաThe Կնոջն ասաց. «Ես կուժեղացնեմ քո տված աշխատանքը երեխա ունենալու մեջ: ցավից երեխաներ կբերեք: (Genննդ. 3: 15-16)

Արագորեն դեպի տաճարում մանուկ Հիսուսի շնորհանդեսը, ^[3]Լկ 2-22 և մենք լսում ենք, որ Սիմեոնը արձագանքում է «ծննդաբերության ցավերին», որոնք Նոր Եվան էր կրելու:իսկ դու ինքդ սուր կխոցես». ^[4]Luke 2: 35 Այդ ցավերը, ոչ միայն նրա Որդու, այլև հոգևոր երեխաների համար, սկսվեցին ամենախորը Խաչի տակ.

«Կին, ահա քո որդին»: Ապա [Հիսուս] աշակերտին ասաց. «Ահա քո մայրը»: (Հովհաննես 19: 26-27)

Իհարկե, նա տառապում է նույնիսկ հիմա, երբ աշխատում է ծնել բոլորը նրա սերունդները: Բայց ինչպե՞ս է դեռ տառապում մեկը, ով արդեն վայելում է Երկնքի երջանկությունը: Քանի որ նա կարեկցանք ունի: Սերը չի դադարում կարեկցել Երկնքում, բայց ինտենսիվացնում է անընդհատ աճող իմաստությամբ, հասկացողությամբ և լույսով, որոնք հանձնարարված են հավերժական հեռանկարի և որակի, որը ցրում է վախի և խավարի բոլոր հնարավորությունները: Այսպիսով, նա ի վիճակի է սիրել և ներկա գտնվել մեզ այնպես, ինչպես երբեք չէր կարող երկրի վրա մնալիս: Եվ սա ծառայում է միայն սատանայի ատելության բարձրացմանը նրա հանդեպ, որը «կկորցնի նրա գլուխը»: ^[5]Լատիներենում գրված է. «Ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ, քո սերմի և նրա սերմի միջև. Նա կկոտրի քո գլուխը, և դու սպասիր նրա գարշապարին: [Genննդ. 3:15 Դուայ-Ռեյմս] «Իմաստը նույնն է. Քանի որ իր սերնդի ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է, որ կինը ջախջախում է օձի գլուխը»: -Դուայ-Ռեյմս, Ծանոթագրություն, էջ. 8; Baronius Press Limited, Լոնդոն, 2003

Տերը հարվածեց նրան իգական սեռի ձեռքից: (Judուդիթ 13:15)

Ինչպես Սուրբ Հովհաննեսն է պատմում Հայտնության տասներկուերորդ գլխի վերջում.

Վիշապը բարկացավ կնոջ վրա և դուրս եկավ պատերազմելու նրա մնացած սերունդներընրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները և վկայություն են տալիս Հիսուսին: (Հայտն. 12:17)

Այս կինը ներկայացնում է Մարիին ՝ Քավչի մայրը, բայց միևնույն ժամանակ ներկայացնում է ամբողջ Եկեղեցին, բոլոր ժամանակների Աստծո ,ողովուրդը, Եկեղեցին, որը բոլոր ժամանակներում, մեծ ցավով, կրկին ծնունդ է տալիս Քրիստոսին: —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Իտալիա, ՕԳՈՍՏՈՍ 23, 2006; Enենիթ

Այդ ժամանակ մենք Մերիում ունենք ոչ միայն գեղեցիկ վկա, այլև սիրող մայր, որն այս օրն աշխատում է Եկեղեցու հետ, որպեսզի օգնի ձեզ և ես սրբանալ: դառնալ սուրբ; դառնալ այնպիսին, ինչպիսին մենք ստեղծվել ենք: Կին-եկեղեցի այս համակցվածն է շնորհի աղբյուր հոսում է Հիսուսի սրտից: Վերադարձեք ձեր մոր ձեռքին, ապա նոր վստահությամբ. Նա, ով իր հերթին բռնում է իր Որդու ձեռքը, ումից շնորհվել է բոլոր «շնորհը», մայրությունը և օրհնությունը: Եվ այն, ինչ հոսում է Նրա ձեռքից, նրա միջով կթափվի դեպի ձերը… մինչ ձեր ձեռքը ամուր մնա մնում է իր.

Մարիամի ՝ որպես տղամարդկանց գործառույթը ոչ մի կերպ չի թաքցնում և չի թուլացնում Քրիստոսի այս եզակի միջնորդությունը, այլ ավելի շուտ ցույց է տալիս դրա զորությունը: Բայց Սբ. Աստվածածնի բարեսիրական ազդեցությունը տղամարդկանց վրա… բխում է Քրիստոսի արժանիքների առատությունից, հենվում է նրա միջնորդության վրա, ամբողջովին կախված է դրանից և նրանից է վերցնում իր ամբողջ ուժը: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 970

Օրհնյալ ես դու, դուստր, Բարձրյալ Աստծո կողմից, երկրի բոլոր կանանցից վեր: և օրհնյալ լինի Տեր Աստված ՝ երկինքը և երկիրը ստեղծողը: (Judուդիթ 13:18)

ՀԱՐՑՈՒՄ `

Իմացեք ավելին, թե ինչպես է Գվադալուպայի Տիրամայրը կարևոր դեր խաղում այն ​​բանում, ինչ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը անվանել է մեր դարաշրջանի «վերջին դիմակայությունը», Մարկոսի գրքի երրորդ հրատարակությունում, Վերջնական դիմակայություն. Իմացեք ավելին `

• Տիրամոր տիլմայի աստղերը և ինչպես են նրանք համընկնում առավոտյան երկնքին 12 թվականի դեկտեմբերի 1531-ին, երբ նա հայտնվեց Սուրբ Խուան Դիեգոյին, և ինչպես են նրանք «մարգարեական խոսք» կրում մեր ժամանակների համար
  
• Տիլմայի այլ հրաշքներ, որոնք գիտությունը չի կարող բացատրել
• Ինչ էին ասում Եկեղեցու վաղ հայրերը Նեռի և այսպես կոչված «խաղաղության դարաշրջանի» մասին
• Ինչպես մենք ոչ թե գալիս ենք աշխարհի, այլ մեր դարաշրջանի ավարտին ՝ ըստ պապերի և եկեղեցու հայրերի
• Մարկոսի հզոր հանդիպումը Տիրոջ հետ երգելիս Սրբություն, և ինչպես է այն սկսել այս գրող նախարարությունը:

Պատվիրեք հիմա
եւ ստանալ 50% off մինչեւ դեկտեմբերի 13-ը
Տես մանրամասները Մականուն:

ԱՎԵԼԻ ՀԱՐԱԿԻ ԸՆԹԵՐՈՒՄ Mark- ից ՝

• Կնոջ հոյակապը

• Հաղթանակ. Մաս I

• Հաղթանակ. Մաս II

• Հաղթանակ. Մաս III

• Մեծ Այո

• Տիրամոր իսկական հեքիաթներ

• Մեծ նվեր

• Երկուսն էլ Մերին և եկեղեցին. Մեծ տապանը