Աստծո թագավորության գալը

ԱՅՍՏԵ անցյալում վտանգ էր հանդիսանում տեսնել Սբ Հովհաննեսի կողմից Հայտնության մեջ նկարագրված «հազար տարվա» թագավորությունը որպես բառացի թագավորություն երկրի վրա. ուժ. Այս հարցում Եկեղեցին միանշանակ է.

Նեռի խաբեությունն արդեն սկսում է ձևավորվել աշխարհում, ամեն անգամ, երբ պնդում է արվում `պատմության ընթացքում գիտակցելու համար, որ մեսիական հույսը, որը կարող է իրականացվել միայն պատմությունից այն կողմ, էսխատոլոգիական դատաստանի միջոցով: Եկեղեցին մերժել է թագավորության այս կեղծիքների նույնիսկ փոփոխված ձևերը, որոնք գալիս են հազարամյակների անվան տակ, հատկապես աշխարհիկ մեսիանիզմի «ներքին իմաստով այլասերված» քաղաքական ձևը: -Կաթոլիկ եկեղեցու կատեխիզմ (CCC),n.676

Մենք տեսել ենք այս «աշխարհիկ մեսիանության» ձևերը մարքսիզմի և կոմունիզմի գաղափարախոսություններում, օրինակ, երբ բռնապետերը փորձել են ստեղծել հասարակություն, որտեղ բոլորը հավասար են ՝ հավասարապես հարուստ, հավասարապես արտոնյալ և, ցավոք, ինչպես միշտ է ստացվում, հավասարապես ստրկացած: կառավարությանը: Նմանապես, մենք մետաղադրամի այն կողմում տեսնում ենք այն, ինչը Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը անվանում է «նոր բռնատիրություն», որով կապիտալիզմը ներկայացնում է «փողի կռապաշտության մեջ նոր և անողոք դիմակ և իրապես մարդկային նպատակ չունեցող անանձնական տնտեսության բռնապետություն»: ^[1]հմմտ. Եվանգելի Գաուդիում, ն. 56, 55  (Եվս մեկ անգամ ուզում եմ նախազգուշացումիս ձայնը բարձրացնել հնարավորինս պարզ արտահայտությամբ. Մենք մեկ անգամ ևս գնում ենք դեպի «էապես այլասերված» աշխարհաքաղաքական-տնտեսական «գազան». Այս անգամ, համաշխարհային մասշտաբով:)

Այս գրության թեման գալիք խաղաղության և արդարության «գերիշխանության» կամ «դարաշրջանի» մասին է, որը ոմանց կողմից հասկացվում է նաև որպես «ժամանակային թագավորություն» երկրի վրա: Ես ուզում եմ էլ ավելի պարզ բացատրել, թե ինչու է դա Նշում հերետիկոսության մեկ այլ փոփոխված ձև Հազարամյակներ այնպես, որ ընթերցողն ազատ զգա ընդունելու այն, ինչը, իմ կարծիքով, մեծ հույսի տեսլական է, որը ակնկալում են մի քանի հովվապետեր:

Թող բոլորի համար լուսաբաց լինի խաղաղության և ազատության ժամանակը, ճշմարտության, արդարության և հույսի ժամանակը: —ՊՈՊԱՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II, ռադիոուղերձ Սբ. Մարիոր տաճարի տաճարում Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման, Գոհաբանության և վստահության արարողության ժամանակ. Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatican City, 1981, 1246

ՁԵՐ ՄԻՈՒՄ

Ukeուկասի Ավետարանում Հիսուսը, այս անգամ առանց առակի խոսելով, պարզ է դարձնում Աստծո Թագավորության բնույթը:

Աստծո Թագավորության գալուստը հնարավոր չէ դիտարկել, և ոչ ոք չի հայտարարի. «Ահա, ահա այն կա», կամ «Այնտեղ կա»: Քանզի ահա, Աստծո Թագավորությունը ձեր մեջ է… մոտ է: (Ukeուկաս 17: 20-21; Մարկոս ​​1:15)

Ակնհայտ է, որ Աստծո Թագավորությունն է կրոնական Բնության մեջ. Սուրբ Պողոսն ասում է, որ այս ժամանակավոր աշխարհում մարմնական խնջույքների և խնջույքների խնդիր չէ.

Քանզի Աստծո արքայությունը ոչ թե ուտելու և խմելու խնդիր է, այլ արդարության, խաղաղության և Սուրբ Հոգով ուրախության (Հռ 14:17)

Ոչ էլ Աստծո Թագավորությունը քաղաքական գաղափարախոսություն է.

Քանզի Աստծո Թագավորությունը ոչ թե խոսելու, այլ ուժի հարց է: (Ա Կորնթ. 1:4; հմմտ. Հովհ. 20:6)

Հիսուսն ասաց, որ դա «ձեր մեջ է»: Այն կարելի է գտնել միություն Նրա հավատացյալների ՝ հավատի, հույսի և բարեգործության միություն, որը հավիտենական Թագավորության նախուտեստ է:

Եկեղեցին «Քրիստոսի Թագավորությունն է, որն արդեն առկա է առեղծվածի մեջ»: -CCC, ն. 763

 

ՆՈՐ ՊԵՆՏԵԿՈՍՏ

Այս միությունը հնարավոր է դառնում Սուրբ Հոգու զորության միջոցով: Այսպիսով, Թագավորության գալուստը զուգորդվում է Սուրբ Հոգու գալուստը ով բոլոր հավատացյալներին միավորում է Սուրբ Երրորդության հետ հաղորդակցության մեջ, չնայած դա Թագավորության «լրիվության» գալուստը չէ: Հետևաբար, գալիք Խաղաղության դարաշրջանը իսկապես Երկրորդ Հոգեգալստանն է, որի համար աղոթում և սպասում էին մի քանի հովվապետեր:

… Եկեք Աստծուց մեր կողմից ներմուծենք նոր Պենտեկոստեի շնորհքը… Թող կրակի լեզուներ, համատեղելով Աստծո և հարևանի վառվող սերը Քրիստոսի Թագավորության տարածման համար նախանձախնդրությամբ, իջեք բոլոր ներկաներից: —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19 ապրիլի, 2008 թ

Եղեք բաց Քրիստոսի առջև, ողջունեք Հոգին, որպեսզի յուրաքանչյուր Պենտեկոստե տեղի ունենա յուրաքանչյուր համայնքում: Քո մեջտեղից կբացվի նոր մարդկություն, ուրախություն, նորից կզգաք Տիրոջ խնայող ուժը: —POPE JOHN PAUL II, Լատինական Ամերիկայում, 1992

Թագավորությունը… կլինի Սուրբ Հոգու աշխատանքը. այն պատկանում էր աղքատներին ՝ ըստ Հոգու -CCC, 709

 

ՍՈՒՐԲ ՍՐՏԸ

Քրիստոնյաների այս հոգևոր միասնությունը բխում և բխում է իր աղբյուրից. սուրբ պատարագը, Սուրբ Հոգու զորությամբ հացի և գինու տարրերը վերափոխվում են Քրիստոսի Մարմնի և Արյան: Սուրբ Պատարագի ընդունման միջոցով եկեղեցին դառնում է մեկ մարմին Քրիստոսի մեջ (Ա Կորնթ. 1:10): Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Աստծո Թագավորությունը պարունակվում է և հոսում է Սուրբ Պատարագից, թեև ոչ ուժի, փառքի և հավերժական չափսերի իր լիարժեք արտահայտմամբ: Հիսուսը մարգարեանում է, որ հավատացյալների այս միասնությունն այն է, ինչը վերջապես կթեքի աշխարհի ծնկները `հասկանալու, երկրպագելու և ընդունելու, որ Նա է Տերը:

… Գուցե բոլորը մեկ լինեն, ինչպես դու, Հայր, իմ մեջ ես, և ես քո մեջ, որպեսզի նրանք նույնպես մեր մեջ լինեն, որպեսզի աշխարհը հավատա, որ դու ինձ ուղարկել ես: (Հովհաննես 17:21)

Այսպիսով, Խաղաղության դարաշրջանը նույնպես կլինի համընդհանուր գահակալում է Eucharist- ը, այսինքն Հիսուսի Սրտի սրտի թագավորություն: Նրա Eucharistic Heart- ը կհաստատվի որպես շնորհի և ողորմության գահ, որը կվերափոխի աշխարհը, երբ ազգերը գան երկրպագելու Նրան, ստանան Նրա ուսմունքը Կաթոլիկ Հավատքի միջոցով և ապրեն այն իրենց երկրներում:

Երբ պայքարն ավարտվում է, ավերակն ավարտվում է, և նրանք արել են երկիրը ոտնատակ տալով, գահ կտեղադրվի ողորմածորեն… Ռազմիկի աղեղը պիտի վտարվի, և նա խաղաղություն կհռչակի ազգերին: Նրա իշխանությունը պետք է լինի ծովից ծով և գետից մինչև երկրի ծայրերը: (Եսայիա 16: 4-5; echաք 9:10)

Խաղաղության դարաշրջանը, ըստ որոշ հովվապետների և 20-րդ դարի միստիկների, հասարակությանը կդարձնի այնպիսի աստիճանի, որ արդարության և խաղաղության այս շրջանը իրավամբ կոչվի «ժամանակավոր թագավորություն», քանի որ որոշ ժամանակ բոլորը կապրեն ավետարանը:

«Եվ նրանք կլսեն իմ ձայնը, և կլինեն մեկ հովիվ և մեկ հովիվ»: Թող Աստված… շուտով կատարի իր մարգարեությունը ապագայի այս մխիթարական տեսլականը ներկայիս իրականության վերափոխելու համար God's Աստծո խնդիրն է իրականացնել այս երջանիկ ժամը և այն բոլորին հայտնի դարձնել… Երբ հասնի, կպարզվի լինի հանդիսավոր ժամ, մի մեծ ՝ հետևանքներով ոչ միայն Քրիստոսի Թագավորության վերականգնման, այլև pac աշխարհի խաղաղության համար: Մենք աղոթում ենք ամենայն ջերմությամբ և խնդրում ենք նաև մյուսներին աղոթել հասարակության այսքան ցանկալի խաղաղացման համար: OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Քրիստոսի խաղաղության մասին իր թագավորությունում», Դեկտեմբեր 23, 1922

 

Անարատ Սրտի հաղթարշավ

Վերջապես, Քրիստոսի աղոթքը միասնության համար և աղոթքը, որ Նա սովորեցրեց մեզ հղել մեր Հորը, իրագործմանը կհասնեն ժամանակի սահմաններում.քո արքայությունը գալիս է, քո կամքը կատարվում է ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ Երկնքում:«Այսինքն ՝ Սատանան կապկապված է (Հայտն. 20–2) և երկրից մաքրված ամբարիշտությունը (Սաղմոս 3:37; Ամոս 10: 9-8; Հայտն. 11: 19-20), և սրբերը Քրիստոսի քահանայությունը մինչև երկրի ծայրերը (Հայտն. 21: 20; Մատթ. 6:24), Կին-Մարիայի ֆիատը հասնելու է իր գագաթնակետին Կին-Եկեղեցու ֆիատում: Սա Մարիամի անարատ սրտի հաղթանակն է. Աստծո ժողովրդին ծնունդ տալու համարԵվ՛ հրեա, և՛ հեթանոս ՝ Խաչի դրոշի ներքո, որպեսզի ապրեն Հոր կատարյալ կամքը անօրինակ սրբության շրջանում:

Այո, մենք պաշտում ենք քեզ, Տե՛ր, երկնքի և երկրի միջև խաչի վրա բարձրացված ՝ մեր փրկության միակ միջնորդը: Քո խաչը մեր հաղթանակի դրոշն է: Մենք պաշտում ենք քեզ, Ամենասուրբ Կույսի Որդի, ով աննկատ կանգնած է քո Խաչի կողքին ՝ համարձակորեն մասնակցելով քո փրկագնման զոհաբերությանը: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, «Խաչի ճանապարհը Կոլիզեյում», լավ ուրբաթ, 29 մարտի 2002 թ

Աշխարհի վերջում… Ամենակարող Աստված և Նրա Սուրբ Մայրը պետք է դաստիարակեն մեծ սրբերի, ովքեր սրբությամբ կգերազանցեն մյուս սրբերի մեծամասնությանը, որքան Լիբանանի մայրիները աշտարակված են փոքրիկ թփերի վրա: —ՍՏ. Լուի դե Մոնֆորթ, Ueշմարիտ նվիրվածություն Մերիին, 47-րդ հոդված

Այս ծննդաբերությունը, այս նոր դարաշրջանը դուրս կգա Եկեղեցու սեփական Կիրքի ՝ իր սեփական «Խաչի ճանապարհի» աշխատանքային ցավերից:

Այսօր ես կցանկանայի ամբողջ Եկեղեցու Պահքի ճանապարհը վստահել Սուրբ Կույսին: Ես մասնավորապես կցանկանայի նրան վստահել երիտասարդների ջանքերը, որպեսզի նրանք միշտ պատրաստ լինեն դիմավորելու Քրիստոսի Խաչը: Մեր փրկության նշանը և վերջնական հաղթանակի դրոշը —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Angelus- ը, 14-ը մարտի, 1999 թ

Այս վերջնական հաղթանակը, որը սկիզբ է դնում Տիրոջ օրը կթողարկի նաև նոր երգ, Կնոջ-եկեղեցու հոյակապը, հարսանեկան երգ, որն ազդարարելու է Հիսուսի վերադարձը փառքով, և Աստծո հավերժական Թագավորության վերջնական գալուստը:

Aofամանակի վերջում Աստծո Արքայությունը կգա իր լրիվությամբ: -CCC, ն. 1060

Եթե ​​մինչ այդ վերջնական ավարտը պետք է լիներ հաղթական սրբության քիչ թե շատ ձգձգվող ժամանակաշրջան, ապա այդպիսի արդյունքի կհանգեցնի ոչ թե Քրիստոսի անձի հայտնությունը վսեմությամբ, այլ սրբացման այդ լիազորությունների գործադրմամբ: այժմ աշխատում է ՝ Սուրբ Հոգին և Եկեղեցու խորհուրդները: -Կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքը. Կաթոլիկ վարդապետության ամփոփագիր (Լոնդոն. Burns Oates & Washbourne), էջ. 1140 թ

Սա է մեր մեծ հույսը և մեր կոչումը. «Քո Թագավորությունը եկել է». Խաղաղության, արդարության և հանգստության Թագավորություն, որը կվերականգնի ստեղծագործության նախնական ներդաշնակությունը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Ընդհանուր լսարան, 6-ը նոյեմբերի, 2002 թ., «Enենիթ»